业精于勤荒于嬉

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业精于勤荒于嬉行成于思毁于随的原文

业精于勤荒于嬉行成于思毁于随的原文

业精于勤荒于嬉行成于思毁于随的原文业精于勤荒于嬉行成于思毁于随的原文如下:国子先生晨入太学,招诸生立馆下,诲之曰:“业精于勤,荒于嬉;行成于思,毁于随。

方今圣贤相逢,治具毕张。

拔去凶邪,登崇畯良。

占小善者率以录,名一艺者无不庸。

爬罗剔抉,刮垢磨光。

盖有幸而获选,孰云多而不扬?诸生业患不能精,无患有司之不明;行患不能成,无患有司之不公。

”言未既,有笑于列者曰:“先生欺余哉!弟子事先生,于兹有年矣。

先生口不绝吟于六艺之文,手不停披于百家之编。

纪事者必提其要,纂言者必钩其玄。

贪多务得,细大不捐。

焚膏油以继晷,恒兀兀以穷年。

先生之业,可谓勤矣。

觝排异端,攘斥佛老。

补苴罅漏,张皇幽眇。

寻坠绪之茫茫,独旁搜而远绍。

障百川而东之,回狂澜于既倒。

先生之于儒,可谓有劳矣。

沉浸醲郁,含英咀华,作为文章,其书满家。

上规姚姒,浑浑无涯;周诰、殷《盘》,佶屈聱牙;《春秋》谨严,《左氏》浮夸;《易》奇而法,《诗》正而葩;下逮《庄》、《骚》,太史所录;子云,相如,同工异曲。

先生之于文,可谓闳其中而肆其外矣。

少始知学,勇于敢为;长通于方,左右具宜。

先生之于为人,可谓成矣。

然而公不见信于人,私不见助于友。

跋前踬后,动辄得咎。

暂为御史,遂窜南夷。

三年博士,冗不见治。

命与仇谋,取败几时。

冬暖而儿号寒,年丰而妻啼饥。

头童齿豁,竟死何裨。

不知虑此,而反教人为?”先生曰:“吁,子来前!夫大木为杗,细木为桷,欂栌、侏儒,椳、闑、扂、楔,各得其宜,施以成室者,匠氏之工也。

玉札、丹砂,赤箭、青兰,牛溲、马勃,败鼓之皮,俱收并蓄,待用无遗者,医师之良也。

登明选公,杂进巧拙,纡馀为妍,卓荦为杰,校短量长,惟器是适者,宰相之方也。

昔者孟轲好辩,孔道以明,辙环天下,卒老于行。

荀卿守正,大论是弘,逃谗于楚,废死兰陵。

是二儒者,吐辞为经,举足为法,绝类离伦,优入圣域,其遇于世何如也?今先生学虽勤而不繇其统,言虽多而不要其中,文虽奇而不济于用,行虽修而不显于众。

业精于勤,荒于嬉;行成于思,毁于随 译文

业精于勤,荒于嬉;行成于思,毁于随 译文

业精于勤,荒于嬉;行成于思,毁于随译文全文共四篇示例,供读者参考第一篇示例:业精于勤,荒于嬉;行成于思,毁于随。

这句话源自《庄子·逍遥游》,意为只有勤奋工作,才能取得成功;只有认真思考,才能成就事业。

如果荒废努力,沉迷娱乐,结果只会是失败;如果不思索行事,随波逐流,最终只会导致毁灭。

在当今社会,这句话仍然有着深刻的现实意义。

成功从来都不是一蹴而就的,它需要付出大量的汗水和努力。

只有在勤奋工作中积累经验,不断提升自己的能力,才有可能取得成功。

而轻松娱乐只是人生中的一小部分,不能成为主要的生活方式。

如果整天只顾着玩乐而忽略了工作,那么迟早会发现自己一事无成,毫无价值。

同样,只有深思熟虑,周密计划,才能取得事业上的成就。

在做任何事情之前,都需要对其进行充分的思考,明确目标和方法,才能在日后避免后悔和失败。

而随波逐流,听天由命,往往只是向着失败的方向前进。

没有计划和思考的行动往往会导致事业的毁灭,无法实现自己的目标。

所以,业精于勤,荒于嬉;行成于思,毁于随。

这句话警示我们要珍惜时间,珍惜每一个机会,勤奋工作,努力实现自己的目标。

要学会思考,理性行事,不要盲目跟风,不要轻视计划和思考的重要性。

只有时刻牢记这句话的教导,我们才能在人生的道路上越走越远,最终取得成功。

第二篇示例:业精于勤,荒于嬉。

这句话传达了一个非常重要的道理,即只有勤奋努力才能取得成功,懒惰嬉戏只会让人落后于他人。

在现代社会,竞争激烈,要想在各个领域取得成功,离不开勤奋努力。

无论是在工作中,学习中,还是在生活中,只有专心致志,努力学习,才能不断提高自己的能力和水平。

许多成功的人都深知这一道理,他们每天都在不停地努力工作,不停地学习提升自己,才能在激烈的竞争中脱颖而出。

而荒于嬉,就是指懒惰嬉戏,浪费时间。

在现代社会,有许多人因为浪费时间,贪玩嬉戏,最终导致了自己的失败。

他们没有坚持不懈地努力工作,没有认真学习提高自己,甚至放弃机会,选择了逃避现实。

业业精于勤荒于嬉行成于思毁于随的意思

业业精于勤荒于嬉行成于思毁于随的意思

《业业精于勤,荒于嬉;行成于思,毁于随》的意思是指一个人要做事情要勤奋,不要玩乐;要思考,不要随意行动。

这句话告诫我们要培养勤奋、认真、深思熟虑的品质,以此来取得成功,避免荒废、轻率、随意行事而导致失败。

在此文章中,我将深入探讨这个主题,分析其背后的深层含义,并共享我对这个主题的个人理解。

总结性内容:在生活中,我们常常能够感受到“业业精于勤,荒于嬉;行成于思,毁于随”的重要性。

对于这句话,我们应该重视勤奋、思考、深思熟虑的意义,避免轻率、荒废、随意行动,以此来获得成功,避免失败。

通过对这个主题的深入讨论,我们能够更好地理解并运用这个道理,让它成为我们取得成功的助力。

