业精于勤荒于嬉
业精于勤,荒于嬉;行成于思,毁于随 译文
业精于勤,荒于嬉;行成于思,毁于随译文全文共四篇示例，供读者参考第一篇示例：业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。
这句话源自《庄子·逍遥游》，意为只有勤奋工作，才能取得成功；只有认真思考，才能成就事业。
如果荒废努力，沉迷娱乐，结果只会是失败；如果不思索行事，随波逐流，最终只会导致毁灭。
在当今社会，这句话仍然有着深刻的现实意义。
成功从来都不是一蹴而就的，它需要付出大量的汗水和努力。
只有在勤奋工作中积累经验，不断提升自己的能力，才有可能取得成功。
而轻松娱乐只是人生中的一小部分，不能成为主要的生活方式。
如果整天只顾着玩乐而忽略了工作，那么迟早会发现自己一事无成，毫无价值。
同样，只有深思熟虑，周密计划，才能取得事业上的成就。
在做任何事情之前，都需要对其进行充分的思考，明确目标和方法，才能在日后避免后悔和失败。
而随波逐流，听天由命，往往只是向着失败的方向前进。
没有计划和思考的行动往往会导致事业的毁灭，无法实现自己的目标。
所以，业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。
这句话警示我们要珍惜时间，珍惜每一个机会，勤奋工作，努力实现自己的目标。
要学会思考，理性行事，不要盲目跟风，不要轻视计划和思考的重要性。
只有时刻牢记这句话的教导，我们才能在人生的道路上越走越远，最终取得成功。
第二篇示例：业精于勤，荒于嬉。
这句话传达了一个非常重要的道理，即只有勤奋努力才能取得成功，懒惰嬉戏只会让人落后于他人。
在现代社会，竞争激烈，要想在各个领域取得成功，离不开勤奋努力。
无论是在工作中，学习中，还是在生活中，只有专心致志，努力学习，才能不断提高自己的能力和水平。
许多成功的人都深知这一道理，他们每天都在不停地努力工作，不停地学习提升自己，才能在激烈的竞争中脱颖而出。
而荒于嬉，就是指懒惰嬉戏，浪费时间。
在现代社会，有许多人因为浪费时间，贪玩嬉戏，最终导致了自己的失败。
他们没有坚持不懈地努力工作，没有认真学习提高自己，甚至放弃机会，选择了逃避现实。
业业精于勤荒于嬉行成于思毁于随的意思
《业业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随》的意思是指一个人要做事情要勤奋，不要玩乐；要思考，不要随意行动。
这句话告诫我们要培养勤奋、认真、深思熟虑的品质，以此来取得成功，避免荒废、轻率、随意行事而导致失败。
在此文章中，我将深入探讨这个主题，分析其背后的深层含义，并共享我对这个主题的个人理解。
总结性内容：在生活中，我们常常能够感受到“业业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随”的重要性。
对于这句话，我们应该重视勤奋、思考、深思熟虑的意义，避免轻率、荒废、随意行动，以此来获得成功，避免失败。
通过对这个主题的深入讨论，我们能够更好地理解并运用这个道理，让它成为我们取得成功的助力。
个人观点和理解：我认为，“业业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随”是一个非常重要的道理。
在当今社会，勤奋和思考的重要性愈发显著。
我们应该时刻牢记这个道理，培养勤奋、思考的品质，不轻率随意行事。
只有这样，我们才能在竞争日益激烈的环境中取得成功。
对于这个主题的理解：从表面上来看，“业业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随”似乎是一句普通的励志格言，告诫人们要勤奋不荒废，要深思熟虑，不要随意行动。
但是，如果深入思考，这句话背后的涵义是非常丰富的。
勤奋和思考不仅仅是为了功利，更是一种态度和生活方式。
它们代表了对生活的热爱和对自我的要求，是一种精神追求。
荒废和随意行动则是背弃了这种追求，是对自我的放纵和放弃。
文章内容：一、对“业业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随”的解读这句话包含了“业业精”、“勤”、“荒于嬉”、“行成于思”、“毁于随”等关键词，这些关键词蕴含了丰富的意义。
