2018届河南省郑州市高三上学期期中考试语文试题(附答案)
2018最新试题资料-2018届高三上学期期中考试语文试题(附答案)
2018届高三上学期期中考试语文试题（附答案）5本试卷分第Ⅰ卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分，其中第Ⅰ卷第三、四题为选考题，其它题为必考题。
本试卷满分150分。
考试时间150分钟。
所有答案必须写在答题卡上，在试卷上答题无效。
考试结束，只需上交答题卡。
第Ⅰ卷阅读题（共70分）甲必考题一、现代阅读（9分，每小题3分）阅读下面的字，完成1～3题。
①一场名为“ALS冰桶挑战赛”的活动正在互联网线上线下如火如荼地进行。
活动规则极为简单，挑战者要么在24小时内向美国ALS （肌肉萎缩性侧面硬化病）益协会捐出100美元，要么往自己头上浇一桶冰水，并录下视频上传至，同时向自己的三个朋友发起挑战。
②关于“冰桶挑战”的起，一个广为认可的说法是，美国一位身患ALS的波士顿大学棒球手弗雷特及其朋友们发起了这项活动。
活动的目的在于筹款，并让世人对这种被称为“渐冻人”的罕见疾病有更多的了解。
据悉，目前针对ALS没有比较好的治疗方法，患者存活期一般是2至5年。
英国物理学家斯蒂芬霍金就是ALS病的患者。
③借助于社交的力量，“冰桶挑战”迅速传播。
美国《大西洋月刊》15日称，Faceb上参与这个话题的网友已达1500万人次。
参与者包括Faceb创始人扎克伯格、微软创始人比尔盖茨、特斯拉创始人马斯克、“钢铁侠”小罗伯特唐尼、“金刚狼”休杰克曼、NBA 球星勒布朗詹姆斯等。
名人效应带连锁反应。
短短两周内，ALS协会已经收到近400万美元的捐款，是2018年同期的4倍。
不过“认怂”的名人也有。
据国外媒体报道，美国总统奥巴马在被点名后，并没有选择湿身，而是选择用捐款支持该活动。
这几天，这桶冰水已浇。
河南省郑州一中2018届高三上学期阶段测试(四)语文试卷(含答案)
18 届高三阶段测试（四）语文试题注意事项：1.本试卷分第I 卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分。
答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。
2.作答时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。
3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
第I卷阅读题一、现代文阅读(35分)（一）论述类文本阅读（9分，每小题3分）阅读下面一段文字，完成1～3 题。
中国文化形象的五个维度从国家文化形象认知主体的角度而言，两类认知主体应该受到我们的关注，一是“他者”，一是“自我”。
一个国家在“他者”心中的文化形象，关系到这个国家的文化影响力、吸引力；一个国家在“自我”民众心中的文化形象，关系到这个国家的文化认同、文化凝聚力。
“他者” 对一个国家的文化认知，包括对一个国家民众自我文化意象的认知；一国民众对自我文化的认同，也往往自觉不自觉地以各种各样“他者”眼中的文化观察作为反观自我的“镜子”。
两类认知主体的存在及其同等重要性要求我们在国家文化形象建设的过程中，要注意内外一体、整体联动。
不论从哪类认知主体角度讲，要形成清晰的关于当代中国的国家文化形象，有五个维度需要我们同时关注。
一是根基。
国家文化形象的客观依据是国家文化建设与发展的实际，离开根基的建设，把国家文化形象塑造仅仅理解为一种设计、传播，便如同在花瓶中插进无根的花枝。
文化建设的全力推进是奠定国家文化形象的坚实基础。
目前，我们已经初步建成了国家、省、地市、县、乡、村和城市社区在内的六级公共文化服务络；农村广播电视覆盖率已达98%；互联已经可以将文化信息送到村一级。
这些数字折射着我国文化建设的实际进程。
认清当代中国的文化形象，我们需要更多地关注当代中国正在大力推进着的文化建设，这是鲜活而富有生命力的根基。
二是灵魂。
文化形象的认知历程与文化体系的结构一致，以价值观为最深层的所在。
只有真正深入到一个国家的文化核心即价值观，我们才能够穿越种种文化现象，在头脑中形成一个国家的精确的文化形象。
河南省郑州市第一中学2018届高三语文上学期期中试题
2017—2018学年上期中考18届高三语文试题说明：1.本试卷满分150分，考试时间150分钟。
2.答案统一填写在答题卷上，写在试题卷上无效。
一、现代文阅读（35分）(一)论述类文本阅读（本題共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1一3题。
中国的户口制度最早可以追溯到两千多年前的春秋战国时期。
当时诸国征战，人口成为最重要的资源之一，赋税、夫役、兵丁皆出于人口。
秦国在商鞅的主持下，率先建立了严密的户口登记制度，“四境之内，丈夫女子，皆有名于上，生者著，死者削”；禁止民众自由迁徙，“废逆旅” “使民无得擅徙”，人们不得已外出住店，必须持有官方开具的介绍信，否则，客人和店家一起治罪。
秦国由此获得了强大的财税汲取能力和全民动员能力，在争霸中胜出。
秦末，刘邦的军队攻进咸阳，诸将忙着抢金银财宝，萧何则抢先收缴了秦王朝的户藉档案。
