文言短文
文言小短文
3、鲁人有好钓者，以桂为饵。锻黄金之钩， 错以银碧。垂翡翠之纶。其持竿处位不在辩言。”
4、齐有富人，家累千金。其子甚愚，其父 又不教之。一日，艾子谓其父曰：“君之子 虽美，而不通世物，他日曷能克其家？”父 怒曰：“吾之子敏，而且恃多能，岂有不通 世物耶？”艾子曰：“不须试之他，但问君 之子所食米从何来，若知之，吾当妄言之 罪。”父遂呼其子问之，其子嘻然笑曰： “吾岂不知此也，每以布囊取来。”其父愀 然而改容曰：“子之愚甚也，彼米不是田中 来？”艾子曰：“非其父不生其子。”
1、昔人有睹雁翔者，将援弓射之， 曰：“获则烹。”其弟争曰：“舒雁 烹宜，翔雁燔宜。”竞斗而讼于社伯。 社伯请剖雁，烹燔半焉。已而索雁， 则凌空远矣。
2、管宁、华歆共园中锄菜，见地有片金， 管挥锄与瓦石不异，华捉而掷去之。 又尝同 席读书，有乘轩冕过门者， 宁读如故，歆废书出看，宁割席分坐， 曰：子非吾友也！
经典文言文大全短篇
经典文言文大全短篇文言文作为中华民族的宝贵文化遗产，是我们民族的瑰宝。
其中，经典文言文更是我们不可忽视的重要部分，它们代表了古代文学艺术的最高水平。
本文将为您介绍一些经典的文言文短篇，让我们一同领略古代文化的博大精深。
1. 《论语·学而篇》学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？这是《论语》中的一篇，以表达孔子对学习和待友的态度。
作者通过简洁明了的文字，展现了治学的态度和修养之美。
这篇短文一经问世，备受人们推崇，并被广泛传播。
2. 《史记·报赋》郭君之园，有奇果异木，不知名之物，或十岁而结，或百岁而枯，或千载有之。
选自《史记》，这段文字以叙述郭君园中奇特植物为主题。
通过写景手法，文中生动描绘了郭君园中的神奇景象，展现了古代文人对自然奇观的赞美之情。
3. 《红楼梦·怀山僧·无俗念》凤姐夜扫庭除，忽有小蛇逃遁过堂簟，忙用笤扫一簇火来放，未成，原来是蓉妻将金钏试东流。
凤姐听说，忙过庭取了几根刺穿在蓉妻胸口。
次日，满脸苍白，躺了半月身亡，死时，一片心肝烧得花里胡哨。
这是《红楼梦》中描述了凤姐与蓉妻之间的纷争，揭示了人物的复杂性和情感纠葛。
作者以细腻的笔触和深刻的描写展现了人物内心的世俗念与对美好人生的向往。
4. 《古文观止·触水行舟·贫交诗》桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。
白描徐晃州笔锋，黄檗高了断肠行。
这是唐代文学家晏几道的名篇《触水行舟·贫交诗》，形容文人贫贱而志节不改的精神风貌。
作者通过对徐晃州以及黄檗两个寓意深远的词语的运用，以意象丰富的形式表达了对友情和人生意义的思考。
5. 《文心雕龙·喻美》夫注书贵为文者之旨，而信笔有神者乃其精。
客有寓旨而怀明者，有寄兴而勿言者。
有表隐而宜早者，有愿终而不遗者。
木铎浮舲，车棚曳履。
幽蛩抚青萝，凤壁鼓金木。
<文心雕龙·喻美>是刘勰的一部文论著作，从喻美的角度说明了文学创作中的表达方式。
《古文观止》里10篇短篇古文,全是经典
《古文观止》里10篇短篇古文，全是经典诗词精品集《古文观止》是清人吴楚材、吴调侯于康熙三十三年（1694年）选定的古代散文选本，是一部供私塾使用的文学读本。
书名“古文观止”的意思是“文集所收录的文章代表文言文的最高水平，学习文言文至此观止矣”。
《古文观止》收自东周至明代的文章222篇，全书12卷，以收散文为主，兼取骈文。
题名“观止”是指该书所选的都是名篇佳作。
今天，诗词君要分享10首最短的古文，全是经典，一起来读一遍吧！《齐桓下拜受胙》夏，会于葵丘，寻盟，且修好，礼也。
