从教育视界中窥探世界第四个苹果
第四个苹果
第四个苹果作者：王小王来源：《语文教学与研究(综合天地)》2013年第06期王小王，1979年生。
现居吉林长春，供职于某文学期刊。
有小说、诗歌、文学评论等多种作品发表。
小说集《第四个苹果》入选“21世纪文学之星”；《邂逅是一件天大的事》入选2012年《中国短篇小说年选》一书。
甲你想了解我？你已经很了解我了啊。
里里外外你都了解过了。
况且，你刚刚又了解过一次了，你还了解得那么深。
呵呵……你真的不了解我？不了解我你爱我什么呢？不是你虚伪，就是爱虚伪。
唉，我愿意相信你是真心的，这不怪你，你说爱的时候恐怕连爱是什么也不知道。
人总是这样的，确信着自己根本不知道的东西。
比如说爱啊，神灵啊，又比如自己。
我不确信，我不确信任何事，包括我自己，所以我也没法给你讲清我到底是什么样的人。
有的时候，我很绝望，我觉得这辈子都不可能了解自己了，我不知道我是掌握在谁手里的，反正不是我自己。
大概是魔鬼吧。
你刚才在我身体里有没有见到魔鬼？见到了啊？哈哈，它对你说什么？……我才不信呢，魔鬼不会爱任何人，它只会戏弄人。
它不只戏弄了你，它也在一直戏弄着我，还有其他所有人。
世上的事没有真相，因为都是魔鬼随心所欲的把戏。
我的第一次？男人总爱问女人的第一次，以为知道第一次就掌握了一把钥匙，解开她心灵的秘密。
真愚蠢。
“一”没有任何意义，很多事情在第一次以前就开始了，只是谁都无法看到。
你真的也要做个愚蠢的人？哎呀，好吧好吧，我总是舍不得拒绝你。
我的第一次呢，应该说是个挺悲惨的故事，从哪里说起呢……我跟你说过，我是个苦孩子。
我从小就没了爸爸。
人说寡妇门前是非多，我从小跟我妈相依为命，受尽了欺负。
我妈又很漂亮———这你从我身上就看得出来啊，呵呵———就老是有人故意来找我们家的茬儿，想占我妈的便宜。
我们那个破村子哪有人能配得上我妈？其实我爸也配不上，我妈那么漂亮的女人搁在城里，就是大款夫人，或者官太太。
我妈就硬撑着，愣是一个人把我拉扯大了。
我上学晚，九岁才开始上小学，初三就十七了。
四个苹果的故事读后感
四个苹果的故事读后感这个故事里那四个苹果可真是充满了神秘色彩啊。
一开始，我就好奇这四个苹果能有啥故事呢？难道是像白雪公主里那个有毒的苹果一样，充满了阴谋诡计？结果发现完全不是那么回事儿。
这四个苹果好像被施了魔法一样，它们在不同的人手里，发生了各种各样意想不到的事儿。
我就在想啊，苹果啊苹果，你就是个普通的水果，咋就这么能折腾呢？这就好比在生活里，有时候我们觉得那些平常得不能再平常的东西，突然就会因为某个契机，变得超级不平常。
比如说，我那把旧雨伞，平时就是遮遮雨，可有一次我在一个艺术展上看到有人把旧雨伞改造成了超级酷炫的装饰品，瞬间就觉得这雨伞跟故事里的苹果一样，好像有了新的生命。
故事里拿着苹果的那些人呢，也特别有趣。
他们对待苹果的态度千差万别，就像我们生活中的人对待同一件事情的态度一样。
有的人看到苹果就想着吃，简单直接，这就是那种活得很纯粹的人吧；而有的人却把苹果当成了宝贝，想拿它去换这个换那个，这就有点像那些总是想通过各种东西获取更多利益的人。
我就想啊，要是我有那四个苹果，我会怎么样呢？说不定我一开始也是想着吃，但后来可能也会脑洞大开，像故事里的人一样，搞出一些特别的事情来。
而且这个故事还让我明白了，很多事情的价值不是它本身固定的，而是看我们怎么去对待它。
这四个苹果在市场上可能就值几块钱，但是在这个故事里，它们的价值远远超过了本身的价格。
就像我们人一样，每个人都有自己的价值，有时候我们可能觉得自己普普通通，没啥特别的，但是如果我们找到合适的方式去展现自己，那我们的价值可能就会像这四个苹果一样，被无限放大。
总的来说，这个故事虽然讲的是四个苹果，但就像一面镜子，让我看到了生活中的许多人和事，也让我对价值有了新的理解。
以后我再看身边那些普普通通的东西，可能都会忍不住去想，这里面是不是也像四个苹果一样，藏着一个超级有趣的故事呢？。
寻找生命中的“苹果”
高中时代的刘纯燕性格外向， 爱说爱笑，而且嗓门特别大。她 当时给自己将来的定位是播音员 职业。她觉得自己最大的优势是 声音好听而且能吃苦。 为了实现职业理想，她阅读 了大量的书籍来丰富自己的文化 底蕴。她认为将来从事这个职业 还需要具备人际沟通、表演、演 唱等能力，因此她积极参加学校 的表演剧社和音乐社团等。高考 时，她以专业课第二名的成绩被 中国传媒大学录取。大学毕业的 时候，由于成绩优异，被中央电 视台录用。
第三只毛毛虫知 道自己想要什么苹果， 为了更好地达到目标， 它研制了一幅望远镜。 通过仔细搜寻，它发 现了苹果树上一个最 大的苹果。 于是，在很多通 向大苹果的路径中， 经过反复思考、计算， 它终于选定了自己的 道路，开始缓慢地朝 着目标爬去。
然而，当 它爬到那里的 时候，苹果已 经因熟透而烂 掉了。
研究型I
喜欢分析、思考、推 理、观察，比较适合 做物理学家、数学家、 人类学家等。
实用型C
动手能力比较强，不喜欢 和人打交道，喜欢和物打 交道，比较适合做工程师、 技师、自动化设计师等。
社会型S
合作、友善，喜欢 与人打交道，关心 人，教育人；适合 的职业有教师、咨 询师、社会工作者 等。
自我探索清单
自我认识：
我的个性是：_____________ 我的能力有：_____________ 我的兴趣有：_____________ 适合我的职业（或职业类型）是________
能力培养：
从事这样的职业，我所需要具备的能力有： _________________________ 在高中我可以通过哪些方式锻炼这些能力： _________________________ 我达成职业目标的途径是： _________________________
