文学概论讲义(绪论)
绪论
• D、文学理论如何表述对文学的看法？
• 一是概念或术语是表述文学或建构理论的砖石。 • 陈嘉映：“我们平常说我眼前这个杯子静止不动， 但牛顿力学把这个状态叫作运动。这不是牛顿好闹别扭， 是这样子规定运动这个概念有助于建构力学理论。” • 我们如何理解这些概念或术语呢？英国学者约 翰·B · 汤普森：“我们根据由过去传下来的概念和理论 来观察这些现象，我们也根据现在出现的种种发展来逐 一修正或取代、批评或重构这些概念与理论。” • 二是推理与论证。 • 三是推理论证与文学事实符合一致。
• 理论：是关于各种事实的有条理的研究， 是对于表达各种事实的各种概念之间关系 的理性研究。
• 问题：理论（文学理论）能给我们带来什 么样的思考？
2、广博性
一是文学现象的广博性。 二是文学理论的广博性。
2、广博性
哲学、美学乃至逻辑学等
文学理论 造型艺术、表演艺术和综合艺术
涉及
古今中外的既成作品
对事物
直观
形态
四种大型猫科动物中 体型最大的一种，是 陆地上最强大的猫科 目猛兽。
的认识
理解
理论
• B、理论的基本要素 • “所谓理论，就是脱离个别事物的一般化， 脱离具体事例的抽象。” ——亚历山大 • “概括、断言之所以带有理论性质，并非 简单由于它涉及多个对象，而是由于其中 包含了推论。推论才是理论的基本因素， 概括则是理论的表象。”——陈嘉映
文学概论
主讲：张永刚、代云红、范永康
第一讲
文学概论是怎样一门课
• 一、文学概论是一门 文学理论课
• 课堂讨论： • 同学们应该写过一点 东西，我们现在回忆 一下自己的思维过程。
• 文学理论家的意见
• 故思理为妙，神与物游。神居胸臆，而志 气统其关键；物沿耳目，而辞令管其枢机。 枢机方通，则物无隐貌；关键将塞，则神 有遁心。是以陶钧文思，贵在虚静，疏瀹 五藏，澡雪精神。积学以储宝，酌理以富 才，研阅以穷照，驯致以怿辞，然后使元 解之宰，寻声律而定墨；独照之匠，窥意 象而运斤：此盖驭文之首术，谋篇之大端。 ——刘勰《文心雕龙· 神思》
文学概论讲义(整理)
第一、第二讲:审美活动的发生一．审美发生原始人类的审美活动不同于现代意义上的审美活动。
史前艺术证明，原始人类的活动中已经内含审美活动，虽然他们的审美活动不是严格意义上的独立的审美活动，绝大部分与劳动生产、巫术活动、生命活动以及游戏不能截然分开。
这说明了审美活动有一个发生的过程。
二.审美发生理论辨析研究文学的起源，不仅能从发生学角度来解释文学产生之谜，而且能由此阐明文学与社会生活、与各种社会意识形态的关系，历代理论家关于审美活动与艺术活动的发生问题提出了许多假说。
其中比较重要和具有代表性的大约有五种。
1摹仿说2 游戏说3表现说4巫术说5劳动说.6.神示说。
例证:1史前艺术遗迹,史前艺术已经有了按现代分类所说的造型艺术、舞蹈、工艺品、装饰品等。
2史前艺术与人类活动。
(一).摹仿说这是一种关于艺术起源问题的最古老的理论，始于古希腊哲学家。
这种学说认为：摹仿说是人类固有的天性和本能，艺术起源于人类对自然的摹仿说。
古希腊的德谟克利特首先提出艺术起源于对自然的摹仿说。
亚里士多德在《诗学》中也认为诗歌起源于对自然和社会生活的摹仿说，而摹仿说的本能植根于人的天性之中。
古罗马的卢克莱修、贺拉斯，和亚里士多德的观点相似。
文艺复兴时期意大利的马佐尼，既把诗看成是摹仿说的艺术，又把诗看作是游戏，实际上把文学的起源归之于摹仿说的游戏。
稍后英国的锡德尼，通过对印第安人原始文学的论述，指出文学产生于含蕴着教育和愉悦意味的摹仿说。
文艺复兴时期的达芬奇、法国启蒙思想家狄德罗、俄国作家车尔尼雪夫斯基等人都不同程度地继承和发展了这一学说。
这种理论直到十九世纪末仍然具有极大的影响。
今天，用摹仿说作为艺术起源的动力的美学家已经不多了，因为事实上有很多现象，如人类的史前洞穴壁画是很难用摹仿说的冲动去解释的。
但摹仿说说仍有它一定的价值，它揭示了人类一种比较原始的心理倾向，这种倾向与艺术是相通的。
一方面，对客观事物的摹仿说也是一种对事物的把握方式，它使人从中看到自己的智慧和能力，从而引起人心理上的快乐和满足。
文学概论讲义
⽂学概论讲义⽂学概论讲义授课教师：种海燕第⼀章绪论第⼀节⽂学理论的性质从⽂学到⽂学理论什么是⽂学理论⽂学理论的品格当代批评与传统批评⼀、从⽂学到⽂学理论“他举起⾃⼰的诗稿，在粗粝的风啸声中朗读起来。
他读着，激动地挥着⼿臂。
狂风卷起雪雾，把他的诗句远远抛向河⼼。
他读着，觉得⾃⼰幼稚的诗句正在胸膛⾥升华，在朗诵中完美，象⼀⽀⽀烈焰熊熊的⽕箭镞，猛烈地朝着那冰河射去。
”－－张承志《北⽅的河》（1984）⼆、⽂学理论的普遍性作为思考⽂学的普遍问题的学科，对普遍性的寻求⽆疑是⽂学理论最有代表性的学科品质。
三、⽂学理论的内容和概念⽂学理论，⼜称⽂学学，通常是关于⽂学的学问。
1950’s以来⼈们习惯上把它改称“⽂艺学”。
1980 ’s以来，英语世界“⽂学理论”（literary theory）概念在中国⽂学研究界⼴泛传播，逐渐取代“⽂艺学”⽽流⾏开来，成了当今中国⽂学研究界的通⾏语。
