渐卦第五十三
渐卦第五十三讲解
漸卦第五十三（下艮山上巽風－風山漸卦）漸，女歸吉，利貞。
1 . 漸卦象徵漸進之意。
天下萬事莫不以漸進為理，其情形猶如古代女子之出嫁，須待男方六禮畢備乃行，漸進以施，始能成其禮，而正夫婦之道，故曰利貞。
◎漸，音尖，謂物之緩慢變移也。
◎歸，女子以夫家為家，故出嫁曰歸。
2 . 孔穎達曰：凡物有變移，徐而不速，謂之漸也。
女人生有外成之義，以夫為家，故謂嫁曰歸也。
婦人之嫁，備禮乃動，故漸之所施，吉在女嫁。
女歸有漸，得禮之正，故曰利貞也。
3 . 胡瑗曰：天下萬事莫不有漸，然於女子尤須有漸，何則？女子處閨門之內，必須男子之家，納彩、問名、請期、以至於迎親，其禮畢備，然後乃成其禮，而正夫婦之道。
君子之人處窮賤，不可干時邀君，急於求進；處於下位者，不可諂諛佞媚，以希高位。
皆由漸而致之，乃獲其吉也。
4 . 李士鉁曰：長女在外，下乘艮止而不即前，待男而行，六禮必備，乃以漸進也。
以男感女為咸，咸主男，故言取女；女進以正為漸，漸主女，故言女歸。
士進身之始不可不正。
孟子曰：古之人未嘗不欲仕也，又惡不由其道，不由其道而往者，如鑽穴隙之類也，女之歸，士之仕，其義一也。
5 . 孟子公孫丒上有云：宋人有閔其苗之不長而揠之者，芒芒然歸謂其人曰：今日病矣，吾助苗長矣，其子趨而往視之，苗則槁矣！揠苗助長，非徒無益，而反害之。
此喻人之情，邀福者必有害也。
與漸進之哲理相合。
6 . 序卦傳：艮者，止也。
物不可以終止，故受之以漸。
彖曰：漸之進也，女歸吉也。
進得位，往有功也。
進以正，可以正邦也。
其位，剛得中也。
止而巽，動不窮也。
1 .彖傳曰：凡天下萬物之進，如女歸之漸，則吉。
以九五爻為而言，由漸進而居尊位，則無往而不建其功。
而以二至五諸爻言之，則均得位居正，能層層守正，故可以端正民心，安定邦國。
前者居位陽剛中正，故其有功。
而後者之卦德，下艮止、上巽遜，其德靜止而謙遜，以此而動，漸而有序，故其進不會有困窮。
2 . 劉沅曰：漸之進，別於晉與升之進，漸之進未必皆吉，為女歸納采、問名、納吉、納徵、請期、迎親，六禮備而後婚成，為得漸進之古，故吉。
53渐卦：学会循序渐进
53渐卦：学会循序渐进53渐卦：学会循序渐进什么是渐卦渐的意思是渐进，缓进。
全卦内容以鸿雁起兴作为主线，占问日常生中的事情。
渐表示循序渐进，有不可心急之意，是吉象。
这个卦象显示的运势为逐渐顺利、光明开运之象。
表明的是好事在慢慢进行中，一切尊循常规即可，事业投资均能有收益。
感情婚姻，也是收成欢喜结局之时。
凡是无比掌握时机，循序渐进，可得吉庆。
须防款项交易之差错及情色之灾。
这一卦采用民歌常用的起兴手法，记述家庭生活，既洋溢着一种幸福的情调，又颇富有诗意。
幸福的家庭却多是丰衣足食，子孙满堂，而这里的幸福之家却有点不一样，那就是妻子多年不孕不育。
按封建时代传统的观念，“不孝有三，无后为大”。
女子最重要的职责之一便是生儿育女。
不能生育儿女的妻子要被休弃，或者纳妾以替代。
卦中写道的妻子是幸运的，没有被休弃，也没有受到歧视欺侮。
做事情要懂得循序渐进渐卦下卦（内卦）为八卦之艮，上卦（外卦）为八卦之巽。
艮为山，巽为风为木，高山之木为高大之木。
高山大木沐浴大自然阳光雨水缓慢成长，喻示必须循序渐进、动静自然、超世脱俗、进退由心、遵行正道才会有利。
渐卦本义是渐进施为、积小成大，犹如高山之木慢慢长成，徐而不速。
世上婚姻难有一见钟情而隔夜成合者，因此渐卦借男女和合的恋嫁程序，说明渐次推进、积小成大的人生哲理。
开始发展理想对象，但犹豫迟缓，并不急于追求。
后经过一番折腾，逐渐明确方向，与志同道合者一起共谋未来，但回报必须坚持做为才能得到。
风山渐（渐卦）渐进蓄德为上上卦。
卦象特征是三阳爻三阴爻，外卦二阳盖一阴，内卦一阳盖二阴。
由外至内有阴柔缠绵不定之性，有内至外有积累刚强超越之质。
在经过一个相对静止的时期后，进入重新开始事业的新阶段。
这时最怕的是急躁冒进，务必循序渐进，脚踏实地。
同时注意品德修养，以沉着、谦逊的态度对待事业，可无往而不利。
时来运转的时刻已经到来，切莫错过良机。
但务必小心谨慎，以谦和的态度处世，可以得到强有力的支持，会获得重大成功。
《易经》第53卦
《易经》第53卦第五十三卦：《渐卦》渐：女归吉，利贞。
【白话】《渐卦》象征循序渐进：如同女子出嫁那样，按照一切婚嫁的礼节循序渐进，就会得到吉祥，有利于坚守正道。
《象》曰：山上有木，渐；君子以居贤德善俗。
【白话】《象辞》说：《渐卦》的卦象是艮（山）下巽（风）上，表明高山上的树木逐渐长得高大，象征循序渐进；君子观看高山上的树木逐渐长得高大的情况，由是修养德性，改善社会的风尚、礼节和习惯。
初六，鸿渐于干；小子厉，有言，无咎。
【白话】初六，鸿雁飞起来逐渐前进到水涯旁边，落伍离群，显得不安；象征着年幼无知的孩子有危难，受到言语中伤，如果能够循序渐进，就不会受害。
《象》曰：“小子之厉”，义无咎也。
【白话】《象辞》说：“年幼无知的孩子有危难”，不会发生什么危险的。
六二，鸿渐于磐，饮食衎衎，吉。
【白话】六二，鸿雁飞起来逐渐前进到安稳的磐石之上，饮食和乐，吉祥。
《象》曰：“饮食衎衎，不素饱也。
【白话】《象辞》说：“饮食和乐”，说明决不是尸位素餐不干事情的。
九三，鸿渐于陆，夫征不复，妇孕不育，凶；利御寇。
【白话】九三，鸿雁飞起来逐渐前进到较平的山顶，好比丈夫远去出征而不复还，他的妻子非夫而孕难以生育，这当然是凶险的事；但却能以刚烈御强寇。
《象》曰：“夫征不复”，离群丑也；“妇孕不育”，失其道也；“利用御寇”，顺相保也。
【白话】《象辞》说：“好比丈夫远去出征而不复还”，离开自己的同类是值得忧虑的；“他的妻子非夫而孕难以生育”，因为违反了妇道；“但却能以刚烈御强寇”说明守正能够使丈夫与妻子和顺相保。
六四，鸿渐于木，或得其桷，无咎。