(高中议论文)苏格拉底的苹果
当今世界到底什么才是真相?而真相到底距离我们有多远?苏格拉底的苹果引发我们对世界的思考，也引发了对诚信的思考。
深深映在脑海中的是那个赢弱的孩子，抱着空空的花盆，一副受了欺负的样子站在国王的面前。
但这个孩子却是最勇敢最诚实的，因而他成为下一代的国王。
可见，一个人的诚实对于国家是多么重要。
或许人类社会中那不诚实的一面一直就伴随着诚实而存在着，随着社会的发展，好像诚实缺失的情况日益严重。
不诚实的根源到底是什么?我想对于那位哲学家，我不知他是出于什么目的对那些学生说：“这个苹果是我刚从果园摘来的，你们闻到它的香味了吗?”但是那确实不是真正的苹果，哲学家说了谎话。
实际上，这也映射出当今教育制度存在的问题。
教育者有些时候会因为教育的缘故，故意设定某种不真实的问题，这种暗示可以让某些学生说“假话”。
有时，冠冕堂皇的“假话”，在某种情况下也反映了教育存在着的问题——久而久之，作为学生，也就很难分辨是非真假，从而出现那种闻也不闻就说苹果有香味的学生。
另三位沉默的学生在心中都存在着疑问，但是他们对于疑问的处理方法却不相同。
那个说没有闻到的学生，是最真诚的，他实话实说，没有迷信老师的权威，善于尊重事实。
可是，有些善于说真话的人，却得不到别人的赏识;而说假话的人，却如鱼得水。
社会环境对人的影响，有时超越人的本性认识。
人在某些虚荣心的驱使之下，想要听真话的欲望被渐渐磨灭。
敢于挑战“所谓的真理”，这个世界不缺少这样的人。
这样的人往往会在科学的某个领域作出一番成就，就像打破牛顿直流电的世界开创交流电先河的尼古拉特拉斯一样，成为科学领域的巨人。
他们始终坚持着自己的观点，不断实践检验真理。
他们的思维没有真理的束缚，终究会给我们开创一个更加真实的世界。
那个“摸了摸说，这是什么苹果?”的学生，他敢于把自己的疑问提出来，但是他也还是有顾虑的，不敢明白地说自己其实并没有闻到，既没有迷信权威，也没有违背自己的内心。
而那个“老师，今天我感冒了”的学生，好像是最聪明的。
世界上的‘第四只苹果’
世界上的‘第四只苹果’以前大家讲，全世界共有三只苹果，这三只大家都知道是哪三个，近两年，大家说，世界还有第四只苹果，就是这只苹果扼杀了华人的创新，禁锢了华人世界的发展，也许吧，11点出去散步，走过那几个热闹的大楼跟前，收到几条没有地址的信息，哈哈，俺都笑了，居然在移动总部门口就有玩这个的，可见其胆大妄为，哈哈，一个大国，人员一定要有一个走向，尤其是技术人员，必须有一个出路，俺常给人家讲，洛马用10多万人写软件，所以无人机玩的举世无双，而诺格的人比洛马玩这个的少，他们专注于写数学模型，数学模型也写的举世无双，假如没有这些行业，也许那些写软件的就都跑出来了，有些在玩‘伪基站’，这也许是一个必然的出路，因为人要吃馒头，没辙，毛熊不怎么玩无人机，玩巡航导弹也不玩亚音速的，都是高超音速的，关于这个，连国内粪青都不理解，还瞎辩论，我告诉他们，毛子自己能解早期RQ170的链路，自然自己就不玩无人机了，所谓‘哑巴吃饺子，心里有数’，玩了白玩，还会贻笑大方，哈哈，国人，被‘第四只苹果’所害有年头了，大家也争论，到底该不该吃这个这个苹果，俺早年说过了，当年饿急了，吃两口也就算了，但一吃几十年，自己就把自己害了，自己害自己是最没有出路的，害了自己，就必然走入邪路，这个没错的，特别是这些苹果有了下一代的小苹果，就更贻害无穷了，他们威胁无线支付，威胁银行系统，威胁数据交换，即使你想处理这些，都没有技术手段，而所有这些威胁，都威胁的是自己，完全威胁不到老奥，老奥手机是特殊加密的，信令在联系阶段就有30秒，多次加密传输验证，并且你想把你‘脉冲包’塞进老奥的手机，是绝对没有可能的，因为人家数据处理速度是你的多倍，你根本就没法‘夹塞儿’，于是老奥就偷听了全世界，你无法听他，把第四只苹果吐出来，吐地上，规规矩矩吃点馒头，举国强壮，就这么个简单道理，但要实现，非常艰难，。
白岩松的“四个苹果”
24演讲时尽量不要事先计划手势，事先计划手势会看起来很不自然。
有一次，白岩松来到厦门大学，给学子们作了题为“阅读与人生”的演讲，其中一部分“四个苹果”的演讲，尤其令人印象深刻。
他是怎么讲的呢？巧妙切入始动人白岩松演讲道：“有这样四个苹果创造世界。
第一个是亚当夏娃的苹果，与人类有关；第二个是牛顿的苹果，发明了万有引力；第三个是乔布斯的苹果，智能时代开启；第四个是中国的小苹果，解决了庞大的大妈们多余的精力，也是对人类的巨大贡献。
说牛顿的这个苹果，我相信在此时此刻的中国，这样的传奇不会诞生，此时此刻的中国诞生不了牛顿，此时此刻又有几个中国人有那个闲工夫躺到苹果树下去？在这个‘爱拼才会赢’的国度里有几个人愿意躺到苹果树下去闲待着？”演讲中，一个好的切入点非常重要。
白岩松巧以事物联结切入，将“四个苹果”归结在一起，别有一番韵味，不仅新颖动人，而且由此展开他的思维，抛出自己所要关注的问题，让人有兴趣听他接下来的演讲。
妙构意象触心弦白岩松接着讲道：“即便有人躺到了苹果树下，被苹果砸完之后的反应也一定很‘中国’，就是骂骂咧咧地抱怨。
‘谁管的树？你们领导在哪儿？把他给我叫来！’接下来的可能就是立即给吃了。
人家说一个外星人如果掉入地球，掉到其他国家命运可能相同，掉入中国会有不同的命运，要看它掉入哪个省。
如果掉到陕西，就会把它埋上，一百年后再挖出来；如果掉到浙江义乌，就制造一批模型；如果掉到东北，训练训练上二人转舞台；要是掉到北京，更搞笑了，‘赶紧问下是什么级别，要不不好接待’；如果掉到广东，一般都是做汤喝了。
这是外星人，换成苹果，掉到哪个省都是给吃了。