四、⽂学活动论⽂艺学，⼀门以⽂学为对象，以揭⽰⽂学基本规律，介绍相关知识为⽬的的⼈⽂学科。
⼀般把⽂艺学区分为三个相互联系的分⽀：⽂学理论⽂学批评⽂学史掉落深井，我⼤声呼喊，等待救援……天⿊了，黯然低头，才发现⽔⾯满是闪烁的星光。
我总是在最深的绝望⾥，遇见最美丽的惊喜。
－－⼏⽶《我的⼼中每天开出⼀朵花·希望井》所有的悲伤，总会留下⼀丝欢乐的线索。
所有的遗憾，总会留下⼀处完美的⾓落。
我在冰封的深海，找寻希望的缺⼝，却在午夜⾥惊醒时，蓦然瞥见绝美的⽉光。
－－⼏⽶《我的⼼中每天开出⼀朵花·缺⼝》第⼆章马克思主义⽂学理论与中国当代⽂学理论建设第⼀节马克思主义⽂学理论的基⽯马克思主义⽂学理论的来源与发展⽂学活动论⽂学反映论艺术⽣产论⽂学审美意识形态论艺术交往论⼀、马克思主义⽂学理论的来源与发展1、康德18世纪德国著名哲学家、古典唯⼼主义创始⼈主要著作:《纯粹理性批判》（1781）、《实践理性批判》（1780）、《判断⼒批判》（1790）审美判断（趣味判断）：⽆利害感；没有概念的普遍性；没有⽬的的合⽬的性；没有概念的必然性2、⿊格尔德国古典唯⼼主义辩证法哲学的集⼤成者、客观唯⼼主义者主要著作：《精神现象学》、《逻辑学》、《法哲学原理》、《历史哲学》、《美学》等美是理念的感性显现3、费尔巴哈德国古典哲学最后⼀个伟⼤代表、唯物主义哲学家主要著作：《⿊格尔哲学批判》、《基督教的本质》、《未来哲学原理》⼈本主义⼈类学原则，坚持反映论和审美意识的观点。
文学概论讲义
文学概论讲义一、引言文学是人类智慧和情感的结晶，是人类文明的重要组成部分。
通过研究文学，我们可以了解人类的思想、价值观和情感表达方式。
本讲义将介绍文学概论的基本概念、研究方法和主要流派，帮助读者全面了解文学的本质和研究方向。
二、文学的定义和特点1. 文学的定义：文学是用语言艺术地表达思想感情的一种艺术形式。
它包括诗歌、散文、小说、戏剧等各种文学体裁。
2. 文学的特点：文学作品具有艺术性、虚构性、言语性和综合性等特征。
它既能反映现实生活，又能超越现实，给人以审美享受和思考。
三、文学的研究方法1. 文学批评：通过对文学作品的分析和评价，揭示其艺术特点和意义。
包括形式主义、结构主义、新批评等不同的批评方法。
2. 文学史研究：通过对文学作品的历史发展和变迁进行研究，探讨文学与社会、历史的关系。
3. 文学理论：研究文学的基本原理和规律，探讨文学创作和阅读的理论问题。
包括传统文艺理论、西方文学理论等。
四、主要流派和代表作品1. 古希腊悲剧：以奥斯卡·王尔德的《玛丽安·埃文斯》为例，探讨古希腊悲剧的起源、特点和影响。
2. 文艺复兴：以莎士比亚的《哈姆雷特》为例，介绍文艺复兴时期的文学思潮和代表作品。
3. 浪漫主义：以雨果的《悲惨世界》为例，阐述浪漫主义的核心理念和艺术表现形式。
4. 现代主义：以詹姆斯·乔伊斯的《尤利西斯》为例，分析现代主义文学的特点和意义。
5. 后现代主义：以托马斯·品钦的《重建》为例，探讨后现代主义对传统文学观念的颠覆和重构。
五、文学与社会文学是社会的一面镜子，反映社会生活和人类命运。
通过文学作品，我们可以了解不同时期、不同地域的社会风貌和文化特点。
六、文学的价值和意义1. 文学的审美价值：文学作品通过艺术形式的处理，给人以美的享受和审美愉悦。
2. 文学的思想价值：文学作品通过情节、人物和语言的塑造，传递作者的思想观点和价值观念。
3. 文学的文化价值：文学作品是一种文化符号，反映着某个时代、某个民族的文化传统和精神风貌。
文学理论课程讲义
文学院文学理论课程讲义简编（一）倪思然（按照知识点和问题点内容的重要性，从最重要到最次要，依次分为重点掌握、一般掌握、简要了解、粗略浏览四个层次）第一讲课程导语基本概念1.文学理论（粗略浏览）：文学理论（也称：文学概论）是有关文学的产生、作家特征、作品内容构成、创作过程、艺术技巧、读者欣赏、批评和文学发展的基本理论的概述和简论。
文学理论亦可称作文学原理，是对文学活动的最基本的、最一般的、最简要的概括与说明。
文学理论一般包括如下内容：什么是文学，什么是作品，作家如何创作，读者如何阅读，文学批评如何进行，文学如何发展这样几个大问题。
2.文学理论的研究对象（结合课本P5~6，一般掌握，准备大题）：文学理论的研究对象是文学和文学活动。
具体而言有以下内容：（1）文学作为独特的艺术门类。
文学是具有意识形态属性和审美属性的语言艺术。
（2）文学作为一种活动存在。
文学活动，即从事文学的活动，具有多个环节，包括：生活、作家、作品和读者等要素。
A．文学活动的基本过程：①社会生活是文学的源泉；②作家根据生活体验，创作出文学作品；③作品经过读者的阅读和再创造，或经由批评家的评论。
B.文学活动的两个层面：文学创作——文学作品——文学接受文学生产——文学价值——文学消费C.文学活动是“人的本质力量的对象化”。