个人观点和理解:我认为,“业业精于勤,荒于嬉;行成于思,毁于随”是一个非常重要的道理。

在当今社会,勤奋和思考的重要性愈发显著。

我们应该时刻牢记这个道理,培养勤奋、思考的品质,不轻率随意行事。

只有这样,我们才能在竞争日益激烈的环境中取得成功。

对于这个主题的理解:从表面上来看,“业业精于勤,荒于嬉;行成于思,毁于随”似乎是一句普通的励志格言,告诫人们要勤奋不荒废,要深思熟虑,不要随意行动。

但是,如果深入思考,这句话背后的涵义是非常丰富的。

勤奋和思考不仅仅是为了功利,更是一种态度和生活方式。

它们代表了对生活的热爱和对自我的要求,是一种精神追求。

荒废和随意行动则是背弃了这种追求,是对自我的放纵和放弃。

文章内容:一、对“业业精于勤,荒于嬉;行成于思,毁于随”的解读这句话包含了“业业精”、“勤”、“荒于嬉”、“行成于思”、“毁于随”等关键词,这些关键词蕴含了丰富的意义。

我们可以从“业业精”的角度来理解这句话。

...二、勤奋的重要性勤奋是“业业精于勤”中的重要一环。

勤奋代表了一种对目标的执着和对工作的负责。

...三、深思熟虑的必要性在“行成于思”中,“思”是非常重要的。

深思熟虑能够让我们避免鲁莽行事,有助于我们做出更为明智的决策。

...四、放纵随意行动的危害与“行成于思”相对应的是“毁于随”。

业精于勤,荒于嬉;行成于思,毁于随

业精于勤,荒于嬉;行成于思,毁于随

"业精于勤,荒于嬉;行成于思,毁于随"业精于勤,荒于嬉;行成于思,毁于随。

(韩愈)学业由于勤奋而专精,由于玩乐而荒废;德行由于独立思考而有所成就,由于因循随俗而败坏。

这句话出自韩愈·《进学解》,意思是说,学业由于勤奋而精通,但它却能荒废在游戏玩耍中。

在这句话下面还有一句话,行成于思毁于随,意思是事情由于反复思考而成功,但它却能毁灭于不经大脑的随性中(更应该为随于骄奢淫逸等思想体现的小事,致使偏离本意,南辕北辙)。

《进学解》原文【作者】韩愈【朝代】唐国子先生晨入太学,招诸生立馆下,诲之曰:“业精于勤,荒于嬉;行成于思,毁于随。

方今圣贤相逢,治具毕张。

拔去凶邪,登崇畯良。

占小善者率以录,名一艺者无不庸。

爬罗剔抉,刮垢磨光。

盖有幸而获选,孰云多而不扬?诸生业患不能精,无患有司之不明;行患不能成,无患有司之不公。

”言未既,有笑于列者曰:“先生欺余哉!弟子事先生,于兹有年矣。

先生口不绝吟于六艺之文,手不停披于百家之编。

记事者必提其要,纂言者必钩其玄。

贪多务得,细大不捐。

焚膏油以继晷,恒兀兀以穷年。

先生之业,可谓勤矣。

觝排异端,攘斥佛老。

补苴罅漏,张皇幽眇。

寻坠绪之茫茫,独旁搜而远绍。

障百川而东之,回狂澜于既倒。

先生之于儒,可谓有劳矣。

沉浸醲郁,含英咀华,作为文章,其书满家。

上规姚姒,浑浑无涯;周诰、殷《盘》,佶屈聱牙;《春秋》谨严,《左氏》浮夸;《易》奇而法,《诗》正而葩;下逮《庄》、《骚》,太史所录;子云,相如,同工异曲。

先生之于文,可谓闳其中而肆其外矣。

少始知学,勇于敢为;长通于方,左右具宜。

先生之于为人,可谓成矣。

然而公不见信于人,私不见助于友。

跋前踬后,动辄得咎。

暂为御史,遂窜南夷。

三年博士,冗不见治。

命与仇谋,取败几时。

冬暖而儿号寒,年丰而妻啼饥。

头童齿豁,竟死何裨。

不知虑此,而反教人为?”先生曰:“吁,子来前!夫大木为杗,细木为桷,欂栌、侏儒,椳、闑、扂、楔,各得其宜,施以成室者,匠氏之工也。

成语业精于勤而荒于嬉的出处

成语业精于勤而荒于嬉的出处

成语业精于勤而荒于嬉的出处
摘要:
一、成语“业精于勤而荒于嬉”的来源
二、勤与嬉在成语中的意义
三、成语的实际应用与启示
正文:
【成语“业精于勤而荒于嬉”的来源】
成语“业精于勤而荒于嬉”出自我国古代儒家经典《礼记·中庸》。

原文是:“凡事预则立,不预则废。

言前定则不跲,事前定则不困,行前定则不疚,道前定则不穷。

是以君子安而不忘危,存而不忘危,治而不忘乱,是以身安而国家彰。

言入则孝,行入则弟,业精于勤而荒于嬉,说的是古人的一种为学之道。

【勤与嬉在成语中的意义】
在这个成语中,“勤”意味着勤奋、努力,而“嬉”则表示嬉戏、玩乐。

成语的意思是,一个人的学业、事业之所以能够精通、有所成就,是因为他勤奋努力地去学习、工作;而如果一个人沉溺于嬉戏、玩乐,那么他的学业、事业就会荒废、衰败。

【成语的实际应用与启示】
这个成语在实际生活中有广泛的启示作用。

无论在学习、工作还是生活中,我们都应该以勤奋的态度去面对挑战,努力进取。

只有在勤奋的基础上,我们才能够克服困难,取得成功。

相反,如果过于沉溺于享受,忽视了努力,
那么我们很可能在关键时刻失去竞争力,无法实现自己的目标。

因此,我们要时刻谨记这个成语的寓意,以勤奋的态度去追求自己的梦想,不断努力,克服困难,才能在学业、事业等方面取得更好的成绩。

业精于勤,荒于嬉,行成于思,毁于随的寓意

业精于勤,荒于嬉,行成于思,毁于随的寓意

业精于勤,荒于嬉,行成于思,毁于随的寓意
“业精于勤,荒于嬉;行成于思,毁于随”的意思是:学业由于勤奋而专精,由于玩乐而荒废;德行由于独立思考而有所成就,由于因循随俗而败坏。