“汉王所以具知天下厄塞，户口多少，强弱之处，民所疾苦也，以何具得秦图书也。
”汉代继承了秦朝的全民户口登记制度，将全国的地主、自耕农、雇民、佣工、商人，全部编入国家的户籁，叫做“编户齐民”。
国家要求各县在每年的仲秋，都要进行“案比”，更造户籍。
户籍的登记信息包括户主姓名、性别、年龄、身份、籍贾，家庭成员的数量、性别及与户主的关系，财产（包括奴婢数目）等等，然后县衙将各户户籍造册上报郡国，郡国汇总又上报朝廷，朝廷则设立“计相”与“户曹”，管辖全国户籍,从法律意义上说，所谓“编户齐民”，是指所有编入户籍的大汉居民，不论东西南北，不分男女老幼，都是国家的公民。
“公民”一词早在先秦时就已出现，与隶属贵族的“私民”相对，意为国家的人。
公民具有平等的权利与义务，其中最重要的义务就是向国家提供賦税与徭役。
汉代实行过按家赀多少“算赀”的财产税，但主要还是征收人头税，包括向15至56岁男子征收的“算賦”和按户征收的“户賦”。
另外，每一个成年男丁还必须为国家服“正卒”役二年，戍边一年，并在本县服一个月的无偿劳役。
河南省郑州市第一中学2018届高三上学期语文期中考试
河南省郑州市第一中学2018届高三上学期期中考试一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题〃9分）阅读下面的文字〃完成1-3题。
中国的户口制度最早可以追溯到两千多年前的春秋战国时期。
当时诸国征战〃人口成为最重要的资源之一〃赋税、夫役、兵丁皆出于人口。
秦国在商鞅的主持下〃率先建立了严密的户口登记制度〃“四境之内〃丈夫女子〃皆有名于上〃生者著〃死者削”；禁止民众自由迁徒〃“废逆旅”“使民无得擅徙”〃人民不得已外出住店〃必须持有官方开具的介绍信〃否则。
客人和店家一起治罪。
秦国由此获得了强大的财税汲取能力和全民动员能力〃在争霸中胜出。
秦末〃刘邦的军队攻进咸阳〃诸将忙着抢金银财宝〃萧何则抢先收缴了秦王朝的户籍档案。
“汉王所以具知天下厄塞〃户口多少〃强弱之处〃民所疾苦也〃以何具得秦图书也。
”汉代继承了秦朝的全民户口登记制度〃将全国的地主、自耕农、雇民、佣工、商人〃全部编入国家的户籍〃叫做“编户齐民”。
国家要求各县在每年的仲秋〃都要进行“案比”〃更造户籍。
户籍的登记信息包括户主姓名、性别、年龄、身份、籍贯〃家庭成员的数量、性别及与户主的关系〃财产（包括奴婢数目）等等〃然后县衙将各户户籍造册上报郡国〃郡国汇总又上报朝廷〃朝廷则设立“计相”与“户曹”〃管辖全国户籍。
从法律意义上说〃所谓“编户齐民”〃是指所有编入户籍的大汉居民〃不论东西南北〃不分男女老幼〃都是国家的公民。
公民一词早在先秦时就已出现〃与隶属贵族的“私民”相对〃意为国家的人。
公民具有平等的权利与义务〃其中最重要的义务就是向国家提供赋税与徭役。
汉代实行过按家赀多少“算赀”的财产税〃但主要还是征收人头税〃包括向15至56岁男子征收的“算赋”和按户征收的“户赋”。
另外〃每一个成年男丁还必须为国家服“正卒”役二年〃戍边一年〃并在本县服一个月的无偿劳役。
汉代也限制自由迁徒〃人户要迁移户籍〃需经“乡啬夫”批准。
脱籍流亡是触犯法律的。
“编户齐民”的出现〃乃是中国自封建制进入郡县制的一大嬗变。
河南省郑州一中2018届高三上学期周测语文试卷
18届高三语文阶段测试（三）一、成语题（每题2分，共40分）1、下列各句中加点成语的使用，全都正确的一项是①王勃在滕王阁盛会上，当众挥笔而书，率尔成章．．．．，于是《滕王阁序》横空出世，“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”熠熠生辉。
②郑州园博园中具有浓郁中原传统文化风情的轩辕阁、华夏馆、华盛轩等，建筑体型独特，器宇轩昂．．．．，是一组标志性建筑。
③他们认为艺术关系到国魂，应把艺术作为唤醒民众的重要手段，立志革除画坛上陈陈相因．．．．、了无生气的积弊，大胆吸收外来营养。
④我们一定坚持海纳百川、从谏如流．．．．的作风，将各位专家的意见建议转化为实际的工作思路和措施，不断提升我市的综合竞争力。
⑤8·10特大交通事故，再次暴露了安全责任落实不到位、安全管理不严格等问题，人们对这场本不该发生的事件痛不欲生．．．．。
⑥各级政府的救助基金、专项扶持资金种类繁多，而一些企业对这些资金的发放政策不甚了．．．了．，代办中介服务便应运而生。
A.①②③B.②③④C.③④⑥D.④⑤⑥2、下列各句中加点成语的使用，全都正确的一项是①近代中国的百年动荡，再加上种种原因导致的对传统家族的批判，使现代中国人已经无法体验到文化世家的精髓了。
家风溃败之后，斯文扫地．．．．，涌现的往往便是各种“二代”的负面新闻。
②针对道路交通的拥堵问题，很多政协委员认为，政府不应安堵如故．．．．，而应积极作为，多方联手打造城市通畅交通圈。
③关于罗贯中的籍贯和生平，研究的人虽然很多，但一直言人人殊．．．．，始终没有一个定论，因此这个问题还可研究。
④上海这场古董表拍卖会结果差强人意．．．．，美国收藏家协会会员项华收藏的30款古董表昨天仅仅拍出了一块，以底价1 200元拍出。
⑤每个人在监督别人是否文明的时候，更要反求诸己．．．．，不能宽以待己、严以待人，更不能以“文明”的名义助长“围观暴力”之风。
⑥我们每个人都是既有长处又有不足的，不可能完美无缺，因此要多看自己的闪光点，允许自己存在不足，切不可求全责备．．．．。