【白话】六四，鸿雁飞起来逐渐前进到高树之上，或许能找到较平的枝杈得以栖息，这样就没有愆尤。
《象》曰：“或得其桷”，顺以巽也。
【白话】《象辞》说：“或许能寻找到较平的枝杈得以栖息”，说明六四柔顺和服从。
九五，鸿渐于陵，妇三岁不孕；终莫之胜，吉。
【白话】九五，鸿雁飞起来逐渐前进到丘陵上，好比丈夫远出在外，妻子三年没有怀孕；但邪毕竟不能胜正，因此最终得到吉祥。
《易经》第五十三卦渐卦详解风山渐巽上艮下
《易经》第五十三卦渐卦详解风山渐巽上艮下渐卦，象征渐进。
艮为山，巽为木，山上之木为高大之木，高大之木慢慢成长，徐而不速，为渐，渐者，徐缓慢进。
故渐象征渐进。
渐渐地在前进，如同女子出长家，循礼渐行可获吉祥。
并且渐进需遵循正道，才会有利。
渐卦，风山渐卦，原文《渐》：女归吉，利贞。
《彖》曰：渐之进也，女归吉也。
进得位，往有功也。
进以正，可以正邦也。
其位刚得中也。
止而巽，动不穷也。
《象》曰：山上有木，渐。
君子以居贤德善俗。
初六，鸿渐于干。
小子厉，有言，无咎。
《象》曰：“小子之厉”，义无咎也。
六二，鸿渐于磐，饮食衎衎，吉。
《象》曰：“饮食衎衎”，不素饱也。
九三，鸿渐于陆。
夫征不复，妇孕不育，凶。
利御寇。
《象》曰：“夫征不复”，离群丑也。
“妇孕不育”，失其道也。
“利用御寇”，顺相保也。
六四，鸿渐于木，或得其桷，无咎。
《象》曰：“或得其桷”，顺以巽也。
九五，鸿渐于陵，妇三岁不孕，终莫之胜，吉。
《象》曰：“终莫之胜吉”，得所愿也。
上九，鸿渐于陆，其羽可用为仪，吉。
《象》曰：“其羽可用为仪，吉”，不可乱也。
渐卦，（白话详解）：渐卦卦象，木山渐卦的象征意义渐卦，这个卦是异卦相叠，下卦为艮，上卦为巽。
艮为山，巽为木。
山上有木，逐渐成长，山也随着增高。
这是逐渐进步的过程，所以称渐。
“渐”即“进”，渐渐前进而不急速。
渐卦位于艮卦之后，《序卦》中这样解释道：“物不可以终止，故受之渐。
渐者，进也。
”艮卦谈止，止到尽头又须开始活动，这时出现的是渐卦。
渐为进，并且是有秩序地渐进。
《杂卦》中这样说道：“渐，女归待男行也。
”古代女子若要出嫁，必须要等待男方行聘，以便依序进展，这也体现了渐的特点。
《象》中这样解释渐卦：山上有木，渐；君子以居贤德善俗。
这里指出：渐卦的卦象是艮（山）下巽（风）上，表明高山上的树木逐渐成长，象征循序渐进；君子观看高山上的树木逐渐成长，于是修养德性，改善社会的风尚、礼节和习惯。
渐卦象征着循序渐进，告诉人们渐进蓄德的道理，属于上上卦。
易经第五十三卦：《渐卦》
初六，鸿渐于干;小子厉，有言，无咎。
【白话】初六，鸿雁飞起来逐渐前进到水涯旁边，落伍离群，显得不安;象征着年幼无知的孩子有危难，受到言语中伤，如果能够循序渐进，就不会受害。
【白话】《象辞》说：“洪亮的羽毛可以作为典礼上洁美的装饰品，吉祥”，说明洁美高尚的志向不能相乱的。
九三，鸿渐于陆，夫征不复，妇孕不育，凶;利御寇。
【白话】九三，鸿雁飞起来逐渐前进到较平的山顶，好比丈夫远去出征而不复还，他的妻子非夫而孕难以生育，这当然是凶险的事;但却能以刚烈御强寇。
《象》曰：“夫征不复”，离群丑也;“妇孕不育”，失其道也;“利用御寇”，顺相保也。
易经第五十三卦：《渐卦》
《象辞》说：“或许能寻找到较平的枝杈得以栖息”，说明六四柔顺和服从。
第五十三卦：《渐卦》
渐：女归吉，利贞。
【白话】《渐卦》象征循序渐进：如同女子出嫁那样，按照一切婚嫁的礼节循序渐进，就会得到吉祥，有利于坚守正道。
《象》曰：山上有木，渐;君子以居贤德善俗。
《象》曰：“小子之厉”，义无咎也。
【白话】《象辞》说：“年幼无知的孩子有危难”，不会发生什么危险的。
六二，鸿渐于磐，饮食衎衎，吉。
【白话】六二，鸿雁飞起来逐渐前进到安稳的磐石之上，饮食和乐，吉祥。
解读易经(第五十三卦)——渐卦
解读易经（第五十三卦）——渐卦五十三、渐卦渐卦是易经六十四卦中的第五十三卦，阐明事物在发展过程中“遁序渐进”的道理。
渐卦上巽下艮，巽为木，艮为山，山上有木，木随山势而长，渐长之义。
卦中三阴三阳，阴阳均衡，可只有“六二”和“九五”各得其位，相互应援；又巽为长女，艮为少男，有男女婚媾之象，故卦辞“女归吉，利贞。
”古代认为，女子生来就是别人家人，所以女子出嫁叫“归”，这与下卦“归妹”是一个意思。
古代女子出嫁有个烦琐的过程，要有媒妁之言，父母之命，占卜合婚，六聘之礼方可出嫁；而出嫁的礼仪又很复杂，需一步步有序地进行，故借用喻之“渐”。
53.1 渐：女归吉。
利贞。
白话渐卦：女大当嫁，这是好事。
这是吉祥的贞卜。
解读渐，卦名。
本卦为异卦相叠(艮下巽上)。
上卦为巽，巽为木；下卦为艮，艮为山。
木植于山上，不断生长。
喻人立身于道义，培养其德行，进而影响他人，移风易俗。
所以卦名曰渐。
渐，就是渐进的意思。
归，古时侯以女子出嫁为归。
53.2 《彖》曰渐之进也。
“女归吉”也，进得位，往有功也。
进以正，可以正邦也。
其位刚得中也。
止而巽，动而不穷也。
白话逐渐而进，女子出嫁吉祥。
进而取得正位，前往有功。
按正道前进，可以正邦国。
渐卦的位是刚夭居中。
能停下随顺地等待，行动起来就没有困穷。
解读•渐之进也，朱熹说：“之字疑衍。
”朱说是。
此句当为“渐，进也”。
•“进得位”两句，本卦初爻为阴爻，居阳位，升进而至于第二爻、第四爻，皆居阴位，是位像相得，喻女子出嫁夫家，得主妇之位。
•其位刚得中也，此以九五爻象、爻位为据。
九五阳爻，为刚，居上卦中位，第五位又为阳位，是性相合而位得中。
喻君王正其位，治理其邦国。
•止而巽，本卦下卦为艮，艮为山，其象为静止；上卦为巽，巽义为逊。
沉着谦逊是渐卦的品德。
《彖辞》说：渐，就是渐进的意思。
本卦初爻为阴，进而升为第二爻、第四爻，皆以阴爻而居阴位，这种卦象显示，女子出嫁，可得主妇之位，能持家庭之政。