王使宰孔赐齐侯胙，曰：“天子有事于文武，使孔赐伯舅胙。
”齐侯将下拜。
孔曰：“且有后命。
天子使孔曰：‘以伯舅耋老，加劳，赐一级，无下拜!”’对曰：“天威不违颜咫尺，小白余敢贪天子之命‘无下拜’!恐陨越于下，以遗天子羞，敢不下拜?”下，拜，登，受。
【解读】《齐桓下拜受胙》是春秋时期创作的散文，出自左丘明的《左传》。
这是篇短文，记录了周天子赏赐给齐桓公祭肉的场面。
本文写齐桓公只有一段话、一套程式化动作，却把一个雄才大略、老谋深算的形象刻画得形神毕肖。
《陋室铭》唐代：刘禹锡山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵。
斯是陋室，惟吾德馨。
苔痕上阶绿，草色入帘青。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
可以调素琴，阅金经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
孔子云：何陋之有？【解读】这是一篇托物言志的铭文。
文章表现了作者不与世俗同流合污，洁身自好、不慕名利的生活态度。
表达了作者高洁傲岸的情操，流露出作者安贫乐道的隐逸情趣。
全文单纯、简练、清新像一首精粹的诗，充满了哲理和情韵。
【评价】清·谢有煇《古文赏音》：此文殆借室之陋以自形容其不凡也。
虽不满百字，而具虎跳龙腾之致。
《马说》唐代：韩愈世有伯乐，然后有千里马。
千里马常有，而伯乐不常有。
故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
马之千里者，一食或尽粟一石。
食马者不知其能千里而食也。
文言文短文翻译100篇
文言文短文翻译100篇引言文言文是中国传统文化的重要组成部分，也是汉语言文化的重要组成部分。
学习文言文不仅可以让我们更好地了解中国古代文化，也可以帮助我们更好地理解现代汉语的语法和用法。
本文将为大家提供100篇短文的文言文翻译，供大家学习参考。
篇目1.离骚–屈原此篇为《楚辞》之一，并称古体诗的代表作之一。
始制文字，乃夷狄也；今六国殊俗，人人自扶其私车，自牧其私马，恣意所欲，而离群独处；愚者以为众，智者以为寡，奔走相告而相仍，其斯之谓合。
2.逍遥游–高适此篇为《文选》之一。
吾本行于古木之林中，自盘桓，其志在穷幽幽者也。
骤逢南国之儒者，言。
论颇有裨于吾志。
然天之无隅，圆之无端，吾始觉远而无所至矣。
3.庐山谣–唐刘禹锡此篇为唐代诗人刘禹锡所作。
庐山谣不是人间烟火，我们只笑谈士人，不成四大名著，也不留宿涵蓄。
4.秋夜将晓出篱门迎凉有感–杜甫此篇为唐代诗人杜甫所作。
草露沾衣底, 池塘生翠微。
旅悲已无语,强起愁无依。
金风棹渐驶,漂忽散琼枝。
何处落江鸥,垂露双飞迟。
5.洛阳女儿行–唐王之涣此篇为唐代诗人王之涣所作。
箫声咽，秦娥梦断秦楼月。
秦楼月，年年柳色，灞陵伤别。
乐游原上清秋节，咸阳古道音尘绝，西风残照，汉家陵阙。
6.投笔从戎–王翰此篇为汉代王翰所作。
坐而论道，道之极则自得贤。
自得贤则不可坐而言学。
去之则无成也。
言学，则其流行于时。
流行于时，则得为贤。
于此则近，刻痕无成也；于彼则远，坐言利国有余而学者滥焉。
7.蜀道难–李白此篇为唐代诗人李白所作。
壮士一去兮不复还，五岳寻仙兮楚天长。
及肴停陈兮山险峻，奇花盛开兮缥帙囊。
日昃不见兮尘愈落，关云规紫兮中峰颤。
8.空山不见人–王之涣此篇为唐代诗人王之涣所作。
但闻人语响，不见人影来；自问林中何所有？心随境转，境随心开；何人不起舞？何人不歌唱？9.赠送韦左丞丈二十二韵–王之涣此篇为唐代诗人王之涣所作。
