诗文中的植物
兰花的诗词赏析
兰花的诗词赏析在梅兰竹菊四君子中，我最喜欢的还是兰花。
对于兰花一直有一种莫名的情愫。
可能在兰花的馨香环境中长大的人，更简单喜欢上它。
人们对于兰花的评价从古至今一直都很高，兰花一直被说为是空谷幽兰；因为兰花是喜阴的植物，常被说来是隐士来道出作者归隐的想法。
兰花最早的含义是爱的桔祥物。
屈原在诗歌中将兰喻为君子，故后人又把兰理解为君子高洁、有德泽的象征。
如兰桂齐芳(兰花、桂花)喻德泽长留，经久不衰，也就是把恩惠留给后代子孙，亦用来称颂别人的子孙兴盛。
兰后来又引申出多层含义，如美好的文章称“兰章〞，对别人子弟的美称叫“兰玉〞，对友谊契合而结拜成兄弟称“金兰之好〞等。
以自古以来人们就把兰花视为高洁、典雅、爱国和坚贞不渝的象征.兰花象征高尚。
兰花风姿素雅，花容端庄，幽香X，历来作为高尚人格的象征。
诗人屈原极爱兰花，在他不朽之作《离骚》中，多处出现咏兰的佳句。
幽兰生前庭，含薰待清风。
兰花被誉为“花中君子〞、“王者之香〞。
对于中国人来说，兰花还有民族上的深沉意义。
在中国传统四君子梅、兰、竹、菊中，和梅的孤绝、菊的风霜、竹的气节不同，兰花象征了一个知识份子的气质，以及一个民族的内敛风华。
因此对于兰花，中国人可以说有着根深蒂固的民族感情与性格认同。
兰花，那飘逸俊芳、绰约多姿的叶片；高洁淡雅、神韵兼备的花朵；纯粹幽远、沁人肺腑的香味自古以来受人喜欢。
所以，在中国传统文化中，养兰、赏兰、绘兰、写兰，一直是人们陶冶情操、修身养性的重要途径，被誉为"国香"、"王者香"的中国兰花成了高雅文化的代表。
古今名人对它品价极高，被喻为花中君子。
在古代文人中常把诗文之美喻为“兰章〞，把友谊之真喻为“兰交〞，把良友喻为“兰客〞。
所以兰花在古人眼中是很高贵的，也就有很多古诗词是描写兰花的，或借兰花抒发自己的归隐之志，或表现自己对兰花的喜欢，或借兰花蓝表现自己郁郁不得志的心情。
下面是对我最喜欢的两首首写兰花的诗词的赏析：孔丘《猗兰操》习习谷风，以阴以雨。
《诗经》中的植物科普
《诗经》中的植物科普
《诗经》是中国古代文化的瑰宝之一，其中记载了许多关于植物的内容。
以下是一些《诗经》中提到的植物及其相关的科普知识：
1. 荇菜：“参差荇菜，左右流之。
”荇菜是一种水生植物，叶子小巧而呈现心形，多生长在池塘或水流缓慢的河流中。
2. 芄兰：“芄兰之支，童子佩觿。
”芄兰是一种多年生草本植物，又名萝藦，开白色或粉色的花，果实呈纺锤形。
3. 葭：“蒹葭苍苍，白露为霜。
”葭即芦苇，是一种常见的水生植物，生长在沼泽、湖泊等水域，可用于造纸、编织等。
4. 木瓜：“投我以木瓜，报之以琼琚。
”木瓜是一种蔷薇科植物，果实可食用，也可用于制药。
5. 黍：“彼黍离离，彼稷之苗。
”黍是一种重要的粮食作物，去壳后即为黄米，可煮粥或制作糕点。
6. 芄芄：“芄芄黍苗，阴雨膏之。
”芄芄指的是茂盛的样子，这里用来形容黍苗茁壮成长的景象。
古诗词中常见意象理解与赏析(植物类)有大量的诗词实例和详解0
古诗词中常见意象理解与赏析（植物类）一、什么是意象？•所谓意象，通常是指意与象，主观与客观两方面，也就是说，是诗人的立意与所描写的物象的结合。
即指诗歌中浸润了诗人情感的物象。
•诗歌中的意象，既指叙事诗中塑造的人物形象，又指抒情诗中的抒情主人公，更多的则是指诗歌中所描写的景或物。
•意境是诗中意与境两个因素的和谐统一，是诗人表达的思想感情与诗中所描绘的生活图景有机融合而形成的一种耐人寻味的艺术境界。
二、诗讲究含蓄，言在此意在彼写景，则借景抒情；咏物，则托物言志。
景、物——客观之“象”；情、志——主观的“意”。
（意象分类详见《常见意象集锦大全》）三、典型意象的理解与赏析——植物类（一）、芳草1、以远接天涯、绵绵不尽、无处不生的春草，来比喻离别的愁绪。
例：王孙游兮不归，春草生兮萋萋。
《楚辞·招隐士》萋萋，形容春草茂盛。
春草茂盛，春光撩人，而伊人未归，不免引起思妇登楼伫望离恨恰如春草，更行更远还生。
李煜《清平乐》青青河边草，绵绵思远道。
《相和歌辞·饮马长城窟行》2、表现生生不息和希望白居易：离离原上草，一岁一枯荣。
野火烧不尽，春风吹又生。
（二）、芭蕉常与孤独忧愁凄凉特别是离情别绪相联系。
李清照：窗前谁种芭蕉树，阴满中庭。
阴满中庭，叶叶心心舒卷有舍情。
吴文英《唐多令》：何处合成愁？离人心上秋。