推而广之，君王能正其位，治其国。
周易与健康第53节渐卦
周易与健康第53节渐卦渐卦是秋分到立冬之间的第五个八分之一时段，约在10月20前几日。
渐卦的意思是符号中内卦艮山外卦巽木所显示的山上的草木渐渐变得光秃秃了，是什么时候秋风将之打扫干净的，简直好象是一夜间的事情，其实由来已久，是日复一日的秋风造成的。
同时注意，高山上的巽风，经过亿万年吹拂，并将带来的尘土保留下来，才形成了现在高山的模样。
巽风是自然界伟大的手术刀和造形师。
渐卦是艮止巽入的卦，是高山上石头缝隙中渐渐扎下了深根、长出了巽草巽木，渐渐长成了参天大树，长成了坚韧顽强形象的华山树、黄山松。
没有千万年的持续功夫，形成这种自然生态，是根本不可能的。
古哲由之想到人生，想到百年树人，想到毕其一生的努力，就会在事业、功夫、技艺、生活各方面渐入隹境，成熟老练精湛。
古哲由之讲渐变引起突变质变激变的道理。
渐卦阶段，万物都处于一种渐内卦的艮止状态、同时明显地表现出渐外卦向内巽入收藏收缩的状态。
植物都将营养物回流到根杆中去了。
北方的人也逐渐减少了户外活动。
在室内会特别感觉到冷风吹进来了。
由于抵抗越来越寒冷气候的需要，人的饭量也不知不觉大了一些，体重也不知不觉地增加了一些。
脾胃功能获得了特别的考验和发挥，因而也变得强大了。
人都有这种本能，而营养条件特别好的家庭，那些人就会将这种本能过度发挥，形成了许多大腹便便的人。
防止特别肥胖的人，必须认识到过胖是渐渐形成的，也只有渐渐减少，才能真正消失，有意识从长期少吃一点、在细嚼慢咽上下功夫。
人生的五十三周岁与渐卦对应。
第一，人的言语行为心态，都进入了一个相对静止而又有所收敛的状态。
都有进入了能够更多地享受内心加味思考快乐的阶段，进入了自己工作和生活的自适自乐阶段，有了一种驾轻就熟的精神状态。
第二，就身体而言，吃多少就能消化吸收多少。
脾胃系处于最隹的配合状态，食量稳定了，体重也稳定了。
形成了人生真正的后天之本稳定了，生命系统稳定了，心态稳定了。
头脑里不再有突然出现的幻想了、不再有非分的梦想了。
第五十三卦渐循序渐进
第五十三卦渐循序渐进渐：女归吉，利贞。
上九：鸿渐于逵，其羽可用为仪，吉。
九五：鸿渐于陵，妇三岁不孕，终莫之胜，吉。
六四：鸿渐于木，或得其桷，无咎。
九三：鸿渐于陆，夫征不复，妇孕不育，凶。
利御寇。
六二：鸿渐于磐，饮食衎衎，吉。
初六：鸿渐于干，小子厉。
有言，无咎。
彖曰：渐之进也，女归吉也。
进得位，往有功也。
进以正可以正邦也，其位刚得中也。
止而巽，动不穷也。
象曰：山上有木，渐。
君子以居贤德善俗。
渐卦总诀：女归吉，利贞。
象曰：山上有木，渐。
君子以居贤德善俗。
已达平安地，前途好进程。
绿杨芳草地，风快马蹄轻。
几度江边钓，游鱼未上钩。
潇湘一片景，将久快心头。
初爻诀：鸿渐于干。
小子厉，有言，无咎。
象曰：小子之厉，义无咎也。
养志在林泉，休听谗佞言。
如云浮白日，君子道弥昌。
心危事不危，路险人不险。
云散月重圆，水落舟泊岸。
二爻诀：鸿惭于盘，饮食衎衎，吉。
象曰：饮食衎衎，不素饱也。
盘桓不容进，一进彻青云。
自有天书诏，何忧不禄身。
阆苑一时春，庭前花柳新。
鹊声传好语，草木亦忻忻。
三爻诀：鸿渐于陆，夫征不复，妇孕不育，凶。
利御寇。
象曰：夫征不复，离群丑也。
妇孕不育，失其道也。
利用御寇，顺相保也。
征鸿二箭中，旅雁不曾归。
水畔人悲泣，山前一子微。
花结雨泥中，催残照夜风。
幽窗休叹息，可在梦魂中。
四爻诀：鸿渐于木，或得其桷，无咎。
象曰：或得其桷，顺以巽也。
柔顺居贞立处迁，重山好处又团圆。
桃李枝头重掇蕊，利名成就菊花鲜。
欲捉月中兔，须愁桃李梯。
高人相接引，双喜照双眉。
五爻诀：鸿渐于陵，妇三岁不孕，终莫之胜，吉。
象曰：终莫之胜吉，得所愿也。
九五最高位，丘陵也见高。
且须离犬吠，顺水一帆风。
蟠桃一果结方成，乃是神仙多眷属。
刚健东风柳絮枝，人人笑里奴眉蹙。
久否未通泰，前途渐坦夷。
终须偕素愿，折取最高枝。
上爻诀：鸿渐于逵，其羽可用为仪，吉。
象曰：其羽可用为仪吉，不可乱也。
人存清远志，脱迹离尘埃。
万里人扶上，端为庙廊材。
鸿渐云逯陆，蟠桃品结成。
流芳当旧举，像吉女归贞。
渐卦第五十三
漸卦第五十三（下艮山上巽風－風山漸卦）漸，女歸吉，利貞。
1 . 漸卦象徵漸進之意。
天下萬事莫不以漸進為理，其情形猶如古代女子之出嫁，須待男方六禮畢備乃行，漸進以施，始能成其禮，而正夫婦之道，故曰利貞。
◎漸，音尖，謂物之緩慢變移也。
◎歸，女子以夫家為家，故出嫁曰歸。
2 . 孔穎達曰：凡物有變移，徐而不速，謂之漸也。
女人生有外成之義，以夫為家，故謂嫁曰歸也。
婦人之嫁，備禮乃動，故漸之所施，吉在女嫁。
女歸有漸，得禮之正，故曰利貞也。
3 . 胡瑗曰：天下萬事莫不有漸，然於女子尤須有漸，何則？女子處閨門之內，必須男子之家，納彩、問名、請期、以至於迎親，其禮畢備，然後乃成其禮，而正夫婦之道。
君子之人處窮賤，不可干時邀君，急於求進；處於下位者，不可諂諛佞媚，以希高位。
皆由漸而致之，乃獲其吉也。
4 . 李士鉁曰：長女在外，下乘艮止而不即前，待男而行，六禮必備，乃以漸進也。
以男感女為咸，咸主男，故言取女；女進以正為漸，漸主女，故言女歸。
士進身之始不可不正。
孟子曰：古之人未嘗不欲仕也，又惡不由其道，不由其道而往者，如鑽穴隙之類也，女之歸，士之仕，其義一也。
5 . 孟子公孫丒上有云：宋人有閔其苗之不長而揠之者，芒芒然歸謂其人曰：今日病矣，吾助苗長矣，其子趨而往視之，苗則槁矣！揠苗助長，非徒無益，而反害之。
此喻人之情，邀福者必有害也。
與漸進之哲理相合。
6 . 序卦傳：艮者，止也。
物不可以終止，故受之以漸。
彖曰：漸之進也，女歸吉也。
進得位，往有功也。
進以正，可以正邦也。
其位，剛得中也。
止而巽，動不窮也。