此处依据马克思的学说：文学是“人的本质力量的对象化”，即在文学活动中，人把自身的肉体的特别是精神的力量都投入其中，并在其中充分体现出了自己的力量。
3.文学理论的应有品格（结合课本P6~9，粗略浏览）：（1）文学理论的实践性文学实践就是文学创作实践活动和文学鉴赏实践活动。
文学理论总是随着文学活动实践的发展而发展、变化而变化，从文学实践中来，并接受文学实践的检验。
（2）文学理论的人文性“人文”(humanities, 来源于拉丁文humanitas, “人”)，狭义的“人文”是关于人类价值和文明教化的学科知识。
广义的“人文”是指对于人区别于动物需要的基本关怀，即充分肯定人和人的价值具有首要的意义。
大一文学概论绪论知识点
大一文学概论绪论知识点大一文学概论是一门帮助学生建立对文学的基本认知和分析能力的课程，通过学习这门课，学生可以了解文学的起源、发展和不同流派的特点。
本文将为大家介绍大一文学概论的几个重要知识点，以帮助你更好地理解这门课程的核心内容。
一、文学的定义文学是人类语言艺术的一种形式，通过文字来传达情感、思想和生活的体验。
它可以包括小说、诗歌、戏剧、散文等多种形式，是人类思想、情感和价值观的抒发和表达。
二、文学的分类根据文学作品的内容和形式，文学可以分为多个不同的流派和类型。
主要的文学分类包括小说、诗歌、戏剧和散文。
小说是一种叙事性的文学形式，通过故事来表达人物的情感和命运；诗歌是一种用押韵和格律表达情感和思想的文学形式；戏剧是一种以对话和动作来展现人物和故事的文学形式；散文是一种抒发个人情感和思考的文学形式，较为自由和随性。
三、文学的起源与发展文学起源于人类的语言交流和表达需求。
在古代，人们通过口口相传的方式来传播故事和神话；随着文字的发明，人们开始将故事和思想记录下来，形成了古代文学。
在不同的文明古国，如古埃及、古希腊和古印度，都有各自独特的文学传统和经典作品。
文学在各个历史时期都有不同的发展和演变，反映了人类社会的变化和思想意识的进步。
四、文学的意义与功能文学是人类文明的重要组成部分，它不仅是艺术创作的表达形式，更是人类思想、情感和价值观的载体。
通过阅读文学作品，人们可以了解不同文化背景中的人物和故事，开阔视野和丰富内心世界；文学也可以启发人们的思考，表达对社会现象和人生问题的思考和批判；同时，文学还对社会有着积极的影响，它可以传承历史、培育良好的价值观和提升个体的情感力量。
五、文学的关键概念和分析方法在学习大一文学概论时，我们还需要了解一些文学分析的关键概念和方法。
比如，主题是文学作品中的核心思想或主要观点；情节是故事中的事件发展过程；形象是作品中的人物和物象；语言是作品表达意义和情感的手段；文学批评是对文学作品进行分析、评价和解读的方法。
文学概论绪论(课堂PPT)
❖ 文学活动，即从事文学的活动。 ❖ 包括：生活、作家、作品和读者等要素。
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文学活动的基本过程：
社会生活是文学的源泉 作家根据生活体验，创作出文学作品 作品经过读者的阅读和再创造，或经由批
评家的评论
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➢ 文学创作——文学作品——文学接受 ➢ 文学生产——文学价值——文学消费
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马克思：文学是“人的本质力量的 对象化”，即在文学活动中，人把 自身的肉体的特别是精神的力量都 投入其中，并在其中充分体现出了 自己的力量。
治的关系》 鲁迅的《摩罗诗力说》
等 朱光潜的《文艺心理
学》、《诗论》 宗白华的《美学散步》
梁启超
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外国古代和现代文学理论
➢ 古典传统理论：
亚里士多德的《诗学》
贺拉斯的《诗艺》
莱辛的《拉奥孔》
莱辛
歌德的《歌德谈话录》
康德的《判断力批判》
黑格尔的《美学》
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看到写月亮的诗句，你能想到什 么
床前明月光， 疑似地上霜。 举头望明月， 低头思故乡。
青天有月来几时，我今停杯一问之 。
人攀明月不可得，月行却与人相随 。
皎如飞镜临丹阙，绿烟灭尽清辉发 。
但见宵从海上来，宁知晓向云间没 。
白兔捣药秋复春，嫦娥孤栖与谁邻 。
今人不见古时月，今月曾经照古人 。
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二、本书的指导思想和逻辑结构
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（一）本书指导思想
本书是中央马克思主义理论研究和建设工 程文学组所编写的中文专业本科“文学概 论”课程的教材，所阐述的是文学理论基 本的观点和知识系统。