纵芭蕉，不雨也飕飕。
葛胜冲《点绛唇》：闲愁几许，梦逐芭蕉雨。
（三）、梧桐——表示凄苦、寂寞、惆怅离情别绪风吹落叶，雨滴梧桐，凄清景象，梧桐又成了文人笔下孤独忧愁的意象。
李煜《相见欢》：寂寞梧桐，深院锁清秋。
极形象生动地写出了这位亡国之君幽居在一座寂寞深院里的落魄相。
重门深锁，顾影徘徊，只有清冷的月光从梧桐枝叶的缝隙中洒下来，好不凄凉！过去是居万民之上的君主，而今已成阶下囚，万千愁绪，满腔幽愤，尽在其中。
亡国之恨何时了？温庭筠《更漏子》：梧桐树，三更雨，不道离情更苦，一叶叶，一声声，空阶滴到明。
秋夜三更，冷雨滴在梧桐叶上，一位独处秋闺的女子，脆弱敏感的心已无法承载离情别绪的痛苦，缠绵悱恻，幽怨伤怀，彻夜不眠。
花间词——浅析古诗文中的若干植物
花间词——浅析古诗文中的若干植物参差荇菜，左右流之。
静女其娈，贻我彤管。
昔我往矣，杨柳依依，今我来思，雨雪霏霏。
从上古时代开始，中国劳动人民就观察生活，体味生活，并用生活中常见的植物来表达自己的感情。
而在古往今来的众多朝代中形形色色生活经历相似或迥异的人们都不约而同的使用植物抒发自己的情感。
一池萍碎，春色三分，二分尘土，一分流水。
细看来，不是杨花，点点是离人泪。
——苏轼《水龙吟·次韵章质夫杨花词》清晨雨后落花遗踪何处？飘入池中化为一池浮萍。
如果能把春色分成三份，那么其中两份定是化作了尘土，一份坠入流水了无踪影。
仔细看来那全不是杨花，是那离人羽睫上将落未落的晶莹眼泪啊。
全词不仅写出了杨花的形神，而且采用拟人的艺术手法，把咏物与写人巧妙地结合起来，将物性与人情毫无痕迹地融在一起，真正做到了“借物以寓性情”，写得声韵谐婉，情调幽怨缠绵，反映了苏词婉约的一面。
萍，是指浮萍科的植物，属于种子植物中的单子叶植物。
我国有3属，6种，如浮萍、紫萍等。
这类植物，浮水、生于淡水中；植物体退化为鳞片状体，微小，有根或无根，常以出芽法繁殖。
由于它“居无定所”，常用以喻不定的生活或行踪。
杨花据《辞源》解释为“柳絮”，一般是指垂柳。
垂柳，杨柳科柳属落叶乔木，高大落叶乔木，分布广泛，生命力强。
是常见的树种之一，小枝细长下垂，淡黄褐色。
叶互生，披针形或条状披针形，先端渐长尖，基部楔形，无毛或幼叶微有毛，具细锯齿，托叶披针形。
垂柳也是园林绿化中常用的行道树，观赏价值较高，成本低廉，深受各地绿化喜爱。
主要分布浙江，湖南，江苏，安徽等地。
流光容易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉。
——蒋捷《一剪梅·舟过吴江》春光容易流逝，使人追赶不上，樱桃才刚刚红亮熟透，芭蕉叶就被染成了墨绿，春未央，夏已至。
这句色彩自然绚丽，化抽象的时光为可感的意象，以樱桃和芭蕉这两种植物的颜色变化，具体地显示出时光飞逝。
作者抓住夏初樱桃成熟时颜色变红，芭蕉叶子由浅绿变为深绿，把看不见的时光流逝转化为可以捉摸的形象，抒发了年华易逝，人生易老的感叹。
古代诗词中花草树木的意蕴
丁香的意象，在古诗中早已 有之，古人常把丁香与“愁”相
结。
唐·李商隐《代赠》 芭蕉不展丁香结， 同向春风各自愁。
以丁香之 结 ,喻心情 郁结不开。
南唐·李璟《浣溪沙》： 青鸟不传云外信， 丁香空结雨中愁。
“东西植松柏， 左右种梧桐。枝枝相 覆盖，叶叶相交通。 中有双飞鸟，自名为 鸳鸯。仰头相向鸣， 夜夜达五更。”这幅 美妙、神异的图景既 寄寓了人们对纯洁爱 情的企盼和对幸福生 活的渴求，同时也借 助神化挥泻了人们对 现实的不满和愤慨。 这种意境，这种情感 同样也少不了梧桐的 衬托。
❖ “梧桐更兼细雨， 到黄昏，点点滴滴。这 次第，怎一个愁字了 得？”宋代女词人李清 照的代表作《声声慢》 更是借“梧桐”“细雨” 中最后一点“寻寻觅 觅”，造成“冷冷清清， 凄凄惨惨戚戚”的失望 收场，将女词人丧夫亡 国之后历尽沧桑、饱经 忧患的无限哀愁抒写了 出来……
古诗中有象征高洁美好品格之意。
如“凤凰鸣矣，于彼高岗。梧桐
生矣，于彼朝阳”（《诗经·大
雅·卷阿》），诗人在这里用凤凰
和鸣，歌声飘飞山岗；梧桐疯长，
身披灿烂朝阳来象征品格的高洁
美好。而唐代诗人虞世南在《蝉》
这首诗中将至尊至贵的凤凰换成
了秋蝉：“垂緌饮清露，流响出
疏桐”。古人认为蝉栖高饮露，
自然是生性高洁。蝉所栖之高的
