河南省三门峡市陕州中学高三上学期第二次精英对抗赛语文试卷
河南省三门峡市陕州中学高三上学期一练前第二次强化训练考试——语文语文
河南省三门峡市陕州中学2016届高三上学期一练前第二次强化训练考试语文试题满分：150分考试时间：150分一、现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1～3题。
茶之于中国，就如同红酒之于法国，啤酒之于德国，茶是中国博大精深的历史文化中的璀璨瑰宝，也是中国的一张文化名片。
茶伴随中国的历史篇章缓缓展开，中国茶史可上溯至传说中的神农尝百草，当时茶被作为一味药，治疗各种疑难杂症。
到西汉时，茶已是宫廷及官宦人家的一种高雅消遣。
茶兴于唐，盛于宋，唐代饮茶蔚然成风，贡茶的出现加速了茶产业的发展，全国范围内茶铺、茶馆鳞次栉比，茶产业和茶文化空前发达。
陆羽撰《茶经》三卷，阐述茶之源、之具、之造、之器、之煮、之饮等林林总总，成为世界上第一部茶叶著作。
到了宋代，宫廷、地方官吏、文人雅士皆尚茶、崇茶，以相聚品茗为雅，进一步推动了饮茶之风的蔓延。
平民百姓也是不可一日无茶。
“茶之为用，等于米盐，不可一日无。
”这是宋代王安石对茶的赞美。
明清时期茶叶制作技术进一步发展，“作罢龙凤团”使散茶的生产规模进一步扩大，蒸青的制茶方法改为炒青。
同时也推动了其他茶类的发展。
茶随着历朝历代的兴盛而兴盛，繁荣而繁荣。
茶与宗教的关系历来也相当密切，不难发现，很多名优茶都与宗教有一段渊源，很多茶最早也是由僧人所种植打理。
道教最早将茶作为得道成仙的重要辅助手段，视茶为长生不老的灵丹仙草。
佛家也偏爱茶，认为饮茶能“破睡”，帮助坐禅修行，还能清心寡欲、养气颐神。
故历古有“茶中有禅、茶禅一味”之说。
杭州龙井寺产龙井茶，余杭径山寺产径山茶，庐山招贤寺产庐山云雾茶，“名山有名寺，名寺有名茶”，一点都不为过。
茶也影响了各族人民乃至外国的文化及传统。
从广东人的早茶到北方人的大碗茶，到日本的日式茶道，抹茶文化及英国的英式下午茶。
千年来，茶文化传播到世界各国，与各地文化相融合，开枝散叶，浸润到生活的点点滴滴，形成了具有各国特色、形式丰富的全球茶文化。
中华上下五千年文明史，经历了历朝历代的更迭。
河南省三门峡市陕州中学2016届高三上学期第二次月考语文试卷
资料概述与简介 2015－2016学年上期高三第二次月考 语文试卷 满分：150分考试时间分，。
四、实用类文本阅读（25分）阅读下面的文字，完成完成（1）～（4）题。
陈从周先生 梓室，乃赵朴初先生为陈从周书斋起的名字。
典出于厚的《梓人传》。
盖先生工土木，故赵以梓人称之。
陈从周喜甚，晚年以梓翁自喻。
梓室，实为陋室。
“陋”到仅七平米方圆，但文房四宝俱备，书香充盈。
“文革”期间，陈从周白天要进“牛棚”，扫厕所、打杂，晚间归来，家人怕他太累，又担心他写文章再遭横祸，劝止。
但陈从周却常背着家人，半夜起床，挑灯展卷，或夜读或挥毫，将他对古园林事业的研究心得，用蝇头小楷倾洒稿笺。
穷十年之功，完成皇皇八十万言的《梓室余墨》。
这是他园林小品之集大成者。
他的《说园》先后被译成英、日、德、法、西班牙等多种文字。
仅日本，就有六家出版社同时翻译了他的这本著作。
陈从周以古园林专家名世。
他在中国传统文化方面造诣颇深，其散文有晚明风格、诗词清丽可诵、书画秀润清逸，还擅昆剧。
他交友极广，与建筑大师梁思成、贝聿铭，书画名家张大千、王蘧常，以及京昆大师梅兰芳、俞振飞等社会名流过往甚密。
他凭借深厚的传统文化功力，把中国古园林艺术的诗情画意诠释得淋漓尽致。
他是匠人。
土木匠，教书匠。
作为土木匠，他走出梓室，考察、修建古建筑及园林工程，事必躬亲，足迹遍踏大江南北；作为教书匠，“传道、授业、解惑”，他把梓室作为教室，常把研究生带回梓室，让学生们看他大学时代的作业、笔记，看他的书画作品，看他那《梓室余墨》的蝇头小楷长卷……为他们上一堂无言的“勤奋课”。
“板凳要坐十年冷”。
他认为，学问之道在于德，有德者，虚怀若谷；想做事业，惟勤是途。
他反对文、理分科太死，倡导文理应互通，提倡多读书，读与专业相关、甚而是专业以外的书。
由博返约。
他认为中国传统文化是相通的。
为让学生融通传统文化之间的关系，他出奇招，上世纪50年代便把昆曲引进课堂，建议学校开办昆曲研究班，并请昆曲名家到校园进行传授。
河南省三门峡市陕州中学2016届高三上学期一练前第二次强化训练考试语文试卷 Word版含答案
资料概述与简介 2015-2016学年上期高三一练前第二次强化训练 语文试卷 满分：150分考试时间分9分，每小题3分） 阅读下面的文字，完成1～336分）(一）文言文阅读（19分） 阅读下面的文言文，完成4?7题 史丹字君仲，鲁国人也，徙杜陵。
自元帝为太子时，丹以父高任为中庶子，侍从十余年。
元帝践祚，为驸马都尉侍中，出常骖乘①，甚有宠。
上以丹旧臣，皇考外属，亲信之，诏丹护太子家。
是时，傅昭仪子定陶恭王有材艺，子母俱爱幸，而太子颇有酒色之失，母王皇后无宠。
建昭之后，元帝被疾，不亲政事，留好②音乐。
后宫及左右习知音者莫能为，而定陶王亦能之，上数称其材。
丹进曰：“凡所谓材者，敏而好学，温故知新，皇太子是也。
若乃器人于丝竹鼓鼙之间，则是陈惠、李微③高于匡衡，可相国也。
”于是上嘿然而笑。
其后，中山哀王薨，太子前吊。
哀王者，帝之少弟，与太子游学相长大。
上望见太子，感念哀王，悲不能自止。
太子既至前，不哀。
上大恨曰：“安有人不慈仁而可奉宗庙为民父母者乎！”上以责谓丹。
丹免冠谢上曰：“臣诚见陛下哀痛中山王，至以感损。
向者太子当进见，臣窃戒属毋涕泣，感伤陛下。
罪乃在臣，当死。
”上以为然，意乃解。
竟宁元年，上寝疾，傅昭仪及定陶王常在左右，而皇后、太子希得进见。
丹以亲密臣得侍视疾，候上间独寝时，丹直入卧内，顿首伏青蒲上，涕泣言曰：“皇太子以嫡长立，积十余年，名号系于百姓，天下莫不归心臣子。
见定陶王雅素爱幸，今者道路流言，为国生意，以为太子有动摇之议。
审若此，公卿以下必以死争，不奉诏。
臣愿先赐死以示群臣！”天子素仁不忍见丹涕泣言又切至上意大感喟然太息丹即却顿首曰愚臣妾闻罪当死！”上因纳，丹嘘唏而起。
太子由是遂为嗣矣。
丹为人足知，恺弟爱人，貌若傥荡不备，然心甚谨密，故尤得信于上。
为将军前后十六年，永始中病乞骸骨，上赐策曰：“左将军寝病不衰，愿归治疾，朕愍以官职之事久留将军，使躬不瘳。
宜专精神，务近医药，以辅不衰。
”丹归第数月薨，谥曰顷侯。
河南省三门峡市陕州中学高二下学期第二次精英对抗赛语文试题Word版含解析
试卷满分：150分考试时间：150分钟第Ⅰ卷阅读题甲必考题一、现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成后面练习。