此句出自唐代文学家韩愈的《进学解》。

《进学解》是韩愈任国子博士时创作的,假托向学生训话,勉励他们在学业、德行方面取得进步,借以抒发自己怀才不遇、仕途蹭蹬的牢骚。

这句话突显了个人在学业和德行方面的发展和成长,强调了勤奋、思考和独立精神的重要性,同时警示人们避免沉迷于玩乐和随波逐流。

它表达了人们应该以勤奋和专注的态度追求学业和事业,保持独立思考和自主精神,避免盲目跟从和随波逐流。

只有这样,才能取得真正的成就和进步。

这句话的寓意深刻,富有哲理,给人以鼓舞和力量,对于个人成长和社会发展都具有启示意义。

它提醒我们要珍惜时间,勤奋努力,勇于追求自己的梦想和目标;同时要保持独立思考和自主精神,不盲目跟从和随波逐流。

只有这样,我们才能在竞争激烈的社会中取得真正的成就和进步。

业精于勤,荒于嬉

业精于勤,荒于嬉

业精于勤,荒于嬉业精于勤,荒于嬉[译文] 学业要搞好在于勤奋,懒惰、爱玩就会使它荒废。

[出典] 唐韩愈《进学解》注:1. 业精于勤,荒于嬉,出自韩愈的《劝学解》。

意思是说学业由于勤奋而精通,但它却荒废在嬉笑声中,事情由于反复思考而成功,但他却能毁灭于随随便便。

2. 古往今来,多少成就事业的人来自于业精于勤荒于嬉。

有个很好的典故说的也是这个道理。

3. 战国时期的苏秦,开始虽有雄心壮志,但由于学识浅薄,跑了许多地方都得不到重用。

后来他下决心发奋读书,有时读书读到深夜,实在疲倦、快到打盹的时候,就用锥子往自己的大腿上刺去,刺得鲜血直流。

他用这种“锥刺股”的特殊方法,驱逐睡意,振作精神,坚持学习。

后来终于成了着名的政治家。

4. 荒于嬉,伤仲永的例子,就是随意放纵自己的典型。

还有好多企业不能正视发展中的问题。

5. 如果从与时俱进的角度看,“业精于勤”寓“于嬉,行成于思”基“于随”,对我们会更有现实意义。

6. “业精于勤荒于嬉,行成于思毁于随”是有一种一心只读圣贤书,失却身边生活事的感觉,是孤芳自赏的感觉。

但这句话却是任何人不能诋毁的话,是不变的人生道理,其实也告诉大家一个假设命题,人只要勤奋就会成功,人只要努力就会有收获,人拼搏就会有好结果,这是百分之百的道理,毋庸置疑,这也是人生存下去的勇气与力量。

7. 可回头看,其实不然,人与人是有差异的,事与事是不同的,想起姚明说过一句话,努力不一定成功,不努力一定失败。

8. 我们敬佩的鲁迅嬉笑怒骂皆为文章,而金庸金大侠则一生的成功于嬉武之中。

9. 把业做精必当乐趣做,“知之者不如好之者,好之者不如乐之者”,也就是于快乐中求发展,于快乐中求大发展,想起一句话“革命乐观主义精神”,革命是要人命,都要乐观,何至于我们是抓经济发展事业,为何不乐观呢,为何不于嬉中求业的最高境界。

一心求道,一心求业,是基本层次,是原则要求,而于嬉中思考与求业,是大雅大俗的高境界。

“佛藏俗间”自有其道理。

业精于勤荒于嬉、议论文事例

业精于勤荒于嬉、议论文事例

1、意思:业精于勤而荒于嬉”是韩愈的一句名言,意思是说:学业的精深在于勤奋,而荒废在于贪玩。

业精于勤荒于嬉,出自韩愈的《劝学解》。

意思是说学业由于勤奋而精通,但它却荒废在嬉笑声中,事情由于反复思考而成功,但他却能毁灭于随随便便。

古往今來,多少成就事业的人來自于业精于勤荒于嬉。

有个很好的典故说的也是这个道理。

2、事例:战国时期的苏秦,开始虽有雄心壮志,但由于学识浅薄,跑了许多地方都得不到重用。

后来他下决心发奋读书,有时读书读到深夜,实在疲倦、快到打盹的时候,就用锥子往自己的大腿上刺去,刺得鲜血直流。

他用这种锥刺股”的特殊方法,驱逐睡意,振作精神,坚持学习。

后来终于成了著名的政治家。

3、议论文:“业精于勤;荒于嬉”,这句话的意思是学业的精深在于勤奋,荒废则在于贪玩。

这里,“勤”和“嬉”是条件“精”和“荒”是结果。

“勤”,就像一把钥匙,它可以打开知识宝库的大门,可以促进学业的发展,可以促使美好愿望的实现。

古今中外,凡是有成就的人,无不“勤”。

美国作家海明威成名了,但他还是给自己规定了每天的写作字数。

这种写作上的“勤”,使他写出了《老人与海》等不朽著作;获得了诺贝尔文学奖。

“勤”,造就了《史记》的作者司马迁那样的伟大文学家, 造就了镭元素发现者居里夫人那样的伟大科学家,造就了油画《蒙娜丽莎》的作者达•芬奇那样的伟大画家。

“嬉”,就像一种腐蚀剂,它使有志者变得消沉,使聪明者变得愚蠢,使大有希望者变得无所作为。

为“嬉”所腐蚀是可悲的。

中国古代有个农民的儿子叫方仲永,他5岁时就能“指物作诗”,被人们誉为“神童”。

人们纷纷请他们父子俩作客,又是招待,又是送钱。

而其“父利其然”(他父亲认为这样很有好处),于是把这位“神童”带到各处吃喝玩乐。

这样,过了六七年,“神童”再也写不出诗变成庸才了。

“嬉” 的教训,难道还不足以记取吗?・我们是80年代的中学生,大都懂得韩老夫子“业精于勤,荒于嬉”的道理,更懂得为了“四化”大业,必须勤奋学习;只有勤奋学习,才能掌握过硬的本领;只有掌握过硬的本领,才能为四化建设作出贡献。