河南省郑州市第一中学2018-2019学年高三语文上学期期中试题
2018-2019学年河南省郑州市第一中学高三上学期期中考试语文一、现代文阅读最新试卷十年寒窗苦，踏上高考路，心态放平和，信心要十足，面对考试卷，下笔如有神，短信送祝福，愿你能高中，马到功自成，金榜定题名。
阅读下面的文字,完成试题。
天文学并不是新开拓的科学,它的渊源可以追溯到人类的远古时期,我们从现代天文学的基本概念中很容易发现它的痕迹。
也许在文字产生以前,人们就知道利用植物的生长和动物的行踪来判断季节,这种物候授时是早期农业生产所必需的,甚至到上一世纪50年代,中国一些少数民族还通行这种习俗。
物候虽然与太阳运动有关,但由于气候变化多端,不同年份相同的物候特征常常错位几天甚至更多,物候授时比起后来的观象授时就要粗糙多了。
观象授时,即以星象定季节。
比如《尚书・尧典》记载,上古的人们以日出正东和初昏时鸟星位于南方子午线标志仲春,以日落正西和初昏时虚星位于南方子午线标志仲秋,等等。
当人们对天文规律有更多的了解,尤其是掌握了回归年长度以后,就能够预先推断季节和节气,古代历法便应运而生了。
据史料记载,夏商时期肯定已有历法,只是因为文字记载含意不明,其内容还处于研究之中。
春秋战国时期,流行过黄帝、颛顼、夏、商、周、鲁等六种历法。
它们的回归年长度都是365.25日,但历元不同,岁首有异。
从西汉到五代是古代天文学的发展、完善时期,出现了许多新的观测手段和计算方法。
南北朝的姜岌以月食位置来准确推算太阳的位置,隋朝刘焯用等间距二次差内插法来处理日月运动的不均匀性。
唐代一行的大衍历,显示了古代历法已完全成熟,它记载在《新唐书・历志》中,按内容分为七篇,其结构被后世历法所效仿。
西汉天文学家落下闳以后,浑仪的功能随着环的增加而增加;到唐代李淳风时,已能用一架浑仪同时测出天体的赤道坐标、黄道坐标和白道坐标。
除了不断提高天体测量精度外,天文官员们还特别留心记录奇异天象的发生,其实后者才是朝廷帝王更为关心的内容,所谓“天垂象,见吉凶”,把它看成上天给出的瑞象和凶象,并加以趋避。
高中语文最新-河南省2018届高三语文上册期中试题 精品
河南省顶级名校2018—2018学年上期期中考试高三语文试题说明：1．本试卷分第Ⅰ卷（选择题）和第Ⅱ卷（非选择题），满分150分，考试时间150分钟。
2．将试题答案全部写在答题卷相应位置。
第Ⅰ卷阅读题（共70分）甲必考题一．现代文阅读（共9分，毎小题3分）阅读下面的文字，完成1－3题。
同其他林木相比，竹子颇有一些独特之处，如虚心、有节、清拔凌云、不畏霜雪、随处而安等等。
这些特点，很自然地与历史上某些审美趣味、伦理道德意识发生契合，进而被引入社会伦理美学范畴，成为君子贤人等理想人格的化身，并对中国传统文化的发展产生深刻的影响。
不仅春风得意的封建宠儿常常以竹来互相吹捧或以竹自诩，那些落泊荒野的书生和隐居“南山”、待价而沽的名士，也普遍寓情于竹、引竹自况。
在这种独特的文化氛围中，有关竹子的诗词歌赋层出不穷，画竹成为中国绘画艺术中一个重要门类，封建士大夫在私园、庭院中种竹养竹以助风雅，亦成为普遍风气。
最早赋予竹以人的品格，把它引入社会伦理范畴的，要算《礼记》了。
《礼记•祀器》中说：“……其在人也，如竹箭之有筠也，如松柏之有心也。
二者居天下之大端矣，故贯四时而不改柯易叶。
”魏晋时期政治局势反复无常，文人士子意气消沉，以阮籍、嵇康为代表的一批失意文人，为逃避现实，不与当权者合作，遁隐竹林，借竹之高标、清姿佐己之风流，在当时社会引起很大震动，对后代封建文人的行止也产生了莫大影响。
可以说，敬竹崇竹、寓情于竹、引竹自况，竹林七贤乃是“始作俑者”。
自此以后，中国的文人士大夫便与竹子结下了不解之缘。
晋室东渡之后，文人士子大量南逃，南方秀丽的山水将他们从对现实的迷惘、懑闷中解脱出来。
他们纵情山水，远离尘嚣，与大自然融为一体，广袤的竹林正是他们托身、浪迹之所，竹子清丽俊逸、挺拔凌云的姿质令风流名士们沉醉痴迷。
一时间，闻有好竹即远涉造访而不通名姓者有之，种竹十顷栖居林中者有之，对竹啸吟终日不辍者亦有之，王徽之、张廌、翟庄、袁粲等，是其中风流最著者；王徽之乃至声称：不可一日无此君！这一时期，文人雅士赋竹、赞竹，为竹作谱，蔚成风气。
河南省郑州一中高三(上)期中语文试卷含答案
高三（上）期中语文试卷一、选择题（本大题共3小题，共9.0分）1.下列各句中加点成语的使用，全部不正确的一项是（）①即使有人或个别国家在东海、南海同时生事端，中国不仅不怕，还会用绝对可靠、强大的实力让惹是生非．．．．者付出代价。
②王道长为人沉默寡言，神情慈祥温和，只求能栖息道观，虽箪食壶浆．．．．，却能安之若素。
③李纨自丈夫贾珍死后，便被沉重的精神枷锁折磨得如同槁木死灰．．．．一般，在贾府中俨然成了一个可有可无的人。
④听说这位气功大师能够功发疾消，今天会了他一下，果不其然．．．．，他没有那么大的能耐。
⑤那书生行至半途，已将盘缠用尽，此时束手无策，犹如涸辙之鲋．．．．。
⑥光绪年间，“沪上梨园甲天下”，上海的戏曲舞台与北京的戏曲舞台成南北掎角．．之势．．。