要么抱怨，要么吃了，好不容易有个替代牛顿的机会，就这么被现代中国人舍弃了，哪有与人类有关的万有引力？你会去想我们现在是一个有创造力的时代吗？”演讲有意象，往往会更生动。
意象四大要素为“情”“理”“物（景）”“事”，其中“情”与“理”为“意”，“物（景）”与“事”为“象”。
握住智慧的苹果阅读练习及答案
握住智慧的苹果阅读练习及答案《握住智慧的苹果》阅读材料苹果产品在全世界大行其道的时候，有人编出了“三只苹果”的故事：“有三只苹果改变了世界，一只诱惑了夏娃，一只砸醒了牛顿，还有一只握在乔布斯手中。
”照此说法，诱惑了夏娃的苹果让人类成为真正意义上的人;砸醒了牛顿的苹果让人类成为机械时代的人;而乔布斯的苹果呢?有人说，它帮我们走进IT数码时代。
这个评价是否公允?很难断言。
在我看来，史蒂夫乔布斯对于世界的意义，也许不在于那个魔器般的“苹果”，而在于他对着“智慧之果”“咬”下的那一口。
他“咬”得如何与众不同?他为什么要这样去“咬”?正是这种对“智慧之果”的与众不同的态度，以及这一“咬”中蕴含的不畏挫折、屡败屡战的精神，使得他成为乔布斯，成为哲学精神在当今时代的化身。
可以说：引领乔布斯走向成功的力量源泉与心灵密码，正是哲学。
乔布斯曾说过，“我愿用我的全部科技来换取与苏格拉底一个下午的相处”。
苏格拉底，古希腊哲学家，真正意义上的哲学开山之人，乔布斯人生偶像名单上的第一名。
乔布斯将苏格拉底、达芬奇、哥白尼等称为“人类灵感的灯塔”，他鼓励人们“把苏格拉底的原则运用到生活、工作、学习以及人际关系上”。
在他看来，这不只是关系到苏格拉底，更关系到你自己，关系到你如何创造更多的真、善、美。
苏格拉底所理解的哲学智慧不是知识，而是对知识的“爱”。
这种“爱”就是一种哲学的精神和态度，是我们每个人都可以在自身中发掘的智慧能力，在这个意义上，每个人都是哲学家。
苏格拉底并没有任何严格意义上的著作传世，但这并不妨碍他成为全部哲学的开山，因为他的人生就是他的“哲学著作”。
所以，当我们说乔布斯是哲学在我们这个时代的一个“化身”，意思就是：他用他的一生诠释了苏格拉底哲学所代表的那种批判、创新、理性、反思的人生态度与精神。
乔布斯的成长充满苦涩艰辛。
小乔布斯一出生就被送给了养父母——一对没有大学学历的蓝领工人。
养父母含辛茹苦、耗尽家财，将乔布斯送进了花费不菲的名牌大学。
“苹果的故事”对教育的启迪
“苹果的故事”对教育的启迪作者：蒋笃家来源：《智富时代》2016年第04期【摘要】童年的小事是孩子世界观形成的基石：方苹果的故事启示要注重创新教育，画苹果的故事启示要树立以学生为本的教育理念，分苹果的故事启示要让孩子从小树立正确的规则意识。
【关键词】中小学教育；家庭教育；创新教学；教育理念；规则意识人们都说，“三个苹果”改变了世界：伊甸园里的苹果被偷吃，于是有了人类，有了人类文明；掉下树的苹果砸中了人类最具智慧的头颅，于是人类发现了万有引力；被咬了一口的苹果，引领了一场触屏手机的革命，成为时髦的代名词——夏娃带我们看到这个新世界，牛顿带我们了解这个新世界，乔布斯带我们体验这个新世界。
我在这里讲的是三个与教育有关的“苹果的故事”，希望这三个“苹果”对我们的教育教学工作有多多少少的启迪。
一、方苹果的故事日本的一堂小学美术课上，老师要孩子们画苹果。
老师发现有位同学画的是方苹果，于是耐心地询问：“苹果是圆的，你怎么画成方的呀？”学生回答说：“我在家里看到爸爸把苹果放在桌子上，不小心，苹果滚到地上摔坏了。
我想如果苹果是方形的，那该多好啊。
”这位老师没有批评他，反而鼓励他说：“你真会动脑筋，祝你早日培育出这样的方苹果！”“方苹果”？乍一听这也太有点异想天开了吧；但细细一想，这奇思妙想的背后是不是有它的合理的因素呢。
“方苹果”的奇思妙想中不正蕴含创新思维的火花吗？我们人类的许多伟大的发明，最初不也都来自这样一瞬间的突发奇想吗？！莱特兄弟小时候，看到月亮挂在树梢，就想爬到树上去想摘月亮。
父亲见了，并没有责怪他们的顽皮，而是对他们说：月亮在天上，如果你们能造出一种能载人的鸟，飞上天空不就能摘到月亮了嘛。
莱特兄弟发明了飞机后，总结说：他们的成功与父亲的鼓励是分不开的。
江泽民同志说：“创新是一个民族进步的灵魂，是一个国家兴旺发达不竭的动力。
”面对孩子的“奇思异想”，我们教育工作者切勿以“标准答案”赤裸裸地扼杀了孩子们的创造力，要多加肯定与赞赏。
五年级作文读后感：四个红苹果读后感
五年级作文读后感：四个红苹果读后感
《四个红苹果》是一本幽默有趣而又贴近孩子生活的绘本，让孩子在快乐的情境中获得感动。
故事讲述的是一群动物玩四个红苹果的把戏并且寻找第一个玩这套把戏的动物的有趣故事。
兔子本来以为，只有他自己会耍四个红苹果，别的朋友都不具有这个本领。
可是他没有想到，这套快乐的杂技本领。
原本正是他最先教给狐狸，狐狸又给了鸭子，就这样一波三折的找寻过程以及让人恍然大悟的找寻结果，他的朋友们个个都成了耍四个红苹果的高手。
每个人都能够分享红苹果带来的乐趣，生活才更有意思。
这本书通过一个简单重复的故事告诉孩子们：分享的内容不仅仅是局限于好吃的好玩的，一起做快乐的事情，而是将自己擅长的事情教会别人;图图兔自己学会了耍四个红苹果，他将耍四个红苹果的技巧教给了狐狸埃德加，然后耍苹果的快乐由一个人传给了另一个人，最后大家都学会了，大家都享受着这份快乐。
我们发现，图图兔原本就是一个懂得分享的人，而另外的几个小动物同样也是懂得分享的人。
就是这样分享让他们
都感受到了耍四个红苹果带来的乐趣，而送人快乐，如同赠人玫瑰，自己手上也定有余香。
第四个幸运的苹果