1 .彖傳曰：凡天下萬物之進，如女歸之漸，則吉。
以九五爻為而言，由漸進而居尊位，則無往而不建其功。
而以二至五諸爻言之，則均得位居正，能層層守正，故可以端正民心，安定邦國。
前者居位陽剛中正，故其有功。
而後者之卦德，下艮止、上巽遜，其德靜止而謙遜，以此而動，漸而有序，故其進不會有困窮。
2 . 劉沅曰：漸之進，別於晉與升之進，漸之進未必皆吉，為女歸納采、問名、納吉、納徵、請期、迎親，六禮備而後婚成，為得漸進之古，故吉。
渐(卦五十三)--—《周易》原文、译文及评析
渐(卦五十三)--—《周易》原文、译文及评析渐(卦五十三)--鸿雁传来幸福家庭的消息原文：(艮下巽上)渐①：女归吉②。
利贞。
初六：鸿渐于干③，小子厉④，有言⑤。
无咎。
六二：鸿渐于磐⑥，饮食瞰瞰⑦。
吉。
九三：鸿渐于陆⑧，夫征不复，妇孕不育。
凶。
利御寇。
六四：鸿渐于木，或得其桷⑨。
无咎。
九五：鸿渐于陵，妇三岁不孕，终莫之胜⑩。
吉。
上九：鸿渐于阿⑪，其羽可用为仪⑫。
吉。
注释：①渐是本卦的标题。
渐的意思是渐进，缓进。
全卦内容以鸿雁起兴，作为主线，占问日常生活中的事情。
标题的“渐”字是全卦中多见词。
②归：女子出嫁。
③鸿：水鸟。
干：山涧。
④小子：小孩子。
厉：危险。
⑤言：意思是谴责，河责。
⑥磐：涯岸。
⑦瞰(kan)：自得的样子。
⑧陆：高而平的地。
⑨桷(jue)：屋顶上承瓦的方木条。
⑩胜：欺凌，欺侮。
⑪阿：大山。
⑫仪：用鸟羽编织的文舞道具。
译文：渐卦：女子出嫁，是吉利的事。
吉利的占问。
初六：鸿雁走进山涧，小孩也去很危险，应当河责制止。
六二：鸿雁走上涯岸，丰衣足食，自得其乐。
吉利。
九三；鸿雁走上陆地，丈夫出征没回来，妻子怀孕而流产。
凶险。
有利于抵御敌寇。
六四：鸿雁飞上树木，贵族已准备好了盖房的桶条。
没有灾祸。
九五：鸿雁飞上山头，妻子多年没有怀孕，却始终没有受到欺侮。
吉利。
上九：鸿雁飞上大山，它的羽毛可以作文舞的道具。
吉利。
题解：这一卦采用民歌常用的起兴手法，记述家庭生活，既洋溢着一种幸福的情调，又颇富有诗意。
幸福的家庭确是相似的：丰衣足食，凡孙满堂，而这里的幸福之家却有点不一样，那就是妻子多年不孕不育。
按封建时代传统的观念，不孝有三，无后为大。
女子最重要的职责之一便是生儿育女。
不能生儿育女的妻子，要被休弃，或者纳妾以替代。
卦中写到的妻子是幸运的，没有被休弃，也没有受到歧视欺侮。
显然，这不能看成具有普遍性的现象，不幸的女子，不幸的家庭却很多很多。
如今的女子已无法体验古时妇女被迫缠足、束胸、守节的苦痈，无法体验苦守闺中思春的惆怅落寞。
第五十三渐卦提要
第五十三渐卦提要渐卦上卦是巽木巽风，下卦是艮山艮止。
是山上的冷风渐渐厉害了，山上的草木自北而南渐渐枯萎叶落了。
山上渐渐人迹罕止了。
侯鸟中的大雁已经飞到了南方的渐水边越冬，年年如此。
所以古哲将这一卦命名为渐卦。
再后来人们又称大雁为鸿渐。
因为渐卦中有鸿雁从在小石头上跳跃到飞上天空远征是一个漫长的渐进过程，所以卦辞中直接采用了这一形象来讲渐变与突变的道理。
渐卦时段在秋分到立冬时刻中点后五日十六点八小时时段。
这一时段雨水渐渐也少了。
远山明净，风力发电机风轮映入眼帘。
渐卦的错卦是雷泽归妹卦，周易中将这一对卦排列在一起，渐卦讲渐渐冷起来了，归妹卦讲突然热起来了。
在年周期中，春分后第五卦归妹与秋分后第五卦渐卦，前后相应，形成一种想互联系，此伏彼起的关系。
当北半球是渐卦状态时，南半球刚好是归妹卦状态。
此时的南半球明显热起来了。
渐卦的综卦也是归妹卦，是古哲将卦象符号从对面看视的形象。
然后将这样两个卦一对卦联系在一起作记忆，讲道理，周易中主要采用了综卦的次序，其实也可以说是到了周代，人们对错卦认识反倒模糊起来的结果。
一直到宋代，人们才又将伏羲六十四卦序和错卦关系彻底明确起来了。
渐卦的阴数是五十二，阳数是十一。
除去三十二阴的基础方向数，阴数二十和阳数十一相比，也是阳数的将近二倍，说明现实气候中北半球的阳气处于相对弱势了。
人体特别是年老之人，也特别需要顾护阳气。
渐卦的伏羲卦序是五十三，意味着人到了五十三周岁，就渐渐显示出衰老形象了，突然间觉得视力昏花，有点远视了，需要带老花镜了。
这种现象也是一个漫长的渐进渐谈过，不过到此时段才较为广泛普遍被老年人发觉了。
当然也是渐变引起的突变的明确信号。
许多慢性病的恢复也是一个渐进的过程，如同慢性病的产生过程一样。
这些慢性病表面上在某一日突然产生，有病来如猛虎的感觉，其实也是潜藏相当长时间的结果，只是人们忙得没有注意到病变的锚头和蛛丝马迹。
近日突然发现我的视力有所好转，其实这是较长时间注意用眼休息，服用女贞子蜜丸的结果。
《易经》 第五十三卦渐卦
《易经》  第五十三卦 渐卦《易经》第五十三卦渐卦渐。
女归吉，利贞。
初六。
鸿渐于干，小子厉。
有言，无咎。
六二。
鸿渐于磐，饮食衎衎，吉。
九三。
鸿渐于陆。
夫征不复，妇孕不育，凶。
利御寇。
六四。
鸿渐于木，或得其桷，无咎。
九五。
鸿渐于陵，妇三岁不孕，终莫之胜，吉。
上九。
鸿渐于陆，其羽可用为仪，吉。
渐。
女归吉，利贞。
译文：女子出嫁吉祥，适宜正固。
初六。
鸿渐于干，小子厉。
有言，无咎。
译文：大雁渐进到水岸边，年轻人有危险。
有些责言，没有灾难。
六二。
鸿渐于磐，饮食衎衎，吉。
译文：大雁渐进到磐石上，饮食和乐的样子，吉祥。
九三。
鸿渐于陆。
夫征不复，妇孕不育，凶。
利御寇。
译文：大雁渐进到台地上。
丈夫出征不回来，妇女怀孕不生育，有凶祸。
适宜抵抗强盗。
六四。
鸿渐于木，或得其桷，无咎。
译文：大雁渐进到树木上，或者停在屋椽上，没有灾难。
九五。
鸿渐于陵，妇三岁不孕，终莫之胜，吉。
译文：大雁渐进到山陵上，妇女三年不怀孕。
最后没有人能够胜过她，吉祥。
上九。
鸿渐于陆，其羽可用为仪，吉。