➢ 本教材努力以马克思主义、特别是以发展 了的中国化的马克思主义为指导思想，同 时又能致力寻求深厚的学理逻辑支持，保 持文学理论学科的知识系统。
文艺学概论绪论
文艺学概论第1讲：绪论一、文艺学(亦称文学理论、文学学、诗学) 概论课程的基本内容：1、文学理论：发生发展论、本质论、价值论，创作论、作品论、接受论2、文学批评理论二、文学(作品)概念的演变1、广义的文学：在中国，在公元3－6世纪(三国至晋代)之前及期间，人们所说的“文学”可以泛指一切语言文字作品，包括后来的狭义的文学、历史(与时事)、哲学、宗教、政治、经济、法律、军事、科学技术、教育等类的语言文字作品。
在西方，在公元16－18世纪 [大致相当于“文艺复兴时期”(1450－1600年)以及其后的一两个世纪]之前及期间，人们所说的Literature(以英语为例)同样可泛指一切语言文字作品。
这种意义上的文学作品相当于语言文化产品。
2、狭义的文学：1747年，法国学者查里斯·巴托（Charles Batteux）在其《简化成一个单一原则的美的艺术》一书中提出了以绘画、雕塑、音乐、舞蹈、诗歌为核心(还包括修辞等)的“美的艺术”（Fine Arts）的概念。
后来，Fine Arts的指称范围逐步扩大，包括绘画、雕塑、建筑等造型艺术，音乐、舞蹈、戏剧等表演艺术，诗歌、小说、散文等语言艺术，以及摄影、摄像等光像艺术。
18世纪后期及19世纪以后，西方人所说的作为Fine Arts之一的狭义的Literature是指包括诗歌、小说、散文(甚至戏剧文本)在内的(对于受众来说通常具有可审美性的)语言文字作品。
这种意义上的文学概念就是18世纪后期以来在文学理论家们的倡导下西方人约定俗成的惯例性文学概念。
这种意义上的文学概念被引进中国后，也逐渐成了近现代中国人在文学理论家和批评家们的引导下约定俗成的惯例性文学概念。
3、边缘性的文学：指介于狭义的文学和狭义的文学之外的语言文化之间的语言文字作品。
通常是指具有狭义的文学的形式特征或运用了狭义的文学常用的表现技法但其内容属于狭义的文学之外的其他语言文化的语言文字作品，如采用诗的分行排列形式写的表现日常生活事实或者科学知识、哲学思想等内容的语言文字作品和采用了一定文学表现手法的新闻和历史作品乃至调查报告等。
文学概论绪论知识点总结
文学概论绪论知识点总结一、文学概念1. 文学的定义和内涵文学是以语言文字为载体，表现生活、表现人类情感和思想的艺术。
它以虚构或真实的方式，通过叙事、描写、抒情等手法，表达人类对世界的感受和思考。
2. 文学与其他艺术的关系文学与绘画、音乐、戏剧等艺术形式有着紧密的联系和互相影响的关系。
文学可以借鉴其他艺术形式的表现手法，也可以与其他艺术形式相互融合，形成新的艺术形式。
3. 文学的分类文学可以按照表现形式、内容和风格等进行分类。
常见的分类包括：史诗、小说、诗歌、散文、戏剧等。
4. 文学的功能文学不仅是一种艺术，还具有丰富的功能。
它可以满足人们对美的追求，增进人们的文化修养，传递人类的文明和价值观念，激发人们的思想和情感，开拓人们的视野。
二、文学发展史1. 古代文学古代文学是中国文学发展的最初阶段。
它包括古代诗歌、古代散文、古代戏剧等形式。
古代文学以古代思想、历史和人文主题为主要内容，体现了古代社会的风俗文化，传承了文化传统。
2. 中世纪文学中世纪文学是古代文学向近现代文学过渡的时期。
它包括中世纪诗歌、散文、戏剧等形式。
中世纪文学受到宗教、宫廷文化与民间传统的影响，体现了中世纪社会的精神面貌和文化传统。
3. 近现代文学近现代文学是指近代与现代文学。
随着社会的变革和人类思想的解放，文学形式和内容发生了巨大的变迁，近现代文学呈现出多样化的风格和主题。
近现代文学是对传统文学的延续与超越，体现了当代社会生活的多样性和复杂性。
三、文学流派1. 古典文学古典文学以古典思想、形式和题材为主，具有一定的规范和传统。
它包括古希腊罗马文学、古代中国文学等。
2. 浪漫主义文学浪漫主义文学强调个性、情感和幻想，推崇自然与自由，反对现实的束缚和规范。
它包括浪漫主义诗歌、小说、戏剧等。
3. 现实主义文学现实主义文学以真实生活为素材，关注社会问题和人类的尊严。
它包括现实主义小说、戏剧、散文等。
4. 自然主义文学自然主义文学强调客观性、科学性和社会性，描绘社会现实的丑恶和黑暗面。
文学概论(姚文放版)
（４）‚作品‛与‚欣赏者‛的关系。 这一关系要求文学理论必须研究这样一些 问题：文学鉴赏的性质和作用如何，文学鉴赏 条件和过程如何，文学鉴赏的一般规律如何， 怎样看待文学鉴赏中出现的一些特殊现象；文 学批评的性质和作用如何，文学批评的标准如 何，文学批评有哪些类型、模式和文体，批评 主体必须具备哪些条件，等等。这些问题又构 成了文学接受论（广义）的内容。