毫无疑问，《西游记》是佛教文本。
其本事为唐代高僧玄奘大师西天取法的历史事件，并以佛教“原罪——消业——解脱”的教义体系为基本情节模式，宗教倾向上虽然佛道并举，但“重佛轻道”更为明显，因而在书写风格上清淡脱俗，字里行间洋溢佛光禅意。
但是，令我们深感诧异的是：《西游记》在后来的演化中逐渐脱离了佛教轨道，最终被道教徒攘夺。
众所周知，《西游记》中“圣僧出世”的故事，有“亵渎圣僧”之嫌，久为佛家诟病，直接导致佛教徒主动疏远、拒绝，放弃《西游记》这块本属佛教的阵地。
而且，“圣僧出世”的故事，对佛教徒打击最大，但却完全符合道教的教义，成为《西游记》道教化的重要一环。
因为《西游记》采用神魔小说的载体形式，唐僧形象被矮化和丑化。
在神魔精魅世界中，唐僧作为凡人最为愚昧、软弱，与孙悟空“上天入地、莫能禁止”的无量神通相比，作为师父的唐僧黯然失色，从形象到性格几乎乏善可陈。
对历史上首屈一指的文化伟人做如此颠覆性的“异化”，引起佛教徒的强烈反感。
这与史书记载和历代各种“西游”故事完全不一样，“神魔”这一载体形式对于“唐僧取经”定型、传播的是非功过，值得研究。
相对于佛教徒的主动退让，道教徒却对《西游记》充满热情，他们从一些故事情节和文字中看到了客观存在的道教内容，于是大肆阐发，甚至不惜恶意增删、篡改，做道教化“误读”，最终将《西游记》拉入道教的彀中。
《西游记》的道教化“误读”始于清初康熙年间。
时有“奉道弟子”汪澹漪，倾尽全力，将《西游记》评点、篡改为《西游证道书》。
为了实现《西游记》道教化目的，汪澹漪不择手段。
除了在文本中充塞大量道教内容之外，还将《西游记》作者定为宋元之交全真教道祖邱处机；又附录一篇《长春真君传》，歌颂邱处机历时四载远赴雪山劝化成吉思汗的“一言止杀”的仁德功业，并以此暗喻唐玄奘大师西行壮举；再编撰一篇《玄奘大师行状》，揭示《西游记》之原型。
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2015—2016学年期试 题 第Ⅰ卷 阅读题（共70分） 甲 必考题 一现代文阅读（共9分，小题3分） 阅读下面的文字，完成13题。
同其他林木相比，竹子颇有一些独特之处，如虚心、有节、清拔凌云、不畏霜雪、随处而安等等。
这些特点，很自然地与历史上某些审美趣味、伦理道德意识发生契合，进而被引入社会伦理美学范畴，成为君子贤人等理想人格的化身，并对中国传统文化的发展产生深刻的影响。
不仅春风得意的封建宠儿常常以竹来互相吹捧或以竹自诩，那些落泊荒野的书生和隐居“南山”、待价而沽的名士，也普遍寓情于竹、引竹自况。
在这种独特的文化氛围中，有关竹子的诗词歌赋层出不穷，画竹成为中国绘画艺术中一个重要门类，封建士大夫在私园、庭院中种竹养竹以助风雅，亦成为普遍风气。
最早赋予竹以人的品格，把它引入社会伦理范畴的，要算《礼记》了。
《礼记?祀器》中说：“……其在人也，如竹箭之有筠也，如松柏之有心也。
二者居天下之大端矣，故贯四时而不改柯易叶。
”魏晋时期政治局势反复无常，文人士子意气消沉，以阮籍、嵇康为代表的一批失意文人，为逃避现实，不与当权者合作，遁隐竹林，借竹之高标、清姿佐己之风流，在当时社会引起很大震动，对后代封建文人的行止也产生了莫大影响。
可以说，敬竹崇竹、寓情于竹、引竹自况，竹林七贤乃是“始作俑者”。
自此以后，中国的文人士大夫便与竹子结下了不解之缘。
晋室东渡之后，文人士子大量南逃，南方秀丽的山水将他们从对现实的迷惘、懑闷中解脱出来。
他们纵情山水，远离尘嚣，与大自然融为一体，广袤的竹林正是他们托身、浪迹之所，竹子清丽俊逸、挺拔凌云的姿质令风流名士们沉醉痴迷。
一时间，闻有好竹即远涉造访而不通名姓者有之，种竹十顷栖居林中者有之，对竹啸吟终日不辍者亦有之，王徽之、张、翟庄、袁粲等，是其中风流最著者；王徽之乃至声称：不可一日无此君！这一时期，文人雅士赋竹、赞竹，为竹作谱，蔚成风气。
世界上最早的一部植物专谱——戴凯之的《竹谱》正是在这种风气下以韵文的形式诞生的。
2016届河南省三门峡市陕州中学高三上学期第二次月考语文试题(解析版)
河南省三门峡市陕州中学2016届高三上学期第二次月考语文试题满分：150分考试时间：150分命题人：语文命题组第I卷阅读题（共70分）一、现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成小题。
中国古代的统治者十分重视对于自然环境的保护。
制定出了一系列的自然环境保护法规及其配套措施。
有关环境保护的法令，可以追溯到遥远的夏商周三代。
夏禹曾下禁令：“春三月，斧斤不登山林，以成草木之长；夏三月，数罟不入川泽，以成鱼鳖之长。
”西周时期曾颁布《崇伐令》：“毋填井，毋伐树木，毋动六畜，有不如令者，死无赦。
”这些也许可称之为世界上最早的有关环境保护的法规了。
但形成法律条文，当首推秦王朝制定的《田律》。
它有一部分专讲环境保护，几乎包括生物资源保护的所有方面，如山丘、陆地、水泽以及园池、草木、禽兽、鱼鳖等，非常全面。
《田律》中明文规定“春二月，毋敢伐材木山林及雍堤水。
不夏月，毋敢夜草为灰，取生荔麇卵谷，毋毒鱼鳖，置井罔，到七月而纵之。
”秦以后各朝代，也曾对环境保护制订过法令。
如公元前六十三年，汉宣帝曾下过一道诏书：“令三辅（今西安周围地区）毋得以春夏捅巢探卵，弹射飞鸟，违者徙。
”唐朝《唐律•杂律》载：“诸部内，有旱、涝、霜、雹、虫、蝗为害之处，主司应言不言，及妄言者，杖七十。
”“诸失火及非时烧田野者笞五十。
”“诸弃毁官私器物及毁伐树木、庄稼者，准盗论。
”在环保机构的设置上，古代各朝也非常注重适应和符合环境保护的客观现实和规律。
我国早在帝舜时期就设立了管理山林川泽草木鸟兽的官员——虞，这也是世界上历史最早的环保管理机构，以后又设立虞部下大夫、大司徒等。
尤其是周朝，其环保机构的建制极为完整。
根据《礼记•地官》的记载，周代的环保机构归地官司徒管辖。
当时的司徒是朝廷六卿之一，主管农业林牧渔业的税收；虞人则专管“山泽所生之物及其禁令”，据《史记》和《尚书》记载，《周礼》中规定司徒“以土宜之法……以阜人民，以蓄鸟兽，以毓草木，以任土事”，考察动植物生活状态，使之正常繁衍。
2023-2024学年河南省三门峡市部分学校高三上学期10月联考语文试题及答案
★2023年10月 25日2023—2024学年度高三阶段性考试语文注意事项：1.答题前，考生务必将自己的姓名、考生号填写在试卷和答题卡上，并将考生号条形码粘贴在答题卡上的指定位置。
2.选择题答案使用2B铅笔填涂，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号；非选择题答案使用0.5毫米的黑色墨水签字笔书写，字体工整、笔迹清楚。