A. ①④⑥B. ①③⑤C. ②③⑤D. ②④⑥2.下列各句中，没有语病的一句是（）A. 综观世界各国的企业发展史，你就会发现，一个企业能否获得成功，往往不取决于它的规模和历史，而取决于它的经营理念B. 大学通识教育近年来在中国受到高度重视，各大学纷纷进行通识教育课程改革，许多高校开设的人文素质教育课程备受广大家长和学生所喜爱C. 中央在提出改正工作作风、密切联系群众的“八项规定”后，各地积极落实，并于近期相继向社会公布了具体实施细则D. 信息数字化对个人生活发生了直接的影响，如果名字里用了一个计算机字库里没有的字，那么报名、取钱、贷款、登记…都难以完成3.下列各句中，表达得体的一句是（）A. 近年来研究宋词，完成拙作一本，恳请舍弟不吝赐教B. 张建祝贺老师从教三十年时说：“我没有过奖之词，您是我人生的引路人！”C. 几位著名艺术家下乡采风，举行笔会，我也有幸叨陪末座D. 你既然身体欠佳，那你给老师打个电话，请半天假二、默写（本大题共1小题，共5.0分）4.名篇名句默写补写下列句子中的空缺部分。
（1）孔子在《论语•里仁》中告诫人们要向有德行的人学习，看到不好的现象应该自我对照的名句是：______，______。
2021届河南省郑州市一中2018级高三上学期期中考试语文试卷参考答案
2020—2021学年上期期中考试21届高三语文参考答案1.B 【解析】A项“依据儒家文化”错误。
原文“在儒家‘‘’修齐治平的语境下，人类命运共同体的概念……”“儒家生态哲学视域下的‘人类命运共同体’表现”，“儒家”是探讨“人类命运共同体”的背景；C项，“儒家生态哲学……是一种扩大化的‘信赖社群’”错误，原文“一种扩大化的‘信赖社群’”的主语是“儒家生态哲学视域下的‘人类命运共同体’”；D项，“这一点与儒家文化一致”错误，从原文第三段“儒家文化与传统西方文化的差异在于，它不是将动物作为没有自我意识、服务于人类的纯粹工具，而是承认自然界的内在价值”看，与儒家文化不一致。
2.C【解析】“强调儒家文化对人的道德关怀的内在价值”错误，此处原文不是谈对人的道德关怀，而是谈对自然的关怀。
3.C【解析】“前者更为深入和完善”错误，文中并没有比较两者的认识程度。
4.D【解析】A项“设备内部至少要有6个摄像头才能完成这样的拍摄”错误。
原文只是说可以用集成了6个摄像头的GoProOmniVR来拍摄，并未说至少要有6个摄像头。
B项，“通过在手柄、游戏手套或体感衣中内置弹性热电芯片来实现”说法错误，原文是说“在手柄、游戏手套或体感衣中内置弹性热电芯片”只是能人用户体验到“冷、热和疼痛”，并不能实现全面感官体验；C项，“全球VR技术的市场份额已经超越消费电子、零售和媒体娱乐等领域”错误，材料三说的是“应用范围”的超越，而不是“市场份额”的超越。
5.B【解析】“提高了”变未然为已然，材料二第一段说的是“有望提高”。
6.①价格较高；②VR企业难以创造出引人注目的内容；③消费者的高体验需求与安全需要之间存在矛盾；④全球范围内5G频谱网络缺乏一致性（解释一下，例如美国的5G频谱用的就是毫米波，而中国的不是）（答出一点给1分，答出两点给3分，答出3点给5分，答全给6分）7.D【解析】由三个“就好了”可知，“妈妈”念叨的内容主要表现的是她的悔恨。
河南省郑州市第一中学2018届高三上期中考试
河南省郑州市第一中学2018届高三上期中考试语文试题及答案解析一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1-3题。
中国的户口制度最早可以追溯到两千多年前的春秋战国时期。
当时诸国征战，人口成为最重要的资源之一，赋税、夫役、兵丁皆出于人口。
秦国在商鞅的主持下，率先建立了严密的户口登记制度，“四境之内，丈夫女子，皆有名于上，生者著，死者削”；禁止民众自由迁徒，“废逆旅”“使民无得擅徙”，人民不得已外出住店，必须持有官方开具的介绍信，否则。
客人和店家一起治罪。
秦国由此获得了强大的财税汲取能力和全民动员能力，在争霸中胜出。
秦末，刘邦的军队攻进咸阳，诸将忙着抢金银财宝，萧何则抢先收缴了秦王朝的户籍档案。
“汉王所以具知天下厄塞，户口多少，强弱之处，民所疾苦也，以何具得秦图书也。
”汉代继承了秦朝的全民户口登记制度，将全国的地主、自耕农、雇民、佣工、商人，全部编入国家的户籍，叫做“编户齐民”。
国家要求各县在每年的仲秋，都要进行“案比”，更造户籍。
户籍的登记信息包括户主姓名、性别、年龄、身份、籍贯，家庭成员的数量、性别及与户主的关系，财产（包括奴婢数目）等等，然后县衙将各户户籍造册上报郡国，郡国汇总又上报朝廷，朝廷则设立“计相”与“户曹”，管辖全国户籍。
从法律意义上说，所谓“编户齐民”，是指所有编入户籍的大汉居民，不论东西南北，不分男女老幼，都是国家的公民。
公民一词早在先秦时就已出现，与隶属贵族的“私民”相对，意为国家的人。
公民具有平等的权利与义务，其中最重要的义务就是向国家提供赋税与徭役。
汉代实行过按家赀多少“算赀”的财产税，但主要还是征收人头税，包括向15至56岁男子征收的“算赋”和按户征收的“户赋”。
另外，每一个成年男丁还必须为国家服“正卒”役二年，戍边一年，并在本县服一个月的无偿劳役。
汉代也限制自由迁徒，人户要迁移户籍，需经“乡啬夫”批准。
脱籍流亡是触犯法律的。
“编户齐民”的出现，乃是中国自封建制进入郡县制的一大嬗变。
2018届高三上学期语文期中考试(附参考答案)【伴你一程整理】
2018届高三上学期语文期中考试（附参考答案）考生注意:本试题分第Ⅰ卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分，所有试题均为必考题。