我们可以从“业业精”的角度来理解这句话。
...二、勤奋的重要性勤奋是“业业精于勤”中的重要一环。
勤奋代表了一种对目标的执着和对工作的负责。
...三、深思熟虑的必要性在“行成于思”中，“思”是非常重要的。
深思熟虑能够让我们避免鲁莽行事，有助于我们做出更为明智的决策。
...四、放纵随意行动的危害与“行成于思”相对应的是“毁于随”。
业精于勤,荒于嬉;行成于思,毁于随
"业精于勤,荒于嬉;行成于思,毁于随"业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。
（韩愈）学业由于勤奋而专精，由于玩乐而荒废；德行由于独立思考而有所成就，由于因循随俗而败坏。
这句话出自韩愈·《进学解》，意思是说，学业由于勤奋而精通，但它却能荒废在游戏玩耍中。
在这句话下面还有一句话，行成于思毁于随，意思是事情由于反复思考而成功，但它却能毁灭于不经大脑的随性中（更应该为随于骄奢淫逸等思想体现的小事，致使偏离本意，南辕北辙）。
《进学解》原文【作者】韩愈【朝代】唐国子先生晨入太学，招诸生立馆下，诲之曰：“业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。
方今圣贤相逢，治具毕张。
拔去凶邪，登崇畯良。
占小善者率以录，名一艺者无不庸。
爬罗剔抉，刮垢磨光。
盖有幸而获选，孰云多而不扬？诸生业患不能精，无患有司之不明；行患不能成，无患有司之不公。
”言未既，有笑于列者曰：“先生欺余哉！弟子事先生，于兹有年矣。
先生口不绝吟于六艺之文，手不停披于百家之编。
记事者必提其要，纂言者必钩其玄。
贪多务得，细大不捐。
焚膏油以继晷，恒兀兀以穷年。
先生之业，可谓勤矣。
觝排异端，攘斥佛老。
补苴罅漏，张皇幽眇。
寻坠绪之茫茫，独旁搜而远绍。
障百川而东之，回狂澜于既倒。
先生之于儒，可谓有劳矣。
沉浸醲郁，含英咀华，作为文章，其书满家。
上规姚姒，浑浑无涯；周诰、殷《盘》，佶屈聱牙；《春秋》谨严，《左氏》浮夸；《易》奇而法，《诗》正而葩；下逮《庄》、《骚》，太史所录；子云，相如，同工异曲。
先生之于文，可谓闳其中而肆其外矣。
少始知学，勇于敢为；长通于方，左右具宜。
先生之于为人，可谓成矣。
然而公不见信于人，私不见助于友。
跋前踬后，动辄得咎。
暂为御史，遂窜南夷。
三年博士，冗不见治。
命与仇谋，取败几时。
冬暖而儿号寒，年丰而妻啼饥。
头童齿豁，竟死何裨。
不知虑此，而反教人为？”先生曰：“吁，子来前！夫大木为杗，细木为桷，欂栌、侏儒，椳、闑、扂、楔，各得其宜，施以成室者，匠氏之工也。
成语业精于勤而荒于嬉的出处
成语业精于勤而荒于嬉的出处
摘要：
一、成语“业精于勤而荒于嬉”的来源
二、勤与嬉在成语中的意义
三、成语的实际应用与启示
正文：
【成语“业精于勤而荒于嬉”的来源】
成语“业精于勤而荒于嬉”出自我国古代儒家经典《礼记·中庸》。
原文是：“凡事预则立，不预则废。
言前定则不跲，事前定则不困，行前定则不疚，道前定则不穷。
是以君子安而不忘危，存而不忘危，治而不忘乱，是以身安而国家彰。
言入则孝，行入则弟，业精于勤而荒于嬉，说的是古人的一种为学之道。
【勤与嬉在成语中的意义】
在这个成语中，“勤”意味着勤奋、努力，而“嬉”则表示嬉戏、玩乐。
成语的意思是，一个人的学业、事业之所以能够精通、有所成就，是因为他勤奋努力地去学习、工作；而如果一个人沉溺于嬉戏、玩乐，那么他的学业、事业就会荒废、衰败。
【成语的实际应用与启示】
这个成语在实际生活中有广泛的启示作用。
无论在学习、工作还是生活中，我们都应该以勤奋的态度去面对挑战，努力进取。
只有在勤奋的基础上，我们才能够克服困难，取得成功。
相反，如果过于沉溺于享受，忽视了努力，
那么我们很可能在关键时刻失去竞争力，无法实现自己的目标。
因此，我们要时刻谨记这个成语的寓意，以勤奋的态度去追求自己的梦想，不断努力，克服困难，才能在学业、事业等方面取得更好的成绩。
业精于勤荒于嬉、议论文事例
1、意思：业精于勤而荒于嬉”是韩愈的一句名言，意思是说：学业的精深在于勤奋，而荒废在于贪玩。
业精于勤荒于嬉，出自韩愈的《劝学解》。
意思是说学业由于勤奋而精通，但它却荒废在嬉笑声中，事情由于反复思考而成功，但他却能毁灭于随随便便。
古往今來，多少成就事业的人來自于业精于勤荒于嬉。
有个很好的典故说的也是这个道理。