业精于勤荒于嬉行成于思毁于随的意思

业精于勤荒于嬉行成于思毁于随的意思

业精于勤荒于嬉行成于思毁于随的意思简介“业精于勤荒于嬉行成于思毁于随”的意思是指在工作上要勤奋努力,不荒废时间;在行为上要谨慎思考,不随意嬉戏。

这句话强调了努力工作和深思熟虑的重要性,同时也警示了过度嬉戏和随意行动的危害。

详解这句话中的“业”指的是工作、学习或其他事业的专注与付出;“精”指的是准确、细致和高质量的工作;“于勤”表示通过勤奋努力在工作中取得成功。

换句话说,只有通过勤勉努力,才能在工作中达到卓越的水平。

而“荒”则与“勤”相对,意味着虚度时光,浪费时间,没有将时间用于有益的事情上。

“荒于嬉”表示过度嬉戏、玩乐和消遣,没有专注于工作或其他重要任务。

“行成于思”则强调行动需要基于深度思考。

在做任何事情之前,我们应该先仔细思考,制定合理的计划和策略。

思考可以帮助我们规避冲动和错误决策,从而提高工作或行动的效果。

最后,这句话以“毁于随”作为结尾,意味着随意行动和盲目行动会毁掉我们的努力和成果。

没有深思熟虑的行动可能会导致失败和损失。

启示与应用这句话给我们提供了一些重要的启示和应用价值:1.勤奋努力对于取得成功是必不可少的。

只有通过努力工作,勤勉学习,我们才能在工作和事业中获得更好的结果。

2.时间是有限的资源,我们不能荒废它。

避免过度嬉戏和玩乐,将它们控制在适当的范围内,以充分利用时间,并避免浪费它。

3.行动需要基于深思熟虑。

在行动之前,我们应该花时间思考、计划和制定合理的策略。

这样可以提高行动的有效性和准确性。

4.随意行动可能带来恶果。

盲目行动往往导致失败和损失,因此我们应该避免随意行动,而应根据深思熟虑的计划和策略行动。

5.这句话的意义不仅适用于工作和事业,也适用于生活的方方面面。

在家庭、学校、社交和其他方面,我们也应该注重勤奋努力和深思熟虑的行动。

总之,“业精于勤荒于嬉行成于思毁于随”的意思是一句关于工作、行动和思考的警示和启示。

通过勤奋工作,避免浪费时间,深思熟虑行动,我们可以取得更好的成果并避免不必要的损失。

古诗业精于勤,荒于嬉;行成于思,毁于随翻译赏析

古诗业精于勤,荒于嬉;行成于思,毁于随翻译赏析

古诗业精于勤,荒于嬉;行成于思,毁于随翻译赏析“业精于勤,荒于嬉;行成于思,毁于随”出自文言文《进学解》,其含义如下:【原文】国子先生晨入太学,招诸生立馆下,诲之曰:“业精于勤,荒于嬉;行成于思,毁于随。

方今圣贤相逢,治具毕张。

拔去凶邪,登崇畯良。

占小善者率以录,名一艺者无不庸。

爬罗剔抉,刮垢磨光。

盖有幸而获选,孰云多而不扬?诸生业患不能精,无患有司之不明;行患不能成,无患有司之不公。

”言未既,有笑于列者曰:“先生欺余哉!弟子事先生,于兹有年矣。

先生口不绝吟于六艺之文,手不停披于百家之编。

记事者必提其要,纂言者必钩其玄。

贪多务得,细大不捐。

焚膏油以继晷,恒兀兀以穷年。

先生之业,可谓勤矣。

抵排异端,攘斥佛老。

补苴罅漏,张皇幽眇。

寻坠绪之茫茫,独旁搜而远绍。

障百川而东之,回狂澜于既倒。

先生之于儒,可谓有劳矣。

沉浸醲郁,含英咀华,作为文章,其书满家。

上规姚姒,浑浑无涯;周诰、殷《盘》,佶屈聱牙;《春秋》谨严,《左氏》浮夸;《易》奇而法,《诗》正而葩;下逮《庄》、《骚》,太史所录;子云,相如,同工异曲。

先生之于文,可谓闳其中而肆其外矣。

少始知学,勇于敢为;长通于方,左右具宜。

先生之于为人,可谓成矣。

然而公不见信于人,私不见助于友。

跋前踬后,动辄得咎。

暂为御史,遂窜南夷。

三年博士,冗不见治。

命与仇谋,取败几时。

冬暖而儿号寒,年丰而妻啼饥。

头童齿豁,竟死何裨。

不知虑此,而反教人为?”先生曰:“吁,子来前!夫大木为杗,细木为桷,欂栌、侏儒,椳、闑、扂、楔,各得其宜,施以成室者,匠氏之工也。

玉札、丹砂,赤箭、青芝,牛溲、马勃,败鼓之皮,俱收并蓄,待用无遗者,医师之良也。

登明选公,杂进巧拙,纡馀为妍,卓荦为杰,校短量长,惟器是适者,宰相之方也。

昔者孟轲好辩,孔道以明,辙环天下,卒老于行。

荀卿守正,大论是弘,逃谗于楚,废死兰陵。

是二儒者,吐辞为经,举足为法,绝类离伦,优入圣域,其遇于世何如也?今先生学虽勤而不繇其统,言虽多而不要其中,文虽奇而不济于用,行虽修而不显于众。

业精于勤而荒于嬉,行成于思而毁于随的意思

业精于勤而荒于嬉,行成于思而毁于随的意思

业精于勤而荒于嬉,行成于思而毁于随的意思人生的道路是漫长而又曲折的,成功的最好路径就是不断以自己的毅力去追求,而不是把握机遇和运气,要有一颗持之以恒的心,脚踏实地的努力,以勤奋的态度和积极的行为将梦想落实到现实。

古人曰“业精于勤而荒于嬉,行成于思而毁于随”,意在鼓励我们要勤奋,不要偷懒,要奋力争取成功,不要依靠运气。

任何成功都离不开付出,没有田,就没有禾;没有种子,就没有果实。

学业上的成绩是很好的佐证,现在的学校都是以知识竞赛为主,考试结果可以反映出一个人的学习成绩。

只有努力学习,才能有好的成绩,也才能在竞争中脱颖而出。

有一句谚语:“大树叶茂,枝叶茂盛,勤奋是大树之本,成功是枝叶之结”,勤奋就像灌溉水一样,给成功提供了必不可少的营养,而不勤奋就像是树根枯竭,不能提供营养,使大树无法长大。