先帝制刻象廊社稷图，抗节沙场，凌寒纵横。
冠盖满京华，斯人独憔悴，沉默异辞。
课文文言文短文及翻译100篇
课文文言文短文及翻译100篇1、范仲淹有志于天下范仲淹二岁而孤，母贫无靠，再适常山朱氏。
既长，知其世家，感泣辞母，去之南都入学舍。
昼夜苦学，五年未尝解衣就寝。
或夜昏怠，辄以水沃面。
往往糜粥不充，日昃始食，遂大通六经之旨，慨然有志于天下。
常自诵曰：当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
【译文】范仲淹二岁的时候死了父亲。
母亲很穷，没有依靠。
就改嫁到了常山的朱家。
（范仲淹）长大以后，知道了自己的生世，含着眼泪告别母亲，离开去应天府的南都学舍读书。
（他）白天、深夜都认真读书。
五年中，竟然没有曾经脱去衣服上床睡觉。
有时夜里感到昏昏欲睡，往往把水浇在脸上。
（范仲淹）常常是白天苦读，什么也不吃，直到日头偏西才吃一点东西。
就这样，他领悟了六经的主旨，后来又立下了造福天下的志向。
他常常自己讲道：“当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
”2、陈蕃愿扫除天下藩年十五，尝闲处一室，而庭宇芜岁。
父友同郡薛勤来候之，谓藩曰：“孺子何不洒扫以待宾客？”藩曰：“大丈夫处世，当扫除天下，安事一室乎？”勤知其有清世志，甚奇之。
【译文】陈藩十五岁的时候，曾经独自住在一处，庭院以及屋舍十分杂乱。
他父亲同城的朋友薛勤来拜访他，对他说：“小伙子你为什么不整理打扫房间来迎接客人？”陈藩说：“大丈夫处理事情，应当以扫除天下的坏事为己任。
不能在乎一间屋子的事情。
”薛勤认为他有让世道澄清的志向，与众不同。
3、班超投笔从戎班超字仲升，扶风平陵人，徐令彪之少子也。
为人有大志，不修细节。
然内孝谨，居家常执勤苦，不耻劳辱。
有口辩，而涉猎书传。
永平五年。
兄固被召诣校书郎，超与母随至洛阳。
家贫，常为官佣书以供养。
久劳苦，尝辍业投笔叹曰：“大丈夫无它志略，犹当效傅介子、张骞立功异域，以取封侯，安能久事笔研间乎？”左右皆笑之。
超曰：“小子安知壮士志哉！”【译文】班超为人有远大的志向，不计较一些小事情。
然而在家中孝顺勤谨，过日子常常辛苦操劳，不以劳动为耻辱。
他能言善辩，粗览了许多历史典籍。
文言文短文和翻译100篇
文言文短文及翻译100篇1、范仲淹有志于天下范仲淹二岁而孤，母贫无靠，再适常山朱氏。
既长，知其世家，感泣辞母，去之南都入学舍。
昼夜苦学，五年未尝解衣就寝。
或夜昏怠，辄以水沃面。
往往糜粥不充，日昃始食，遂大通六经之旨，慨然有志于天下。
常自诵曰：当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
【译文】范仲淹二岁的时候死了父亲。
母亲很穷，没有依靠。
就改嫁到了常山的朱家。
（范仲淹）长大以后，知道了自己的生世，含着眼泪告别母亲，离开去应天府的南都学舍读书。
（他）白天、深夜都认真读书。
五年中，竟然没有曾经脱去衣服上床睡觉。
有时夜里感到昏昏欲睡，往往把水浇在脸上。
（范仲淹）常常是白天苦读，什么也不吃，直到日头偏西才吃一点东西。
就这样，他领悟了六经的主旨，后来又立下了造福天下的志向。
他常常自己讲道：“当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
”2、陈蕃愿扫除天下藩年十五，尝闲处一室，而庭宇芜岁。
父友同郡薛勤来候之，谓藩曰：“孺子何不洒扫以待宾客？”藩曰：“大丈夫处世，当扫除天下，安事一室乎？”勤知其有清世志，甚奇之。