我们将文学理论的基本内容分为十章，即： 第一章 文学本质论；第二章 文学特征论； 第三章 文学功能论；第四章 文学发展论； 第五章 文学创作论；第六章 文学风格论； 第七章 文学作品论；第八章 文学语言论； 第九章 文学鉴赏论；第十章 文学批评论。 从第一章到第四章涉及‚作品‛与‚世界‛的关系； 第五章、第六章涉及‚作品‛与‚作家‛的关系；第 七章、第八章涉及‚作品‛本身所包含的关系；第九 章、第十章涉及‚作品‛与‚读者‛的关系。
思考题
１.文学理论的研究对象是什么？ ２ . 文艺学包括哪几个分支？文学理论在其中居于何 种位臵？ ３ . 文学理论主要包括哪四个方面的内容？它们是为 哪四种关系所决定的？ ４. 文学理论与哲学、美学、社会学、心理学、文化 学、语言学等学科的关系如何？ ５.文学理论的方法体系分哪几个层次？试举一种专 门方法加以说明。
第二节
文学作为审美意识形态
肯定文学是一种社会意识形态，这就将文学以 及其他意识形态（哲学、道德、宗教等）与经济基 础以及政治制度、法律制度区别开来，这同时也就 指出了文学与其他意识形态的共同本质，在一般性 的层面上对文学本质作出界定；而肯定文学是一种 审美意识形态，则是进一步将文学与其他意识形态 （哲学、道德、宗教等）区别开来，指出了文学不 同于其他意识形态的独特本质，在特殊性的层面上 对文学本质作出界定。
文学概论,讲义,第九章 文学的源流
第九章文学的源流第一节文学的发生一、关于文艺起源的几种观点评述在文艺的起源问题上，存在着各种不同的观点。
其中自成体系、影响较大的理论主要有模仿说、巫术说游戏说和劳动说。
主张者从各自的哲学观和方法论出发，力图对文艺发生的动机和来源做出一元论的解释。
（一）模仿说模仿说是一种最古老的艺术起源理论。
模仿说认为人与动物的根本区别在于人善于模仿，艺术即起源于人类的模仿本能，艺术是模仿自然和社会人生的产物。
古希腊哲学家赫拉克利特、德谟克利特、苏格拉底和柏拉图等人对此都有论述，但较为系统地阐述这一理论的是亚里士多德。
模仿说不仅主张艺术是对自然的模仿，而且也强调艺术是对社会人生包括人的真实情感的模仿。
模仿说的主要代表人物是亚里士多德。
（二）巫术说巫术说主张原始人的一切创作活动都包含着巫术的意义，都是原始巫术的直接表现，由于巫术的思维法则的推动才促成了艺术的诞生。
巫术说是西方比较流行的一种艺术起源理论，提倡者有英国著名的文化人类学家爱德华·泰勒和弗雷泽。
泰勒和弗雷泽的关于原始思维特征的观点成为巫术说有力的理论支柱。
巫术说的提倡者是英国人爱德华·泰勒和弗雷泽。
（三）游戏说游戏说认为艺术与游戏一样，是一种非功利性的纯粹审美的生命活动，艺术起源于人类摆脱物质与精神的束缚、追求自由天地的游戏本能。
游戏说最早可追溯到康德。
但明确提出和系统阐述这一理论的是席勒和斯宾塞，因此，游戏说又被称为“席勒——斯宾塞理论”。
（四）劳动说劳动说即艺术起源于劳动的理论，认为原始艺术是适应着劳动的需要并在劳动实践过程中产生的，具有明显的功利目的。
“艺术起源于劳动”理论的有力提倡者是普列汉诺夫。
我国古代就认为艺术的起源与劳动有密切关系。
如“今夫举大木者，前呼邪许，后亦应之。
此举重劝力之歌也。
”这段话出自《淮南子》。
二、文艺起源于以劳动为前提的人类早期精神活动文艺起源于以劳动为前提的人类早期精神活动。
生产劳动是原始人类最基本的实践活动，是原始人社会生活的主要内容，因此，要科学地阐明艺术的起源问题就无法回避原始人类的劳动实践。
文学概论讲义-绪论
文学概论讲义-绪论本章教学要点：1、文学理论的性质2、文学理论的建构原则及本书体系通常把研究文学的诸学科称为文艺科学或文艺学。
它包括五个分支，即文学理论、文学理论史、文学批评、文学批评史和文学史。
文艺学包括广义的文艺学和狭义的文艺学，上面所说的是广义的文艺学，狭义的文艺学主要就是指文艺理论文学理论是文艺学的分支学科之一。
它以文学活动为研究对象，系统阐述文学活动的审美特征和文学发展的历史规律；反过来，对文学活动具有认识和实践的双重意义，为文学批评和文学史研究提供系统的价值体系和方法体系。
一、文学理论的性质（一）文学理论的学科归属1、文学理论在文艺学中的地位文学理论又叫文学概论或文学原理。
文学概论的两种含义：文学发展历史的概论：中外古今文学史——文学发展史文学本质规律的概论：文学的基本理论知识——文学和文学活动本质规律的论述文艺学，在中西方，早期称为“诗论”“诗学”，如中国的《诗品》《原诗》，西方的《诗学》《诗艺》等，中国主要是研究诗歌，西方则侧重戏剧，都有以偏概全的倾向。
直到20世纪初，俄国形式主义崛起，文艺学才形成若干相互独立又相互联系的分支，而严格意义上的文学理论才作为文艺学的一个独立分支得以成立。
这样看来，文学理论在学科归属上应归属于文艺学。
就是说，文艺理论是文艺学的分支科学：一般文学理论↑文学理论史共时←—————————————→历时文学批评↓文学批评史特殊文学史从这张表看，文学理论在文艺学中，是属于研究一般的范围，同时，是属于共时研究的范围。