共150分，考试时间150分钟。
第Ⅰ卷阅读题一、现代文阅读（一）(9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1～3题。
在世界文明对话史上，公元2世纪到7世纪期间最重要的历史事件当属佛教的东传及其与中华文明的对话。
这一文明对话产生了重要的历史后果，它不仅使佛教融入中华文明，与儒家、道教一起成为中国思想文化的结构性力量，而且也使得佛教获得持续的发展活力，从一个地方性宗教上升为世界性宗教，直到今天仍然发挥其重要的精神作用。
两汉时期，是佛教东传的发生期。
佛教进入中国大地是一个因地域关系自然而然地发生的过程，“其教因西域使臣商贾以及热诚传教之人，渐布中夏，流行于民间”（汤用彤）。
它不是像后来基督教教团派出大量传教士有组织地传教活动。
这一点决定佛教进入中国是和平的、非强制性的。
佛教最初传入中国是与当时道家的黄老之术和方士之术互相影响、相得益彰的。
魏晋南北朝时期是佛教东传的扎根期，隋唐时期是佛教东传的开花结果期，这两个时期是佛教文明与中华文明对话的最重要时期。
唐以后，随着三教合流，随着中国化佛教禅宗的盛行，融入中华文明的佛教已经成为中华文明的有机组成部分，佛教已经不是在异族异质文明意义上与中华文明展开对话了。
魏晋时期佛教文明与中华文明的对话主要体现在佛学与玄学的对话上，两种文明对话呈现出佛学的玄学化和玄学的佛学化。
南北朝时期佛教文明与中华文明对话的一个突出特征是皇帝亲自参与对话，如宋文帝曾与僧人论究佛理，宋武帝亲自到寺庙听讲，梁武帝甚至亲制发愿文，皈依佛教，大兴寺庙。
魏晋时期，中外学者合译佛经取得了突出的成绩。
东晋是佛典合译的高峰期。
不仅小乘佛教的基本经典《阿含经》系列被创译，而且大乘佛教的重要经论、密教经典、律典等都被译出。
当时在佛经的翻译解释中大量采用“格义”的方法，即用中国原有经典中的精义与典故来比配佛经中的道理，以便中国信徒的理解与接受。
河南省郑州市智林学校2018届高三上学期期中考试语文试题含答案
郑州市智林学校2017—2018学年高三上学期期中考试语文试题一、现代文阅读1.永州十年,柳宗元为派遣心中郁闷而寻幽探胜，发现许多美丽的景观，并且用生动传神的文笔加以描写，留下了最富于艺术性的永州文本。
永州文本发现和表现的自然美丰富多彩。
2.形象美是自然美的外在表现形态，事物的这种美，首先来自人们对外在形象的直观感受，山水风光尤其如此.柳宗元永州文本中的山水之美,首先同样表现为由地质地貌、色彩线条、结构及其变化形式等构成的外在形象之美。
这种特征的形成，有两方面的原因。
一方面是他所写的永州山水多是首次发现，人迹罕至，又隐蔽于深山古树之中,没有俗世的喧嚣，静谧怡然，有超逸之趣.另一方面与柳宗元的心境有关。
自然景物以什么形态呈现予文本之中，与创作主体的心态有很大关系。
柳宗元在永州的心情是寂寞、忧郁而又孤傲的。
这种心绪在观察、选择和表现景物时必然会发生作用,那些清幽脱俗、卓尔不凡的景物容易与他的心境产生同构,因而,他喜欢写“千山鸟飞绝,万径人踪灭”似的清净幽邃境界.主客体的交融互动，使他的作品中飘荡着幽静的气韵.3.幽静的境界,一般具有相对封闭、视阔较小,但景物层次感强、景观丰富的特点。
它处于围合空间之内,自成一体.《钴鉧潭记》：“其清而平者十亩余,有树环焉,有泉悬焉。
”树木环绕，把水潭围合成相对独立的空间。
而树林之间，还有泉水飞挂，增强了画面的动感和色彩，使景观丰富而不单调。
4.但幽静不等于缺乏活力.柳宗元毕竟是有着内在精神力量的文学家，他把这种力量投射于客体,使笔下的景物也表现出生机勃勃的力量感，这就是永州山水的生命力之美。
苏东坡曾盛赞《袁家渴记》中“每风自四山而下，震动大木,掩苒众草，纷红骇绿，蓊葧香气”的描写“造语入秒”（《柳宗元集》注引)．这固然不错,但本段景物最激荡人心的应该是洋溢于其中的蓬勃生机。
被推为唐人五绝压卷的《江雪》也在表面的平静下积蓄着顽强的生命力量。
作品描绘了一个寒冷、空旷、幽寂的境界，表面看来似乎与禅家空灵之境一致，实际上作品并没有禅意。
河南省郑州市高三语文上学期期中试题
2017-2018学年高三上学期期中考试语文试题学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________一、现代文阅读1.网络文化乱象治理该下猛药了近几年来，文化乱象日益严重。
其中，网络文化中的垃圾是最为恶劣的，所造成的社会问题也是最为严重的，给中国和谐社会的构建带来相当的危害，特别是对成千上万青少年的毒害，如果再不采取及时措施，必然对中华民族的可持续发展形成釜底抽薪的危机，着实不能掉以轻心了。
历史早已证明，文化混乱即会导致思想混乱，思想混乱定将引发行为混乱。
去年一年之中，不良网络文化乱象所带来的思想、行为乱象真是惊人的不可思议：青少年因为网瘾而辍学、退学、离家出走、暴力犯罪甚至自残自杀；有些孩子为了上网玩游戏而不惜欺骗、打骂以至伤害、杀害自己的亲生父母；还有父母竟然由于网瘾问题而亲手残杀甚至肢解自己的孩子！而且，现在已经不只是孩子们受影响了，不少成人也因为网瘾、网恋、网婚、网上同居、网络赌博等造成种种家庭悲剧、甚至犯罪；还有行政领导干部、公务员在上班时沉迷网络游戏或网上聊天而被处罚或开除公职的。