【译文】陈藩十五岁的时候，曾经独自住在一处，庭院以及屋舍十分杂乱。
他父亲同城的朋友薛勤来拜访他，对他说：“小伙子你为什么不整理打扫房间来迎接客人？”陈藩说：“大丈夫处理事情，应当以扫除天下的坏事为己任。
不能在乎一间屋子的事情。
”薛勤认为他有让世道澄清的志向，与众不同。
3、班超投笔从戎班超字仲升，扶风平陵人，徐令彪之少子也。
为人有大志，不修细节。
然内孝谨，居家常执勤苦，不耻劳辱。
有口辩，而涉猎书传。
永平五年。
兄固被召诣校书郎，超与母随至洛阳。
家贫，常为官佣书以供养。
久劳苦，尝辍业投笔叹曰：“大丈夫无它志略，犹当效傅介子、张骞立功异域，以取封侯，安能久事笔研间乎？”左右皆笑之。
超曰：“小子安知壮士志哉！”【译文】班超为人有远大的志向，不计较一些小事情。
然而在家中孝顺勤谨，过日子常常辛苦操劳，不以劳动为耻辱。
他能言善辩，粗览了许多历史典籍。
文言短文15篇
文言短文15篇（原文与译文）1、范仲淹有志于天下原文：范仲淹二岁而孤，母贫无靠，再适常山朱氏。
既长，知其世家，感泣辞母，去之南都入学舍。
昼夜苦学，五年未尝解衣就寝。
或夜昏怠，辄以水沃面。
往往糜粥不充，日昃始食，遂大通六经之旨，慨然有志于天下。
常自诵曰：当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
译文：范仲淹二岁的时候死了父亲。
母亲很穷，没有依靠。
就改嫁到了常山的朱家。
（范仲淹）长大以后，知道了自己的生世，含着眼泪告别母亲，离开去应天府的南都学舍读书。
（他）白天、深夜都认真读书。
五年中，竟然没有曾经脱去衣服上床睡觉。
有时夜里感到昏昏欲睡，往往把水浇在脸上。
（范仲淹）常常是白天苦读，什么也不吃，直到日头偏西才吃一点东西。
就这样，他领悟了六经的主旨，后来又立下了造福天下的志向。
他常常自己讲道：‚当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
‛2、欧阳修“三上”作文原文：钱思公虽生长富贵，而少所嗜好。
在西洛时尝语僚属言：平生惟好读书，坐则读经史，卧则读小说，上厕则阅小辞，盖未尝顷刻释卷也。
谢希深亦言：“宋公垂同在史院，每走厕，必挟书以往，讽诵之声，琅然闻于远近，其笃学如此。
”余因谓希深曰：“余平生所作文章，多在三上，乃马上、枕上、厕上也。
盖惟此尤可以属思尔。
”译文：钱惟演（钱思公）虽然生长在富贵之家，却没有什么嗜好。
在西京洛阳的时候，曾经对僚属说：平生唯独爱好读书，坐着读经书、史书，睡者则读先秦百家著作和各种杂记，入厕的时候则读小令。
所以从未把书放下片刻。
谢绛（谢希深）曾经说：‚和宋公垂一起在史院的时候，他每次入厕一定带上书，古书之声，清脆响亮，远近都能听见，好学竟到了如此地步。
‛我因此对谢绛说：‚我平生所作的文章，多半在‘三上’，即马上、枕上、厕上。
因为只有这样才可以好好构思啊。
‛3、班超投笔从戎原文：班超字仲升，扶风平陵人，徐令彪之少子也。
为人有大志，不修细节。
然内孝谨，居家常执勤苦，不耻劳辱。
有口辩，而涉猎书传。
永平五年。
小古文21篇：原文+字词注释+短文译文+道理启发
1、薛谭学讴薛谭/学讴于秦青，未穷②/秦青之技，自谓③/尽之，遂/辞归。
秦青/弗止④。
饯于郊衢⑤，抚节/悲歌，声/振林木，响/遏⑥行云。
薛谭乃谢⑦/求反⑧，终生/不敢言归。
字词释义：①学讴（ōu）：学唱。
②穷：尽，完。
③自谓：自认为。
遂，于是，就。
④弗止：没有劝阻。
弗，不，没有。
⑤衢（qú）：大路。
饯，设酒食送行。
⑥遏（è）：阻止。