所谓一般，是指它研究的是关于文学的普遍规律性问题，诸如文学的本质、文学创作的过程等问题，而不是具体文学作品的解读、具体文学现象的批评和具体作家的批评；所谓共时，是指从横向的角度，对文学的构成要素、创作过程、作品的题材和体裁、文学风格、文学的批评和鉴赏等问题进行讨论，而不是对上述诸问题进行历史的梳理和评述。
从这张表看，文艺学主要是三个分支：文学原理、文学史和文学批评。
文学理论讲义完整版.doc
绪论一、从文学到文学理论文学理论一词，顾名思义，涉及关于文学的各种理性谈论。
当作家不满足于仅仅写作文学作品而是要直接告诉人们自己这样写的意图时，当读者不局限于只是阅读一部文学作品而是想把它同对于别的文学作品的阅读体会联系起来比较时，文学理论就已经出现了。
可以说，文学理论是就那些不满足于仅仅写作或阅读文学作品、而是渴望了解更多的人们的行为而说的。
对于这个问题的完整的解答，可以从研究对象、学科归属、内容构成、学科品格、研究方法等。
二、文学理论的学科归属•文学理论又叫文学概论或文学原理，它以文学为研究对象。
研究文学的本质和规律的科学统称为文艺学。
那么文艺学与文学理论有什么关系呢？“文艺学”这一名称是1949年建国以后从俄文翻译过来的，实际上他正确的名称应是“文学学”，即关于文学的学问。
但这一说法不太符合汉语的语法习惯，人们也就普遍接受了文艺学的说法，所以大家不要一提到文艺学，就认为是与文艺舞蹈有关。
这一名称甚至一直延续到我国现行的教育和科研体制中。
不过，自从20世纪80年代以来，英语世界“文学理论”（literary theory）概念在中国文学研究界广泛传播，逐渐取代“文艺学”而流行开来，成了当今中国文学研究界的一个通行语了。
•人类科学领域的三大系统：•自然科学：数学、物理、化学、生物等•社会科学：经济学、政治学、社会学、教育学等•人文科学：宗教学、伦理学、历史学、美学、文艺学（其中包括文学理论）等。
（一）三分法文学史、文学理论、文学批评（二）五分法文学理论、文学理论史、文学批评、文学批评史、文学史三、文学理论的对象和任务文学理论的任务：1、文学活动论2、文学作品构成论3、文学接受论4、文学创作论5、文学活动本质论艾布拉姆斯文学四要素说作家——世界——读者——作品1.文学作品总会以这样或那样的方式“再现”人类生活世界，从而总要涉及人对世界的反映问题。
所以，在东西方文学观念中，文学活动与世界的关系问题一向受到高度重视。
文学概论绪论
绪
论
文艺学的具体内容（分支） 文学理论、 ⑶文艺学的具体内容（分支）：文学理论、
文学史、文学批评三者构成文艺学的基本内容。 文学史、文学批评三者构成文艺学的基本内容。
文学史
文学批评
文学理论
绪
论
文学理论与文学史的区别： ①文学理论与文学史的区别： 文学史注重对文学现象(作家、作品、风格、 文学史注重对文学现象(作家、作品、风格、流 派等)的梳理与评价， 派等)的梳理与评价，文学理论则注重对某种文学观 念、文学思想生成的原因与轨迹的考察。 文学理论与文学批评的区别： ②文学理论与文学批评的区别： 文学批评仅仅对具体文学现象进行分析和评价， 文学批评仅仅对具体文学现象进行分析和评价， 文学理论则对文学现象与其他相关现象的关系以及 文学现象背后潜在的复杂原因进行探讨; 文学现象背后潜在的复杂原因进行探讨; 文学批评 关注的是作为文学的文学， 关注的是作为文学的文学，文学理论关注的是作为 人类精神存在方式的文学; 人类精神存在方式的文学;文学批评以具体的文学文 本为对象，文学理论则以文学思想、 本为对象，文学理论则以文学思想、文学观念为对 因此，文学理论也以文学批评为对象。 象，因此，文学理论也以文学批评为对象。
绪
论
⑶文学符号学：从符号学角度（以符号学原理 文学符号学：从符号学角度（
和方法）研究文学活动。 和方法）研究文学活动。 文学活动是个符号化的过程。 ①文学活动是个符号化的过程。 中西古代文论都重视言意关系。 ②中西古代文论都重视言意关系。
卡西尔：符号学的开路先锋 卡西尔：
德国著名哲学家和哲学 史家。代表作有《人论》 史家。代表作有《人论》等。 他的符号哲学将人定义 符号的动物” 为“符号的动物”。
绪
论
文学概论,讲义,第一章 文学观念
第一章文学观念第一节文学观念的嬗变文学观念：文学观念是对文学的看法，是对“文学是什么”的回答。
文学观念是随民族的不同而不同的，随时代的发展而发展的。
文学观念属于历史的范畴，它是流动的，变化的，世界上没有一种文学观念是永恒不变的。
一、文学四要素和文学活动（一）文学活动四要素美国学者艾布拉姆斯认为文学活动应包括作品、作家、世界和读者四个要素。
提出作为作品存在的层次论的是现象学派美学家英加登。
（二）文学活动我们所说的文学活动，不仅是指文学四要素所形成的流程，更重要的是人与对象所建立的诗意关系，是人的本质力量的全部展开。
二、历史上六种主要的文学观念再现说、表现说、实用说、独立说、客观说、体验说。
（一）再现说：在文学四要素中强调“世界”与“作品”的对应关系，即认为作品模仿或再现世界。
（二）表现说：在四要素中强调“作品”与“作家”的关系，即认为作品是作家情感的自然流露。