职场中,发展也是靠自己的能力和努力积累的。

只有不断的提高本身的素质,思维的敏捷,融入团队的能力,才能在竞争中脱颖而出,才能在职场中成功发展。

更多的时候,抓住这样一个机会,就要勤奋,一夜不停地学习,一日不懈努力,只有这样,才能在机会中发现自己的绝技,在竞争中获得成功。

在生活中,为实现自己的人生理想,只有勤奋,才能踏上成功之道,因为这是一种恒久不变的道理,无论是学业上的进步或者是在职场上的发展,更不用说实现自己的人生理想,都需要付出一定的努力,而不是偷懒或者依靠运气。

古人曰“业精于勤而荒于嬉”,其实就是在提醒我们不要偷懒,要以勤奋的精神去对待每一件事情,要以自己的毅力去追求,而不是把握机遇和运气,不要依靠侥幸,要奋力争取成功。

做事确实要付出努力,结果也同样不会太差,只要自觉做事,把自己的能力按部就班发挥出来,就一定能收获得到美妙的果实。

业精于勤荒于嬉的意思

业精于勤荒于嬉的意思

业精于勤荒于嬉的意思一、业精于勤荒于嬉原文:业精于勤,荒于嬉;行成于思,毁于随。

译文:学业由于勤奋而专精,由于玩乐而荒废;德行由于独立思考而有所成就,由于因循随俗而败坏。

二、成语出处《进学解》是唐代文学家韩愈创作的一篇古文,是作者假托向学生训话借以抒发牢骚之作。

三、原文国子先生晨入太学,招诸生立馆下,诲之曰:“业精于勤,荒于嬉;行成于思,毁于随。

方今圣贤相逢,治具毕张。

拔去凶邪,登崇畯良。

占小善者率以录,名一艺者无不庸。

爬罗剔抉,刮垢磨光。

盖有幸而获选,孰云多而不扬?诸生业患不能精,无患有司之不明;行患不能成,无患有司之不公。

”言未既,有笑于列者曰:“先生欺余哉!弟子事先生,于兹有年矣。

先生口不绝吟于六艺之文,手不停披于百家之编。

纪事者必提其要,纂言者必钩其玄。

贪多务得,细大不捐。

焚膏油以继晷,恒兀兀以穷年。

先生之业,可谓勤矣。

觝排异端,攘斥佛老。

补苴罅漏,张皇幽眇。

寻坠绪之茫茫,独旁搜而远绍。

障百川而东之,回狂澜于既倒。

先生之于儒,可谓有劳矣。

沉浸醲郁,含英咀华,作为文章,其书满家。

上规姚姒,浑浑无涯;周诰、殷《盘》,佶屈聱牙;《春秋》谨严,《左氏》浮夸;《易》奇而法,《诗》正而葩;下逮《庄》、《骚》,太史所录;子云,相如,同工异曲。

先生之于文,可谓闳其中而肆其外矣。

少始知学,勇于敢为;长通于方,左右具宜。

先生之于为人,可谓成矣。

然而公不见信于人,私不见助于友。

跋前踬后,动辄得咎。

暂为御史,遂窜南夷。

三年博士,冗不见治。

命与仇谋,取败几时。

冬暖而儿号寒,年丰而妻啼饥。

头童齿豁,竟死何裨。

不知虑此,而反教人为?”先生曰:“吁,子来前!夫大木为杗,细木为桷,欂栌、侏儒,椳、闑、扂、楔,各得其宜,施以成室者,匠氏之工也。

玉札、丹砂,赤箭、青芝,牛溲、马勃,败鼓之皮,俱收并蓄,待用无遗者,医师之良也。

登明选公,杂进巧拙,纡馀为妍,卓荦为杰,校短量长,惟器是适者,宰相之方也。

昔者孟轲好辩,孔道以明,辙环天下,卒老于行。

业精于勤荒于嬉行成于思毁于随的意思

业精于勤荒于嬉行成于思毁于随的意思

业精于勤荒于嬉行成于思毁于随的意思意思是:学业由于勤奋而专精,由于玩乐而荒废;德行由于独立思考而有所成就,由于因循随俗而败坏。

出自唐代韩愈《进学解》,原文选段:国子先生晨入太学,招诸生立馆下,诲之曰:“业精于勤,荒于嬉;行成于思,毁于随。

方今圣贤相逢,治具毕张。

” 译文:国子先生早上走进太学,召集学生们站立在学舍下面,教导他们说:“学业由于勤奋而专精,由于玩乐而荒废;德行由于独立思考而有所成就,由于因循随俗而败坏。

” 扩展资料创作背景:这篇文章当作于唐宪宗元和八年(813年),当时韩愈四十六岁,在长安(今陕西西安)任国子学博士,教授生徒。

全文假托先生劝学、生徒质问、先生再予解答,故名“进学解”,实际上是感叹不遇、自抒愤懑之作。

文章主旨:《进学解》是假托向学生训话借以抒发牢骚之作,文章表现了封建时代正直而有才华、有抱负的知识分子的苦闷,批判了不合理的社会现象,具有典型意义,故而传诵不绝。

简介:韩愈(768年-824年),字退之,河南河阳(今河南省孟州市)人。

世称“韩昌黎”、“昌黎先生”。

唐代杰出的文学家、思想家、哲学家、政治家。

韩愈是唐代古文运动的倡导者,被后人尊为“唐宋八大家”之首,与柳宗元并称“韩柳”,有“文章巨公”和“百代文宗”之名。

后人将其与柳宗元、欧阳修和苏轼合称“千古文章四大家”。

著有《韩昌黎集》等。

参考资料来源:百度百科-进学解业精于勤荒于嬉行成于思毁于随的意思 3“业精于勤荒于嬉,行成于思毁于随。

”意思是:学业由于勤奋而专精,由于玩乐而荒废;德行由于独立思考而有所成就,由于因循随俗而败坏。

——出自(唐)韩愈《进学解》国子先生晨入太学,招诸生立馆下,诲之曰:“业精于勤,荒于嬉;行成于思,毁于随。

方今圣贤相逢,治具毕张。

拔去凶邪,登崇畯良。

占小善者率以录,名一艺者无不庸。

爬罗剔抉,刮垢磨光。

盖有幸而获选,孰云多而不扬?诸生业患不能精,无患有司之不明;行患不能成,无患有司之不公。

” 译文:国子先生早上走进太学,召集学生们站立在学舍下面,教导他们说:“学业由于勤奋而专精,由于玩乐而荒废;德行由于独立思考而有所成就,由于因循随俗而败坏。

成语业精于勤而荒于嬉的出处

成语业精于勤而荒于嬉的出处

成语业精于勤而荒于嬉的出处
摘要:
1.成语“业精于勤而荒于嬉”的出处
2.成语的含义和启示
3.在日常学习和工作中运用这个成语的意义
正文:
成语“业精于勤而荒于嬉”出自我国古代著名文学家韩愈的《进学解》。