另一种普遍的网络文化乱象，就是不少网民可以在网上毫无顾忌地胡言乱语、肆意污蔑、恶性侮辱、破口漫骂。
由于缺乏实质性的监管约束，他们不用负任何责任。
更糟糕的是，有些已经形成群体性的乱象，相互鼓噪。
加上网络的便捷性、互动性、隐蔽性及无处不在的广泛性，如果这样的恶性群体在网上膨胀发展的话，将来造成的负面社会影响难以估计，切切不可低估。
有人打着发展网络的旗号，实际上是在扭曲网络的健康发展方向，一步步地牺牲国家和人民的利益来充填自己的荷包。
电脑、网络是二十世纪最伟大的科技发明，把人类带进了信息时代。
但是，现在的网络被严重地娱乐化、游戏化、低俗化，网络从高科技的工具退化为使人们玩物丧志并进而危害社会的玩具。
不良的网络信息和不健康的网络游戏泛滥成灾，大量网民上网主要是受这些迷乱网络文化的影响。
郑州市高三上学期语文期中考试试卷
郑州市高三上学期语文期中考试试卷姓名:________ 班级:________ 成绩:________一、现代文阅读 (共2题；共22分)1. （13分） (2020高一下·双城期中) 阅读下面的文字，完成下面小题。
敬畏是人类的一种伦理精神与道德品格。
早在两千多年前，孔子有言：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。
小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言。
”意思是说，君子有三种敬畏：敬畏天命，敬畏有德之人，敬畏圣人的思想理论；小人不懂天命而不加敬畏，对有德之人态度轻慢，对圣人的言说多有轻蔑。
其中的“天命”实际上是指自然及其运行规律。
那么，人类又为什么要对自然和自然规律怀有敬畏之心呢？这是因为，人类是自然在演化过程中产生的一种高级动物，须根据大自然的时节变化、气候变迁与星移斗转来安排自己的生产与生活，如春耕夏作、秋收冬藏，春夏减衣、秋冬加衣。
饮食也是依时节而变。
这表明，人类的生存与生活在根本上必须遵从自然秩序和自然法则。
不仅如此，大自然无时无刻不在向人类提供生命存活与延续的物质给养，每个人的衣、食、住、用、行所需要的物质资料，都来自大自然的恩赐和馈赠。
因而，马克思说：“自然界，就它本身不是人的身体而言，是人的无机的身体，人靠自然界生活。
”而从自然生态史来看，在人类出现在地球上之前，某些动植物就早已生活于地球之上。
这就意味着，某些地球生物具有比人类更为悠久的地球生活史，人类应该对它们予以敬畏、尊重和爱护。
现代自然科学和生态学的研究已经表明，地球是一个完整的生态体系，每一生物物种在地球生态系统中都有他人他物无法代替的独特功能与价值。
并且，任何一个物种，上至人类下至一株小草或一只蚂蚁，也都有着自身的生存法则。
也就是说，每一地球物种都有自己特定的“生态位”。
就人类而言，站好“生态位”不仅要求人类必须有特定的生存空间和活动边界，而且要有正确的发展方式与生活方式，且与其他物种保持适度的张力与动态平衡。
郑州市高三上学期期中考试语文试卷(I)卷
郑州市高三上学期期中考试语文试卷（I）卷姓名:________ 班级:________ 成绩:________一、选择题 (共3题；共6分)1. （2分）下列各句中，划线的成语使用不恰当的一项是（）A . 当重大自然灾害降临时，人们的善举如过江之鲫，许多人慷慨捐钱捐物，帮助灾区人民重建家园。
B . 生活的意义其实是很广泛的，我们不能因为某一目标没有达成就意兴阑珊，认为生活失去了色彩、价值和意义。
C . 很多人因为怕惹上麻烦，抱着明哲保身的态度，不肯挺身作证，协助警方破案，这往往助长了犯罪分子的气焰。
D . 在社会文明程度越来越高的今天，讲诚信、重承诺不仅是一种倡导，更应该成为人人身体力行的准则。
2. （2分）下列各句中，没有语病的一句是（）A . 根据旅美作家严歌苓的同名小说改编的电影《金陵十三钗》近日在全国公映，该片代表中国内地参加了第84届奥斯卡最佳外语片的角逐。
B . 该市有人不择手段仿造伪劣产品，对这种坑害顾客骗取钱财的不法行为，应予以严厉打击。
C . 在欧洲看“蒙娜丽莎的微笑”，你立即就能感觉到，这种恬然的自信只属于那些真正的从中世纪的梦魇中苏醒、对前路挺有把握的艺术家们才会有。
D . 中外经典名著阅读可以让中学生接受高品位文化濡染，进而更高层次地形成学生个体的人文素养，构建学生个体的精神大厦。
3. （2分）依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（）陶渊明是中国士大夫精神的一个归宿。
出仕为官是他的初衷，，，，，，。
可以说，《归去来兮辞》是了解陶渊明的隐士情怀，了解中国古代隐士文化的一个窗口。
①琴书诗酒是他生活的情趣②乐天知命是他人生的真悟③躬耕田园是他生活的保障④固守穷节是他归隐意念的巩固⑤谈泊明志是他的追求⑥鄙弃官场是他的节操A . ①②④⑤③⑥B . ①⑥②⑤③④C . ⑥③⑤①②④D . ⑥⑤③①④②二、现代文阅读 (共2题；共15分)4. （6分） (2017高二上·沾益月考) 阅读下面的文字，完成下列小题。
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2018届河南省郑州市第一中学高三上学期期中考试语文一、现代文阅读阅读下面的文字,完成试题。