（三）实用说：在四要素中强调“作品”被“读者”所利用的关系，一般认为文学是种工具和手段。
（四）独立说：对立于实用说，（王尔德、波特莱尔）强调无功利、唯美，游戏、无关现实——难成立。
（五）客观说：认为“作品”高于一切，作品一旦从作家的笔下诞生之后，就获得了完全客观的性质和独立的“身份”，它既与原作家不相干，也与读者无涉，它从外界的参照物中孤立出来，本身是一个“自足体”，出现了所谓的“客观化走向”。
（六）体验说：强调“读者”对“作品”的意向性的体验，强调读者阅读作品时的感受和再创造。
三、文学观念嬗变的原因（一）文学观念变化的时代原因“文变染乎世情，兴废系乎时序”(《文心雕龙》)，主要是讲文学发展变化的时代原因。
（二）文学观念演变与文学自身的演变（1）时代原因(历史变迁/时代发展/心理变化是根本)。
不同的时代由于社会的需要不同，会产生不同性质的文学。
所谓：文变染乎世情。
兴废系乎时序，世情，时序的变化推动了文学的变化。
文学变化发展了，文学观念也跟着时代发展。
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文学理论的学科归属
一般
文学理论 共时 文学批评 特殊
文学理论史 历时 文学批评史
文学史
文学理论的学科归属（小结）
文学理论是文艺学中五个分支之一， 它与其它四个分支有极其密切的联 系，它通过横向的审视，侧重于研
究文学中带一般性的普遍的规律，
它指导、制约着其它分支的研究， 但它本身又必须建立在对特殊的具 体的作品、作家、文学现象的研究 基础上。
文学理论的学科归属
文艺学：
研究文学及其规律的科学统称 为文艺学。文艺学这个名称是建 国以后从俄文翻译过来的，实际 上正确的名称应是“文学学” 。 无论在中国还是在西方，最早研 究文学的科学都叫“诗学”、 “诗论” 。
Monet 坐在柳树下的女人
文学理论的学科归属
文艺学的分支：
☆ 目前，国内外文学理论界一 般把文艺学区分为三个分支，美 国当代著名学者韦勒克与沃伦对 此曾作过这样的描述：“在文学 ‘本体’的研究范围内，对文学 理论、文学批评和文学史三者加 以区别显然是最重要的……”
世界
读者
作家
作品
艾布拉姆斯 M.H.Abrams
文学理论的研究对象
作品与世界：文学活动论、性质论
作品与作家：创作论 作品与读者：接受论 作品自身：作品构成论
文学理论的研究对象
研究对象图
文学活动论
文学 性质论
文学理论 的对象
文学作品 构成论
文学创作论
文学接受论
二、文学理论的学科 归属
这一问题追问的实际上 是文学理论的学科划分问题， 它是一种什么样的学科？从 其名称上来看，指的是有关 文学的理论，当然是一种理 论学科。从其学科归类来说， 它由我们文艺学教研室来开 设，也就意味着它是文艺学 的分支学科。那么什么是文 艺学？这又是一个问题。
文学概论讲义
（ 一）非实用的。科学 目的在求实用，故说理
顾无明白表示。 日‘ 如 周监于二代， 郁郁乎文哉”“ 、 博 最重 明了。文学在兴 美感，措辞贵 乎含蓄，意在
学于文 ” 行有余力则以学文” 、“ ，此等文字皆泛指 言外，令 读者 自己寻思。若显露过甚 ，一 目了然， 文化言， 无与于文学也。又如 “ 文行忠信”之 “ ， 则味同嚼蜡矣 ！ 文” 故善文学者，类皆超 脱功利思想， 系指个人风度言。 左传》 言之不文， “ 行而 不远” 良以文学为物，饥 不可食，寒不可衣，一计功效 ， 此一 “ ”字微有 文学意 味，然亦偏 于文辞一方， 则进修之气立馁。古人谓穷而后工，非穷之能工， 文
双刊２年４ 总７Байду номын сангаас月 ０第 第 ） １ 期（ 期 ０
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文学概论讲义
◎ 梅光迪先生 讲演 ◎杨 寿增 、欧梁 记
第一章
一
论界第一－ ，其言日 ： 文学名著必具有新颖思 — 人也 “
想使人群进化一步，深厚情感人于人心。虽出以自
、
文 学界 说
成一家之辞 ，然兼古今文章之长，垂百世而常新
的（ 音乐与文学合一） 。诗序云 ： 言之不足 ，故嗟 “
文学 为美 术之一。文学 既为主观 感 情描 写， 叹之 ，嗟叹之不足 ，故永歌 之，永歌之 不足，故
事物之具体现 象又无关实用，宜若遭 人摒弃，然 不知手之舞之足 之。 ”昔人称 （ 《 诗》三百篇为古之
人皆嗜之探讨不厌者，以其为 美术故也。美 术虽 韵谱，皆可被 之管 弦，国风诵 于里巷 ，雅颂 用诸 无裨于寻常 实用，而深 合人性最高一部分之需求。 郊庙。 左传 所载 列国往来 ，亦 多歌诗 ，以尽宾
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三 文学概论的体系构成