宋·王十明《点绛唇 素香丁香》 落木萧萧，琉璃叶下琼葩吐。 素香柔树，雅称幽人趣。 无意争先，梅蕊休相妒。 含春雨。结愁千绪， 似忆江南主。
在有些诗词中,作者往往借丁香来烘 托恋情 ,丁香成为忠贞爱情的见证 , “丁 香结” 忧愁的意味淡化 ,转而成为 “情 结” 的代称。
中国古典诗歌中的植物意象4
一、红叶（枫叶）意象1红叶意象的意蕴之一就是传情之物。
这种意蕴来源于唐代红叶题诗的故事。
孟棨《本事诗》：顾况在洛，乘间与一二诗友游苑中，流水上得大梧叶，题诗云：“一入深宫里，年年不见春。
聊题一片叶，寄与有情人。
”况明日于上流亦题云：“愁见莺啼柳絮飞，上阳宫女断肠时。
君恩不禁东流水，叶上题诗寄与谁？”后十余日，有客来苑中，又于叶上得诗以与况曰：“一叶题诗出禁城，谁人酬和独含情？自嗟不及波中叶，荡漾乘春取次行。
”又明皇代以杨妃、虢国宠盛，宫娥皆衰悴，不顾备掖庭，尝书落叶随御沟水流出云：“旧宠悲秋扇，新思寄早春。
聊题一片叶，将寄接流人。
”顾况闻而和之，既达圣听，遣出禁内人不少，或有五使之号。
况所和即前四句也。
唐范摅《云溪友议》载：“卢渥舍人应举之岁，偶临御沟，见一红叶，命仆搴来，叶上乃有一绝句。
置于巾箱，或呈于同志。
及宣宗既省宫人，初下诏，许从百官司吏，独不许贡举人。
渥后亦一任范阳，获其退宫人，睹红叶而吁嗟久之，曰：‘当时偶题随流，不谓郎君收藏巾箧。
’验其书迹，无不讶焉。
诗曰：‘流水何太急，深宫尽日闲。
殷勤谢红叶，好去到人间。
’”北宋刘斧《青琐高议》所录张实《御沟流红叶记》：唐僖宗时，有儒士于佑晚步于禁衢间。
于时万物摇落，悲风秋，颓阳西倾，羁怀增感。
视御沟浮叶，续续而下。
佑临流浣手，久之，有一脱叶差大于他叶，远视之若有墨迹载于其上，浮红泛泛，远意面面。
佑取而视之，其上诗曰：“流水何太急?深宫尽日闲。
殷勤谢红叶,好去到人间。
”佑得之蓄于书笥，终日咏味，喜其句意新美，然莫知何人作而书于叶也。
因念御沟水出于禁掖，此必宫中美人所作也。
佑但宝之，以为念耳矣。
时时对好事者说之。
佑自此思念，精神俱耗。
一日，友人见之曰：“子何清削如此?必有故，为我言之。
”佑曰：“我数月来，眠食俱废。
”因以红叶句言之。
友人大笑曰：“子何愚，汝是也!彼书者无意于子，子偶得之，何置念如此。
子虽思爱之勤，帝禁深宫，子虽有羽翼，莫敢往。
子之愚又可笑也，”佑曰：“天虽高而听卑，人苟有志，天必从人愿耳。
古诗词中的“草”意象探微
晴》 “ ：天意 怜幽 草 ， 间重 晚 晴。 人 ”
独 取生 长在 幽 暗处不 被人 注 意 的
久遭 雨 涝之 苦 的幽草 ， 忽遇 晚 晴 ，
◎江苏 ／ 俞柏 林
“ ” 是 自然界 中极 为 平 常 草 本 的植 物 ，但 在古 诗词 中却 是 意蕴 丰厚 的常见 意象 。 １ 表现蓬 勃顽 强 的生命 力 ． 草的生命力非常顽强，不怕 风吹雨打， 不畏严寒酷暑 ， 随处 皆 可 生长 ，因此草 成 了诗人 讴歌 生 命力 的最好代 表 。 自居易 《 得 如 赋 古原 草送 别 》“ ：离离 原上 草 ， 岁 一 枯荣 。野火 烧 不尽 ，春 风 吹又 生。” 又如欧阳修《 丰乐亭游春三 首 》“ ：春云淡 淡 日辉辉 ， 惹行 襟 草 絮拂 衣 。春 草茂 盛 ， ” 蓬勃 生长 ， 碰 到 了游 人 的衣 襟 ， 个 “ ” 一 惹 字表 现 了春草 的欣 欣 向荣 之 势 。
恋花》“ ： 枝上柳绵吹又少，天涯何 处无 芳草 。” 苏轼用 芳草喻追求 。
５ 比喻 闲愁 ．
野 草丛 生 ， 心修 剪 ， 是 到 无 或 野 外无 聊地 寻觅 芳 草 ，足见 诗人 内心 的 闲愁 沉重 ！如司 马光 《 闲
现了归隐的自豪。 韦应物《 滁州西 涧》 “ ：独怜 幽草涧边生， 上有黄鹂 深树鸣。” 诗人思欲归隐， 故独怜 “ 幽草 ”表现 出诗 人 安贫 守节 、 ， 不
对 这种 闲居 生 活 的反 感 。王 安石 Ｅ ：细 数落 花 因坐 久 ，缓 寻 山》 “ 芳 草得 归迟 。 用 “ 寻芳 草” ” 缓 来解 释 “ 迟 ” 写尽 闲适 心情 。 归 ，
６ 诗人失 意潦倒 一生 的 自况 ．
中国古代十二花神，花美诗更美
中国古代⼗⼆花神，花美诗更美'我爱幽兰异众芳，不将颜⾊媚春阳。
西风寒露深林下，任是⽆⼈也⾃⾹。
'――明·薛⽹【兰花】做⼈如兰，淡泊⾃然，是⼀种很⾼的境界。