2、事例：战国时期的苏秦，开始虽有雄心壮志，但由于学识浅薄，跑了许多地方都得不到重用。
后来他下决心发奋读书，有时读书读到深夜，实在疲倦、快到打盹的时候，就用锥子往自己的大腿上刺去，刺得鲜血直流。
他用这种锥刺股”的特殊方法，驱逐睡意，振作精神，坚持学习。
后来终于成了著名的政治家。
3、议论文：“业精于勤；荒于嬉”，这句话的意思是学业的精深在于勤奋，荒废则在于贪玩。
这里，“勤”和“嬉”是条件“精”和“荒”是结果。
“勤”，就像一把钥匙，它可以打开知识宝库的大门，可以促进学业的发展，可以促使美好愿望的实现。
古今中外，凡是有成就的人，无不“勤”。
美国作家海明威成名了，但他还是给自己规定了每天的写作字数。
这种写作上的“勤”，使他写出了《老人与海》等不朽著作；获得了诺贝尔文学奖。
“勤”，造就了《史记》的作者司马迁那样的伟大文学家, 造就了镭元素发现者居里夫人那样的伟大科学家，造就了油画《蒙娜丽莎》的作者达•芬奇那样的伟大画家。
“嬉”，就像一种腐蚀剂，它使有志者变得消沉，使聪明者变得愚蠢，使大有希望者变得无所作为。
为“嬉”所腐蚀是可悲的。
中国古代有个农民的儿子叫方仲永，他5岁时就能“指物作诗”，被人们誉为“神童”。
人们纷纷请他们父子俩作客，又是招待，又是送钱。
而其“父利其然”（他父亲认为这样很有好处），于是把这位“神童”带到各处吃喝玩乐。
这样，过了六七年，“神童”再也写不出诗变成庸才了。
“嬉” 的教训，难道还不足以记取吗？・我们是80年代的中学生，大都懂得韩老夫子“业精于勤，荒于嬉”的道理，更懂得为了“四化”大业，必须勤奋学习；只有勤奋学习，才能掌握过硬的本领；只有掌握过硬的本领，才能为四化建设作出贡献。
业精于勤荒于嬉行成于思毁于随的意思解释及出处
业精于勤荒于嬉行成于思毁于随的意思解释及出处生活中，我们常常用“业精于勤，荒于嬉”来鼓励别人奋发图强，其实在这句话下面还有一句话，“行成于思，毁于随”。
那你知道业精于勤荒于嬉行成于思毁于随的意思及出处是什么吗?下面一起来看看。
业精于勤，荒于嬉;行成于，思毁于随这句话出自韩愈《进学解》，意思是说，学业由于勤奋而精通，但它却能荒废在游戏玩耍中。
事情由于反复思考而成功，但它却能毁灭于不经大脑的随性中(更应该为随于骄奢淫逸等思想体现的小事，致使偏离本意，南辕北辙)。
古往今来，多少成就事业的人是由于业精于勤，荒于嬉;行成于思，毁于随。
又有多少的历史典故正说明了这个道理。
出处战国时期的苏秦，开始虽有雄心壮志，但由于学识浅薄，跑了许多地方都得不到重用。
后来他下决心发奋读书，有时读书读到深夜，实在疲倦，快到打盹的时候，就用锥(zhuī)子往自己的大腿上刺去，刺得鲜血直流。
他用这种“锥刺股”的特殊方法，驱逐睡意，振作精神，坚持学习。
后来终于成了著名的政治家。
原文国子先生晨入太学，招诸生立馆下，诲之曰：“业精于勤，荒于嬉;行成于思，毁于随。
方今圣贤相逢，治具毕张，拔去凶邪，登崇俊良。
占小善者率以录，名一艺者无不庸。
爬罗剔抉，刮垢磨光。
盖有幸而获选，孰云多而不扬。
诸生业患不能精，无患有司之不明;行患不能成，无患有司之不公。
”言未既，有笑于列者日：“先生欺余哉!弟子事先生，于兹有年矣。
先生口不绝吟于六艺之文，手不停披于百家之编;纪事者必提其要，纂言者必钩其玄;贪多务得，细大不捐;焚膏油以继晷，恒兀兀以穷年。
先生之业，可谓勤矣。
排异端，攘斥佛老;补苴罅漏，张皇幽眇;寻坠绪之茫茫，独旁搜而远绍;障百川而东之，回狂澜于既倒。
先生之于儒，可谓劳矣。
沉浸酿郁，含英咀华。
作为文章，其书满家。
上规姚姒，浑浑无涯，周《诰》殷《盘》，佶屈聱牙，《春秋》谨严，《左氏》浮夸，《易》奇而法，《诗》正而葩;下逮《庄》、《骚》，太史所录，子云、相如，同工异曲。
业精于勤荒于嬉行成于思毁于随的意思
业精于勤荒于嬉行成于思毁于随的意思简介“业精于勤荒于嬉行成于思毁于随”的意思是指在工作上要勤奋努力，不荒废时间；在行为上要谨慎思考，不随意嬉戏。
这句话强调了努力工作和深思熟虑的重要性，同时也警示了过度嬉戏和随意行动的危害。
详解这句话中的“业”指的是工作、学习或其他事业的专注与付出；“精”指的是准确、细致和高质量的工作；“于勤”表示通过勤奋努力在工作中取得成功。
换句话说，只有通过勤勉努力，才能在工作中达到卓越的水平。