也就是指文学概论是由哪些理论范畴和概念组合所构成， 说的简单一些就是文学概论都包括哪些内容，要研究些 什么问题。就目前国内的文学概论教材来看一般都包括 这样几个部分：本体论、功用论、创作论、鉴赏论和发 展论五个部分，有的还包括作品论，而我们的教材是将 这部分包括在本体论之内予以介绍的。不过还应包括方 法论、传播论等等。当然这要留待以后理论的发展再给 以扩展了。就目前来看，它包括：
特点
3.作为一种立足并指导文学实践，即“直接面对”文学 实践的纯理论，它具有现实感强烈的特点。
所谓“直接面对”指的是从文学实践中取材，到文学 实践中验证，在文学实践中发展和创新的一种直接性 的理论研究。而西方文论、马列文论和古代文论则不 同，它们面对的不是文学实践本身，而是别的理论家 对文学实践经验的总结、概括而成的理论本身，因此 它是一种间接性的理论研究，是一种研究之研究，即 一种再研究。
2﹒对创作而言：
一个掌握了一定文学原理的人，他就会更好地、更自觉地创作，就 会少犯错误、少走弯路，如在塑造典型人物、安排情节、布置结构、 运用语言等等方面，都会比不大懂得文学理论的人具有更大的自觉 性，真正的大作家，在文学理论方面也必定有很高的修养，如雨果、 福楼拜、托尔斯泰等。
3﹒对文艺工作的行政领导而言
二 文学概论的性质与特点
性质 作为文学理论的一个组成部分是直接面对文学实践、 着重研究文学现象及其基本规律的理论，以文学与社 会生活的相互关系为自己的研究对象。
横向看：要从宏观意义上给文学的整体勾划一个大的框 架。 纵向看：要从动态把握上为文学的过程描绘一个总的趋 势。 概括地讲，文学概论是一种直接面对文学实践的纯理论。
第二、要注重基础知识，要抓住重点，并由此推演开来。 第三、要联系实际，就是要有丰富的文学欣赏的实践，最好是有文
学创作的实践。要将文学概论与当前的文艺现象紧密结合。 第四，关于阅读的问题 由浅入深，可以看一些文学原理的教材，由深出浅：看一些文学理
论方面的经典原著，如亚里斯多德的《诗学》、康德的《判断力批 判》、黑格尔的《美学》等等，此即“休克疗法”所谓“会当凌绝 顶，一览群山小”
3﹒创作论：
为了回答怎样创作文学作品的问题，从社会生活转化为 文学的角度来研究文学与社会生活的关系问题，也就是 要阐明社会生活的客观的审美特如何进入文学作品，即 作为作家主观的审美意识的体现者的作品之中的。
4﹒鉴赏论：
从文学转化为社会生活的角度，即作品如何经过读者的 审美感受而反作用于社会生活这样一种角度来阐明，文 学与社会生活的关系。
5﹒发展论：
为了回答怎样推动和发展文学事业的问题，从社会生活 作为外力如何通过一系列的中介环节一步一步推动文学 事业向前发展，即从文学社会生活的矛盾运动这一角度 来阐明，文学与社会生活的关系。
四 学习文学概论的目的和重要意义
(一)目的 从最终的目的而言就是为了提高文学接受者的审美鉴赏
1﹒本体论：
为了回答什么是文学、哪些属于文学的问题，也就是从 社会生活被反映在文学之中，如何规定文学的本质和形 态之一角度，即从文学反映社会生活的角度来研究文学 与社会生活的关系的。
2﹒功用论：
为了回答人为什么需要文学问题，也就是从社会生活需 要文学的角度来研究文学与社会生活的关系，即要阐明 文学在社会生活中属于什么样的地位，起着什么样的作 用。
文学概论
绪论
一 文学概论在文艺学中的位置： 所谓“文艺学”就其最广泛的意义而言，是研究文学 的学问，分为三个部分，即文学史、文学批评和文学 理论。文学史是对于某一个民族或某一个时期的文学 活动的发展和演变轨迹的研究，是一种纵向的和局部 的文学研究；文学批评是运用一定的理论对具体作家 和作品的研究；文学理论是通过对文学活动现象的分 析研究，以概念对其规律进行概括所形成的抽象表述。
行政领导如能掌握一些文学理论知识，那么在实际的工 作中就会少出一些差错和少弄一些笑话，就能更好地按 照艺术规律办事。
五、如何学好文学概论
第一、要勤于思考加强理解，要锻炼自己的理论思维能力，概念是 抽象的，但它也是最基本的和最高度的概括，它是思想的最基本的 单位。什么是理论，理论就是环环相连的概念体系。思想只有在能 以概念表述时它才是明确的。
特点
1.作为一种“理论”：它具有逻辑性严密的特点。 它与文学创作与欣赏的实践不同，文学实践是情感和形 象活动，而文学概论则是思想和概念的抽象活动，即一 种理论。
特点
2.作为一种寻求并发现文学实践的基本规律的 “纯理论”，它具有概括度深广的特点。
因为文学批评与文学史运用文学概论所揭示的基本原 理，分析一个作品、一个作家或者一个民族、一个时 代的文学现象，概括的是文学在某一局部的特殊规律。 而文学概论在文学创作和欣赏、文学批评和文学史研 究所提供的资料的基础上，概括的则是所有作品、作 家、民族和时代都适用的普遍规律。
力，具体来看就是要通过文学概论的学习培养大家对文 学作品内在的审美价值的感悟、分析、评价的能力。不 但要感悟到作品的美，还得阐明其怎样美和因何而美来， 也就是说既要能用一定的理论来分析，还要能由现象中 总结出规律、并形成理论。
（二）意义
1﹒对欣赏而言：
文学作品的审美价值。所谓内行看门道，外行看热 闹，只有看得出门道的人才能看得出更大的热闹。