如果把⼈⽣，⽐作⼀株幽兰，默默地⽣长，独⾃开放，不和百花争妒，不与群芳争艳，虽居幽处⽽从不感孤独，与世⽆争⽽⼜从不⾃惭形秽。
春去秋来，花开花谢，从不独领风骚，只愿是百花园中⼀株普通的⼩花。
⼀年有⼗⼆⽉，每⽉都有花开，如冬梅，春兰，夏荷，秋菊，各有各的美，⽽在古代民间传说中，赋予了这⼗⼆位美⼈花的象征，谓之⼗⼆⽉花神。
⼀⽉梅花，花神江采苹唐⽞宗的爱妃-梅妃，名⽈采萍，是梅花的化⾝，她喜爱梅花，⽓度⾼雅、美中有善，是才貌双全的奇⼥⼦。
梅花被誉为“中国⼗⼤名花之⾸”，花中四君⼦之⼀。
梅花冰⼼⽟质，凌霜傲雪，⾃古⾄今为⼈赞美不绝，是中华民族⽓质的象征。
'梅雪争春未肯降，骚⼈阁笔费评章。
梅须逊雪三分⽩，雪却输梅⼀段⾹'宋· 卢梅坡【雪梅】梅花和雪花都认为各⾃占尽了春⾊，谁也不肯相让。
难坏了诗⼈，难写评判⽂章。
说句公道话，梅花须逊让雪花三分晶莹洁⽩，雪花却输给了梅花的淡淡清⾹。
⼆⽉杏花，花神杨⽟环杨⽟环，中国四⼤美⼥之⼀， “回眸⼀笑百媚⽣，六宫粉黛⽆颜⾊”。
后来安史之乱，杨贵妃被赐⽩绫⼀条，缢死在马嵬坡，时年三⼗⼋岁。
平乱之后，⽞宗派⼈取回杨贵妃⼫⾻移葬时，只见⼀⽚雪⽩的杏花迎风飞舞。
杏花在中国传统中，是⼗⼆花神之⼆⽉花，⾜显其地位之⾼。
陆游的诗曾写到“⼩楼⼀夜听春⾬，深巷明朝卖杏花。
” 杏花是迎接春天的花朵。
'⼀陂春⽔绕花⾝，花影妖娆各占春。
纵被春风吹作雪，绝胜南陌碾成尘。
'宋·王安⽯【北陂杏花】⼀池塘的春⽔绕着杏花，其妖娆的⾝影独占春⾊。
纵使被东风吹得像雪花般落在⽔⾯上，也胜过落在南边的道路上被碾成尘⼟。
三⽉桃花，花神⼽⼩娥是元顺帝淑姬，因⽪肤⽩皙⽽⼜微微透红，仿佛桃花含露，因呼为“赛桃夫⼈”。
部编人教版初中古诗文中的植物汇总
部编人教版初中古诗文中的植物汇总以下是部编人教版初中古诗文中出现的一些植物及其相关作品：
1. 松树
- 作品：《登鹳雀楼》
- 作者：王之涣
- 内容：诗中描绘了松树的峻秀形态，以及景色宜人的登鹳雀
楼景色。
2. 梅花
- 作品：《梅花》
- 作者：陆游
- 内容：诗中唱酬自己的梅花的品种多样，香气浓郁，更展现
出年纪轻轻的才子的高尚品质。
3. 荷花
- 作品：《白莲》
- 作者：白居易
- 内容：诗人以荷花的洁白、高洁的品质来表达他个人的高尚，也喻示社会上高尚人的高洁品质。
4. 桃花
- 作品：《满庭芳·京口桃花扬春色》
- 作者：朱淑真
- 内容：以桃花的盛开来描绘了春天的美好景象，表达了对生
活的热爱和向往。
5. 菊花
- 作品：《菊花》
- 作者：郑燮
- 内容：诗人以菊花的坚韧品质来表达对志士的钦佩，菊花的
生命力也寄托了诗人的坚强信念。
以上只是从众多的古诗文中挑选出了一些与植物相关的作品，每一首诗都有其独特的美妙之处，希望能够给读者带来欣赏和思考的乐趣。
*以上内容仅供参考*。
以植物喻女子的古诗
以植物喻女子的古诗
以植物比喻女子的古诗有很多，以下是一些例子：
1. 《郑风·有女同车》：“有女同车，颜如舜英。
将翱将翔，佩玉将将。
彼
美孟姜，德音不忘。
”这里用木槿花比喻女子，形容女子美丽且有德行。
2. 《江神子·江景》：“湖上与张先同赋，时闻弹筝。
凤凰山下雨初晴，水
风清，晚霞明。
一朵芙藻，开过尚盈盈。
何处飞来双白鹭，如有意，慕娉婷。
”这里用芙蓉花比喻弹筝的女子。
3. 《红楼梦曲》：“气质美如兰，才华馥比仙。
”这里用兰花比喻女子气质高雅。
4. 《洛神赋》：“含辞未吐，气若幽兰。
华容婀娜，令我忘餐。
”这里用幽兰比喻女子的气质和容貌。
以上例子仅供参考，可以通过阅读古诗文来了解更多以植物比喻女子的诗句。
古诗文默写：植物类
古诗文默写：植物类1．香草古代诗人常借香草寄托高洁的人格追求，屈原在《离骚》中写过这样的语句：“________________，________________。
”2．“暗香”在中国古典诗词中，有时指淡淡的花香，有时指女子散发的清香，如“________________，________________”。
3．《红楼梦》里林黛玉在《葬花吟》里写到“一朝春尽红颜老，花落人亡两不知”，黛玉悲泣春花，悲哀命运，《葬花吟》也是她的墓志铭。
而借花来表达悲凉的情感，在唐诗宋词里多次出现，例如：“________________，________________。