天文学并不是新开拓的科学,它的渊源可以追溯到人类的远古时期,我们从现代天文学的基本概念中很容易发现它的痕迹。
也许在文字产生以前,人们就知道利用植物的生长和动物的行踪来判断季节,这种物候授时是早期农业生产所必需的,甚至到上一世纪50年代,中国一些少数民族还通行这种习俗。
物候虽然与太阳运动有关,但由于气候变化多端,不同年份相同的物候特征常常错位几天甚至更多,物候授时比起后来的观象授时就要粗糙多了。
观象授时,即以星象定季节。
比如《尚书·尧典》记载,上古的人们以日出正东和初昏时鸟星位于南方子午线标志仲春,以日落正西和初昏时虚星位于南方子午线标志仲秋,等等。
当人们对天文规律有更多的了解,尤其是掌握了回归年长度以后,就能够预先推断季节和节气,古代历法便应运而生了。
据史料记载,夏商时期肯定已有历法,只是因为文字记载含意不明,其内容还处于研究之中。
春秋战国时期,流行过黄帝、颛顼、夏、商、周、鲁等六种历法。
它们的回归年长度都是365.25日,但历元不同,岁首有异。
从西汉到五代是古代天文学的发展、完善时期,出现了许多新的观测手段和计算方法。
南北朝的姜岌以月食位置来准确推算太阳的位置,隋朝刘焯用等间距二次差内插法来处理日月运动的不均匀性。
唐代一行的大衍历,显示了古代历法已完全成熟,它记载在《新唐书·历志》中,按内容分为七篇,其结构被后世历法所效仿。
西汉天文学家落下闳以后,浑仪的功能随着环的增加而增加;到唐代李淳风时,已能用一架浑仪同时测出天体的赤道坐标、黄道坐标和白道坐标。
除了不断提高天体测量精度外,天文官员们还特别留心记录奇异天象的发生,其实后者才是朝廷帝王更为关心的内容,所谓“天垂象,见吉凶”,把它看成上天给出的瑞象和凶象,并加以趋避。
宋代和元代为古代天文学的鼎盛时期。
这一时期颁行的历法最多,达25部,其中郭守敬等编制的授时历最为优秀,连续使用了360年,达到中国历法的巅峰;观测数据最精,许多历法的回归年长度和朔望月值已与现代理论值相差无几,在世界处于领先地位;大型仪器最多,其中苏颂的水运仪象台集观测、演示、报时于一身,是当时世界上最优秀的天文仪器;恒星观测最勤,平均不到20年一次。
进入明代后,中国天文学开始停滞不前。
这里有政治、经济等社会原因,也有天文学本身的原因。
从天文学本身来看,首先,当时中国的天文仪器只能满足肉眼测量的极限,除非加上凹凸镜片,精度不会提高,而采用凹凸镜片的望远镜技术是在欧洲诞生的。
其次,中国古代擅长代数计算,在解决天体位置与推算值弥合问题上只注意表象,不注意从几何结构进行理论探讨,与此相反,古希腊天文学则是侧重几何学的。
对中国明清时代的天文学进行反思是痛苦的,但却有助于我们今天的发展。
(摘编自陈久金、杨怡《中国古代的天文与历法》)1．下列对于天文学早期情况的表述,不正确的一项是A.天文学不是一门新的科学,它在人类的远古时期就已经形成了,我们很容易从现代天文学的基本概念中发现它的一些知识和观念。
B.为了农业生产的需要,人们很早就已经能够利用植物的生长和动物的行踪来判断季节,这种情况甚至到上一世纪中叶在某些民族中还存在。
C.上古时期的人们根据太阳的运行,以及初昏时南方子午线不同星辰的出现,来确定仲春和仲秋等等,这种观象授时比物候授时更加精确。
D.对于天文规律的更多了解,尤其是回归年长度的掌握,推动了古代历法的产生,标志着此时的古代天文学已经能够预先推断季节和节气了。
2．下列理解,不符合原文意思的一项是A.我国春秋战国时期,先后流行过黄帝、颛顼、夏、商、周、鲁等六种历法,它们的回归年长度相同,但是不同历法的历元和岁首多有不同。
B.古代天文学在西汉到五代时期发展得更为完善,南北朝姜岌、隋朝刘焯等人采用了新的计算方法,西汉落下闳、唐代李淳风等人采用了新的观测手段。
C.唐代大衍历的产生说明中国古代历法已经发展成熟,《新唐书·历志》的记载表明,大衍历的内容共分为七篇,结构也为后世的历法所效仿。
D.宋元时代是中国古代天文学的鼎盛时期,颁行的历法最多、数据最精、大型仪器最多、恒星观测最勤,且多有处于当时世界领先地位者。
3．根据原文的内容,下列理解和分析不正确的一项是A.史料记载表明,我国夏商时期已有历法;但是今人尚未完全弄懂这些史料的含意,所以夏商时期历法的具体内容还正在研究之中。
B.比起天体测量精度来,古代帝王更关注奇异天象,因为他们认为上天是有意志的,从天象观测能够得知上天预示的祸福,这样就可以趋吉避凶。
C.在明代,中国的天文仪器只能满足肉眼测量的极限,采用凹凸镜片的望远镜技术产生于欧洲,这是中国天文学停滞不前的重要原因之一。
D.中国古代天文学擅长代数计算,未能从几何结构进行研究,因此在解决天体位置与推算值两者弥合问题上,只注意表象,不能深入探讨。
【答案】1．A2．C3．C【解析】1．此题考查筛选文中的重要信息的能力。
A项,原文是说“它的渊源可以追溯到人类的远古时期”,而该选项却表述成“它在人类的远古时期就已经形成了”,与原文不符。
2．此题考查对文章内容的理解能力。
A、B、D三项都可以在原文中找到相应的内容,而C项在原文是这样表述的“它记载在《新唐书·历志》中,按内容分为七篇”,而不是C 项中所说的“大衍历的内容共分为七篇”。
3．此题考查理解文意,掌握内容要点的能力。
A、B、D三项都可以在原文中找到对应的信息,而C选项的分析缺乏逻辑。