而“荒”则与“勤”相对，意味着虚度时光，浪费时间，没有将时间用于有益的事情上。
“荒于嬉”表示过度嬉戏、玩乐和消遣，没有专注于工作或其他重要任务。
“行成于思”则强调行动需要基于深度思考。
在做任何事情之前，我们应该先仔细思考，制定合理的计划和策略。
思考可以帮助我们规避冲动和错误决策，从而提高工作或行动的效果。
最后，这句话以“毁于随”作为结尾，意味着随意行动和盲目行动会毁掉我们的努力和成果。
没有深思熟虑的行动可能会导致失败和损失。
启示与应用这句话给我们提供了一些重要的启示和应用价值：1.勤奋努力对于取得成功是必不可少的。
只有通过努力工作，勤勉学习，我们才能在工作和事业中获得更好的结果。
2.时间是有限的资源，我们不能荒废它。
避免过度嬉戏和玩乐，将它们控制在适当的范围内，以充分利用时间，并避免浪费它。
3.行动需要基于深思熟虑。
在行动之前，我们应该花时间思考、计划和制定合理的策略。
这样可以提高行动的有效性和准确性。
4.随意行动可能带来恶果。
盲目行动往往导致失败和损失，因此我们应该避免随意行动，而应根据深思熟虑的计划和策略行动。
5.这句话的意义不仅适用于工作和事业，也适用于生活的方方面面。
在家庭、学校、社交和其他方面，我们也应该注重勤奋努力和深思熟虑的行动。
总之，“业精于勤荒于嬉行成于思毁于随”的意思是一句关于工作、行动和思考的警示和启示。
通过勤奋工作，避免浪费时间，深思熟虑行动，我们可以取得更好的成果并避免不必要的损失。
古诗业精于勤,荒于嬉;行成于思,毁于随翻译赏析
古诗业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随翻译赏析“业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随”出自文言文《进学解》，其含义如下：【原文】国子先生晨入太学，招诸生立馆下，诲之曰：“业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。
方今圣贤相逢，治具毕张。
拔去凶邪，登崇畯良。
占小善者率以录，名一艺者无不庸。
爬罗剔抉，刮垢磨光。
盖有幸而获选，孰云多而不扬？诸生业患不能精，无患有司之不明；行患不能成，无患有司之不公。
”言未既，有笑于列者曰：“先生欺余哉！弟子事先生，于兹有年矣。
先生口不绝吟于六艺之文，手不停披于百家之编。
记事者必提其要，纂言者必钩其玄。
贪多务得，细大不捐。
焚膏油以继晷，恒兀兀以穷年。
先生之业，可谓勤矣。
抵排异端，攘斥佛老。
补苴罅漏，张皇幽眇。
寻坠绪之茫茫，独旁搜而远绍。
障百川而东之，回狂澜于既倒。
先生之于儒，可谓有劳矣。
沉浸醲郁，含英咀华，作为文章，其书满家。
上规姚姒，浑浑无涯；周诰、殷《盘》，佶屈聱牙；《春秋》谨严，《左氏》浮夸；《易》奇而法，《诗》正而葩；下逮《庄》、《骚》，太史所录；子云，相如，同工异曲。
先生之于文，可谓闳其中而肆其外矣。
少始知学，勇于敢为；长通于方，左右具宜。
先生之于为人，可谓成矣。
然而公不见信于人，私不见助于友。
跋前踬后，动辄得咎。
暂为御史，遂窜南夷。
三年博士，冗不见治。
命与仇谋，取败几时。
冬暖而儿号寒，年丰而妻啼饥。
头童齿豁，竟死何裨。
不知虑此，而反教人为？”先生曰：“吁，子来前！夫大木为杗，细木为桷，欂栌、侏儒，椳、闑、扂、楔，各得其宜，施以成室者，匠氏之工也。
玉札、丹砂，赤箭、青芝，牛溲、马勃，败鼓之皮，俱收并蓄，待用无遗者，医师之良也。
登明选公，杂进巧拙，纡馀为妍，卓荦为杰，校短量长，惟器是适者，宰相之方也。
昔者孟轲好辩，孔道以明，辙环天下，卒老于行。
荀卿守正，大论是弘，逃谗于楚，废死兰陵。
是二儒者，吐辞为经，举足为法，绝类离伦，优入圣域，其遇于世何如也？今先生学虽勤而不繇其统，言虽多而不要其中，文虽奇而不济于用，行虽修而不显于众。
业精于勤,荒于嬉;行成于思,毁于随
业精于勤,荒于嬉;行成于思,毁于随.什么意思业精于勤，荒于嬉;行成于思，毁于随.什么意思?业精于勤，指的就是凡事要努力认真。
古语有云：“业精于勤而荒于嬉”说得很对，所以我们应该珍惜时间，努力学习。
“天才出于勤奋”这句话更值得人深思。
在现实生活中，天才总是那些十分努力和勤奋的人，而懒惰和愚笨的人却往往没有这样的天赋。
我们常听到有些人为了少干或不干点儿工作而找借口。