”4．自古以来，文人墨客皆爱菊，爱它的不畏严霜，爱它的不屈的灵魂……在唐宋诗词中，关于菊的诗词屡见不鲜，如“________________，________________”。
5．兰(兰草、兰花)，是中国古典诗文中常见的意象，古人常用它来表情达意，如“________________，________________”。
6．娉婷高洁的莲花(荷花、芙蓉)往往被文人骚客运用于诗歌中，其中最能引起你共鸣的诗句是：“________________，________________。
”7．美学家朱光潜说，“杏花”能够让人想到“秀丽”“神韵”等词，是一个意蕴丰富的美学意象。
“杏花”一词在古诗词中经常出现，如“________________，________________”。
8．从屈原《九歌》“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下”开始，“木叶”成为诗人们笔下钟爱的形象，后代诗人还由此创造出“落木”这一意象，例如：“________________，________________。
”9．“桑”在古诗词中经常出现，它是原产于中国的一种古老农作物，也可借指农事，借景抒情，借物喻人，如“________________，________________”。
10．“柳”在古诗中常常表达惜别之情，比如：“________________，________________。
有关花的古诗文赏析【八首】
【导语】花卉，具有观赏价值的草本植物，是⽤来描绘欣赏的植物的统称，喜阳且耐寒，具有繁殖功能的短枝，有许多种类。
下⾯是⽆忧考分享的有关花的古诗⽂赏析【⼋⾸】。
欢迎阅读参考！【⼀】有关花的古诗⽂赏析：梅花 宋代：王安⽯ 墙⾓数枝梅，凌寒独⾃开。
遥知不是雪，为有暗⾹来。
赏析 此诗前两句写墙⾓梅花不惧严寒，傲然独放；后两句写梅花的幽⾹，以梅拟⼈，凌寒独开，喻典品格⾼贵，暗⾹沁⼈，象征其才华横溢。
亦是以梅花的坚强和⾼洁品格喻⽰那些像诗⼈⼀样，处于艰难环境中依然能坚持操守、主张正义的⼈。
全诗语⾔朴素，写得则⾮常平实内敛，却⾃有深致，耐⼈寻味。
“墙⾓数枝梅，凌寒独⾃开。
”写墙⾓梅花不惧严寒，傲然独放，“墙⾓数枝梅”，“墙⾓”不引⼈注⽬，不易为⼈所知，更未被⼈赏识，却⼜毫不在乎。
“墙⾓"这个环境突出了数枝梅⾝居简陋，孤芳⾃开的形态。
体现出诗⼈所处环境恶劣，却依旧坚持⾃⼰的主张的态度。
“凌寒独⾃开”，这⾥写梅花没写她的姿态，⽽只写她“独⾃开”，突出梅花不畏寒，不从众，虽在⽆⼈偏僻的地⽅，仍然凌寒⽽开，写的是梅花的品质，⼜像写⼈品。
“独⾃”，语意刚强，⽆惧旁⼈的眼光，在恶劣的环境中，依旧屹⽴不倒。
体现出诗⼈坚持⾃我的信念。
“遥知不是雪”，“遥知”说明⾹从⽼远飘来，淡淡的，不明显。
诗⼈嗅觉灵敏，独具慧眼，善于发现。
“不是雪”，不说梅花，⽽梅花的洁⽩可见。
意谓远远望去⼗分纯净洁⽩，但知道不是雪⽽是梅花。
诗意曲折含蓄，耐⼈寻味。
暗⾹清幽的⾹⽓。
“为有暗⾹来”，“暗⾹”指的是梅花的⾹⽓，以梅拟⼈，凌寒独开，喻典品格⾼贵；暗⾹沁⼈，象征其才华横溢。
⽴在僻静甚⾄冷清的墙⾓，冲破严寒静静开放，远远地向世⼈送去浓郁的幽⾹，这是绝世之梅，也是绝世之⼈。
【⼆】有关花的古诗⽂赏析：爱莲说 宋代：周敦颐 ⽔陆草⽊之花，可爱者甚蕃。
晋陶渊明独爱菊。
⾃李唐来，世⼈甚爱牡丹。
予独爱莲之出淤泥⽽不染，濯清涟⽽不妖，中通外直，不蔓不枝，⾹远益清，亭亭净植，可远观⽽不可亵玩焉。
古代诗文中的植物意象
古代诗文中的植物意象一、前言植物在古代诗文中占据着重要的地位，不仅是文学的题材之一，更是一种文化的象征。
通过对古代诗文中植物意象的分析研究，可以更好地了解古代文化的内涵。
二、植物在古代文学中的象征意义1.梅花梅花是古代文学中非常常见的一个意象，它不仅代表冬天的寒冷和孤独，更象征着无畏的精神和坚贞的品格。
梅花在唐代尤其流行，唐代诗人王之涣曾有“墙角数枝梅，凌寒独自开”之句，表达了梅花坚韧不拔、傲然以逸待劳的精神。
2.菊花菊花是古代文学中象征孤独和高洁的花。
唐代诗人李白在《夜泊牛渚怀古》中写道：“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。
天生我材必有用，千金散尽还复来。
烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。