采用凹凸镜片的望远镜技术产生于欧洲与中国天文学停滞不前之间并无本质联系。
二、古诗文阅读（一）文言文阅读阅读下面的文言文，完成问题。
陆贾从高祖定天下，名为有口辩士，居左右，常使诸侯。
及高祖时，中国初定，尉佗平南越，因王之。
高祖使陆贾赐尉佗印，为南越王。
陆生至，尉佗椎结①箕踞见陆生。
陆生因说佗曰：“足下中国人，亲戚昆弟坟墓在真定。
今足下弃反天性，捐冠带，欲以区区之越与天子抗衡为敌国，祸且及身矣！且夫秦失其政，诸侯豪杰并起，惟汉王先入关，据咸阳。
项籍倍约，自立为西楚霸王，诸侯皆属，可谓至强。
然汉王起巴蜀，鞭笞天下，劫诸侯，遂诛项羽灭之。
五年之间，海内平定，此非人力，天下所建也。
天子闻君王王南越，不助天下诛暴逆，将相欲移兵而诛王；天子怜百姓新劳苦，且休之，遣臣授君王印，剖符通使。
君王宜郊迎，北面称臣。
乃欲以新造未集之越，屈强于此。
汉诚闻之掘烧郡王先人冢墓夷种宗族使一偏将将十万众临越越则杀王已降汉如反覆手耳。
”于是尉佗乃．蹶然起坐，谢陆生曰：“居蛮夷中久，殊失礼仪。
”因问陆生曰：“我孰与萧何、曹参、韩信贤？”陆生曰：“王似贤。
”复问：“我孰与皇帝贤？”陆曰：“皇帝起丰、沛，讨暴秦，诛强楚，为天下兴利除害，继五帝、三王之业，统理中国，中国之人以亿计，地方万里，居天下之膏腴，人众车舆，万物殷富，政由一家，自天地剖判，未尝有也。
今王众不过数十万，皆蛮夷，崎岖山海之间，譬若汉一郡，何可乃比于汉王！”尉佗大笑曰：“吾不起中国，故王此；使我居中国，何遽不若汉！”乃大悦陆生，留与饮数月。
曰：“越中无足与语，至生来，令我日闻所不闻。
”陆生拜尉佗为南越王，令称臣奉汉约。
归报，高祖大悦，拜为太中大夫。
(节选自《说苑·奉使》) 南越王尉佗者，真定人也，姓赵氏。
秦时已并天下。
至二世时，南海尉任嚣病且死，召龙川令赵佗。
即被佗书，行南海尉事。
嚣死，佗因稍以法诛秦所，置长史，以其党为假守。
秦已破灭，佗即击并桂林、象郡，自立为南越武王。
高帝已定天下，为中国劳苦，故释佗弗诛。
汉十一年，遣陆贾因立佗为南越王。
(节选自《史记·南越前传》) 【注】①椎结：同“椎髻”，发髻梳成一撮，形状如椎。
4．对文中字体加粗部分的断句，正确的一项是A.汉诚闻之/掘烧郡王先人冢墓/夷种宗族/使一偏将将十万众临越/越则杀王已降汉/如反覆手耳。
B.汉诚闻之/掘烧郡王先人冢墓夷/种宗族/使一偏将将十万众临越/越则杀王已降/汉如反覆手耳。
C.汉诚闻/之掘烧郡王先人冢墓夷/种宗族/使一偏将将十万众临越/越则杀王已降/汉如反覆手耳。
D.汉诚闻之/掘烧郡王先人冢墓夷种/宗族使一偏将/将十万众临越/越则杀王已降汉/如反覆手耳。
5．下列对文中词语内容的解说，不正确的一项是A.蛮夷：古代泛指中华民族以外的其他民族，包括南蛮和东夷。
B.中国：在古代“中国”一词是指黄河流域这一中原地区，有逐鹿中原，得中原者得天下之说。
现在指中华人民共和国。
C.昆弟：在文言中同“昆仲”，指弟弟，也可比喻亲密友好。
D.五帝三王：西周王朝之前的中国上古历史其中的两个时期。
五帝指的是：黄帝、颛顼、虞舜、帝喾、唐尧；三王是：夏禹、商汤和周武王。
6．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是A.陆贾极具政治才干。
他深受高祖信任，跟随高祖平定天下；代表朝廷出使南越，成功游说尉佗归顺汉王朝，得到高祖的肯定，被任命为太中大夫。
B.尉佗亦能审时度势。
他本为龙川令，受命于任嚣，代任南海尉，趁天下大乱统一了南越；后听从陆贾的劝导与建议，接受朝廷封赏，臣服于汉王朝。
C.尉佗原本自傲自大。
与陆贾会面时，他举止无礼，态度轻慢；认为自己既有将相之才，亦有帝王之能，且南越君民同心，足以与汉王朝分庭抗礼。
D.陆贾游说技巧高超。
为说服尉佗，他从国力、军事等方面分析了对方可能面临的情势，进而使其醒悟到只有遵从朝廷的约束才能保住切身利益。
7．把文中划线句子翻译成现代汉语。
(1)今足下弃反天性，捐冠带，欲以区区之越与天子抗衡为敌国，祸且及身矣！(2)吾不起中国，故王此；使我居中国，何遽不若汉！【答案】4．A5．C6．C7．(1)现在您背弃本性，抛弃汉人的衣帽巾带，想要凭借小小的南越和大汉相对抗，成为敌对国家，灾祸将要降临到您的身上了！(2)我没有从中原起兵，所以在这里称王；假如我身处中原，怎么就比不上汉王！【解析】4．本题考查文言文断句的能力。
解答时，首先要根据上下文把握文句的大意，然后根据文言标志，如：虚词、对话标志、对偶、排比、特殊句式等来断句，最后运用排除法，针对选项中不同的断句点分析、排除。
短句时，要理解“诚”是“假如”的意思，“之”是“闻”的宾语，所以应在“之”后断开，排除C；根据句式的一致性：掘烧郡王先人冢墓/夷种宗族，动词+名词的组合，所以排除BD。
5．本题考查理解古代文化常识的能力。
C项，昆弟，指的是哥哥和弟弟，比喻亲密友好。
6．本题考查归纳内容要点，概括中心意思的能力。
C项，“南越君民同心”表述于文无据。
7．本题考查理解并翻译文中的句子的能力。
翻译时，直译为主，意译为辅，实词要字字落实，注意文言句式的翻译。
关键词：(1)“足下”“捐”“区区”；(2)“中国”“王”“如……何”。
【备注】参考译文：陆贾是楚国人，以幕僚宾客的身份随从高祖平定天下，当时人们都称他是很有口才的说客，所以伴随在高祖的身边常常出使各个诸侯国。