他们只看到一个小问题，把大问题搁置起来，最后因为缺乏毅力而半途而废。
其结果当然可想而知。
- 1 -。
业精于勤而荒于嬉,行成于思而毁于随的意思
业精于勤而荒于嬉,行成于思而毁于随的意思人生的道路是漫长而又曲折的，成功的最好路径就是不断以自己的毅力去追求，而不是把握机遇和运气，要有一颗持之以恒的心，脚踏实地的努力，以勤奋的态度和积极的行为将梦想落实到现实。
古人曰“业精于勤而荒于嬉，行成于思而毁于随”，意在鼓励我们要勤奋，不要偷懒，要奋力争取成功，不要依靠运气。
任何成功都离不开付出，没有田，就没有禾；没有种子，就没有果实。
学业上的成绩是很好的佐证，现在的学校都是以知识竞赛为主，考试结果可以反映出一个人的学习成绩。
只有努力学习，才能有好的成绩，也才能在竞争中脱颖而出。
有一句谚语：“大树叶茂，枝叶茂盛，勤奋是大树之本，成功是枝叶之结”，勤奋就像灌溉水一样，给成功提供了必不可少的营养，而不勤奋就像是树根枯竭，不能提供营养，使大树无法长大。
职场中，发展也是靠自己的能力和努力积累的。
只有不断的提高本身的素质，思维的敏捷，融入团队的能力，才能在竞争中脱颖而出，才能在职场中成功发展。
更多的时候，抓住这样一个机会，就要勤奋，一夜不停地学习，一日不懈努力，只有这样，才能在机会中发现自己的绝技，在竞争中获得成功。
在生活中，为实现自己的人生理想，只有勤奋，才能踏上成功之道，因为这是一种恒久不变的道理，无论是学业上的进步或者是在职场上的发展，更不用说实现自己的人生理想，都需要付出一定的努力，而不是偷懒或者依靠运气。
古人曰“业精于勤而荒于嬉”，其实就是在提醒我们不要偷懒，要以勤奋的精神去对待每一件事情，要以自己的毅力去追求，而不是把握机遇和运气，不要依靠侥幸，要奋力争取成功。
做事确实要付出努力，结果也同样不会太差，只要自觉做事，把自己的能力按部就班发挥出来，就一定能收获得到美妙的果实。
业精于勤荒于嬉的意思
业精于勤荒于嬉的意思一、业精于勤荒于嬉原文：业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。
译文：学业由于勤奋而专精，由于玩乐而荒废；德行由于独立思考而有所成就，由于因循随俗而败坏。
二、成语出处《进学解》是唐代文学家韩愈创作的一篇古文，是作者假托向学生训话借以抒发牢骚之作。
三、原文国子先生晨入太学，招诸生立馆下，诲之曰：“业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。
方今圣贤相逢，治具毕张。
拔去凶邪，登崇畯良。
占小善者率以录，名一艺者无不庸。
爬罗剔抉，刮垢磨光。
盖有幸而获选，孰云多而不扬？诸生业患不能精，无患有司之不明；行患不能成，无患有司之不公。
”言未既，有笑于列者曰：“先生欺余哉！弟子事先生，于兹有年矣。
先生口不绝吟于六艺之文，手不停披于百家之编。
纪事者必提其要，纂言者必钩其玄。
贪多务得，细大不捐。
焚膏油以继晷，恒兀兀以穷年。
先生之业，可谓勤矣。
觝排异端，攘斥佛老。
补苴罅漏，张皇幽眇。
寻坠绪之茫茫，独旁搜而远绍。
障百川而东之，回狂澜于既倒。
先生之于儒，可谓有劳矣。
沉浸醲郁，含英咀华，作为文章，其书满家。
上规姚姒，浑浑无涯；周诰、殷《盘》，佶屈聱牙；《春秋》谨严，《左氏》浮夸；《易》奇而法，《诗》正而葩；下逮《庄》、《骚》，太史所录；子云，相如，同工异曲。
先生之于文，可谓闳其中而肆其外矣。
少始知学，勇于敢为；长通于方，左右具宜。
先生之于为人，可谓成矣。
然而公不见信于人，私不见助于友。
跋前踬后，动辄得咎。
暂为御史，遂窜南夷。
三年博士，冗不见治。
命与仇谋，取败几时。
冬暖而儿号寒，年丰而妻啼饥。
头童齿豁，竟死何裨。
不知虑此，而反教人为？”先生曰：“吁，子来前！夫大木为杗，细木为桷，欂栌、侏儒，椳、闑、扂、楔，各得其宜，施以成室者，匠氏之工也。
玉札、丹砂，赤箭、青芝，牛溲、马勃，败鼓之皮，俱收并蓄，待用无遗者，医师之良也。
登明选公，杂进巧拙，纡馀为妍，卓荦为杰，校短量长，惟器是适者，宰相之方也。
昔者孟轲好辩，孔道以明，辙环天下，卒老于行。
业精于勤荒于嬉行成于思毁于随的解释
业精于勤荒于嬉行成于思毁于随的解释
“业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随”的意思是：学业由于勤奋而专精，由于玩乐而荒废；德行由于独立思考而有所成就，由于因循随俗而败坏。