3. 请按照题号在各题的答题区域(黑色线框)内作答，超出答题区域书写的答案无效。
4. 考试结束后，将答题卡交回。
第I卷阅读题一、现代文阅读 (36分)(一)论述类文本阅读(本题共3小题，9分)阅读下面的文字，完成1——3题。
(9分)如今，各种“方言梗”在短视频平台几乎占据了半壁江山。
伴随着这类网络自创语言走红的，还有各种“爆款”方言。
近年来，重庆话、河南话、贵州话、山东话、广西话等方言的段子大量涌入影视作品、短视频平台、网络综艺，早年“触电”的广东话、四川话、陕西话和东北话这“四大天王”终于不再孤单。
各类“方言梗”乍一听可能有些艰涩奇怪，但循环播放一两遍之后，即使是从小生活在普通话环境里的人也会觉得有趣亲切。
我们不禁要问：“方言梗”流行的背后有怎样的文化认同?回答这个问题，就不能不聊到汉语的特点。
汉语是一种方言种类繁多、文化内涵丰富的语言，除了现代汉民族共同语——普通话外，还可分为官话、晋语、吴语、闽语、粤语、客家话、赣语、湘语、徽语、平话土话这十大方言。
这些方言内部差异巨大，特别是在我国东南地区，有很多方言土语之间完全无法通话。
在全球化和城镇化高速发展的进程中，方言日渐式微，保护传承方言文化现已成为国家语言文字事业的重要组成部分，也是社会大众的共同愿望。
保护传承方言文化和推广普及普通话并不矛盾，因为方言和普通话有各自的使用空间和圈层。
当前，面对普通话、方言以及外语等多语并存的社会生活环境，我国社会正逐渐形成“多语分用”的语言态度，即明确各语言、各方言在社会生活中的地位、作用，进而树立主体与多元、公共与私人、正式与随意等并行不悖、和谐共处的语言生活观。
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2015-2016学年上期高二第二次精英对抗赛 语 文 试 卷 试卷满分：150分 考试时间：150分钟 第1卷 阅读题 一、现代文阅读（9分，每小题3分） 阅读下面的文字，完成问题。
桃花以它俏丽的色彩、缤纷的落英触动了人的某种情绪和情感，汇入了人们审美的心理因素，逐渐形成了中国的“桃花文化”。
? 桃花文化历史悠久，从《桃之夭夭》一直唱到《在那桃花盛开的地方》…… 桃花文化还具有普遍性，举凡恋爱、婚姻等人生喜庆活动，桃花总是“尚红”礼俗的主要角色。
包含“桃花”一词的人名、地名更是不胜枚举。
民俗中的“踏青”，采撷的也多是几枝早开的俏丽桃花。
至于与桃树、桃实相关的文化事象，几乎无所不在：“桃都”天鸡报晓、王母蟠桃盛宴、寿星捧桃、春日桃符、“桃李满天下”…… 桃花文化体现了中国文化人的自然观。
人类诞生于大自然，与大自然永远有一根剪不断的脐带。
大自然最美的季节是万物复苏、欣欣向荣的春天。
“咏春”的诗文，倾注了中国文人的炽热情感；春天又美在桃花盛开的时节，于是铺陈春景，不能不写桃花…… 永恒的自然界，极富生命力的桃花，推动着中国文人的艺术想象力和热爱生活的心愿。
中国文人把自然界的桃花作为自己的生命、自己的本质力量和自己情感意识的对应物，加以抒写。
他们借桃花，歌颂自然美、劳动美、创造美，表现对永恒的自然、永恒的生命的向往。
桃花文化还渗透着“儒与庄禅互补”的文化精神。
中国的文人，一方面要身体力行，去实现儒家的“修身齐家治国平天下”“经世致用”的理想，另一方面，又要准备在理想之梦被击碎时“穷则独善其身”，寄情山水，回归田园，在庄禅的境界中求得精神的休憩与解脱，于是，陶渊明的《桃花源记》为自己，也为与他一样的失意文人创造了一个虚幻的理想世界。
桃花源作为一个“理想世界”，作为精神栖息之所，世世代代吸引着文人学士，形成了他们的“桃花源情结”。
中国一些文人并非不知道桃源之不可寻，他们寻找桃花源，几乎与屈子的《天问》一样，上升为一种探求宇宙、社会和人生意义的思维模式。
河南省三门峡市陕州中学高三上学期第二次精英对抗赛——数学文数学(文)
河南省三门峡市陕州中学 2016届高三上学期第二次精英对抗赛数学（文）试题试卷满分：150分 考试时间：120分一、选择题：(本大题共12小题,每小题5分,共60分) 1. 复数（i 为虚数单位）的共轭复数为A ．B ．C ．D ．2．集合A={x|}，集合B 是函数y=lg （2﹣x ）的定义域，则A∩B= A ．（﹣∞，0）B ．（0，1）C ．（1，2）D ．（2，+∞）3．平行四边形ABCD 中，,，则等于A ． -4B ． 4C ． 2D ． ﹣24．已知倾斜角为的直线与直线垂直，则的值为A. B. C. D.5．设为等比数列{}的前n 项和，记命题甲：4a 2－a 4＝0，命题乙：S 4＝5S 2，则命题甲成立是命题乙成立的A ．充分不必要条件B ．必要不充分条件C ．充要条件D ．既不充分也不必要条件6．在区间[0，2]上随机地取一个数x ，则事件“－1≤log 12⎝⎛⎭⎫x ＋12≤1”发生的概率为 A.34 B.23 C.13 D.14 7.函数f （x ）=sin （ωx+φ）（其中|φ|＜）的图象如图所示，为了得到y=sinωx 的图象，只需把y=f （x ）的图象上所有点( )个单位长度． A ．向右平移B ．向右平移C ．向左平移D ．向左平移8．下边程序框图的算法思路源于我国古代数学名著《九章算术》中的 “更相减损术”．执行该程序框图，若输入的a ，b 分别为14，18， 则输出的a ＝ A ．0 B ．2 C ．4 D ．14 9．已知、取值如下表：A. B. C. D. 10．在中，，的平分线交边于，已知，且)(31R ∈+=λλ， 则的长为A. B. C. D.11. 两个圆C 1：x 2＋y 2＋2ax ＋a 2－4＝0(a ∈R)与C 2：x 2＋y 2－2by －1＋b 2＝0(b ∈R)恰有三条公切线，则a ＋b 的最小值为A ．－6B ．－3C ．－32D ．3 12. 已知函数y ＝过定点A （m ，n ），若不等式＜k （x －m ）＋n ＋｜x －｜恒成立，则实数k 的取值范围是 A ．[，) B ．（，） C ．（－∞，） D ．（，＋∞） 二、填空题：(本大题共4小题，每小题5分，共20分.)13．已知函数f (x )＝ax 3＋x ＋1的图像在点(1，f (1))处的切线过点(2，7)，则 a ＝________．14．已知实数满足：⎪⎩⎪⎨⎧≥-+<≥+-01212y x x y x ，，则的取值范围是________． 15．已知两点A (－1,0)，B (0,2)，点P 是圆(x －1)2＋y 2＝1上任意一点，则△P AB 面积的最大值________．＝1上任意一点，则△P AB 面积的最大值与最小值分别是16．