第四个幸运的苹果作者：郭红心来源：《新课程研究·教师教育》2012年第04期生活里的苹果有很多很多，而幸运的苹果却只有那么几个，它们可谓享受了前所未有的殊荣，一次又一次地以神话的方式改变了我们的生活，改变了我们的世界。
第一个幸运的苹果生活在伊甸园里。
夏娃和亚当因为听了蛇的诱导偷吃了智慧果树上的苹果而懂得了羞耻，告别了无知和愚昧，开启了人类文明之门。
从此，文明成为人类世世代代追求的目标之一，我们这个世界才开始变得五彩缤纷。
第二个幸运的苹果生长在英格兰林肯州的乌尔斯索普。
1666年一个腋下夹着一本书的年轻人走进他母亲家的花园里，坐在一棵树下，开始埋头读他的书。
当他翻动书页时，他头顶的树枝中有样东西晃动起来，一只历史上最著名的苹果落了下来，打在23岁的牛顿的头上。
恰巧在那天，牛顿正苦苦思索着一个问题：是什么力量使月球保持在环绕地球运行的轨道上，以及使行星保持在其环绕太阳运行的轨道上？为什么这只打中他脑袋的苹果会坠落到地上？正是从思考这一问题开始，他找到了这些的答案——万有引力定律。
这一定律的发现为人类发射人造卫星、研究天体运动、描述宇宙图景等等研究活动提供了可能，让人类把自己的视线无穷无尽地进行放远，带来了划时代的变革。
第三个幸运的苹果产生在美国。
它是一只被“智者”咬了一口的“烂”苹果，这位智者就是史蒂夫·乔布斯。
乔布斯是改变世界的天才，他凭敏锐的触觉和过人的智慧，勇于变革，不断创新，引领全球资讯科技和电子产品的潮流，把电脑和电子产品变得简约化、平民化，让曾经是昂贵稀罕的电子产品变为现代人生活的一部分。
他深刻地改变了现代通讯、娱乐乃至世人生活的方式，让我们这个世界变得亲近起来，倏然间成为一个相互关联的“地球村”。
第四个幸运的苹果就诞生在此时此刻，就在你阅读这些文字的时候，就在你的心中。
它的名字叫“爱”！教育是一项充满了爱的事业。
没有了爱，教育则成了一架生产消费品的机器，没有了希望，没有了生机，也没有了创新……雅斯贝尔斯说过：“教育意味着一棵树摇动另一棵树，一朵云推动另一朵云，一个灵魂唤醒另一个灵魂”。
三个著名的苹果改变世界的故事
三个著名的苹果改变世界的故事三个著名的苹果改变世界的故事日前，微博上有“三个苹果”的著名段子：前天一觉醒来，IPHONE5没了；昨天一觉醒来，乔布斯没了；明天一觉醒来，国庆长假没了。
历史到今天为止有三个最著名的苹果：一个诱惑了夏娃，一个砸醒了牛顿，一个现在握在乔布斯手中。
这三个苹果说明了，性爱、求知、创新，是人类进步的阶梯……也有人说，三个苹果改变世界：欲望、知识、激情。
它们为人类开启了一扇通向未知世界的门，在接过那个苹果的时候，我们都在期待去探索一个未知而充满诱惑的世界。
伊甸园的苹果──亚当和夏娃偷吃禁果的故事西方神话传说中，苹果就被称为“智慧果”，吃了以后可以了解许多未知的东西。
据说，人类的先祖亚当和夏娃，就是偷吃了禁果，窥透了男女之间那层肉体关系，犯了严重的男女问题，被上帝从天堂贬至人间。
根据《圣经》记载，亚当与夏娃是人类的始祖。
先有亚当，后有夏娃。
上帝造天地耗时七日，在第六日用泥土捏成个泥人，然后吹了一口气，亚当便有了生命。
后来，上帝从亚当身上取其一根肋骨，制造了夏娃。
于是，夏娃也是人类之母，与“生命女神”有着异曲同工之处。
上帝还给他们建了个乐园，名为伊甸园。
树上的果子可以作为食物。
园子当中还有生命树和善恶树。
上帝让亚当和夏娃住在伊甸园中，并吩咐他们说“园中各样树上的果子你们可以随意吃。
只是分别善恶树上的果子你们不可吃，因为你吃的日子必死。
”上帝告诫两人不要偷吃果实，可是夏娃听信了蛇的谗言，抵挡不住诱惑，偷吃了禁果。
正当他们享受苹果的美味时，被上帝发现了。
亚当在惊慌失措中将一个苹果核卡在喉咙里，留下一个疙瘩。
偷吃禁果前，亚当和夏娃都不知道自己是赤身的，偷吃了禁果便有了智慧，同样也有了羞耻之心。
于是摘了无花果的叶子来遮羞，这是人类最古老的衣服──应称之为遮羞布。
上帝知道人的僭越已无法挽回，既然他具有了智慧，就应承担与智慧相称的责任。
上帝责罚罪魁祸首的蛇，砍掉其四条腿，一辈子要用肚皮走路，以泥土为食，而且还要终生与女人为敌，见到女子既咬其脚后跟，此后女子便开始怕蛇。
犹太人家庭教育分苹果的小故事
犹太人家庭教育分苹果的小故事标题：犹太人家庭教育：分苹果的故事家庭教育对孩子的影响深远，不同文化背景下的教育方式也各具特色。
犹太人家庭教育因其独特的智慧而被世界所推崇。
今天，让我们一起聆听一个关于犹太人家庭教育中分苹果的小故事，感受其背后的教育理念。
故事发生在一个犹太家庭，这个家庭有四个孩子。
一天，孩子们的父母买回了一篮子新鲜的苹果。
看到苹果，孩子们都兴奋不已，纷纷围了上来。
父母看着孩子们期待的眼神，心生一计。
他们把四个孩子叫到身边，拿出四个苹果，每人分了一个。
然而，在孩子们准备大快朵颐的时候，父母却制止了他们。
“孩子们，在吃苹果之前，我想让你们先做一件事情。
”父亲说，“请你们把你们的苹果切成两半，然后给你们的兄弟姐妹一半。
”孩子们虽然不太理解父母的用意，但还是按照要求做了。
于是，每个孩子都将自己的苹果切成了两半，并给了其他兄弟姐妹一半。
这时，父母又说话了：“现在，你们再看看自己的苹果，是不是比原来小了很多？但是，如果你们把苹果和其他人分享，你们的快乐和关爱就会增加。
”孩子们恍然大悟，明白了父母的用意。
他们意识到，分享不仅能使他人快乐，还能让自己感受到更多的幸福。
这个故事体现了犹太人家庭教育的核心观念：分享与关爱。
在犹太人家庭中，父母从小就教育孩子要关心他人，乐于分享。
他们认为，分享不仅是一种美德，更是一种智慧。
通过这个小故事，我们可以学到以下几点教育启示：1.教育孩子关爱他人，培养他们的同理心。