这个成语的意思是,只有勤奋努力地工作或学习,才能取得优异的成绩,而如果沉溺于嬉戏玩乐,事业就会荒废。

这个成语启示我们,要想在学业或事业上有所成就,就必须勤奋刻苦,不懈努力。

在日常学习和工作中,我们要时刻铭记这个成语的内涵,鞭策自己不断进步。

在学习上,我们要培养良好的学习习惯,充分利用时间,用心钻研,克服困难,不断提高自己的专业素养。

在工作中,我们要认真负责,勇于担当,发挥自己的专长,为公司和团队创造价值。

同时,我们还要学会合理安排休闲时间,适度放松,以保持身心健康,更好地投入到学习和工作中去。

总之,成语“业精于勤而荒于嬉”提醒我们要珍惜时间,勤奋学习,努力工作,才能在激烈的社会竞争中立于不败之地。

业精于勤,荒于嬉;行成于思,毁于随。

业精于勤,荒于嬉;行成于思,毁于随。

业精于勤,荒于嬉;行成于思,毁于随。

业精于勤,荒于嬉;行成于思,毁于随。

(韩愈)学业由于勤奋而专精,由于玩乐而荒废;德行由于独立思考而有所成就,由于因循随俗而败坏。

这句话出自韩愈·《进学解》,意思是说,学业由于勤奋而精通,但它却能荒废在游戏玩耍中。

在这句话下面还有一句话,行成于思毁于随,意思是事情由于反复思考而成功,但它却能毁灭于不经大脑的随性中(更应该为随于骄奢淫逸等思想体现的小事,致使偏离本意,南辕北辙)。