已知函数f （x ）的定义域为[﹣1，5]，部分对应值如表，f （x ）的导函数y=f′（x ）的图象如图所示．下列四个命题：①函数f （x ）的极大值点为2； ②函数f （x ）在[2，4]上是减函数； ③如果当时，f （x ）的最小值是﹣2，那么的最大值为4；④函数y=f （x ）﹣a （a ∈R ）的零点个数可能为0、1、2、3、4个． 其中正确命题的序号是 ． 三、解答题:（本大题共6小题，共70分．） 17．（本小题满分12分）在△ABC 中，内角A ，B ，C 的对边分别为a ，b ，c ，且a>c.已知·＝-2，cosB ＝13，b ＝3.求：(Ⅰ)a 和c 的值；(Ⅱ)cos(B －C)的值．18.（本小题满分12分）已知等差数列满足：，，的前n项和为．(Ⅰ) 求及；(Ⅱ) 求数列的前项和19．（本小题满分12分）从某企业生产的某种产品中抽取100件，测量这些产品的一项质量指标值，由测量结果得如下(Ⅰ)在答题卡上作出这些数据的频率分布直方图；(Ⅱ)估计这种产品质量指标值的平均值及方差(同一组中的数据用该组区间的中点值作代表);(Ⅲ)根据以上抽样调查数据，能否认为该企业生产的这种产品符合“质量指标值不低于95的产品至少要占全部产品80%”的规定？20．（本小题满分12分）在平面直角坐标系xOy中，曲线与坐标轴的交点都在圆C上（Ⅰ）求圆C的方程；（Ⅱ）若圆C与直线交与A，B两点，且，求a的值.21.（本小题12分） 设函数＝－ax ．（Ⅰ）若a ＝0，求的单调增区间；（Ⅱ）当b ＝1时，若存在，∈[e ，]，使≤＋a 成立，求实数a 的最小值．（其中e 为自然对数的底数）请考生在第22、23题中任选一题做答，如果多做，则按所做的第一题计分，做答时请写清题号. 22．（本小题满分10分）选修4—1：几何证明选讲如图所示,为圆的切线,为切点,两点，于交圆C B O PO ,， 的角平分线与和圆分别交于点和. （I ） 求证; （II ） 求的值.23．（本小题满分10分）选修4—4：坐标系与参数方程在直角坐标系xOy 中，圆C 的参数方程为为参数）．以O 为极点，x 轴的非负半轴为极轴建立极坐标系． （Ⅰ）求圆C 的极坐标方程；（Ⅱ）直线的极坐标方程是，射线（≥0）与圆C 的交点为O 、P ，与直线的交点为Q ，求线段PQ 的长．24．(本小题满分l0分)选修4—5：不等式选讲已知函数()|21|,()||f x x g x x a =+=+ （I ）当a=0时，解不等式；（II ）若存在x ∈R ，使得，f （x ）≤g （x ）成立，求实数a 的取值范围．参考答案1—5 BABBA 6—10 AABBC 11—12 CD13. 1 14. 15. 16.①②③④cos B ＝13，所以17.解 (1)由BA →·BC →＝2，得c ·a cos B ＝2. 又ac ＝6.由余弦定理，得a 2＋c 2＝b 2＋2ac cos B .又b ＝3，所以a 2＋c 2＝9＋2×2＝13. 解⎩⎪⎨⎪⎧ac ＝6，a 2＋c 2＝13，得a ＝2，c ＝3或a ＝3，c ＝2.因为a >c ，所以a ＝3，c ＝2. (2)在△ABC 中，sin B ＝1－cos 2B ＝ 1－⎝⎛⎭⎫132＝223，由正弦定理，得sin C ＝c b sin B ＝23×223＝429.因为a ＝b >c ，所以C 为锐角．因此cos C ＝1－sin 2C ＝1－⎝⎛⎭⎫4292＝79.于是cos(B －C )＝cos B cos C ＋sin B sin C ＝13×79＋223×429＝2327.18.解：(Ⅰ)设等差数列的公差为，因为，，所以有，解得，，所以32(1)21n a n n =+-=+；2(1)3222n n n S n n n -=+⨯=+． (Ⅱ)由(Ⅰ)可知，，所以2111111()2(2)22n S n n n n n n ===-+++，所以123111111n n n T S S S S S -=+++++L1111111111(1)232435112n n n n =-+-+-++-+--++111112212n n ⎛⎫=+-- ⎪++⎝⎭31114212n n ⎛⎫=-+ ⎪++⎝⎭． 19. 解：(1)频率分布直方图如下： (2)质量指标值的样本平均数为 x ＝80×0.06＋90×0.26＋100×0.38＋110×0.22＋120×0.08＝100. 质量指标值的样本方差为s 2＝(－20)2×0.06＋(－10)2×0.26＋0×0.38＋102× 0.22＋202×0. 08＝104.所以这种产品质量指标值的平均数的估计值为100，方 差的估计值为104.(3)质量指标值不低于95的产品所占比例的估计值为0.38＋0.22＋0.8＝0.68. 由于该估计值小于0.8，故不能认为该企业生产的这种产品符合“质量指标值不低于95的产品至少要占全部产品80%”的规定． 20. （Ⅰ）曲线与坐标轴的交点为（0,1）（3故可设圆的圆心坐标为（3，t ）则有()()221-t 3222=++解得t=1, 则圆的半径为所以圆的方程为()()91322=+--y x （Ⅱ）设A(B(其坐标满足方程组2()()91322=+--y x 消去y 得到方程012)82(222=+-+-+a x a a x由已知可得判别式△=56-16a-4>0 由韦达定理可得， ① 由可得又。
河南省三门峡市高三上学期语文第二次月考试卷
河南省三门峡市高三上学期语文第二次月考试卷姓名:________ 班级:________ 成绩:________一、选择题 (共1题；共6分)1. （6分） (2019高三上·大同月考) 阅读下面的文字，完成下面小题。
台湾媒体新近提出一个名曰“语言癌”的概念，一时间应者甚众。
“语言癌”这一新概念，引起两岸媒体与学界的关注与热议，能够在短时间内迅速升温，乃因其在一定程度上击中了命门所致。
当表情包大面积代替词语表达，当音频和视频大范围代替文字表述，当非规范的网络语言吞噬规范中文，当“西语”未加消化地侵入汉语，“语言癌”悄然生成、蔓延，现代人无法用精准的中文表情达意。
台湾著名作家余光中认为，这和中文的“恶性西化”有很大关系，大家只顾学英文、看翻译小说，不再看用字精简的中文经典，结果英文没学好，却把中文学坏了。
化简为繁，以拙代巧，加上电视、网络__________遂将“讲病态中文”变成时尚。
作家张晓风还分析说，电视记者常在现场连线时拉高音调，吐出长串___________、不知所云的话语，这种“腔调”潜移默化感染到受众，“癌细胞”就一点点扩散了。
这些分析无疑是切中肯綮的。
也许有人认为，（）。
其实，在这一点上，两岸只是表现形式不同而已。