”这里的“菊花”就是李白心中孤高的精神和理想。
3.柳树柳树在古代文学中是一个代表低垂、忧伤和柔弱的象征。
唐代诗人白居易曾有“明月装饰了柳梢，夜深人静好梦想”之句，表达了柳树优美的外表和富有魅力的内涵。
4.鲜花鲜花在古代文学中代表美好和幸福。
唐代诗人杜甫曾有“梧桐树，三更雨，不道离情正苦。
一叶叶，一声声，空阶滴到明”之句，表达了爱情的甜蜜和不舍。
5.松树松树在古代文学中象征着高洁和坚韧，唐代诗人王之涣曾有“竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。
蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时”之句，表达了松树在春天里挺立不倒的形象和不屑俗世的高贵感。
三、植物在古代文学中的创新应用1.以植物为主角的诗歌唐代诗人李贺的《南园十三首》中，以芍药花、紫荆花、桂花、梅花等植物为主角，写出了人物和植物之间的情感纠葛，达到了画龙点睛的效果。
2.植物与古代文学中的手工艺品的结合在《集灵台·简帖补遗·礼制纪》中，东晋大臣谢安说，“白璧如雪，玉泉如液，珐琅锺鼎，不足以为贵，独得玳瑁、鸟羽、象牙、琼板，始入深藏。
”这里的“琼板”就是指植物。
3.植物与古代文学中的艺术和建筑的结合唐代诗人白居易曾在《琵琶行》中用“银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。
描写芦荻的诗词
描写芦荻的诗词大全很荣幸同学们能来关注描写芦荻的诗词诗文内容，由为大家搜集整理发布，让我们赶快一起来学习一下吧！一.描写芦荻的诗词一、荻花芦叶满溪流唐曹邺《碧寻宴上有怀知己》二、故垒萧萧芦荻秋唐刘禹锡《西塞山怀古》三、芦荻浦、雁先闻宋秦观《木兰花慢·过秦淮旷望》四、故垒萧萧芦荻秋唐刘禹锡《西塞山怀古》五、芦荻编房卧有风唐白居易《初到江州》六、芦荻晚汀雨唐马戴《客行》七、芦荻花多触处飞唐杜牧《冬日五湖馆水亭怀别》八、已映洲前芦荻花唐杜甫《秋兴八首》九、沙高芦荻黄唐司空曙《下武昌江行望涔阳》十、马惊入芦荻唐王建《早发金堤驿》十一、刺棹穿芦荻宋苏舜钦《水调歌头·潇洒太湖岸》十二、两岸萧萧芦荻林宋王质《长相思·山青青》十三、红蓼岸、芦荻萧飕宋沈瀛《满庭芳·柳外山光》十四、芦荻江边宋沈端节《喜迁莺·暮云千里》十五、两岸荻芦青不断宋刘学箕《临江仙·人在空江烟浪里》十六、芦荻汀洲霜满首宋陈允平《木兰花/玉楼春》十七、故垒萧萧芦荻秋唐刘禹锡《西塞山怀古》十八、萧萧芦荻花唐许浑《送客江行》十九、芦荻古波声唐刘得仁《病中晨起即事寄场中往还》二十、芦荻晚汀雨唐马戴《客行》二一、荻浦芦湾是要津唐杜荀鹤《登灵山水阁贻钓者》二二、维舟芦荻岸李中《寒江暮泊寄左偃》二三、长汀芦荻花敕蔌唐徐光溥《题黄居寀秋山图》二四、轻摇过、芦荻沙堤元沈禧《风入松·一溪新水绿涟漪》二五、芦荻暗江湍元沈禧《风入松·溪山如洗雨才乾》二六、披雪冲开芦荻元丘处机《无俗念蓑衣 *溪皆呼蓑衣先生景金本注云，》二七、芦荻暗江湍元沈禧《风入松·溪山如洗雨才乾》二八、江上秋风芦荻声宋陆游《病思》二九、日落风生芦荻洲宋陆游《和周元吉右司过弊居追怀南郑相从之作》二.描写芦荻的诗词一、荻花芦叶满溪流唐曹邺《碧寻宴上有怀知己》二、故垒萧萧芦荻秋唐刘禹锡《西塞山怀古》三、芦荻浦、雁先闻宋秦观《木兰花慢·过秦淮旷望》四、故垒萧萧芦荻秋唐刘禹锡《西塞山怀古》五、芦荻编房卧有风唐白居易《初到江州》六、芦荻晚汀雨唐马戴《客行》七、芦荻花多触处飞唐杜牧《冬日五湖馆水亭怀别》八、已映洲前芦荻花唐杜甫《秋兴八首》九、沙高芦荻黄唐司空曙《下武昌江行望涔阳》十、马惊入芦荻唐王建《早发金堤驿》十一、刺棹穿芦荻宋苏舜钦《水调歌头·潇洒太湖岸》十二、两岸萧萧芦荻林宋王质《长相思·山青青》十三、红蓼岸、芦荻萧飕宋沈瀛《满庭芳·柳外山光》十四、芦荻江边宋沈端节《喜迁莺·暮云千里》十五、两岸荻芦青不断宋刘学箕《临江仙·人在空江烟浪里》十六、芦荻汀洲霜满首宋陈允平《木兰花/玉楼春》十七、故垒萧萧芦荻秋唐刘禹锡《西塞山怀古》十八、萧萧芦荻花唐许浑《送客江行》十九、芦荻古波声唐刘得仁《病中晨起即事寄场中往还》二十、芦荻晚汀雨唐马戴《客行》二一、荻浦芦湾是要津唐杜荀鹤《登灵山水阁贻钓者》二二、维舟芦荻岸李中《寒江暮泊寄左偃》二三、长汀芦荻花敕蔌唐徐光溥《题黄居寀秋山图》二四、轻摇过、芦荻沙堤元沈禧《风入松·一溪新水绿涟漪》二五、芦荻暗江湍元沈禧《风入松·溪山如洗雨才乾》二六、披雪冲开芦荻元丘处机《无俗念蓑衣 *溪皆呼蓑衣先生景金本注云，》二七、芦荻暗江湍元沈禧《风入松·溪山如洗雨才乾》二八、江上秋风芦荻声宋陆游《病思》二九、日落风生芦荻洲宋陆游《和周元吉右司过弊居追怀南郑相从之作》。