这句话是韩愈在《进学解》中的一句名言，强调了勤奋、思考和独立思考的重要性。
只有不断地努力学习，才能够取得优异的成绩和表现。
同时，只有通过深入思考和独立分析，才能够形成自己的见解和判断力，从而在德行方面有所成就。
而如果沉迷于玩乐或者盲目跟从别人，就会导致学业荒废、德行败坏。
因此，我们应该始终保持勤奋、思考和独立思考的态度，以取得更好的成绩和表现。
成语业精于勤而荒于嬉的出处
成语业精于勤而荒于嬉的出处
摘要：
1.成语“业精于勤而荒于嬉”的出处
2.成语的含义和启示
3.在日常学习和工作中运用这个成语的意义
正文：
成语“业精于勤而荒于嬉”出自我国古代著名文学家韩愈的《进学解》。
这个成语的意思是，只有勤奋努力地工作或学习，才能取得优异的成绩，而如果沉溺于嬉戏玩乐，事业就会荒废。
这个成语启示我们，要想在学业或事业上有所成就，就必须勤奋刻苦，不懈努力。
在日常学习和工作中，我们要时刻铭记这个成语的内涵，鞭策自己不断进步。
在学习上，我们要培养良好的学习习惯，充分利用时间，用心钻研，克服困难，不断提高自己的专业素养。
在工作中，我们要认真负责，勇于担当，发挥自己的专长，为公司和团队创造价值。
同时，我们还要学会合理安排休闲时间，适度放松，以保持身心健康，更好地投入到学习和工作中去。
总之，成语“业精于勤而荒于嬉”提醒我们要珍惜时间，勤奋学习，努力工作，才能在激烈的社会竞争中立于不败之地。
业精于勤而荒于嬉
业精于勤而荒于嬉“业精于勤，荒于嬉。
行成于思，毁于随”，出自于韩愈《进学解》第一段。
意思是，学习由于勤奋而精通，但却荒废在嬉笑玩耍中。
事情由于反复思考而成功，但却能毁灭于随意不细致思考。
观古今往来，多少成就大业者不都是来自于“业精于勤，而荒于嬉”吗！社会各行各业中，都需要精于各自行业的人才。
屠夫，需要掌握怎样在不影响肉质的最短时间内把牲畜杀死并把血放干，再要了解牲畜肉与骨的连接和走向，把牲畜分解，最后卖出好价钱。
农夫，需要掌握时令的变化，土壤的性质，了解植物的习性。
何时播种、浇水、施肥、移植、除植，都需要精心去执行，否则只能在别人丰收时，自己苦恼当初为什么没有好好去管理。
木匠，需要了解木头纹理的走向，掌握下刀的力度，线条的修饰，以及最大限度的发挥用料，才能做出精美的木器。
各行业都需要不断地学习专研，积累经验，才能真正的精于自己的专业。
三百六十行，行行出状元，归于初始，便是业精于勤。
会计是一项专业性较强的应用性行业，需要扎实的专业知识和丰富的实务操作经验。
作为一门应用性的学科，是加强经济管理，提高经济效益的重要手段，经济管理离不开会计，经济越发展会计工作就显得越重要。
会计工作在提高经济在企业的经营管理中起着重要的作用，其发展动力来自两个方面：一是社会经济环境的变化；二是会计信息使用者信息需求的变化。
前者是根本的动力，它决定了对会计信息的数量和质量的需求。
随着国家政策的变化，经济的发展和企业业务的增长，会计处理和会计决策也在不断的发展和变化。
尤其在税收方面，税收改革以来，每年都会有税改新政提出，相应的税务处理和会计处理都需要改变。
作为一名会计人员，如果对会计基础工作认识不足，对会计决策认识不充分，会间接和直接的影响会计工作效率与结果。
所以只有不断学习，加紧自我提升的脚步才能跟上会计的发展，才能帮助企业做好会计工作，为企业决策者提供完善的、合理的、正确的会计数据。
为企业发展，管理决策，未来规划，经营走向提供客观的数字参考依据。
业精于勤,荒于嬉
业精于勤，荒于嬉业精于勤，荒于嬉[译文] 学业要搞好在于勤奋，懒惰、爱玩就会使它荒废。
[出典] 唐韩愈《进学解》注：1. 业精于勤，荒于嬉，出自韩愈的《劝学解》。
意思是说学业由于勤奋而精通，但它却荒废在嬉笑声中，事情由于反复思考而成功，但他却能毁灭于随随便便。
2. 古往今来，多少成就事业的人来自于业精于勤荒于嬉。
有个很好的典故说的也是这个道理。
3. 战国时期的苏秦，开始虽有雄心壮志，但由于学识浅薄，跑了许多地方都得不到重用。
后来他下决心发奋读书，有时读书读到深夜，实在疲倦、快到打盹的时候，就用锥子往自己的大腿上刺去，刺得鲜血直流。
他用这种“锥刺股”的特殊方法，驱逐睡意，振作精神，坚持学习。
后来终于成了着名的政治家。