2.鼓励孩子分享，让他们体会到分享带来的快乐。
3.以身作则，父母要成为孩子学习的榜样。
4.创造机会，让孩子在实践中学会分享和关爱。
总之，犹太人家庭教育的这个小故事告诉我们，分享与关爱是孩子成长过程中不可或缺的品质。
夏娃牛顿乔布斯：三个苹果改变的世界
夏娃牛顿乔布斯：三个苹果改变的世界夏娃牛顿乔布斯：三个苹果改变的世界人类欲望苹果始，正如微博上“三个苹果”的著名段子所言，它诱惑了夏娃，砸醒了牛顿，现在握在乔布斯手中。
才有微博上那个著名的段子：迄今为止，有3个著名的苹果对人类历史产生了重大影响，一个诱惑了夏娃，一个砸醒了牛顿，一个现在握在乔布斯手中。
苹果力这位隶属于被子植物门、双子叶植物纲、蔷薇目、蔷薇科、苹果亚科、苹果属、真正苹果组、苹果系、苹果种的植物同学，名字叫：苹果。
它远不止是一种水果，它是寓言、宗教、神话、文化、艺术、科技的载体，两千多年来与人类发展进程一路同行，直到今天。
人类欲望苹果始，正如微博上“三个苹果”的著名段子所言，它诱惑了夏娃，砸醒了牛顿，现在握在乔布斯手中。
苹果亦是最伟大的媒体，以极具亲和力的方式启发和沟通着人与人、人与自然、人与物质的关系。
一个苹果所带来的新世界和新世界观，远不止我们专题中所列的26种。
它们印证着“苹果力”——集诱惑力、吸引力、创新力、粘合力、传播力于一体的神奇力量，让人类一次次触摸到现实与未知世界的接口，进而激发更多的探索、创新、冒险精神；又让人更加真切地体验未来和发现自我，进而树立起乐观、坚定、挚爱的信仰。
世界还等着人类去穷尽，无论你手里拿的是苹果四代，还是四袋苹果。
人类欲望苹果始三个苹果救世界，欲望、知识、激情。
不仅如此，它们为人类开启了一扇通向未知世界的门，在接过那个苹果的时候，我们都在期待去探索一个未知而充满诱惑的世界。
文/陈漠人类欲望苹果始。
从夏娃摘下苹果的那一刻开始，人类从此就和苹果牢牢地绑在了一起。
驱动她的只是人类永恒的好奇心和逆反心态，却未想到开启了新世界的大门。
这种水果自此被符号化，代表着一代又一代的人类叛离固定模式的努力。
另一个苹果，则击中了人类最具智慧的头颅。
牛顿的故事不论真假，都在人类探索世界的道路上留下了漂亮的一笔。
接下来是乔布斯的苹果。
这个完美主义者和偏执狂，给人们设计了一个全新的感知世界，让一种产品成为一个宗教，一部分人类开始思考新世界的可能性，可大部分人类却从此不需要思考，只需要接受。
211005703_加快高水平农业科技自立自强为建设农业强国提供有力支撑
452023.06党的二十大报告提出，加快建设农业强国。
习近平总书记在2022年底召开的中央农村工作会议上强调，要紧盯世界农业科技前沿，大力提升我国农业科技水平，加快实现高水平农业科技自立自强。
这是以习近平同志为核心的党中央立足当前、着眼长远作出的重大决策部署，为推进新时代农业科技工作提供了根本遵循和行动指南。
深刻领会加快农业科技自立自强的内涵实质农业科技自立自强是实现农业强国、科技强国的必由之路，是保障国家粮食和重要农产品稳定安全供给的关键所在，是加快推进农业农村现代化、全面推进乡村振兴的重要举措。
农业农村部党组高度重视农业科技工作，2022年召开全国农业科技创新工作会议，深入学习贯彻习近平总书记重要指示批示精神，落实党中央、国务院决策部署，全面部署“十四五”农业科技创新工作。
我们要坚定农业科技自立自强的信心决心，强化使命担当，找准关键点和突破口，久久为功、善作善成。
以高水平农业科技创新推进农业强国建设。
科技是建设农业强国的根本动力，要求我们必须坚决打赢农业关键核心技术攻坚战，加快建设世界重要农业人才中心和创新高地，完善国家农业科技创新体系，开辟农业生物技术、数字技术等新领域新赛道，以高水平科技创新塑造农业高质量发展新动能新优势。
以高质量农业科技现代化夯实粮食安全根基。
供给保障强是建设农业强国的首要任务，要求我们紧紧围绕粮食安全等国之大者抓主抓重，树立大食物观，加强技术研发、推广应用和高素质农民培育，向科技要增量、挖潜能、拓边界，靠科技提单产、优品质、增效益，全面提高农业综合生产能力，更加有力地保障粮食和重要农产品稳定安全供给。
以高标准农业生态环境保护引加快高水平农业科技自立自强 为建设农业强国提供有力支撑农业农村部科技教育司司长□周云龙但这些店里不是只售卖咖啡，而是什么都卖。
消费者不需要咖啡，需要的是咖啡店。
预制菜火了，“加热即食、堂食口感”的预制菜已经在悄然占领市民餐桌，成为消费新宠。
一些品牌餐饮、连锁商超、生鲜电商都在加快布局。
金奥聪：改动国际的第四只苹果
金奥聪：改动国际的第四只苹果苹果，最最一般的生果，球形，味甜，口感爽脆，含丰厚的养分，全球年产量8000余万吨，被喻为生果之冠。
苹果，远不止是一种生果，它是寓言、宗教、神话、文明、艺术、科技、医学才智的载体，它引诱了夏娃的本欲，敲开了牛顿的创意，奠定了乔布斯的帝国，改写重启了人类本身关于思想才能的思想。
前三只苹果，从人类的荒芜时代缓缓而来，轰然改动了人类对身体奥妙、天然奥妙、人际奥妙的认知与了解，声名一直如雷贯耳，至今如日中天。
而这第四只苹果——金奥聪，源起于1990时代，融汇了医学、养分学、植物学、化学等多门学科百年研究成果的精华，探求人的大脑——迄今为止，最难以想象的生命部件的养分补给机理，探究出在生命孕育原始期，脑细胞发育萌芽期就给了大脑适量养分，从而使脑细胞单体变得愈加“健壮”，脑细胞神经传导变得愈加快速，进而让承受金奥聪“灌溉”的大脑变得愈加聪明，具有这颗大脑的人智商更高。
在金奥聪面世曾经，一个人的智商凹凸，聪明与否好像彻底与遗传有关。
“天分聪明”、“天分过人”、“神童”等对某个聪明的人的赞誉，都体现出整个人类对某个个别智力才能的认知。