古往今来,多少成就事业的人是由于业精于勤,荒于嬉;行成于思,毁于随。

又有多少的历史典故正说明了这个道理。

简单的说,这两句话的事要三省。

出处战国时期的苏秦,开始虽有雄心壮志,但由于学识浅薄,跑了许多地方都得不到重用。

后来他下决心发奋读书,有时读书读到深夜,实在疲倦,快到打盹的时候,就用锥(zhuī)子往自己的大腿上刺去,刺得鲜血直流。

他用这种"锥刺股"的特殊方法,驱逐睡意,振作精神,坚持学习。

后来终于成了著名的政治家。

国子先生晨入太学,招诸生立馆下,诲之曰:"业精于勤,荒于嬉;行成于思,毁于随。

方今圣贤相逢,治具毕张,拔去凶邪,登崇俊良。

占小善者率以录,名一艺者无不庸。

爬罗剔抉,刮垢磨光。

盖有幸而获选,孰云多而不扬。

诸生业患不能精,无患有司之不明;行患不能成,无患有司之不公。

"言未既,有笑于列者日:"先生欺余哉!弟子事先生,于兹有年矣。

先生口不绝吟于六艺之文,手不停披于百家之编;纪事者必提其要,纂言者必钩其玄;贪多务得,细大不捐;焚膏油以继晷,恒兀兀以穷年。

先生之业,可谓勤矣。

觗排异端,攘斥佛老;补苴罅漏,张皇幽眇;寻坠绪之茫茫,独旁搜而远绍;障百川而东之,回狂澜于既倒。

先生之于儒,可谓劳矣。

沉浸酿郁,含英咀华。

作为文章,其书满家。

上规姚姒,浑浑无涯,周《诰》殷《盘》,佶屈聱牙,《春秋》谨严,《左氏》浮夸,《易》奇而法,《诗》正而葩;下逮《庄》、《骚》,太史所录,子云、相如,同工异曲。

业精于勤荒于嬉行成于思毁于随的意思解释及出处

业精于勤荒于嬉行成于思毁于随的意思解释及出处

业精于勤荒于嬉行成于思毁于随的意思解释及出处生活中,我们常常用“业精于勤,荒于嬉”来鼓励别人奋发图强,其实在这句话下面还有一句话,“行成于思,毁于随”。

那你知道业精于勤荒于嬉行成于思毁于随的意思及出处是什么吗?下面一起来看看。

业精于勤,荒于嬉;行成于,思毁于随这句话出自韩愈《进学解》,意思是说,学业由于勤奋而精通,但它却能荒废在游戏玩耍中。

事情由于反复思考而成功,但它却能毁灭于不经大脑的随性中(更应该为随于骄奢淫逸等思想体现的小事,致使偏离本意,南辕北辙)。

古往今来,多少成就事业的人是由于业精于勤,荒于嬉;行成于思,毁于随。

又有多少的历史典故正说明了这个道理。

出处战国时期的苏秦,开始虽有雄心壮志,但由于学识浅薄,跑了许多地方都得不到重用。

后来他下决心发奋读书,有时读书读到深夜,实在疲倦,快到打盹的时候,就用锥(zhuī)子往自己的大腿上刺去,刺得鲜血直流。

他用这种“锥刺股”的特殊方法,驱逐睡意,振作精神,坚持学习。

后来终于成了著名的政治家。

原文国子先生晨入太学,招诸生立馆下,诲之曰:“业精于勤,荒于嬉;行成于思,毁于随。

方今圣贤相逢,治具毕张,拔去凶邪,登崇俊良。

占小善者率以录,名一艺者无不庸。

爬罗剔抉,刮垢磨光。

盖有幸而获选,孰云多而不扬。

诸生业患不能精,无患有司之不明;行患不能成,无患有司之不公。

”言未既,有笑于列者日:“先生欺余哉!弟子事先生,于兹有年矣。

先生口不绝吟于六艺之文,手不停披于百家之编;纪事者必提其要,纂言者必钩其玄;贪多务得,细大不捐;焚膏油以继晷,恒兀兀以穷年。

先生之业,可谓勤矣。

排异端,攘斥佛老;补苴罅漏,张皇幽眇;寻坠绪之茫茫,独旁搜而远绍;障百川而东之,回狂澜于既倒。

先生之于儒,可谓劳矣。

沉浸酿郁,含英咀华。

作为文章,其书满家。

上规姚姒,浑浑无涯,周《诰》殷《盘》,佶屈聱牙,《春秋》谨严,《左氏》浮夸,《易》奇而法,《诗》正而葩;下逮《庄》、《骚》,太史所录,子云、相如,同工异曲。

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业精于勤荒于嬉自从去年九月县联社成立了事后监督中心,主要负责整改我们综合柜员在日常办公中的错误。

虽然他们在不断的指出我们的错误之处,我们也及时的给予整改,但不同的错误还是屡屡出现。

整改的目的是为了杜绝柜员操作错误的发生,但似乎效果不太显著。

我认真仔细的思考一番,认为操作中常出现不规范的地方根本在于:一些业务的不熟练,专业知识的相对欠缺。

因此进行业务学习是势在必行的。

古语道“业精于勤荒于嬉”,只有勤奋地钻研业务知识,才能在工作中减少错误的出现,工作业绩才会好;如果不勤于学习,荒度年华,抱着“当一天和尚撞一天钟”工作态度,工作中的错误会频出,落后于其他同事,最终会一事无成。

当今社会,世界在飞速的变化,新情况、新问题层出不穷,知识更新的速度更是大大加快。

我们要想适应不断发展变化的外部世界,就必须树立终生学习的信念,不再把学习当做学生时代的单纯的求知,而要将其变为一种生活的方式,努力做到终生学习。

终生学习,是我们不断完善和发展自我的必由之路。

只有持续学习,才能不断获得新知,增长才干,不断充实自己,跟上时代的步伐。

人生是一个成长的过程,也是一个不断学习的过程。

人生有涯,而知识无涯。

不管你多能干,你曾经把工作完成得多么出色,如果你一味沉溺在对昔日表现的自满中,学习便会受到阻碍。

要是没有终生学习的心态,在这个知识经济的时代里,就会迅速贬值,即所谓不进则退,转眼间就被抛在后面,被时代淘汰。

作为一名信用社工作人员,首先要学习各项银行业法律条例,要在法律的指导下展开工作,其次作为一名综合柜员,会计业务操作知识、案件防控知识等都是必须熟知的。

还要在和客户的接触中,学习怎样做到有效的沟通。

总之,工作中遇到的每一次困惑都提示自己要学习新知识;每一次在办公中与客户的交流出现无奈时,都督促自己要努力提高沟通能力;每一次迷茫都预示自己要增加工作经验;每一次失误都有可能给自己提供进步机会;在与客户的每一次冲突都提醒自己应该调整自己的价值观念。

俗话说“三人行必有我师”,身边所有的人都有可能是我们自己的学习对象,我们应该以能者为师、先者为师、快者为师。

也就是说,向比自己能力强的人学习;身边的同事每个人身上都有我们学习的地方,通过学习吸取别人优点,进一步做到扬长避短,不断的完善自己的知识结构和行为习惯。

按照终生学习的观点,活到老学到老不仅仅是一种美德,还是生活的一种需求,我们只有不断地学习,才能更好地活到老。

人在一生中出于自己生存发展的需要,出于外部环境的压力,出于对人的生活质量、人的尊严和生命价值的追求,自我意识不断地觉醒,终生进行学习。

这是人在社会生存的最佳的选择。

同时好学还表现在要把服务的精神贯彻在日常工作中,时时践履,学习就是为了服务,有能力就要为社会做事,终生学习是为了终生做事,做对社会有益的事情。

在信用社工作,作为一名银行服务人员,更是要树立服务百姓的观念,不断的学习各种知识是为了更好的服务于群众,在服务中实现自己的人生价值。

一个人,一个企业,要想在竞争只会加强不会减弱的未来世界里有自己的立足之地,就必须在较短的时间内有效地掌握大量新知识,终生去更新自己和企业掌握的知识。

平衡式明细账亦称为多栏式明细账。

多栏式明细账是在账簿的两个基本栏目借方和贷方按需要分设若干专栏的账簿。

其只按一个方向设明细专栏,发生反方向业务时,可在有关明细专栏内用红字登记。

如:生产成本、制造费用、管理费用、财务费用等一般均采用这种格式的账簿。

原材料、库存商品三级账采用数量金额式明细账簿。

物资采购采用横线登记式明细账簿。

管理费用,是指企业行政管理部门为组织和管理生产经营活动而发生的各种费用。

其内容包括:企业的董事会和行政管理部门在企业的经营管理中发生的,或者应当由企业统一负担的公司经费(包括行政管理部门职工工资、修理费、物料消耗、低值易耗品、办公费和差旅费等)、业务招待费、职工教育经费、研究与开发费、无形资产摊销、计提的坏账准备和存货跌价准备、咨询费、诉讼费、办公费、差旅费、劳动保险费、待业保险费、工会经费、财产及特种行为税金(印花税、土地使用税、车船使用税、房产税等)、技术转让费、厂产资源补偿费、存货跌价准备、排污费、董事会费、存货盘亏或盘盈(不包括应当计入营业外支出的存货损失)及其他管理费用。

该科目应按费用项目设置三栏式明细账,若费用项目不多的企业也可设置多栏式明细账,并按费用项目设置专栏进行明细分类核算。

1、总账科目的设置企业通常应该设置“材料采购”、“在途物资”、“原材料”、“材料成本差异”、“库存商品”、“发出商品”、“商品进销差价”、“委托加工物资”、“周转材料(企业的包装物、低值易耗品通过该科目进行核算)”、“存货跌价准备”、“待处理财产损溢”等总账科目。