咱们大陆这边的电视节目“口水”也不少，“讲变态中文”在现实中更是常见，“英文没学好却把中文学坏了”的例子__________。
打造健康环保的“绿色语言环境”，一方面，我们需要看到流行语中的健康新生词语，并及时融入语言河海，丰富语言宝库；另一方面，我们也必须适时进行语言清污，对形形色色的“语言癌细胞增生”梳理判别并加以___________。
唯有如此，“语言癌”才会逐步治愈。
（1）依次填人文中横线上的词语，全都恰当的一项是（）A . 推波助澜累赘俯拾即是遏止B . 兴风作浪繁杂应接不暇遏止C . 兴风作浪累赘应接不暇遏制D . 推波助澜繁杂俯拾即是遏制（2）下列填人文中括号内的语句，最恰当的一项是（）A . “语言癌”的症状在大陆较为明显，台湾地区症状略轻。
河南省三门峡市陕州中学2015-2016学年高二上学期第二次精英对抗赛语文试题(原卷版)
第1卷阅读题一、现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成问题。
桃花以它俏丽的色彩、缤纷的落英触动了人的某种情绪和情感，汇入了人们审美的心理因素，逐渐形成了中国的“桃花文化”。
桃花文化历史悠久，从《桃之夭夭》一直唱到《在那桃花盛开的地方》……桃花文化还具有普遍性，举凡恋爱、婚姻等人生喜庆活动，桃花总是“尚红”礼俗的主要角色。
包含“桃花”一词的人名、地名更是不胜枚举。
民俗中的“踏青”，采撷的也多是几枝早开的俏丽桃花。
至于与桃树、桃实相关的文化事象，几乎无所不在：“桃都”天鸡报晓、王母蟠桃盛宴、寿星捧桃、春日桃符、“桃李满天下”……桃花文化体现了中国文化人的自然观。
人类诞生于大自然，与大自然永远有一根剪不断的脐带。
大自然最美的季节是万物复苏、欣欣向荣的春天。
“咏春”的诗文，倾注了中国文人的炽热情感；春天又美在桃花盛开的时节，于是铺陈春景，不能不写桃花……永恒的自然界，极富生命力的桃花，推动着中国文人的艺术想象力和热爱生活的心愿。
中国文人把自然界的桃花作为自己的生命、自己的本质力量和自己情感意识的对应物，加以抒写。
他们借桃花，歌颂自然美、劳动美、创造美，表现对永恒的自然、永恒的生命的向往。
桃花文化还渗透着“儒与庄禅互补”的文化精神。
中国的文人，一方面要身体力行，去实现儒家的“修身齐家治国平天下”“经世致用”的理想，另一方面，又要准备在理想之梦被击碎时“穷则独善其身”，寄情山水，回归田园，在庄禅的境界中求得精神的休憩与解脱，于是，陶渊明的《桃花源记》为自己，也为与他一样的失意文人创造了一个虚幻的理想世界。
桃花源作为一个“理想世界”，作为精神栖息之所，世世代代吸引着文人学士，形成了他们的“桃花源情结”。
中国一些文人并非不知道桃源之不可寻，他们寻找桃花源，几乎与屈子的《天问》一样，上升为一种探求宇宙、社会和人生意义的思维模式。
（选自《中国的桃花文化》）1．对本文第二段“从《桃之夭夭》一直唱到《在那桃花盛开的地方》……”理解正确的一项是A．桃花文化将贯穿于中国诗歌的发展历程，从《诗经》到现代诗。
河南省陕州区高三语文第二次模拟考试试卷
河南省陕州区高三语文第二次模拟考试试卷姓名:________ 班级:________ 成绩:________一、选择题 (共1题；共6分)1. （6分） (2019高三上·安顺月考) 阅读下面的文字,完成下面小题。
从广阔无边的海平面向下、向下、再向下……那片深度在6000米以下的深海水域,有着一个的名称——“海斗深渊”。
这里终年无光、温度低寒、缺乏氧气、食物资源,有着巨大的海水压力,化学环境也非常,对常规生命来说,这里是地狱一般的禁区。
然而,大自然的神奇依然在这里显现。
事实上,在这样的“地狱禁区”,研究人员仍然发现了数百种物种,狮子鱼就是其中最有代表性的一种。
在这片特殊的深海水域,它有着“高高在上”的地位,处于超深渊食物链的顶端,可承受700千克力/平方厘米的压力。
科学家们发现:在不到2000万年的时间里,为适应超深渊,物种的演变常常令人堪叹。
狮子鱼在皮肤、骨骼和细胞等方面经历了的演变。
超深渊狮子鱼的皮肤色素和视觉相关基因大量丢失,（）。
超深渊狮子鱼中一个与骨骼钙化相关的基因——骨钙蛋白被截短了,而骨钙蛋白调控骨骼钙化和发育,不饱和脂肪酸合成的相关基因在深海鱼中出现了扩张,这使得在高压和低温下,此类生物能够保证它们的细胞膜的流动性。
（1）依次填入文中横线上的词语,全都恰当的一项是（）A . 令人心悸匮乏独特脱胎换骨B . 令人心寒匮乏奇特改天换地C . 令人心悸贫乏奇特脱胎换骨D . 令人心寒贫乏独特改天换地（2）文中画横线的句子有语病,下列修改最恰当的一项是（）A . 科学家们发现:在不到2000万年的时间里,为适宜超深渊环境,物种的演变常常令人堪叹。
B . 科学家们发现:在不到2000万年的时间里,为适应超深渊环境,物种的演变常常令人堪叹。
C . 科学家们发现:在不到2000万年的时间里,为适宜超深渊环境,物种的演变常常令人惊叹。
D . 科学家们发现:在不到2000万年的时间里,为适应超深渊环境,物种的演变常常令人惊叹。
2019届河南省三门峡市高三上学期第二次精英对抗赛语文试卷【含答案及解析】
2019届河南省三门峡市高三上学期第二次精英对抗赛语文试卷【含答案及解析】姓名___________ 班级____________ 分数__________一、现代文阅读1. 阅读下面的文字，完成后面小题。
同其他林木相比，竹子颇有一些独特之处，如虚心、有节、清拔凌云、不畏霜雪、随处而安等等。
这些特点，很自然地与历史上某些审美趣味、伦理道德意识发生契合，进而被引入社会伦理美学范畴，成为君子贤人等理想人格的化身，并对中国传统文化的发展产生深刻的影响。
不仅春风得意的封建宠儿常常以竹来互相吹捧或以竹自诩，那些落泊荒野的书生和隐居“南山”、待价而沽的名士，也普遍寓情于竹、引竹自况。
在这种独特的文化氛围中，有关竹子的诗词歌赋层出不穷，画竹成为中国绘画艺术中一个重要门类，封建士大夫在私园、庭院中种竹养竹以助风雅，亦成为普遍风气。
最早赋予竹以人的品格，把它引入社会伦理范畴的，要算《礼记》了。
《礼记•祀器》中说：“……其在人也，如竹箭之有筠也，如松柏之有心也。
二者居天下之大端矣，故贯四时而不改柯易叶。
”魏晋时期政治局势反复无常，文人士子意气消沉，以阮籍、嵇康为代表的一批失意文人，为逃避现实，不与当权者合作，遁隐竹林，借竹之高标、清姿佐己之风流，在当时社会引起很大震动，对后代封建文人的行止也产生了莫大影响。
可以说，敬竹崇竹、寓情于竹、引竹自况，竹林七贤乃是“始作俑者”。
自此以后，中国的文人士大夫便与竹子结下了不解之缘。
晋室东渡之后，文人士子大量南逃，南方秀丽的山水将他们从对现实的迷惘、懑闷中解脱出来。