⑦谢：道歉。
⑧反，同“返”。
译文：薛潭向秦青学习唱歌，还没有学完秦青的技艺，就自以为学完了，于是便要告辞回家。
秦青没有劝阻他，在城外大道旁给他设酒食送行，秦青打着节拍，高唱悲歌，那歌声使路边的树林都振动了，使空中的行云也停住了。
薛谭听后便向秦青道歉并请求返回继续跟秦青学习唱歌，从此再也不敢说回去的事了。
感悟：秦青对待学生宽容大度，以身示范，让学生深刻认识到自己的错误；薛谭知错就改，也令人称赞。
启发：学无止境，在学习知识和技能方面，我们要具备精益求精的精神品质。
2、会稽kuài jī美顾长康／从会稽还，人问／山川之美。
顾云："千岩／竞秀，万壑／争流，草木／蒙笼其上，若／云兴霞蔚。
-﹣选自《世说新语》字词释义：①会稽（kuài jī )：古郡名，今浙江绍兴。
②顾长康：顾恺之，字长康，东晋画家、诗人。
③岩：雄伟的山峰。
④壑（hè )：深沟，借指溪流。
⑤蒙笼：葱茏茂密。
⑥云兴霞蔚：彩云兴起，绚烂美丽。
译文：顾长康从会稽回来，人们问他那里的山川景色有多美。
顾长康回答："那里群山俊秀，山间小溪纵横交错，草木葱茏，覆盖在山坡上，好像彩云兴起，霞光灿烂无比。
"3、苏堤春晓苏公堤，春时／晨光初起，宿雾①未散，杂花生树，飞英②蘸波③，纷披④掩映，如／列锦⑤铺绣。
览胜⑥者／咸谓⑦／四时皆宜，而／春晓最胜⑧。
选自《西湖志》字词释义：①宿雾：夜雾。
②英：花。
③蘸（zhàn ）波：拟人手法，指花瓣在水中蘸一下又浮上来。
高中文言文助读短文100篇(含翻译)
高中文言文助读短文100篇（含翻译）高中文言文助读短文100篇（含翻译）1、范仲淹有志于天下原文：范仲淹二岁而孤，母贫无靠，再适常山朱氏。
既长，知其世家，感泣辞母，去之南都入学舍。
昼夜苦学，五年未尝解衣就寝。
或夜昏怠，辄以水沃面。
往往糜粥不充，日昃始食，遂大通六经之旨，慨然有志于天下。
常自诵曰：当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
翻译：范仲淹二岁的时候死了父亲。
母亲很穷，没有依靠。
就改嫁到了常山的朱家。
（范仲淹）长大以后，知道了自己的生世，含着眼泪告别母亲，离开去应天府的南都学舍读书。
（他）白天、深夜都认真读书。
五年中，竟然没有曾经脱去衣服上床睡觉。
有时夜里感到昏昏欲睡，往往把水浇在脸上。
（范仲淹）常常是白天苦读，什么也不吃，直到日头偏西才吃一点东西。
就这样，他领悟了六经的主旨，后来又立下了造福天下的志向。
他常常自己讲道：当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
2、陈蕃愿扫除天下原文：藩年十五，尝闲处一室，而庭宇芜岁。
父友同郡薛勤来候之，谓藩曰：孺子何不洒扫以待宾客？藩曰：大丈夫处世，当扫除天下，安事一室乎？勤知其有清世志，甚奇之。
译文：陈藩十五岁的时候，曾经独自住在一处，庭院以及屋舍十分杂乱。
他父亲同城的朋友薛勤来拜访他，对他说：小伙子你为什么不整理打扫房间来迎接客人？陈藩说：大丈夫处理事情，应当以扫除天下的坏事为己任。
不能在乎一间屋子的事情。
薛勤认为他有让世道澄清的志向，与众不同。
3、班超投笔从戎原文：班超字仲升，扶风平陵人，徐令彪之少子也。
为人有大志，不修细节。
然内孝谨，居家常执勤苦，不耻劳辱。
有口辩，而涉猎书传。
永平五年。
兄固被召诣校书郎，超与母随至洛阳。
家贫，常为官佣书以供养。
久劳苦，尝辍业投笔叹曰：大丈夫无它志略，犹当效傅介子、张骞立功异域，以取封侯，安能久事笔研间乎？左右皆笑之。
超曰：小子安知壮士志哉！翻译：班超为人有远大的志向，不计较一些小事情。