2、明细科目的设置(1)“材料采购”科目核算企业采用计划成本进行材料日常核算而购入材料的采购成本。

“材料采购”科目可按供应单位和材料品种设置二级明细科目。

(2)“在途物资”科目核算企业采用实际成本(或进价)进行材料、商品等物资的日常核算、货款已付尚未验收入库的在途物资的采购成本。

“在途物资”科目可按供应单位和物资品种设置二级明细科目。

物资采购的实际成本通过“在途物资”科目核算。

(3)“原材料”科目核算企业库存的各种材料,包括原料及主要材料、辅助材料、外购半成品(外购件)、修理用备件(备品备件)、包装材料、燃料等的计划成本或实际成本。

收到来料加工装配业务的原料、零件等,应当设置备查簿进行登记。

“原材料”科目应当按照材料的保管地点(仓库)、材料的类别、品种和规格等设置二级明细科目。

(4)“材料成本差异”科目核算企业采用计划成本进行日常核算的材料计划成本与实际成本的差异。

企业也可以在“原材料”、“周转材料”等科目设置“成本差异”明细科目进行核算。

“材料成本差异”科目可以分别“原材料”、“周转材料”等设置二级明细科目,按照类别或品种进行明细核算。

(5)“库存商品”科目核算企业库存的各种商品的实际成本(或进价)或计划成本(或售价),包括库存产成品、外购商品、存放在门市部准备出售的商品、发出展览的商品以及寄存在外的商品等。

“库存商品”科目可以按种类、品种和规格等设置二级明细科目。

(6)“发出商品”科目核算企业商品销售不满足收入确认条件但已发出商品的实际成本(或进价)或计划成本(或售价)。

“发出商品”科目应当按照购货单位及商品类别和品种设置二级明细科目。

企业采用支付手续费方式委托其他单位代销的商品,也可以单独设置“委托代销商品”科目进行核算。

(7)“商品进销差价”科目核算企业采用售价进行日常核算的商品售价与进价之间的差额。

“商品进销差价”科目应当按照商品类别或实物负责人设置二级明细科目。

(8)“委托加工物资”科目核算企业委托外单位加工的各种材料、商品等物资的实际成本。

“委托加工物资”科目可以按加工合同、受托加工单位以及加工物资的品种等设置二级明细科目。

(9)“周转材料”科目核算企业周转材料的计划成本或实际成本,包括包装物、低值易耗品,以及企业(建筑承包商)的钢模板、木模板、脚手架等。

“周转材料”科目应当按照周转材料的种类分别“在库”、“在用”和“摊销”设置二级明细科目。

企业的包装物、低值易耗品,也可以单独设置“包装物”、“低值易耗品”总账科目进行核算。

(10)“存货跌价准备”科目核算企业存货的跌价准备。

“存货跌价准备”科目可按存货项目或类别设置二级明细科目。

由于存货属于流动资产,因此,存货清查的核算,应通过“待处理财产损溢——待处理流动资产损溢”明细科目进行核算。

企业的自制半成品不再单独设置会计科目,在“生产成本”科目中进行核算。

1.出纳整理其手中的原始凭证,分类后做记账凭证,但只记现金或银行存款科目,即只做一半记账凭证,对应的科目则由主管会计制作。

为什么不全由主管会计制作呢?一来这样可以避嫌,当现金会计手中的现金或银行存款出现差错时,可以分清责任;二来也可间接提高现金会计的水平,使其快速学习,以达到独立制作凭证。

2 .现金会计按原始凭证日期或收到原始凭证的顺序在原始凭证上编号,并按编号分别登记现金日记账或银行存款日记账。

然后将原始凭证转给主管会计,由主管会计全面制作记账凭证,再按记账凭证另外登记一本现金日记账或银行存款日记账。

1.按性质和用途分类按性质和用途分为日记账、分类账和备查账。

(1)日记账,也称序时账簿,是按经济业务发生时间的先后顺序记录经济业务的账簿,实务中常见的有现金日记账、银行存款日记账。

(2)分类账,是按照账户分类记录各项经济业务的账簿。

该账簿按照分类详细程度的不同,分为总分类账簿和明细分类账簿。

总分类账簿,简称总账,是根据一级会计科目设立的总分类账户,按照总括分类记录全部经济业务的账簿。

它可以提供各种资产、负债、费用、成本、收入等总括核算资料。

明细分类账簿,简称明细账,是按照二级或明细会计科目设立的分类账户。

(3)备查账,又称辅助账,是对日记账和分类账簿中不能记载或记载不全的经济业务进行补充登记的账簿。

如租入、租出固定资产登记簿、代销商品登记簿等。

2.按外在形式分类账薄按照外在形式来分,可分为订本账、活页账、卡片账。

(1)订本账,是将账页固定装订成册的账簿。

这种账簿可避免账页散失,防止损抽账页,易于归档保管。

因此,一般规定总分类账簿和现金日记账、银行存款日记账等采用订本账。

(2)活页账,是将账页装订在账夹中的账簿。

此种账簿可根据需要增加账页,便于记账工作的分工,但易于散失或被抽损。

这种账簿在使用前要连续编号,登记使用完后装订成册。

明细分类账多为活页账。

(3)卡片账,是将账卡装在账卡箱中的账簿。

特点是比较灵活,可根据需要增添、调整,但也易于散失。

比较常见的是固定资产卡片式明细账。

(1)“应收账款”账户:资产类账户,核算企业因销售产品、商品或提供劳务等应向购货或接受劳务单位收取的款项。

借方登记增加数,贷方登记减少数,即偿还的账款及确认的坏账损失数,余额一般在借方反映尚未收回的应收账款。

(2)“主营业务收入” 账户:损益类账户核算企业经营主要业务所取得的收入。

贷方登记已经确认实现的销售收入,借方登记销货退回和期末结转到“本年利润”的本期销售收入。

(3)“应交税费——应交增值税(销项税)” 账户:核算企业销售产品应向购货方收取的税金。

建账的基本原则:(1)依法原则。

各单位必须按照《中华人民共和国会计法》和国家统一会计制度的规定设置会计账簿,包括总账、明细账、日记账和其他辅助性账簿,不允许不建账、不允许在法定的会计账簿之外另外建账。

(2)全面系统原则。

设置的账簿要能全面、系统地反映企业的经济活动,为企业经营管理提供所需的会计核算资料,同时要符合各单位生产经营规模和经济业务的特点,使设置的账簿能够反映企业经济活动的全貌。

(3)组织控制原则。

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