译文：大雁渐进到台地上，羽毛可以用在礼仪中，吉祥。
渐。
女归吉，利贞。
象曰：山上有木，渐。
君子以居贤德善俗。
①时运：时来运转，可以得意。
②财运：逐渐得利，多行善事。
③家宅：君子居之；贤女可妻。
④身体：安居调养。
初六。
鸿渐于干，小子厉。
有言，无咎。
象曰：小子之厉，义无咎也。
①时运：初行好运，要有耐心。
②财运：有约在先，宜防小人。
③家宅：尚无大碍；女长男少。
④身体：大人没事，小孩就医。
六二。
鸿渐于盘，饮食衎衎，吉。
象曰：饮食衎衎，不素饱也。
①时运：嘉宾安乐，名利皆有。
②财运：日益增加，稳若盘石。
③家宅：和乐相处；百年偕老。
④身体：饮食过度之症。
九三。
鸿渐于陆，夫征不复，妇孕不育，凶。
利御寇。
象曰：夫征不复，离群丑也。
妇孕不育，失其道也。
利用御寇，顺相保也。
①时运：运势不正，须防有祸。
②财运：不易得利，防有盗贼。
③家宅：不利生产，须防离散。
周易第53卦_渐卦（风山渐）_巽上艮下_周易六十卦详解
周易第53卦_渐卦（风⼭渐）_巽上⾉下_周易六⼗卦详解周易第53卦_渐卦(风⼭渐)_巽上⾉下周易第53卦详解 第五⼗三卦：渐卦(风⼭渐) 渐。
⼥归吉，利贞。
象⽈：⼭上有⽊，渐。
君⼦以居贤德善俗。
⽩话⽂解释 渐卦：⼥⼤当嫁，这是好事。
这是吉利的贞⼘。
《象辞》说：本卦下卦为⾉，⾉为⼭;上卦为巽，巽为⽊，⽊植⼭上，不断⽣长，是渐卦的卦象。
君⼦观此卦象，取法于⼭之育林，从⽽以贤德⾃居，担负起改善风俗的社会责任。
邵雍河洛理数解卦 循序渐进，积少成多;渐进即利，性急即败。
⼩吉：得此卦者，逐步开运，凡事宜循序渐进，则谋事可成，不宜急进，性急则败。
傅佩荣解卦⼿册 时运：时来运转，可以得意。
财运：逐渐得利，多⾏善事。
家宅：君⼦居之;贤⼥可妻。
⾝体：安居调养。
传统解卦 这个卦是异卦(下⾉上巽)相叠。
⾉为⼭，巽为⽊。
⼭上有⽊，逐渐成长，⼭也随着增⾼。
这是逐渐进步的过程，所以称渐，渐即进，渐渐前进⽽不急速。
⼤象：⼭上种有树⽊，逐渐⽣长，⽐喻循序渐进。
运势：逐渐⾛向光明前途，凡事宜打根基，可得吉庆，但须防⾊情之难及⽂书错失。
事业：在经过⼀个相对静⽌的时期后，重新开始了事业的新阶段。
这时最怕的是急躁冒进，务必循序上进，脚踏实地。
同是注意品德修养，以沉着、谦逊的态度对待事业，可⽆往⽽不利。
经商：正处在稳步向前发展的阶段，定要把握时机，既不可盲⽬乐观，也不要停步不前，⽽应采取逐步前进的策略，量⼒⽽⾏。
遵守商业道德，以良好的服务，开拓市场。
求名：效法树⽊植根⼭上，逐渐⽣长的精神。
在品德和学业两个⽅⾯，扎扎实实地提⾼⾃⼰。
同时，肩负起改善社会风俗的责任。
求名应以渐进为宜，切不可争进。
婚恋：不可操之过急。
幸福、美满，夫妻⽩头和谐。
决策：时来运转的时刻已经到来，切莫错过良机。
务必⼩⼼谨慎，渐进有益有利。
以谦和的态度处世，可以得到强有⼒的⽀持，会获得重⼤成功。
台湾张铭仁解卦 渐：表⽰循序渐进，不可⼼急之意，主吉象。
第53卦(渐)风山渐
《易經》．第五十三卦【漸】風山漸巽上艮下漸：女歸吉，利貞。
彖曰：漸之進也，女歸吉也。
進得位，往有功也。
進以正，可以正邦也。
其位剛得中也。
止而巽，動不窮也。
象曰：山上有木，漸﹔君子以居賢德，善俗。
初六：鴻漸于干，小子厲，有言，無咎。
象曰：小子之厲，義無咎也。
六二：鴻漸于磐，飲食衎衎，吉。
象曰：飲食衎衎，不素飽也。
九三：鴻漸于陸，夫征不復，婦孕不育，凶﹔利御寇。
象曰：夫征不復，離群丑也。
婦孕不育，失其道也。
利用御寇，順相保也。
六四：鴻漸于木，或得其桷，無咎。
象曰：或得其桷，順以巽也。
九五：鴻漸于陵，婦三歲不孕，終莫之勝，吉。
象曰：終莫之勝，吉﹔得所愿也。
上九：鴻漸于逵，其羽可用為儀，吉。
象曰：其羽可用為儀，吉﹔不可亂也。
講議篇第五十三卦風山漸問前程：出外機會一定非常多，運氣亦都開始轉好，唔係好明顥的而係慢慢改善。
問婚姻：係一段好姻緣，只要符合程序就無問題，呢一卦結婚係好的，離婚就唔岩，因為卦義係女子出嫁遠方，既然遠嫁他鄉，當然係出嫁從夫，無得惡，所以唔會離婚。
問事業：主張創業，慢慢捱點都有出頭的一日，亦都贊成合作，打工就表示同老板相處得好好，所以係唔贊成轉工。
初六：問前程：表示來問卦的人係初初進入一個新階段，一切都要循序漸進，急唔來的，亦都唔可以好快見到成績。
問婚姻：問結婚就好，唔贊成離婚，因為卦象表現岩岩開始，所以結婚就岩，離婚係結束，所以唔岩。
問事業：可以創業，亦都主張合作，因為有進取性，打工亦主張可以轉工。
六二：問前程：表示做乜野都好順利，同時自己的地位開始好鞏固。
問婚婚：表示係一段好姻緣，係一段好有基礎的婚姻，所以問離婚就唔贊成。
問事業：可以創業，亦都贊成合作，因為合作的都好有基礎，亦都好熱心去做野。
九三：問前程：表示由好運轉入衰運，周圍環境好唔就，但係唔使氣餒適應左就無事，好似香港，九七前好好的，但係九七後突然間差得好緊要，遲早會好番的問婚姻：係一段好姻緣，但係好多波折，問結婚就唔係咁順利，問離婚就唔贊成，因為爻義話點因難都唔會氣餒，無失信心，所以結左婚就唔容易離婚。
渐卦第五十三下艮山上巽风-风山渐卦
漸卦第五十三（下艮山上巽風－風山漸卦）漸，女歸吉，利貞。
【語譯】漸卦象徵漸進之意。
天下事莫不以漸進為理，依正道而可行。
其情形猶如古代女子之出嫁，須待男方六禮畢備，漸進以施，始能成其禮，而後能正夫婦之道。
女子之出嫁以漸進為正，天下事亦莫不以漸進為理，故利於守其貞正。
◎漸，音尖，謂物之緩慢變移也。
◎歸，女子以夫家為家，故女子出嫁曰歸。
【先哲釋義】1 .程頤曰：天下之事，進必以漸者，莫如女歸。
臣之進於朝，人之進於事，固當有序，不以其序，則凌節犯義，凶咎隨之。
然以義之輕重，廉恥之道，則女之從人最為大也，故以女歸為義。
而言女歸之所以吉，利於如此貞正也，蓋其固有，非設戒也。