然而在家中孝顺勤谨，过日子常常辛苦操劳，不以劳动为耻辱。
高中文言文助读短文100篇(含翻译)
高中文言文助读短文100篇（含翻译）高中文言文助读短文100篇（含翻译）1、范仲淹有志于天下原文：范仲淹二岁而孤，母贫无靠，再适常山朱氏。
既长，知其世家，感泣辞母，去之南都入学舍。
昼夜苦学，五年未尝解衣就寝。
或夜昏怠，辄以水沃面。
往往糜粥不充，日昃始食，遂大通六经之旨，慨然有志于天下。
常自诵曰：当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
翻译：范仲淹二岁的时候死了父亲。
母亲很穷，没有依靠。
就改嫁到了常山的朱家。
（范仲淹）长大以后，知道了自己的生世，含着眼泪告别母亲，离开去应天府的南都学舍读书。
（他）白天、深夜都认真读书。
五年中，竟然没有曾经脱去衣服上床睡觉。
有时夜里感到昏昏欲睡，往往把水浇在脸上。
（范仲淹）常常是白天苦读，什么也不吃，直到日头偏西才吃一点东西。
就这样，他领悟了六经的主旨，后来又立下了造福天下的志向。
他常常自己讲道：当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
2、陈蕃愿扫除天下原文：藩年十五，尝闲处一室，而庭宇芜岁。
父友同郡薛勤来候之，谓藩曰：孺子何不洒扫以待宾客？藩曰：大丈夫处世，当扫除天下，安事一室乎？勤知其有清世志，甚奇之。
译文：陈藩十五岁的时候，曾经独自住在一处，庭院以及屋舍十分杂乱。
他父亲同城的朋友薛勤来拜访他，对他说：小伙子你为什么不整理打扫房间来迎接客人？陈藩说：大丈夫处理事情，应当以扫除天下的坏事为己任。
不能在乎一间屋子的事情。
薛勤认为他有让世道澄清的志向，与众不同。
3、班超投笔从戎原文：班超字仲升，扶风平陵人，徐令彪之少子也。
为人有大志，不修细节。
然内孝谨，居家常执勤苦，不耻劳辱。
有口辩，而涉猎书传。
永平五年。
兄固被召诣校书郎，超与母随至洛阳。
家贫，常为官佣书以供养。
久劳苦，尝辍业投笔叹曰：大丈夫无它志略，犹当效傅介子、张骞立功异域，以取封侯，安能久事笔研间乎？左右皆笑之。
超曰：小子安知壮士志哉！翻译：班超为人有远大的志向，不计较一些小事情。
然而在家中孝顺勤谨，过日子常常辛苦操劳，不以劳动为耻辱。
经典文言文短篇大全【5篇】
【导语】⽂⾔⽂是以古汉语⼝语为基础的书⾯语，在远古时代⽂⾔⽂与⼝语的差异微乎其微。
现今⽂⾔⽂是中国古代的⼀种书⾯语⾔组成的⽂章，主要包括以先秦时期的⼝语为基础⽽形成的书⾯语。
下⾯是分享的经典⽂⾔⽂短篇⼤全【5篇】。
欢迎阅读参考！1.经典⽂⾔⽂短篇 爱莲说 周敦颐〔宋代〕 ⽔陆草⽊之花，可爱者甚蕃。
晋陶渊明独爱菊。
⾃李唐来，世⼈甚爱牡丹。
予独爱莲之出淤泥⽽不染，濯清涟⽽不妖，中通外直，不蔓不枝，⾹远益清，亭亭净植，可远观⽽不可亵玩焉。
(甚爱⼀作：盛爱) 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君⼦者也。
噫！菊之爱，陶后鲜有闻。
莲之爱，同予者何⼈？牡丹之爱，宜乎众矣。
译⽂ ⽔上、陆地上各种草本⽊本的花，值得喜爱的⾮常多。
晋代的陶渊明只喜爱菊花。
从李⽒唐朝以来，世上的⼈⼗分喜爱牡丹。
⽽我唯独喜爱莲花从淤泥中长出却不被污染，经过清⽔的洗涤却不显得妖艳。
它的茎内空外直，不⽣蔓不长枝，⾹⽓远播更加清⾹，笔直洁净地⽴在⽔中。
⼈们只能远远地观赏⽽不能靠近赏玩它啊。
我认为菊花，是花中的隐⼠；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中品德⾼尚的君⼦。