4. 荒于嬉，伤仲永的例子，就是随意放纵自己的典型。
还有好多企业不能正视发展中的问题。
5. 如果从与时俱进的角度看，“业精于勤”寓“于嬉，行成于思”基“于随”，对我们会更有现实意义。
6. “业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随”是有一种一心只读圣贤书，失却身边生活事的感觉，是孤芳自赏的感觉。
但这句话却是任何人不能诋毁的话，是不变的人生道理，其实也告诉大家一个假设命题，人只要勤奋就会成功，人只要努力就会有收获，人拼搏就会有好结果，这是百分之百的道理，毋庸置疑，这也是人生存下去的勇气与力量。
7. 可回头看，其实不然，人与人是有差异的，事与事是不同的，想起姚明说过一句话，努力不一定成功，不努力一定失败。
8. 我们敬佩的鲁迅嬉笑怒————来源网络整理，仅供参考 1骂皆为文章，而金庸金大侠则一生的成功于嬉武之中。
9. 把业做精必当乐趣做，“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”，也就是于快乐中求发展，于快乐中求大发展，想起一句话“革命乐观主义精神”，革命是要人命，都要乐观，何至于我们是抓经济发展事业，为何不乐观呢，为何不于嬉中求业的最高境界。
一心求道，一心求业，是基本层次，是原则要求，而于嬉中思考与求业，是大雅大俗的高境界。
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业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随
同学们，当你走进初中校门时，你就走进了花季，走向了成人，走上了一条搏取未来人生的道路。
当你走上这条道路时，你必须明白：家长对你的庇护将越来越少，亲友对你的呵护将越来越远，甚至《未成年人保护法》也将渐渐地不再适应于你。
初中三年，不是鲜花铺就的，不是轻松造就的，更不是浪漫成就的。
初中三年，是一个由蛹化蝶的过程，是一个由花到果的过程，是一个由苗到材的过程，是一个石墨变金刚石的过程。
其间会有疼痛，会有失落，会有压力，更会有约束，有义务，有责任。
那种期望平庸过三年就进重点中学的想法是可笑的，那种自信苦学初三就能上重点高中的想法是幼稚的。
唯有从初一就开始努力学习、科学学习的同学在群雄逐鹿的中考中才能笑傲沙场，在作别初中生活的金秋才能喜获丰收。
而那些中途懈怠者、中途放弃者、中途分心者，要么赧颜返家，要么泪别校园。
出类拔萃不是一蹴而就的，出人头地不是一想就来的，出将入相不是一梦即可的，所以你必须走对初一，走实初二，走好初三。
你的家境也许很殷实，也许很富有，也许很高贵，但也许很艰难，也许很贫穷，也许很低微。
但你们父母的心思是一样的，那就是非常渴望你能进入一所理想的高中深造，提高你的文化，提升你的品位，增加你的素养，增强你的能力，美好你的未来，改变你的家境，荣耀你的家乡，甚至于增辉祖国，使你比他们更优秀，使你比他们更卓越。
而这一切，需要你踏实地完成每年每科每月每天每次的学业，需要你踏实地走好初中三年这一千多个日日夜夜。
都需要你切实地处理好师生朋友同学的关系，需要你有一个良好的行为习惯。
你有权利在个人的自由时间做法律允许你做的事，但不等于你有权利在集体场合集体时间做你想做的事；你有权利在个人的自由时间做法规允许你做的事，但不等于你可以抛却必尽的义务与责任；你有权利以恰当的方式对老师的教育、学校的管理提出自己的看法，但不等于你可以侵犯他人的权利、无视他人的利益以违规违纪来表现或抗议。
享受着父母给予的滋润，抛弃着父母寄予的厚望，违反着应守的班规校纪，挥洒着自己的恣意妄为，消磨着短暂的青春光阴，淡漠着应担的义务责任，冷视着师长的谆谆教诲，荒废着应做的学问学业，这不是一个懂事的儿女应做的，这不是一个日益成人的初中生应做的，更不是一个日渐成熟的以寄生为羞以奋斗为乐的青年人应做的。
一个懂事的儿女会用体贴的言行来感恩父母的给予，会用努力的学习来回报父母的厚望；一个日益成人的初中生会用恰当的方式来展现自己的才华与个性，会用每时每天每月的奋发来实现自己的志向；一个成熟的青年会用自律来规范自己的言行，会用礼节来展示自己的风采，会用知识与智慧来铺就自己的前程。
“年轻人犯错误，上帝也会原谅的。