假如自己是聪明的，那是上天的眷顾。
假如自己才质平平，那也只能百般无奈地承受，默默地感叹命运的不公平。
而金奥聪的呈现，改写了人类对本身思想才能奥妙的认知与了解。
很多临床实践标明，在大脑发育伊始至彻底发育完结前，给予大脑植物源性W3 (高含量α-亚麻酸)弥补就可显着改进智商水平，前进回忆、运算、逻辑推理、立异、反应速度等各种脑部功用，让“一个人为何聪明”这个问题的答案，变得不只是一个答案。
金奥聪之所以能改动一个人的聪明等级是因为，其从天然植物中提取提纯的α-亚麻酸的含量高达60%以上。
与鱼油类、藻油类DHA比较，α-亚麻酸，有更好的安稳性、来历更安全可靠、无污染无异味、可彻底按需转化DHA、EPA和其他物质，生物效应显着等得到国际卫生安排(WHO)和医学养分界的公认。
改变世界的第四只苹果——读《非名言 微思考》
作者： 朱玉婷
出版物刊名： 出版广角
页码： 90-90页
年卷期： 2013年 第03X期
主题词： 四只 人类世界 布斯 安徽出版集团 王亚 未知世界 整体上市 莫言 红高粱 法兰克福书展
摘要：<正>纵然生活中,脚步再匆忙,也请每天都留一些时间,品味改变人类世界、关于幸福的第四只"苹果"。
微博上有个著名的段子,三个苹果改变了世界,一个诱惑了夏娃,一个砸醒了牛顿,还有一个掌握在乔布斯的手中。
象征着欲望、知识和激情的苹果,为人类开启了一扇扇通向未知世界的门。
事实上,改变世界并让我们内心不断丰盈、有所增益的第四只"苹果",始终在我们的心中,形影相随。
安徽出版。
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1、苹果教父乔布斯咬了上帝的苹果三个苹果改变的世界：人类欲望苹果始，正如微博上“三个苹果”的著名段子所言，它诱惑了夏娃，砸醒了牛顿，现在握在乔布斯手中。
苹果亦是最伟大的媒体，以极具亲和力的方式启发和沟通着人与人、人与自然、人与物质的关系。
是改变世界的天才，他凭敏锐的触觉和过人的智慧，勇于变革，不断创新，引领全球资讯科技和电子产品的潮流，把电脑和电子产品变得简约化、平民化，让曾经是昂贵稀罕的电子产品变为现代人生活的一部分。
稀有的商业天才，向我们展示出技术美学和器物美学的奇迹。
在精神性从人类舞台退场之后，大众日常器物，第一次洋溢出耀眼的美学光辉。
苹果电器是个巨大的财经黑洞，它比任何奢侈品都更强大，有力攫取着消费者的财富和激情。
求知若饥，虚心若愚。
拥有追随自己内心与直觉的勇气，你的内心与直觉多少已经知道你真正想要成为什么样的人。
成为坟墓里最富有的人，对我不重要。
每晚上床睡觉，可以自豪说我们做了很棒的事，对我才重要。
把每一天都当成生命中的最后一天，你总有一天会做得对。
你们的时间有限，所以不要浪费时间活在别人的生活里。
死亡很可能就是生命中最伟大的发明，是生命出现改变的催化剂。
记得自己将死，是我所知最能避免畏惧失去的最佳方法。
因为你已经赤裸裸地面对着生命，所以没有理由不顺从内心的声音。
简单比复杂更难我们的目标从来就不是打败竞争对手或者赚钱，我们的目标是做尽可能不平凡的事情或者更伟大的事情。
他们是别人眼里的疯子，却是我们眼中的天才。
只有疯狂到认为自己能改变世界的人，才能真正地改变世界。
一个人越老越帅显然是成功的自我表达，一个人越老越睿智是执著的人生总结。
乔布斯让他的这只苹果当今的影响力超越了牛顿的那只苹果，也超越了亚当的那只苹果；这只咬了一口的苹果正是乔布斯的精明过人所在，不完美乃是最完美。
一指知天下，一指通天下，乔布斯把科技变成了艺术，让商业成为了艺术，因此他的谢世才让世人如此关注。
当世界向左，乔布斯却向右。
苹果世界作文
苹果世界作文（完整文档）苹果的世界作文1苹果小姐很年轻，她还是一个青苹果。
她穿着一条带白点儿的淡黄色连衣裙，长很很可爱，胖嘟嘟的,就像一颗大玻璃球,头上扎的翘辫子长长的,弯弯的,像一根刚从土里探出头来的小芽儿。
用手摸一摸,是滑溜溜的感觉,同绸缎一般。
她还涂了苹果家族自制的香水,是那种很特别的香味,让人不舍得吃了她。
苹果的吃法很多，可以直接吃，摇身变果汁喝，切成丁，做苹果派.咬上一口，汁就溅了出来，果肉脆脆的，真是越吃越有嚼头。
之所以我爱吃苹果,是因为从《苹果里的五角星》中受到了启发，而不仅仅是因为它是智慧果，更何况它还含了大量的VC，我当然需要补充维生素喽！再看看，苹果为了满足我们的“胃口，把它自己奉献了，它多么伟大啊！我们是不是该向苹果学习呢？苹果的世界作文扩展阅读苹果的世界作文（扩展1）——残缺的苹果作文残缺的苹果作文1完美，你在哪?无人知晓，哪里是尽头?哪里是伊始?活着，只为寻求你。
—题记每一次的找到，每一次的失去，每一次都是那么的落寞，那么的无奈，可心中仍有一丝希望，一种期待，上帝总是鼓励我寻找下去，鼓励着我不要离开你，即使落寞也有希望，既是无奈也仍有曙光。
不再言放弃，我相信，下一站，未临行。
每一次的失落，都像是一个大苹果好端端的被咬了一大口，一种缺憾而不够完美的感觉，一种被遗忘了的感觉油然而生，一个人到底怎样才算被人遗忘，也许是别人不了解你吧，可是当我们抱怨的同时有没有想到，其实我们抱怨有的时候比起离乡的月圆真的有点无力。
一个月亮，一年也只不过才有几次的圆吧，剩下的时间是我们看到的残月，我们的心有时候像游子一般。
在天际遨游，我们的心有的时候不觉得有一种失落，这种失落大多是因为想念。
有一首歌叫做想念是会呼吸的痛，想念像是一轮残月，不觉的.爬上我们的心头，天空是月亮的归宿，那哪里才是我们游子的归宿。
游子临行，言语只在于留念，思想只停留于瞬间，也许一时的稚气，也许一时的妄为，造就了我们有字的身份，造就了我们心中的残月，事事的不圆满如那只的苹果。