他们纵情山水，远离尘嚣，与大自然融为一体，广袤的竹林正是他们托身、浪迹之所，竹子清丽俊逸、挺拔凌云的姿质令风流名士们沉醉痴迷。
一时间，闻有好竹即远涉造访而不通名姓者有之，种竹十顷栖居林中者有之，对竹啸吟终日不辍者亦有之，王徽之、张廌、翟庄、袁粲等，是其中风流最著者；王徽之乃至声称：不可一日无此君！这一时期，文人雅士赋竹、赞竹，为竹作谱，蔚成风气。
三门峡市高三上学期语文第二次联考试卷
三门峡市高三上学期语文第二次联考试卷姓名:________ 班级:________ 成绩:________一、选择题 (共1题；共6分)1. （6分） (2019高二下·潮州期末) 读下面文段，完成下面小题。
宋人的“意”如何呢?大概看来它几乎是晋人之韵的重现。
苏轼一生屡遭磨难而不改旷达之性，一直以佛老思想为其儒家思想之外的另一精神支柱。
对于书法，苏轼主张“书初无意于佳乃佳尔”，黄庭坚不吝以“天然自工”来赞美。
以其作品《黄州寒食帖》来说，写得_______，一气呵成。
其中字体大小的变换、力度轻重的控制与节奏的缓急等，都是________，毫无做作之态。
然而即使这样________的作品，其韵味也与《兰亭集序》不大一样。
首先是强烈的个性。
全篇几乎都用外露的侧锋笔法，而字的大小、力度和行笔的节奏也起伏剧烈；如《前赤壁赋》，其字形多欹侧，笔法既继承王羲之等前人笔意，又自由不拘，（），尽显其书法个性，即“端庄杂流丽，刚健含婀娜”。
《兰亭集序》则多以中锋行笔，优雅从容，在笔法与结构等要素的和谐中透出淡淡的韵味。
其次是浓烈的情感抒发。
这不仅诗的内容中鲜明可感，而且在其笔法的变换、其字势的倾侧乃至不惜失衡、其章法的多处促迫安排中也每每可见；而《兰亭集序》则不仅全篇内容显得__________，只在篇末一点淡淡的忧伤，而且在书写的过程中，也以轻松的方式保持着字形和章法各方面的流畅，不令其产生突兀的阻滞。
因此，前者表现出较为浓郁的“意”，后者则显得“无为而治”（1）依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是（）A . 行云流水信手拈来浑然天成悠然自得B . 行云流水信马由缰相得益彰悠然自得C . 天衣无缝信手拈来相得益彰泰然自若D . 天衣无缝信马由缰浑然天成泰然自若（2）下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（）A . 进而通篇作品既颇具跌宕摇曳之姿，又端整沉着B . 进而通篇作品既端整沉着，又颇具跌宕摇曳之姿C . 因此通篇作品既端整沉着，又颇具跌宕摇曳之姿D . 因此通篇作品既颇具跌宕摇曳之姿，又端整沉着（3）文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（）A . 不仅诗的笔法的变换，而且在内容中鲜明可感，其字势的倾侧乃至不惜失衡、其章法的多处促迫安排中也每每可见。
三门峡市高三上学期语文第二次月考试卷
三门峡市高三上学期语文第二次月考试卷姓名:________ 班级:________ 成绩:________一、选择题 (共1题；共6分)1. （6分） (2020高一下·界首期中) 阅读下面的文字，完成下面小题。
在“人人都有麦克风”的时代，一些个性十足的表达方式在网络上△，折射出年轻网民活跃多样的思想观念，与他们求新求变的特点互为表里。
但近来，“跪求体”“哭晕体”在一些网络媒体的正文、标题频频出现的表达形式，其浮夸的文风对不少读者感到不适。
“跪求”“哭晕”本是形容急切心态和忧伤情绪的网络语言，却成为少数网站、微信公众号的“口头禅”。
一款“炫酷”的国产LED电风扇发售，“老外纷纷跪求购买链接”；央行公示百行征信的个人征信业务申请，“有人却哭晕在厕所”……如果说这样的内容只是△，那么，某国遭遇金融风暴而“跪求中国伸出援手”等内容则纯属△。
部分媒体行文浮夸，背后是“眼球情结”在作祟。
修饰文辞，创新表达△，但裁剪素材、哗众取宠，则少了一份真诚，也容易助推谣言肆虐。
当网络流量与广告收益挂钩，“眼球情结”就与“营销心态”结成了同盟，（）长此以往，媒体记录历史、传播价值观的责任将无从谈起。
（1）依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是（）A . 不一而足言不尽意子虚乌有无可厚非B . 层出不穷言不尽意海市蜃楼无可非议C . 不一而足夸大其词海市蜃楼无可非议D . 层出不穷夸大其词子虚乌有无可厚非（2）文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（）A . “跪求体”“哭晕体”在一些网络媒体的正文、标题中频频出现，其浮夸的文风对不少读者感到不适。
B . “跪求体”“哭晕体”在一些网络媒体的标题、正文中频频出现，其浮夸的文风令不少读者感到不适。
C . “跪求体”“哭晕体”在一些网络媒体的正文、标题频频出现，不少读者对其浮夸的文风感到不适。
D . “跪求体”“哭晕体”在一些网络媒体的标题、正文中频频出现了新形式，不少读者对其浮夸的文风感到不适。
河南省三门峡市高三语文二模考试试卷
河南省三门峡市高三语文二模考试试卷姓名:________ 班级:________ 成绩:________一、积累运用 (共10题；共56分)1. （6分） (2020高一上·丰台期中) 阅读下面文字，按要求完成下列小题。
梁实秋在他的《清华八年》一文中，曾有过这样的描述：园里谈不到什么景致，不过非常整洁，绿草如荫，校舍十分甲（俭朴／简朴），但是一尘不染。
工字厅后面是荷花池，池畔松柏参天，厅后匾额上的“水木清华”四字确是当之无愧。
又有长联一副，颇为精彩：槛外山光，历春夏秋冬，万千变幻，都非凡境；窗中云影，任东西南北，去来澹荡，洵是仙居。
我在这个地方不知乙（消磨／消耗）了多少黄昏。
西园榛莽未除，一片芦蒿，登高西望，圆明园的断垣残石历历可见，俯仰苍茫，别饶野趣。
这一带景色宜人，是同学们常来读书游憩而流连忘返的去处……清华园中的荷花池，后因朱自清先生的一篇《荷塘月色》，更是如雷贯耳，招致莘莘学子的钦羡，使人丙（未免／不免）心生神往，希冀也能漫步在这荷花池畔，沐朝霞，送夕阳，书声与清风相应和，度过一段终生都值得回味的读书时光。
（1）文中加点词语的书写或加点字的注音不正确的一项是（）A . 绿草如荫B . 芦蒿C . 槛（jiàn）外山光D . 应和（hè）（2）依次填入甲、乙、丙三处的词语，最恰当的一项是（）A . 简朴消耗未免B . 简朴消磨不免C . 俭朴消耗不免D . 俭朴消磨未免（3）文中加波浪线的词语使用不正确的一项是（）A . 一尘不染B . 流连忘返C . 如雷贯耳D . 莘莘学子【考点】2. （6分） (2019高二上·邢台月考) 阅读下面的文字，完成小题。