”这句话只能让对方用来表明他们的宽容与大度，表明他们对你的信任与爱护，表明他们对你的期望与期待，但它决不表明你可以无视自己的错误，也不表明你可以放纵自己的的错误，更不表明你可以重犯同样的错误，尤其当这种错误是低级的和幼稚的时候，是为生求学、为人
处世所必须摒弃的时候，是你在小学或幼儿园时就已深明其理的时候。
比如迟到，比如早退，比如旷课，比如说谎，比如作弊，比如上课长睡不起，比如自习课上喋喋不休，比如不做必要作业，比如随口脏话无礼谩骂，比如出言不逊动手伤人，比如你屡次把老师的真心教诲当作耳旁轻风甚至恶语相向……
身在初中校园，你必须明白：你是一名初中生，不是一个小皇帝；你是一青少年，不是一个三岁孩童；你是一名有知有识者，不是一个愚脑昧心者；你是一个有文化素养的人，你必须为自己的形象负责；你是一个有众望在肩的人，你必须为父母的颜面负责；你是一个融在大海中的人，你必须为学校的声誉负责；你是一个有理想抱负的人，必须为自己的前程负责。
带着花季的笑容，走进了初中校园；带着青春的自信，走向了成人；你更应该带着绅士的风度淑女的风采智者的学识走出初中校园，走向精彩未来。
笑容与自信是你成功的名片，知书和达礼更是你走向成功的阶梯。
愚顽之于孩童是天真，是可爱；而愚顽之于成人则是可怜，是悲哀。
同样的错误，初犯是误，再犯是错，三犯是不应该，四犯五犯怎能不让别人对你另眼相看？怎能不让人怀疑你的品性素养？怎能不让人透析你的家教家风？
而若你文明在心，礼貌在口，学而不懈，思而不怠，进步不骄，绩好不傲，闻过则喜，有过则改，学习不止，努力不已，把成功归于别人，把失误归于自己，用优雅的举止彰显你的魅力，用得体的话语彰显你的风采，用骄人的成绩彰显你的实力，那么有谁不会为你欣然颔首？有谁不会为你赞不绝口？有谁不会称羡你的家教家风？
同样的错误，师长一教是责任，二教是爱心，三教是奉献，四教五教是牺牲。
尤其当这种错误是幼稚的时候，是低级的时候，是一个懂事的孩子也不会再犯的时候，而一个已然成年的初中生却一犯再犯，难免让人可气可笑又可叹。
不要一而再地用这种可气可笑又可叹的低级错误来成就师长的可敬，烘托同学的可爱，彰显自己的可怜，暗示家教的可悲。
因为这耗费的是师生双方的精力与精神、时光与岁月，因为你本可以用这些精力与精神学习更多的知识，因为你本可以用这些时光与岁月去钻研更深的学问，因为你本可以用同样的时间从师长那里获得别样的爱心，因为有更多的人本可以在这些时间从师长那里获得更多的知识和智慧。
也许你会说有自己的个性，也许你会说你有自己的准则，也许你会说你有自己的性格，但你是否想过，你的个性，你的准则，你的性格，是否以自我为中心？是否只通行于个人的小世界？是否只畅通于父母的小家庭？是否能优游于与他人的交往？是否能通行于家庭之外的广阔天地？是否能为你搏取锦绣前程？
一天天成人的你必须明白：你为父母而生，而不是父母为你而生；你为世界而存在，而不是世界为你而存在；你可以为自己而活，但你不能只为自己而活。
你不能把父母当作依靠，把校园当作家庭，把偏执当作执著，把任性当作个性，把乖戾当作性格，把放纵当作放松，把求乐当作求学，更不能把刻苦当作痛苦，把信任当作放任，把做梦当作圆梦。
当你走向初中校园的时候，你必须记着：用真心团结同学，用诚心结交朋友，用贴心欣慰父母，用尊心拥戴老师，用运动强健体魄，用书籍丰盈心灵，用思考睿智头脑，用智慧开扩心胸，用努力证明自强，用不屈迎战困境，用无悔书写成长，用微笑坦望前景。
当你走进初中校园的时候，你必须明白：你的身后是期盼你快快成人快快成才的父母，你的身旁是与你一样胸怀大志目光坚定的同窗，你的面前是给你指点
给你知识给你爱心的师长。
当你走在初中校园的时候，你必须明白：你应当时时留意自己的一言一行，因为它反映着你的品性素养，影响着你的班风校貌，折射着你的家教家风。
当你规划初中生活畅想人生的时候，你必须学会做学生，做人和做学问。
13岁的笑脸如花灿烂，14岁的心情如水明澈，15岁的理想如梦缤纷，16岁的现实如担在肩。
13岁的光阴如花易落，14岁的岁月如水易逝，15岁的年华如梦易破，16岁的人生如路多歧。
13岁的干劲热烈如火，14岁的拼搏洒汗如雨，15岁的奋斗坚定如山，16岁的前程锦绣如画。
13岁的志气豪迈如云，14岁的心思纯净如玉，15岁的品格成熟如果，16岁的收获甘甜如蜜，
同学们，奋斗是成功的起点，现在是未来的摇篮。
奋斗三年，让汗水哺育不凡，用智慧丰富内涵，凭激情创造灿烂，靠实力鳌头独占。