描写洛阳牡丹的诗文
描写洛阳牡丹的诗文描写洛阳牡丹的诗文花朵一直以来都是我们人们所喜爱的植物，古人们更是将那些美丽的花朵写入了一首首诗中。
下面是小编整理收集的描写洛阳牡丹的诗文，欢迎阅读参考！描写洛阳牡丹的`诗文篇1刘禹锡《赏牡丹》庭前芍药妖无格，池上芙蕖净少情。
唯有牡丹真国色，花开时节动京城。
宋·欧阳修《洛阳牡丹记》名花倾国两相欢，长得君王带笑看。
解释春风无限恨，沉香亭北倚栏干。
红牡丹王维绿艳闲且静，红衣浅复深。
花心愁欲断，春色岂知心。
牡丹刘灏清何人不爱牡丹花，占断城中好物华。
疑是洛川神女作，千娇万态破朝霞。
买花唐白居易帝城春欲暮，喧喧车马度。
共道牡丹时，相随买花去。
贵贱无常价，酬值看花数。
灼灼百朵红，戋戋五束素。
上张幄幕庇，旁织笆篱护。
水洒复泥封，移来色如故。
家家习为俗，人人迷不悟。
有一田舍翁，偶来买花处。
低头独长叹，此叹无人喻。
一丛深色花，十户中人赋！描写洛阳牡丹的诗文篇2牡丹种曲唐朝李贺莲枝未长秦蘅老，走马驮金属春草。
水灌香泥却月盆，一夜绿房迎白晓。
美人醉语园中烟，晚花已散蝶又阑。
梁一老去罗衣在，拂袖风吹蜀国弦。
归霞帔拖蜀帐昏，嫣红落粉罢承恩。
檀郎谢女眠何处？楼台月明燕夜语。
牡丹薛涛去春零落暮春时，泪湿红笺怨别离。
常恐便同巫峡散，因何重有武陵期？传情每向馨香得，不语还应彼此知。
只欲栏边安枕席，夜深闲共说相思。
牡丹李孝光富贵风流拔等伦，百花低首拜芳尘。
画栏绣幄围红玉，云锦霞裳涓翠茵。
天是有各能盖世，国中无色可为邻。
名花也自难培植，合费天工万斛春。
红白牡丹唐吴融不必繁弦不必歌，静中相对更情多。
殷鲜一半霞分绮，洁澈旁边月飐波。
看久愿成庄叟梦，惜留须倩鲁阳戈。
重来应共今来别，风堕香残衬绿莎。
残牡丹唐李建勋肠断题诗如执别，芳茵愁更绕阑铺。
风飘金蕊看全落，露滴檀英又暂苏。
失意婕妤妆渐薄，背身妃子病难扶。
回看池馆春休也，又是迢迢看画图。
描写洛阳牡丹的诗文篇3牡丹·东风常带三分冷宋舒岳祥东风常带三分冷，春日自有一种香。
带数字和植物的诗越多越好
带数字和植物的诗越多越好大全很荣幸同学们能来关注带数字和植物的诗越多越好诗文内容，由为大家搜集整理发布，让我们赶快一起来学习一下吧！一.带数字和植物的诗（越多越好）江南春杜牧千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。
南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。
临洞庭上张丞相孟浩然八月湖水平，涵虚混太清。
气蒸云梦泽，波撼岳阳城。
欲济无舟楫，端居耻圣明。
坐观垂钓者，徒有羡鱼情。
杂诗龚自珍九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。
我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。
暮江吟白居易一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红。
可怜九月初三夜，露似珍宝月似弓。
墙角数枝梅，凌寒独自开。
遥知不是雪，为有暗香来。
——王安石《梅花》江南可采莲，莲叶何田田。
鱼戏莲叶间，鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北。
杨万里究竟西湖六月中，风光不与四时同。
接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。
北宋. 李清照红藕香残玉簟秋，轻解罗裳，独上兰舟。
云中谁寄锦书来？雁字回时，月满西楼。
花自飘落水自流。
一种相思，两处闲愁。
此情无计可消退，才下眉头，却上心头。
林逋：众苦摇落独暄妍，占尽风情向小园。
疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。
霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合断魂。
幸有微吟可相狎，不须檀板共金尊。
春江晓景宋·惠崇竹外桃花三两枝，春江水暧鸭先知。
萎蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时二.带数字和植物的诗（越多越好）卓文君：司马相如之妻。
代表作数字诗：一别之后，二地相悬。
都说是三四月，谁又知五六年。
七弦琴无心弹，八行书不行传。
九连环从中折断，十里长亭望眼欲穿！百思想，千系念。
万般无奈，把郎怨。
万语千言说不完，百无聊赖十依栏。
重九登高看孤雁，八月中秋月圆人不圆。
七月半，烧香秉烛问苍天，六月伏天，人人摇扇我心寒。
五月石榴如火，偏遇阵阵冷雨浇花端。
四月枇杷未黄，我与对镜，心欲乱。
急匆忙，三月桃花随水转；飘落零，二月风筝线儿断，巴不得下一世，你为女来，我为男。
乾隆皇的《飞雪》一片一片又一片，两片三片四五片。
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窗前有竹玩，门外有酒沽。
何以待君子，数竿对一壶。
——《常乐里闲居偶题》
窗前故栽竹，与君为主人。
——《招王质夫》
楼台红照曜，松竹青扶疏。
——《和钱员外禁中夙兴见示》
但对松与竹，如在山中时。
——《夏日独直，寄萧侍御》
门前少宾客，阶下多松竹。
——《秋居书怀》
西轩草诏暇，松竹深寂寂。
月出清风来，忽似山中夕。
——《禁中寓直，梦游仙游寺》
村家何所有？茶果迎来客。
贫静似僧居，竹林依四壁。
——《麴生访宿》
深闭竹间扉，静扫松下地。
独啸晚风前，何人知此意。
——《闲居》
水竹夹小径，萦回绕川岗。
仰看晚山色，俯弄秋泉光。
——《朝回游城南》
青松系我马，白石为我床。
——《朝回游城南》
上有青青竹，竹间多白石。
茅亭居上头，豁达门四辟。
——《北亭》
有松数十株，有竹千余竿。
松张翠伞盖，竹倚青琅玕。
——《香炉峰下新置草堂，即事咏怀，题于石上》东南得幽境，树老寒泉碧。
池畔多竹阴，门前少人迹。
——《洛下卜居》
持刀间密竹，竹少风来多。
此意人不会，欲令池有波。
——《池畔二首》
无波古井水，有节秋竹竿。
——《赠元稹》
何如此庭内，水竹交左右。
霜竹百千竿，烟波六七亩。
——《泛春池》
椿寿八千春，槿花不经宿。
中间复何有，冉冉孤生竹。
竹身三年老，竹色四时绿。
虽谢椿有余，犹胜槿不足。
——《齐物二首》
不忆西省松，不忆南宫菊。
唯忆新昌堂，萧萧北窗竹。
窗间枕簟在，来后何人宿？——《思竹窗》
雁齿小虹桥，垂檐低白屋。
桥前何所有？苒苒新生竹。
皮开坼褐锦，节露抽青玉。
筠翠如可餐，粉霜不忍触。
闲吟声未已，幽玩心难足。
管领好风烟，轻欺凡草木。
谁能有月夜，伴我林中宿？为君倾一杯，狂歌竹枝曲。
——《题小桥前新竹招客》
佐邑意不适，闭门秋草生。
何以娱野性？种竹百余茎。
见此溪上色，忆得山中情。
有时公事暇，尽日绕栏行。
勿言根未固，勿言阴未成。
已觉庭宇内，稍稍有余清。
爱近窗卧，秋风枝有声。
——《新栽竹》
沙草新雨地，岸柳凉风枝。
三年感秋意，并在曲江池。
早蝉已嘹唳，晚荷复离披。
前秋去秋思，一一生此时。
——《曲江感秋五年作》
前年题名处，今日看花来。
一作芸香吏，三见牡丹开。
——《西明寺牡丹花时忆元九》
庐山多桂树，湓浦多修竹，东林寺有白莲华，皆植物之贞劲秀异者，虽宫囿省寺中，未必能尽有。
——《浔阳三题并序》
青青窗前柳，郁郁井上桐。
贪乌占栖息，慈乌独不容。
——《和<大嘴乌>》
妆阁妓楼何寂静，柳似舞腰池似镜。
——《两朱阁》
大业末年春暮月，柳色如烟絮如雪。
——《隋堤柳》
榆柳百余树，茅茨十数间。
——《持此：一作念此》
栽松满后院，种柳荫前墀。
——《春葺新居》
追思昔日行，感伤故游处。
插柳作高林，种桃成老树。
——《重到渭上旧居》
松门到晓月徘徊，柏城尽日风萧瑟。
松门柏城幽闭深，闻蝉听燕感光阴。
眼看菊蕊重阳泪，手把梨花寒食心。
——《陵园妾》
唯有数丛菊，新开篱落间。
——《东园玩菊》
闲折二枝持在手，细看不似人间有，花中此物是西施，鞭蓉芍药皆嫫母。
——《山石榴寄元九》
乔木：国槐、梧桐、榆树、杨树、桃、梨
春：牡丹、迎春花、杜鹃
夏：木槿、兰花、莲花、
秋：桂花、菊花。