2 . 孔穎達曰：凡物有變移，徐而不速，謂之漸也。
女人生有外成之義，以夫為家，故謂嫁曰「歸」也。
婦人之嫁，備禮乃動，故漸之所施，吉在女嫁。
女歸有漸，得禮之正，故曰「利貞」也。
3 . 胡瑗曰：天下萬事莫不有漸，然於女子尤須有漸，何則？女子處閨門之內，必須男子之家，納彩、問名、請期、以至於迎親，其禮畢備，然後乃成其禮，而正夫婦之道。
君子之人處窮賤，不可干時邀君，急於求進；處於下位者，不可諂諛佞媚，以希高位。
皆由漸而致之，乃獲其吉也。
4 . 李士鉁曰：長女在外，下乘艮止而不即前，待男而行，六禮必備，乃以漸進也。
以男感女為咸，咸主男，故言取女；女進以正為漸，漸主女，故言女歸。
士進身之始不可不正。
孟子曰，「古之人未嘗不欲仕也，又惡不由其道，不由其道而往者，如鑽穴隙之類也，女之歸，士之仕，其義一也。
」5 . 孟子公孫丒上有云：宋人有閔其苗之不長而揠之者，芒芒然歸謂其人曰：「今日病矣，吾助苗長矣」，其子趨而往視之，苗則槁矣！揠苗助長，非徒無益，而反害之。
6 . 序卦傳：艮者，止也。
物不可以終止，故受之以漸。
彖曰：漸之進也，女歸吉也。
進得位，往有功也。
進以正，可以正邦也。
其位，剛得中也。
止而巽，動不窮也。
【語譯】彖傳曰：凡天下萬物之進，如女歸之漸，則吉。
渐卦（风山渐）第五十三（九五）
渐卦（风山渐）第五十三（九五）
九五原文
九五：鸿渐于陵，妇三岁不孕，终莫之胜，吉。
象曰：终莫之胜吉，得所愿也。
白话解释
九五：鸿雁渐进飞行到丘陵上，妻子多年不能怀孕，而丈夫始终不离不弃，吉祥。
《象辞》说：丈夫始终不离不弃的吉祥，妻子实现了与丈夫和谐白头的愿望。
释由
①鸿渐于陵：“陵”丘陵，鸿雁渐进飞行到丘陵上。
有二层含义，一是鸿雁没有在六四的树木上做窝安居，而是向着更高的地方进发，丘陵之地意味着将有更大的困难和挑战；二是女子追求爱情，如果没有遵循六礼，或许会有更多的困难。
②妇三岁不孕，终莫之胜，吉：“终莫之胜”终于取得了没有人能够取得的胜利。
整句有二层含义，一是以“妇三岁不孕，终莫之胜，吉”形容鸿雁到达高山所经历的艰辛，以及为了实现理想战胜一切困难的决心；二是形容女子追求爱情坚贞，得到心上人的心心相应，哪怕是多年不能怀孕，作为丈夫的他仍然愿意不离不弃。
周易管理学：易经64卦??第五十三卦渐（艮下巽上）风山渐
周易管理学：易经64卦第五十三卦渐（艮下巽上）风山渐第五十三卦渐（艮下巽上）风山渐渐，女归吉，利贞。
渐卦阐述企业渐进的原则。
渐卦，下艮是止，上巽是顺，有渐进之意。
女子出嫁时也要经过许多礼节，也是渐进之意。
卦中六二至九五各爻都得正，象征出嫁女子的品德纯正，当然吉祥，不过也要长久坚持此品德，才会有利。
前进发展是企业既定目标，但必须循序渐进，不可勉强冒进，一步一步的前进，才会顺利，但在过程中难免会有困境，但只要手段正当合法，最后仍是可以成功，安全而无灾难。
此卦表示按正道前进可正国家，按正道发展可利企业，一切都要用渐进的手段，不可激进。
第一爻◎ 初六，鸿渐于干，小子厉有言，无咎。
鸿，鸿雁；干，水边；小子，年轻人；言，怨言。
初六为渐卦的开始，此时仍不敢大步向前，好像鸿雁降落水边要登陆时的踌躇一般，年轻人经验较少，有落伍离群的恐惧，其对应的六四又是阴爻，无力协助，又嫌初六动作慢而对他有怨言。
不过，渐卦本就是渐进而非急进，因此初六基层员工在前后无援的情况下，虽缓慢的自己摸索向前，也不会有灾难的。
第二爻◎ 六二，鸿渐于磐，饮食衎衎（音看），吉。
衎，和乐。
六二已渐进到磐石，坚固平坦，是落脚的好地方，而且六二柔顺又和上卦的九五相对应，九五为君为企业主，能赐给六二俸禄，使六二和乐饮食，而六二职员能有节制，具中正美德，能辅佐君王，地位安定，所以吉祥。
第三爻◎ 九三，鸿渐于陆，夫征不复，妇孕不育，凶，利御寇。
九三处下卦最上位，象征鸿雁已走上陆地，但与上九同为阳爻而不相应，只好和相近的六四相亲，但情意不合，丈夫离家不归，妇人与别的男子有孕但不能养育，这是凶险的事。
九三个性刚强，利于做抵御外寇的事。
此爻表示企业在渐进时中级主管不可用刚强过度的方法，以至脱离群体，失去上下的相助，此种刚强态度只能用在企业外的对手。
第四爻◎ 六四，鸿渐于木，或得其桷（音绝），无咎。
桷，指树丛。
六四为上卦最下爻，柔顺服从，表示鸿雁已走到树木处，因为其脚不适合抓住树枝，只好柔顺地栖在树丛上，就会得到上面的支持，不会得咎的。
渐卦（第53卦）：没有教育不好的孩子，只有不懂反省的父母
渐卦（第53卦）：没有教育不好的孩⼦，只有不懂反省的⽗母【云说家风·《易经》篇】第200天。
没有教育不好的孩⼦，只有不懂反省的⽗母。
在我的认知⾥，想教育孩⼦的⼈⼤多是⼀群恶⼈，包括我在内。
为了改变孩⼦⽽学习、奔波、受苦、遭累，却没有意识到⾃⼰的性格需要调养，⼈格需要提升。
孩⼦亦然。
学习的⽬的也不是为了⾃⼰的修养，更多的是为了考⼤学、找⼯作、娶媳妇，参加⼯作以后想⼊党，⽬的更简单：为了升迁快点，得到多点。
于是就喊着为⼈民服务的⼝号做梦都想让⼈民为⾃⼰服务。
我是在教育孩⼦的过程中发现⾃⼰缺教育的，索性先不去教育孩⼦，反过头来教育⾃⼰。
很像⼀辆救援的车辆，途中才知道⾃⼰轮胎憋了，只能先修理⾃⼰。
后来发现，孩⼦根本不⽤教育，⽗母变⼀分孩⼦好⼗分。
每⼀个孩⼦都会以加倍的⼒量来回报⽗母的，只是⽗母堵住了孩⼦的回程，⼀天到晚图谋不轨地惦记着改变孩⼦，改变孩⼦，改变孩⼦。
这种较量的结局是孩⼦没变好，⽗母更坏了。
从根上是错着来的。
⼏乎所有⽗母、整个社会都在迫不及待地让孩⼦成才，于是孩⼦摇⾝⼀变像个⼈物⼀般。
这是假象，世界上没有⼀个⼈能被改造成功，除⾮他⾃⼰真的想改变。
为什么监狱⾥有些犯⼈出狱后仍然恶习难改？因为他从来没想⾃⼰改，都是被迫、被动地完成被改造的任务。