第四只苹果与第一哲学
第四只苹果与第一哲学
成尚荣
【期刊名称】《《基础教育课程》》
【年(卷),期】2012(000)005
【摘要】三只苹果改变了世界的故事一直撞击着我们的心灵。
尽管这一故事似乎
已经陈旧。
一只苹果诱惑了夏娃,让人类成为真正意义上的人;一只苹果砸醒了牛顿,让人类成为机械时代的人;一只苹果握在乔布斯的手里,帮助我们走进了IT数码时代。
看来,苹果是有＂魔力＂的。
不过,乔布斯对于世界的意义,也许不在于那魔器般的＂苹果＂,抑或应当这么说,在魔器般的＂苹果＂的深处到底是什么。
有人这么认为,乔布斯的成功不在＂苹果＂本身,而在于他对着＂苹果＂咬下的那一口。
他＂咬＂得
如何与众不同？他为什么这么去＂咬＂？其实他＂咬＂的是＂智慧之果＂,他＂咬＂得与众不同体现了他的智慧。
【总页数】1页(P1-1)
【作者】成尚荣
【作者单位】《基础教育课程》
【正文语种】中文
【中图分类】F326.13
【相关文献】
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4.“黄、马之争”与“第三只眼”、“第四只眼”的介入——与邓晓芒、桂起权先生商榷 [J], 张金兴
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高考作文备考写作文学类素材：《战争与和平》
高考作文备考写作文学类素材：《战争与和平》话题词人生意义、战争与和平、爱国、读书一、名著简介俄国作家列夫·尼古拉耶维奇·托尔斯泰的代表作之一。
为了完成这部划时代的巨著，托尔斯泰前后耗费十余年的光阴，并本书于1865年到1869年出版，讲述欧洲拿破仑时期的俄国（今俄罗斯）所发生的事。
《战争与和平》自从问世以来，一直被认为是世界上最伟大的小说之一。
作者将“战争”与“和平”的两种生活、两条线索交叉描写，构成一部百科全书式的壮阔史诗。
《战争与和平》的基本主题是肯定这次战争中俄国人民正义的抵抗行动，赞扬俄国人民在战争中表现出来的爱国热情和英雄主义。
但作品的基调是宗教仁爱思想和人道主义，作家反对战争，对战争各方的受难并都给予了深切的同情。
故事以1812年俄国法国战争为中心，反映了1805年至1820年的重大事件，包括奥斯特利茨大战、波罗底诺会战、莫斯科大火、拿破仑溃退等。
通过对四大家庭以及安德烈、皮埃尔、娜塔莎在战争与和平环境中的思想和行动的描写，展示了当时俄国社会的风貌。
在《战争与和平》中，人物就多达559个，每一个都是活生生的血肉之躯，各有其独特的个性，且充满了生命的悸动，人的欢乐、痛苦、各种内心思绪——在这幅画里都应有尽有。
而书中史诗般的辉煌节奏与宽阔视界，也只有荷马的作品可以相提并论。
列夫·尼古拉耶维奇·托尔斯泰是19世纪中期俄国批判现实主义作家、文学家、思想家，哲学家。
世袭伯爵，曾参加克里米亚战争。
返回雅斯纳·亚波利亚纳的农庄后致力于农民教育。
1862年结婚后，创作了俄罗斯文学史上的巨著《战争与和平》（1859～1869）、《安娜·卡列尼娜》（1875～1877）。
1879年经历了一次信仰危机后信奉和平主义，主张以勿抗恶的方式对社会进行改革。
并否定自己以前的作品。
因执着于自己的信念使家庭关系恶化，死于出奔途中。
其作品多达45卷。
名著还有长篇小说《复活》（1899）、戏剧《黑暗的势力》（1886）和若干短篇小说和评论。
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从教育视界中窥探世界第四个苹果
2011年10月10日是辛亥革命100周年纪念日，100年前孙中山领导的辛亥革命推翻了统治中国两千多年的封建帝制，开创了中国民主新纪元。
从此共和民主的观念深入人心。
这是中国另一个历史的拐点，步入人民自己当家作主的日子又进了一步，距离人民自己缔造自己的社会契约的路程又缩短了一截。
遥想当年的民主革命思潮很大一部分来自于启蒙运动引发的美、法民主革命，20世纪初中国的先进知识分子开始介绍卢梭学说。
“自由，平等，博爱”自此风靡中国思想界。
卢梭，一位法国大革命的思想先驱者，是十八世纪启蒙运动中最卓越的代表人物之一。
他的著名著作《社会契约论》和《爱弥儿》都广为人们熟知。
辛亥革命正是应了《社会契约论》中的中心思想，针对封建制度和等级特权，提出争取自由和平等的民主理想。
“如果自由被强力所剥夺，则被剥夺了自由的人民有革命的权利，可以用强力夺回自己的自由。
”此者都是追求理想的社会，人民的力量是无穷无尽的，怎么来培养发挥人民的力量呢？卢梭的《爱弥儿》里面涉及的自然主义教育无疑提供了一丝线索。
正如有些学者认为的那样，《爱弥儿》是为了《社会契约论》而作，《爱弥儿》是方法，《社会契约论》是目的。
在我看来，这是没有多大质疑的说法，为了更好的阐明我对于这两本著作的理解与对比，我发现从我的教育专业学习性的角度出发会更为有益于总结。
一，《爱弥儿》是教学模式，《社会契约论》是教育目的。
教学模式，是在一定的教学理论或教学思想指导下，在实践中形成的相对稳定的教学活动的结构和方式。
教学模式既是教学理论的具体化，又是教学经验的一种系统概况。
教育目的，是人们在进行教育活动之前，在头脑中预先观念地存在着的教育活动结束时所要取得的结果。
它指明教育要达到的标准和要求，说明办教育为的是什么，培养人要达到什么样的质量和规格。
二者是一个过程与蓝图的关系，或者说是以目的为导向选择方法手段的一个结构。
卢梭通过《爱弥儿》提出了以人的自由发展和自然教育为基础培养新人。
在卢梭看来，人所受的教育，不外乎来源于三种形式：自然教育，人为教育，事物教育。