韩愈是古文运动的首领，古文运动不仅是反对陈腐的今体文，更重要的是力图复兴极衰的儒家学说，推翻声势极盛的佛道二教，所以韩愈古文富有战斗精神，不愧为“凌云健笔意纵横”的伟大文学家和思想家。
宋人诗话说“韩以文为诗，杜以诗为文，故不工耳”。
河南省三门峡市陕州中学高三上学期第二次精英对抗赛——语文语文
河南省三门峡市陕州中学2016届高三上学期第二次精英对抗赛语文试题满分：150分考试时间：150分第I卷阅读题(共70分)一．现代文阅读（共9分，毎小题3分）阅读下面的文字，完成1－3题。
同其他林木相比，竹子颇有一些独特之处，如虚心、有节、清拔凌云、不畏霜雪、随处而安等等。
这些特点，很自然地与历史上某些审美趣味、伦理道德意识发生契合，进而被引入社会伦理美学范畴，成为君子贤人等理想人格的化身，并对中国传统文化的发展产生深刻的影响。
不仅春风得意的封建宠儿常常以竹来互相吹捧或以竹自诩，那些落泊荒野的书生和隐居“南山”、待价而沽的名士，也普遍寓情于竹、引竹自况。
在这种独特的文化氛围中，有关竹子的诗词歌赋层出不穷，画竹成为中国绘画艺术中一个重要门类，封建士大夫在私园、庭院中种竹养竹以助风雅，亦成为普遍风气。
最早赋予竹以人的品格，把它引入社会伦理范畴的，要算《礼记》了。
《礼记•祀器》中说：“……其在人也，如竹箭之有筠也，如松柏之有心也。
二者居天下之大端矣，故贯四时而不改柯易叶。
”魏晋时期政治局势反复无常，文人士子意气消沉，以阮籍、嵇康为代表的一批失意文人，为逃避现实，不与当权者合作，遁隐竹林，借竹之高标、清姿佐己之风流，在当时社会引起很大震动，对后代封建文人的行止也产生了莫大影响。
可以说，敬竹崇竹、寓情于竹、引竹自况，竹林七贤乃是“始作俑者”。
自此以后，中国的文人士大夫便与竹子结下了不解之缘。
晋室东渡之后，文人士子大量南逃，南方秀丽的山水将他们从对现实的迷惘、懑闷中解脱出来。
他们纵情山水，远离尘嚣，与大自然融为一体，广袤的竹林正是他们托身、浪迹之所，竹子清丽俊逸、挺拔凌云的姿质令风流名士们沉醉痴迷。
一时间，闻有好竹即远涉造访而不通名姓者有之，种竹十顷栖居林中者有之，对竹啸吟终日不辍者亦有之，王徽之、张廌、翟庄、袁粲等，是其中风流最著者；王徽之乃至声称：不可一日无此君！这一时期，文人雅士赋竹、赞竹，为竹作谱，蔚成风气。
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【精品】河南省三门峡市陕州中学高三上学期第二次精英对抗赛语文试卷学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________一、现代文阅读阅读下面的文字，完成后面小题。
同其他林木相比，竹子颇有一些独特之处，如虚心、有节、清拔凌云、不畏霜雪、随处而安等等。
这些特点，很自然地与历史上某些审美趣味、伦理道德意识发生契合，进而被引入社会伦理美学范畴，成为君子贤人等理想人格的化身，并对中国传统文化的发展产生深刻的影响。
不仅春风得意的封建宠儿常常以竹来互相吹捧或以竹自诩，那些落泊荒野的书生和隐居“南山”、待价而沽的名士，也普遍寓情于竹、引竹自况。
在这种独特的文化氛围中，有关竹子的诗词歌赋层出不穷，画竹成为中国绘画艺术中一个重要门类，封建士大夫在私园、庭院中种竹养竹以助风雅，亦成为普遍风气。
最早赋予竹以人的品格，把它引入社会伦理范畴的，要算《礼记》了。
《礼记•祀器》中说：“……其在人也，如竹箭之有筠也，如松柏之有心也。
二者居天下之大端矣，故贯四时而不改柯易叶。
”魏晋时期政治局势反复无常，文人士子意气消沉，以阮籍、嵇康为代表的一批失意文人，为逃避现实，不与当权者合作，遁隐竹林，借竹之高标、清姿佐己之风流，在当时社会引起很大震动，对后代封建文人的行止也产生了莫大影响。
可以说，敬竹崇竹、寓情于竹、引竹自况，竹林七贤乃是“始作俑者”。
自此以后，中国的文人士大夫便与竹子结下了不解之缘。
晋室东渡之后，文人士子大量南逃，南方秀丽的山水将他们从对现实的迷惘、懑闷中解脱出来。
他们纵情山水，远离尘嚣，与大自然融为一体，广袤的竹林正是他们托身、浪迹之所，竹子清丽俊逸、挺拔凌云的姿质令风流名士们沉醉痴迷。
一时间，闻有好竹即远涉造访而不通名姓者有之，种竹十顷栖居林中者有之，对竹啸吟终日不辍者亦有之，王徽之、张廌、翟庄、袁粲等，是其中风流最著者；王徽之乃至声称：不可一日无此君！这一时期，文人雅士赋竹、赞竹，为竹作谱，蔚成风气。
世界上最早的一部植物专谱——戴凯之的《竹谱》正是在这种风气下以韵文的形式诞生的。
但是，魏晋南北朝时期，文人士大夫所赋予竹的，是“清风瘦骨”“超然脱俗”的魏晋风度，尽管对竹的“高节”“坚贞”也偶有提及，但更多的是对竹的自然风采的礼赞，表现了这一时期文人士大夫对大自然的崇敬和向往。
作为一种社会风范的竹，在这一时期尚未产生以及被普遍接受。
及至中唐以后，尽管竹子作为一种自然的灵物，其天姿秀色仍被普遍欣赏，但它的某些特点如虚心、有节、根固、顶风傲雪、四时不改柯易叶等等，开始被强调并引入社会伦理范畴，最终演化成为封建文人士大夫思想意识中有德行的君子贤人的化身。
这明显地反映在中晚唐时期的文学作品之中，白居易在《养竹记》一文里首次总结出竹的“本固”“性直”“心空”“节贞”等高尚情操，将竹比作贤人君子；刘岩夫在《植竹记》里则更将封建文人士大夫所共同钦慕的“刚”“柔”“忠”“义”“谦”“贤”“德”等等品格赋予竹子；此外，“亲慈子孝”“尊敬长者”等伦理规范也或先或后赋予了慈竹（子母竹）和筇竹（扶老竹）。
从此，竹子在中国封建文人士大夫的精神体系中确立了不可动摇的地位，并通过种竹养竹、咏竹画竹等等追求风流雅致的行径，一代一代传承并不断丰富和发展。
（摘编自《汉字趣编》之十二）1．下列有关“竹”的表述，不符合原文意思的一项是（）A．竹子后来被视为君子贤人等理想人格的化身，它的某些独特之处与这些君子贤人的某些审美趣味、伦理道德意识有契合之处。
B．戴凯之的《竹谱》是世界上最早的一部植物专谱，也是文人雅士赋竹、赞竹，竹文化发展到鼎盛时期诞生的竹谱专著。
C．《礼记•祀器》中说的“其在人也，如竹箭之有筠也”，是古代典籍中赋予竹以人的品格，把竹子引入社会伦理范畴的文字记载。
D．魏晋南北朝时期，文人士大夫所赋予竹的是“清风瘦骨”“超然脱俗”的魏晋风度，表现出了文人士大夫对大自然的崇敬和向往。
2．下列理解，不符合原文意思的一项是（）A．魏晋时期以阮籍、嵇康为代表的一批失意文人，遁隐竹林，借竹之高标、清姿佐己之风流，是为了逃避现实，不与当权者合作。