⾄于那些学习好、品德忧、成就⾼的社会⼈才，没有⼀个是拿着鞭⼦赶出来的，⽤枪⼝逼出来的。
别着急。
千万别着急。
我的课程⾥有些⽗母因为孩⼦⼤了就不想学习。
这是恶⼈思维。
孩⼦⼤不⼤跟⽗母学不学实际是没啥关系的。
只要不的思维⽅式去处理现在的问题。
旧瓶装新酒，是原想学习，⾃⼰的⽑病就永远去掉永远去掉，⽽且积弊越来越深，孩⼦则会按照⽗母的思维⽅⽣家庭循环往复地悲哀。
教育没有早晚，只有早⼀步晚⼀步。
只要开始就是对的，不迈出第⼀步错误就永远在。
《易经·渐卦》的卦辞：渐，⼥归吉，利贞。
循序渐进、渐⼊佳境才是教育的本来⾯⽬。
经过3天的补课孩⼦成绩突然提⾼，那不是教育，是过⼭车，没⼏天还会迅速下降。
渐卦（风山渐）第五十三（六二）
渐卦（风山渐）第五十三（六二）
六二原文
六二：鸿渐于磐，饮食衎（kàn）衎，吉。
象曰：饮食衎衎，不素饱也。
白话解释
六二：鸿雁渐进飞行到山石上，自得其乐地饮食，吉祥。
《象辞》说：自得其乐地饮食，不是白吃白喝而是有所作为。
释由
①鸿渐于磐：鸿雁从山涧飞到山石上，向更高层次进发。
有二层含义，一是鸿雁努力前行，虽然山石上的物质条件比山涧边更加艰苦了，但鸿雁心如磐石般坚定自己的人生追求；二是女子追求爱情，甘愿舍去更好的物质条件。
②饮食衎衎：“衎”快乐、安定、喻和适自得的样子，“衎衎”刚直从容。
《隶释·国三老袁良碑》：其节衎然,忠臣之义。
有二层含义，一是鸿雁虽然暂时处在艰难时期，但因充满激情和希望，以苦为乐；二是女子追求爱情，甘于清贫，不改其乐。
③不素饱：不是白吃白喝。
为什么要“不素饱”？有二层含义，一是对待得到的物质条件，是自己努力付出的回报，享受它是心安理得；二是物质对人才起着激励作用，使他们更有作为。
易经64卦灵签第53签解签：渐卦【上上】渐进蓄德
易经64卦灵签第53签解签：渐卦【上上】渐进蓄德象曰俊鸟幸得出笼中，脱离灾难显威风，一朝得意福力至，东西南北任意行。
这个卦是异卦（下艮上巽）相叠。
艮为山，巽为木。
山上有木，逐渐成长，山也随着增高。
这是逐渐进步的过程，所以称渐，渐即进，渐渐前进而不急速。
事业在经过一个相对静止的时期后，重新开始了事业的新阶段。
这时最怕的是急躁冒进，务必循序上进，脚踏实地。
同是注意品德修养，以沉着、谦逊的态度对待事业，可无往而不利。
经商正处在稳步向前发展的阶段，定要把握时机，既不可盲目乐观，也不要停步不前，而应采取逐步前进的策略，量力而行。
遵守商业道德，以良好的服务，开拓市场。
求名效法树木植根山上，逐渐生长的精神。
在品德和学业两个方面，扎扎实实地提高自己。
同时，肩负起改善社会风俗的责任。
求名应以渐进为宜，切不可争进。
外出准备充分，从容外出，一路平安。
婚恋不可操之过急。
幸福、美满，夫妻白头和谐。
决策时来运转的时刻已经到来，切莫错过良机。
务必小心谨慎，渐进有益有利。
以谦和的态度处世，可以得到强有力的支持，会获得重大成功。
+++【香港启福阁：详解六十四卦】易经第五十三卦，风山渐，上巽下艮。
渐，女归吉。
利贞。
〖释〗巽上艮下，卦名称作“风山渐”。
“序卦传”说：“物不可以终止，故受之以渐；渐者进也。
”；意思是事物不可总是停止不前，所以在表示止的艮卦之后接著是渐卦。
“渐”是水浸透，有渐渐进的含义。
这一卦，下卦“艮”是止，上卦“巽”是顺，柔顺的停停进进，有渐进的意义。
当女子出嫁时，必须经过一切婚嫁的礼节，当然也是渐进。
这一卦，由“六二”到“九五”，各爻都得正，象徵出嫁的女子品德纯正，当然吉祥；但这一纯正，必须坚持，才会有利。
渐的覆卦就是归妹，“归”是女子出嫁，“归妹”就是嫁妹，所以《杂卦》说渐是女子等待出嫁。
虞翻说：“否三之四。
”意为，渐卦是由否卦变来，否卦的六三上升到四位就变为渐卦。
三爻与四爻换位。
彖辞提示说”进得位”，指的是六四柔爻进居四的柔位，得位。
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1 . 彖傳曰：凡天下萬物之進，如女歸之漸，則吉。以九五爻為而言，由漸進而 居尊位，則無往而不建其功。而以二至五諸爻言之，則均得位居正，能層層 守正，故可以端正民心，安定邦國。前者居位陽剛中正，故其有功。而後者
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1 . 六四陰柔得正，上承五陽，漸進不躁，猶如鴻鳥飛上樹梢，暫時棲止於平柯 之上，故獲無咎。 ◎桷，音掘，樹木枝間之平柯。 2 . JÓT¤ê¡G¦^µ¾ìªWA¨ä-¸º¥°©Î±o¬_¼È´Ï®§i¶£ÁØ]C 3 . ¼B¨J¤ê¡GÂE§º¥ìA«D©Ò¦w]CZiMªÌ¯àf²z׶ÕhKóS 4 . °¨äÎë¤ê¡GÂE§-¸AÀH¹D¶î©Òg¦Û·Ëôz¥ÜÑÅüWºÓiC ÂE¤£ì´Ï¡]³ks¯à^ ¡A¤§ì¦Ó±oÕÁ©Î¥i¼Èw¨¯àºÙª«y]C
正，近承九三，遠應九五，遇合以道，猶如臣事君而得祿養，居得其所，食 得其宜，非素餐者也。 5 . -J¤@®Ûê¡G»³±¬X¥¿A¯àºÉ¦Ú¹Dªñ©ÓTB·ÀH¸¶§°a ©ó½Y¥Û¤§¦w¡AH\¶@¸S¬G꣯À¹]C ¤E T¡A º¥ _³° Ò© £´ ü ¨| ¿ F§Q m± C ¶H¤ê¡G Ò©º £´_ AÂ÷¸sÁà ] C°ü¥ ¨|
1 . 九五陽剛中正，高居尊位，猶如鴻鳥飛棲於山陵之上。而下雖與六二相應， 惟中有三、四兩陰之阻隔，至陰陽不能相配，而有妻子多年不孕之象，然二 五正應，終將會合，非外物所能阻擾取勝，故獲吉祥。 ◎陵，山陵也，艮上為陵。 ◎婦，指相應之六二。 ◎三歲，喻多年也。 2 . ¤ý´]ê¡G¶i±o¦ìAÓ¹j¥TB|£»P¨äÀ³X¬°ü·CU¼ ¥¿¦Ó©~¤¡ATB|£¯à[¶ë¨äîªÌ]¹L·³²±oÒÄ@C 3 . §õ¤h 鉁
3.