“我们的才能和器官的内在发展，是自然的教育；别人教我们如何利用这种发展，是人的教育；我们从影响我们的事物获得良好的经验，是事物的教育。
”三者之中，应以自然教育为中心，使事物的教育和人为的教育服从于自然的教育。
为了顺应儿童天性的发展，服从自然教育的法则，卢梭又提出一“消极教育”概念:即教师的作用只是要防范不良环境的影响。
根据个体年龄阶段的分期，卢梭说明了在婴儿期主要是进行体育；在儿童期主要是进行感觉教育；在少年期主要是进行智育和劳动教育；在青年期主要是进行道德教育。
我发现，在我国的教育规划的实践过程中，《爱弥儿》作为一种教学模式来借鉴并结合现阶段的现实情况来考量是值得教育学者的探究。
《社会契约论》作为一种教育目的，孜孜寻求一种“公意”，一种全体共同的力量来保障每一个个体的人身和财富，当然使他们仍然享有自然状态下的自由。
实则是以各个不同的爱弥儿构造成的一个教育理想社会。
当然这里的教育目的不仅仅是狭隘意义上的教育目的，它包括多重的“教育目的”。
这就是下文为什么我要把《社会契约论》称为“集教育者”。
二，《爱弥儿》是教育资源库，《社会契约论》是“集教育者”。
就像硬币有两面性一样，任何人的思想或者是见解在特定的历史背景下也折射出了两面性，一面根植于当时的土壤，摆脱不了时代的局限性，类似于硬币刻上了时代的痕迹（制造年代）；一面又具有一定的前瞻性，力图冲破桎梏，为当代寻找美好的路径，类似于像硬币的花一样灿烂。
卢梭亦是如此。
他也并没有超出他自己时代的和阶级的局限性：一位小资产阶级人物在资产阶级民主革命时期的一声呐喊。
在自然教育中，过分强调儿童在活动中的自然成长，忽视社会的影响和人类文化传统的教育作用，忽视学习系统的书本知识。
但是正如华东师范大学比较教育研究所教授彭正梅所说，“伟大的思想家能够而且需要被多样解释，他是一个资源库，可以让我们不断回到他那儿，寻求我们当下需要的东西。
”21世纪的中国教育是素质教育和创新教育新时代，纵使现在教育也已经经历了一个大翻身，但是问题依然严峻，依然层出不穷。
这里面涉及到了关于教育公平，教育机会平等，教育课业负担等等很多问题。
就拿目前网络上流传的“差生被带绿领巾”----“陕西西安未央区第一实验小学为部分学生发放绿领巾，要求这些学生进行佩戴。
据该校教师解释称，学习、思想品德表现稍差的学生没有红领巾，所以该校便为这部分学生发放了绿领巾以资激励。
但家长并不认可这一做法，指责此举会对孩子心理造成
极大创伤。
”对此当然很多人质疑教育者的素质，问责孩子的自由平等。
是的，卢梭说的并无道理“我们的种种智慧含有一些奴隶的偏见，我们的一切实践都在奴役、限制和束缚他们。
文明人在奴隶状态中生，在奴隶状态中活，在奴隶状态中死。
”偏见有太多的表现形式，差生被带上绿领巾的那一刹那，或许可以被解释为激励这些部分学生努力上进，但是权衡利弊，我们要正确看待儿童，给儿童以充分的自由。
在他们自然的发展中寻求更为人性化，更适合“自然人”的激励措施。
在《社会契约论》中，卢梭竭力论证自然权利论和人民主权论。
前者是人生来就是自由平等的，后者是政府是人民自由意志的产物。
“我们每个人都以其自身及其全部的力量共同置于公意的最高指导之下，并且我们在共同体中接纳每一个成员作为全体之不可分割的一部分。
”在君主专制的法国国王路易十四曾说“朕即是国家”，待到卢梭的《社会契约论》的出现，人民会说我们才是国家的主人。
在我国，直到1898年这本译为《民约论》的著作才传入。
如果爱弥儿是一个个体的话，想真正成为自然主义的公民或爱国主义者，社会契约之下的环境就是保障。
在《爱弥儿》中可以寻求到很多对于个体的教育资源，从婴儿期，儿童期，少年期，青年期直至婚姻阶段的教育，其中涉及到的好的及不利的都有助于我们这代人的深思。
《社会契约论》则不同，它是一个宏观的世界，涉及面更广，就像是一个集教育资源于一身的老者，当然这里的教育是广泛的，包括政治类，法学类。
在政治上，教育仍然具有两面性，其一，1789年7月14日巴黎人民攻陷巴士底狱后，人民为了庆祝取得革命胜利特制了一种扑克牌，在扑
克牌的梅花K上画了卢梭的站立姿势的全身像：身着红色长袍，手执《社会契约论》，沉思状的面部表情映入眼前。
全身像的一边写的是“让—雅克.卢梭”，另一边写的是“智者”二字。
1792年9月21日，根据国民公会的决定，正式宣布成立法兰西共和国。
卢梭的贡献不言而喻。
然而他的有关国家主权的理论，法国的革命领袖们并没有完全的正确遵循，以致于出现了罗伯斯庇尔为代表的雅各宾派专政的恐怖统治，西耶斯把督政府的权利拱手让给了拿破仑。
在政治上，以《社会契约论》为主线是绝对给各国的领导者和人民上了一次思想政治的洗礼课。
在法学上，《社会契约论》说明了人民的主权有两个特性，一是主权是不可转让的，二是主权是不可分割的。
“法律的对象永远是普遍性的；它只考虑臣民的共同体及抽象的行为，而绝不考虑个别的人以及个别的行为。
”“公意的宣告是由法律来体现的。
”时至今日的法律格言仍然能在此书中追溯踪迹：听取双方的陈述；任何人不能担任自己案件的法官；天平倒向弱者；正义植根于信赖。
当今是个网络数字时代，在网络上流行这么一句话，今天我也借用一下，“世界上最著名的三个苹果：一个诱惑了夏娃，一个砸了牛顿，一个掌握在乔布斯手里”。
康德曾指出，“卢梭是另一个牛顿，牛顿完成了外界自然的科学，卢梭则完成了人的内在宇宙的科学，正如牛顿揭示了外在世界的秩序与规律，卢梭则发现了人的内在本性。
”所以在此我又篡改了一下，从教育（广泛意义）的视角来讲，世界上的第四个苹果由卢梭摘得。
安大高教所2011届愚生：杨婷
2011年10月20日。