B．作为一种社会风范的竹，其虚心、有节、根固、顶风傲雪、四时不改柯易叶等特点被强调并引入社会伦理范畴，是中唐以后的事。
C．王徽之、袁粲等人纵情山水、远离尘嚣，以广袤的竹林为托身、浪迹之所，是因为竹子清丽俊逸、挺拔凌云的姿质令他们沉醉痴迷。
D．白居易的《养竹记》总结出竹的高尚情操，刘岩夫的《植竹记》将封建文人士大夫所共同钦慕的品格赋予竹子，使竹文化更具内涵。
3．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（）A．从春风得意的封建宠儿到那些落泊荒野的书生和隐居“南山”、待价而沽的名士寓情于竹、引竹自况来看，爱竹源于他们的性格。
B．“竹林七贤”敬竹崇竹、寓情于竹、引竹自况，对后代封建文人产生了莫大影响，中国的文人士大夫与竹子结下不解之缘与之有关。
C．竹子最终演化成为封建文人士大夫思想意识中有德行的君子贤人的化身，并反映在文学作品中，有一个由外表到内在的转化过程。
D．将“刚柔忠义”等品格赋予竹子，将“亲慈子孝”“尊敬长者”等伦理规范赋予了慈竹和筇竹，表明竹子在中国封建文人士大夫的精神体系中就确立了牢固的地位。
阅读下面的文字，完成后面小题。
最慢的是活着——作家乔叶访谈录陈劲松（以下简称“陈”）：乔叶老师您好!很荣幸和您进行交流。
就写作而言，您最初是如何走上这条路的？为何会选择文学？乔叶（以下简称“乔”）：我刚开始其实是写散文的。
当时生活在一个小县城里，面对日常生活的各种委屈、困惑和挫折，觉得自己有话想说，而且必须要说出来，但这些话又不能对着家人和朋友说，于是只好付诸笔墨和稿纸了。
写着写着，从爱好变成了职业。
至于为何会选择文学，我想最大的原因是，文学能带给我幸福，能表达我内心深处更柔软、更慢、更弱的东西吧，从而让我的心灵得到安慰和温暖，并获得更大的自由。
陈：很多作家写到一定时候，都会有一个相同的困惑，那就是我为什么要写作？或者说写作的终极目的是什么？您怎么看待这个问题？乔：这种困惑我当然也会有。
我时常问自己，文学对我们当下的生活到底有什么意义呢？其实，我觉得这是一种比较功利的看法。
文学对于生活，若从实用主义的角度出发，则是无用的，它并不会直接给我们带来物质财富。
但，文学的无用就是它的最大用处。
在这个物质化的时代，它能够改变我们的生命质量，让我们的心走得更远。
如果一定要探究文学对于我们当下生活的意义，那就在于它可以穿透物质表层，深入我们内心世界，探测人心的秘密。
生活就像一条波澜壮阔的大河，河水总是奔涌向前的，而文学就好比是河床，无论河水流向何方，河床总是长久地卧在那里。
变化的是生活，不变的，则是文学给我们带来的永恒的温暖，文学写作即是挖掘人性河床中存在的宝藏——这或许就是我的写作目的。
陈：在这个信息化时代，我们每天会接收到各种各样的信息，读到各种各样的新闻，反映到写作领域。
有人就创作了新闻式小说，这类作品的特点是以新闻笔法讲述小说故事。
您如何看待新闻写作与小说创作的关系？乔：新闻写作毕竟有其时效性，而小说创作则是慢工出细活。
犹如我们开启一瓶啤酒，新闻写作就是刹那间涌出的啤酒泡沫，只会浮在上面，而小说创作则是泡沫下面的酒，唯有经过长时间的发酵才能酿造。
就好像杨贵妃和唐玄宗的故事，在今天早就失去新闻的价值，但这么多年过去了，我们还可以从文学的角度去进行书写。
陈：您这个比喻很贴切也很有意思。
对于畅销书和各类书籍排行榜，有些人持追捧的态度，有些人则取不屑一顾的态度。
您会关注畅销书或者排行榜吗？乔：会关注，但可能不会去阅读。
我觉得我追求的写作方式和认同的文学作品，可能与畅销书会有出入，我想沉下心来，写出像阿来的《尘埃落定》一样比较深刻的作品。
但畅销书之所以畅销，应该还是有其合理的因素吧。
比如说《山楂树之恋》和《杜拉拉升职记》，肯定迎合了一定的社会需求和心理需求，有读者能从其中找到自己喜欢的东西。
但老实说，那不是我想要写的。
陈：迄今为止，您的小说作品似乎以中短篇为主，对你来说，长篇小说的写作会存在困难吗？近期是否有长篇小说的写作计划？乔：事实上，我最初从事小说创作时，就是长篇。
文学院的老师问我说，你没有经过中短篇的训练就写长篇，可以吗？我说可以。
当时写出来后也顺利出版了，但后来回头再看时，我发现还是存在很多问题。
所以，这几年我就老老实实地从中短篇写作开始，好好训练自己的语言和结构能力。
当然，我现在如果写长篇，肯定会比那时要好。
不过我近期没有这方面的写作计划，我认为长篇小说还是要经过长时间的积累和酝酿。
我的小说《最慢的是活着》里有一句话：“……活着这件原本最快的事，也因此，变成了最慢。
生命将因此而更加简约、博大、丰美、深邃和慈悲。
这多么好。
”对我而言，这既是一种生活态度，也是一种写作态度。
[注]乔叶，中国作家协会会员，河南省作家协会副主席，《散文选刊》副主编。
陈劲松，中山大学中文系博士。
4．下列对本篇访谈有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（）（）A．乔叶走上文学这条路，是因为文学能表达内心深处更柔软、更慢、更弱的东西，从而使心灵得到安慰和温暖，这样，乔叶就获得了更大的自由。
B．乔叶认为，文学不能带给人物质财富，文学的意义是让人的心走得更远，它能穿透物质表层，深入人的内心世界，改变人的生命质量。
C．乔叶对畅销书如《山楂树之恋》和《杜拉拉升职记》等，持欣赏态度，因为这类小说迎合了一定的社会需求和心理需求，读者能从其中找到自己喜欢的东西。
但乔叶却不会去写这类的东西。
D．乔叶强调小说创作是慢工出细活并谨慎对待长篇小说创作，这从写作态度方面印证了题目“最慢的是活着”。
E.乔叶说：“生活就像一条波澜壮阔的大河，河水总是奔涌向前的，而文学就好比是河床，无论河水流向何方，河床总是长久地卧在那里。
”意思是说，虽然生活是时刻发生着变化的，但文学要表现的是能带给人们温暖的人性，这个创作宗旨是不变的。
5．在本篇访谈中，关于文学写作的终极目的，乔叶有哪些看法？6．乔叶答问的语言有什么特点？请作简析。
7．乔叶提倡怎样的写作态度？联系现实，结合全文进行分析二、文言文阅读阅读下面的文言文，完成小题。
刘子玄，名知几，以玄宗讳嫌，故以字行。
年十二，其父为授《古文尚书》，业不进，父怒，楚督之。
及闻为诸兄讲《春秋左氏》，冒往听，退辄辨析所疑，叹曰：“书如是，儿何怠！”父奇其意，许授《左氏》。
逾年，遂通览群史。
与兄知柔俱以善文词知名。
擢进士第，调获嘉主簿。
武后证圣初，诏九品以上陈得失。
子玄上书，讥“每岁一赦，或一岁再赦，小人之幸，君子之不幸”。
又言：“君不虚授，臣不虚受。
妄受不为忠，妄施不为惠。
今群臣无功，遭遇辄迁，至都下有‘车载斗量，杷椎碗脱’之谚。
”又谓：“刺史非三载以上不可徙，宜课功殿，明赏罚。