4. 5. 6
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1 . 大象傳曰：漸卦下艮山、上巽木，而成山上有木之象。木在山上，以漸而高， 止於下而遜於上，漸之象也。 2 . §õ¥ú¦a¤ê¡GÍìA©l]FsW³°ªjCZK ±ø 3 . ¼B¨J¤ê¡G¦a¥ÍìA©l§]ÑUéÉóW¬Cs³w ¤§ì]¡A¥Ñpº¦Ü©ój¬GêC 4 . 君子者觀察漸掛木在山上，以漸而高之卦象，悟知欲修養賢德、改善風俗， 必須是逐漸累積而成。 ◎居，積也。 ◎善，動詞，改善也。 5 . ¾·í¥i¤ê¡G¼wHº¦Ó¿nF«Uµ½C¶ 6 . ¨®¶³C¤ê¡Gº¥§¸qAH©~¼wµ½«U¬°V¦ÓÆÒD±ýt ªÌ©Ò¯à«µ®Ä¡C²³¤s¾ÇA£¦Üó@¨Å¥Hº]FôüÓ ©ó®ü¡A¬Õì¦Ó¶i¹ê¥Hº¤]CG¨Æļà\´`§Çö-n 骤
1 . 上九高居卦極，卻退居於無位之地，猶如鴻鳥飛越山陵，而退棲於山下高平 之地。行其道不謀其功，高潔可法，其行為足以為世人之表率，有如鴻鳥之 羽毛，光潔亮麗，堪為儀飾，故獲吉祥。 ◎陸，上九之陸即九三之陸，指山 下之高平處。 2 . ¤ý´]ê¡GWE¶i³B°ª¼äA£²Ö©ó¦ìµL«¥H}¨ßÓç®oM»· »ö¥i¶Q¤]¡A¬Gê¨ä¦ÐΰNC 3 . §õ¤h 鉁
之卦德，下艮止、上巽遜，其德靜止而謙遜，以此而動，漸而有序，故其進 不會有困窮。 2 . ¼B¨J¤ê¡Gº¥§¶iAO©ó®Ê»Pɲ¬Ò¦N°k¯ǪöÝW ¯Ç¦N¡B¼x½Ð´Áªï¿ËA¤»Â§³Æӫᱨ¬°oº¥¶ijGCZu¹D ¦Óº¥¶iªÌ¡Açp¤k§³CE-Hè¿©~´L±oÑUjìæ ¥ i ¨ Ï µD ¡ L¤ A Ñ § £ U C X ¹ © ó¶ ¿ ¡u¤î¦Ó´SvG¥yA¶iH¿§¸qC ¤Õ¿o¹Fê¡G¶i¦Ó±©óQìA¬O³¥\]CH»¾E-¨ ¬J±o¥¿¡AiH¨¹¤]CWUGÅ駷N¼s©úº¶üɴS¯àÎ Á¾¡A¥H´µ¶iª«L¹©Ú¬G¯àº¦Ó°Ê¤£³§xÃøC µ{À[¤ê¡G¦Ú§¶i©ó´ÂAH¨Æ£¥äÇ«h-â¸`q¿SC· ®¢¤§¸q¡A¥Hk±³ÌjC¬G° µØ¾Ç¬u¤ê¡G¦Ü-øèXÒ±o¥¿A³\¨¹D@ö§ÑÂkE ¤-§¦ì¥¿¡C ¤ò¿\ê¡G©ö¥¼¦³@·NÓú¨ªÌC®ÊA¶i]ºçóH«D ¥H .º¥¦Ó¶iÕ¡C ¥ Ó ¶ ¡i A± ¤ o G ¦ ì y u ¨ ä § ¸ v q
1 . 六二陰柔中正，上應九五，猶如鴻鳥飛棲於磐石之上，呼眾相聚，和樂相處， 安然得食，故獲吉祥。 ◎磐，山石之安穩者。 ◎衎衎，音看看，和樂貌。 2 .¤»G¥H¿§¼w¡AC «h»·©ó¤z¨o ¡A º¥½Y ¡C Ы©M»ï ¡AÂE-¹«h©I»¬Û¼Ö¡G B¨J¤ê ¤WÀ³E-¥¿§g¡A¶i¦Ów±oº¬GNC 3 . ¤Õ¿o¹Fê¡GÂE¬Oô³¾A«D¶°©ós¥Û®§¸V¦ÓøÃãH¨ºªÌ º¥¤§¬°¸q¡A©óª]G¨úsÛ³®HÀ·N£´_«Yô¾C 4 . 象傳曰：初六如鴻鳥之呼眾相聚，和樂相處，安然得食者，乃說明其居位中
4 . 象傳曰：上六之行為足以為世人之表率，有如鴻鳥之羽毛，光潔亮麗，堪為 儀飾，而獲吉祥者，意指上六雖已去位，然儀型猶在，可以立典範而善風俗， 卓然不可亂也。 5 . µM¦~°ª¼wÊo ¡A ¤WE©~µL¦ì§a ¡G ©|ªÃM¤ê ¦ìÁö½aӥεL¡A©Ò¿×nº¤j¨»«¬¸Uèú·H¾È]C 6 . -J¬±¤åê¡G»©~¦³¥Î§ìA¯qó°®a«DÀ¹ªÌCWEµLç ¨¬¥H°¤ªí²v¡A¦Ó«DµLÎÌF»G§£b·Å¹WEôMi¶ÃChjÒ ¤§¥X³B¡A©ó¦¹·í¨ú²jC ¨ä§Ó ôµM¤£¥i¶Ã¡A ¨¬ H ° ªí²v ¡A
4 . 象傳曰：初六為一般小民百姓，易受言語中傷、凌辱而有危厲者，乃意指其 位為庶民，有勿用之宜，能漸進勿躁，宜其無咎。 5 . ¼B¨J¤ê¡Gªì»¦õµLÀ³A¹IÃø¶i¸q·íÛuC¥Häb§¢°¬zá ¤Ö¨k¡A¬G¶HplSªñ§¢ÀI¼FC ¤» G¡ ÂEº¥ _½Y A¶¼-¹Ð« ¦N C ¶H¤ê¡G ¼-¹Ð« A £¯À ] C
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1 . 漸卦象徵漸進之意。天下萬事莫不以漸進為理，其情形猶如古代女子之出嫁， 須待男方六禮畢備乃行，漸進以施，始能成其禮，而正夫婦之道，故曰利貞。 ◎漸，音尖，謂物之緩慢變移也。 ◎歸，女子以夫家為家，故出嫁曰歸。 2 . ¤Õ¿o¹Fê¡GZª«¦³Åܲ¾A®}Ó£tקº¥]CkHÍ~¨¸qÒ¬° ®a¡A¬G¿×¶ù¤êÂk]C°üH§³ÆDʺ¥©ÒI¦Nb º¥¡A±o§¤¿¬GêQ-s]C 3 . -JÞ¶¤ê¡GÑU¸¨Æ²ö£¦³º¥AµM©ókl×·«hHB»Óªù§ µM«á¤D¦¨ 䧡A ² ³Æ ¡A ¥H¦Ü©óªï¿Ë B ½Ð ´Á ¡B °Ý¦W ¯Ç ±m ¡A ¥²¶·¨k¤l §®a ¦Ó¥¿¤Ò°ü§¹D¡CglH³B½aâA£iz®ÉÁÜ«æ©ó¨¶FUìªÌ ¤£¥i½ÔÛ¦ð´A¡H§Æ°ªìC¬ÒѺÓ-PDÀò¨äN] 4 . §õ¤h
5 . 象傳曰：六四如鴻鳥飛上樹梢，暫時棲止於平柯之上者，乃謂其位居上巽之 初，上承五、上二陽，又下互坤，故其個性溫順，態度謙遜，能漸進不躁。 6 . ¼B¨J¤ê¡GD¦w§¹A±©¶¥H´S²zÓõ«hMªÌi]C ¤E -¡A º¥ _³® °ü T· £ ²× ö § Ó ¦N C ¶H¤ê¡G²× ö §³Ó A¦N ±o©ÒÄ@ ] C
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4 . 象傳曰：九五與六二相應，雖中有三、四兩陰之阻隔，惟終將會合，非外物 所能阻擾取勝，而獲吉祥者，乃謂九五終能遂其應合六二之願望。 5 . ¼B¤å»ñê¡G²×ö§³ÓA¦N¨¥Üù©c£±oH¬¹ä¿]C 6 . µØ¾Ç¬u¤ê¡G£»´¶iA-¥ôÛݧ[«H²`]C ¤W E¡A º¥ _³° ¨ä¦Ð i ά »ö N C ¶H¤ê¡G¨ä¦Ð¥i ά°»ö A N £ à ] C
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1 . 初六柔弱卑下，上無應援，始進之初，未得祿位，猶如大鴻鳥漸進於江邊水 涯，位處低下，未得安寧。又如小民百姓，易受言語中傷而有危厲，惟初六 有勿用之宜，能漸進勿躁，故其無咎。 ◎鴻，即大雁鳥。 ◎干，音岸，同 「岸」 ，水涯也。 ◎小子，指庶民百姓。 ◎有言，謂受言語之中傷。 2 . §õ¤h ¼B¨J¤ê¡G±Â§¥Î¶-Aú£¦°¸q©ók¬ÁøÒEHC 3 . ¤Õ¿o¹Fê¡Gº¥¶i§DA¦ÛUÉ°ª¬¨úÄ´ÂE-¸ÓW]Cì©l¼± ¸S¦ì¡A¤WµLÀ³´©Åé½aU-YÂE§¶ióªez£±ow¹ç]Cl¥¼ã ¦ì¡A©ö-P³®°d«h¬OMó¤plÓQ 毁 鉁