唉！对于菊花的喜爱，陶渊明以后就很少听到了。
对于莲花的喜爱，像我⼀样的还有什么⼈呢？对于牡丹的喜爱，当然就很多⼈了！ 注释 甚：很，⼗分。
说：⼀种议论⽂的⽂体，可以直接说明事物或论述道理，也可以借⼈、借事或借物的记载来论述道理。
之：的。
可爱：值得怜爱。
者：花。
甚：很，⾮常。
蕃：多。
⾃：⾃从。
李唐：指唐朝。
唐朝皇帝姓李所以称为“李唐”。
独：只，仅仅。
之：主谓之间取消句⼦独⽴性。
出：长出。
淤（yū）泥：污泥。
染：沾染（污*）。
濯（zhuó）：洗涤。
清涟（lián）：⽔清⽽有微波，这⾥指清⽔ 妖：美丽⽽不端庄。
通：贯通；通透。
直：挺⽴的样⼦。
中通外直：（它的茎）内空外直。
不蔓（màn）不枝：不⽣蔓，不长枝 ⾹远益清：⾹⽓远播，愈加使⼈感到清雅。
文言短文5篇
小短文五篇一【原文】董阏于为赵上地守。
行石邑山中，涧深，峭如墙，深百仞，因问其旁乡左右曰：“人尝有入此者乎？”对曰：“无有。
”曰：“婴儿、痴聋、狂悖之人尝有入此者乎？”对曰：“无有。
”“牛马犬彘尝有入此者乎？”对曰：“无有。
”董阏于喟然太息曰：“吾能治矣。
使吾治之无赦，犹入涧之必死也，则人莫之敢犯也，何为不治之？”【注释】[1]本篇选自《韩非子·内储说上》，题目是后加的。
《韩非子》是先秦法家的重要著作，除个别篇章外，均为韩非所作。
全书五十五篇，十余万言。
董阏（yān 烟）于：一作董安于，春秋末晋人，赵简子家臣。
上地：上党地区的别名，地在今山西境内。
当时韩、赵、魏三家各有上地的一部分。
守：郡长官。
[2]韩非：本韩国贵公子，与李斯同为荀况弟子，战国末思想家，先秦法家思想之集大成者。
[3]行：巡行。
石邑：晋地名。
[4]其旁乡左右：深涧附近居住的人。
[5]尝：曾经。
[6]狂悖（bèi倍）：精神失常。
悖，惑乱，糊涂。
[7]喟（kuì愧）然：感慨的样子。
太息：长叹。
[8]莫之敢犯：没有人敢违犯它。
莫，没有谁。
之，指代上文的"吾法"，是"敢犯"的宾语。
[9]何为不治：怎么会治理不好？何为，为何，怎么。
【简评】本篇用寓言的方式说明法家严刑酷法的主张，虽然不是直接的说理或论辩，但明切犀利、冷峻峭拔的文风仍然有所表现。
【译文】董阏于做了赵国上党郡的郡守。
一次巡视石邑山时，见山涧很深，峻峭如墙直立，有百仞之深，于是便问居住在山涧附近的人说：“有人曾经进入过这山涧下面吗？”乡里人回答说：“没有。
”董阏于说：“有婴儿、痴呆聋子、精神错乱的人曾经进入过这个山涧下面吗？”乡里人回答说：“没有。
”董阏于说：“有牛马狗猪等动物曾经进入过这个山涧下面吗？”乡里人回答说：“没有。
”董阏于感慨地长叹说：“我能治理了。
让我治理而且没有宽赦，就象进入这个山涧必死一样，那么就没有人敢犯法了，怎么会治理不好呢？”二【原文】卫灵公之时，弥子瑕有宠，专于卫国。
100篇文言小短文
100篇文言小短文1、范仲淹有志于天下范仲淹二岁而孤，母贫无靠，再适常山朱氏。
既长，知其世家，感泣辞母，去之南都入学舍。
昼夜苦学，五年未尝解衣就寝。
或夜昏怠，辄以水沃面。
往往糜粥不充，日昃始食，遂大通六经之旨，慨然有志于天下。
常自诵曰：当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
【译文】范仲淹二岁的时候死了父亲。
母亲很穷，没有依靠。
就改嫁到了常山的朱家。
（范仲淹）长大以后，知道了自己的生世，含着眼泪告别母亲，离开去应天府的南都学舍读书。
（他）白天、深夜都认真读书。
五年中，竟然没有曾经脱去衣服上床睡觉。
有时夜里感到昏昏欲睡，往往把水浇在脸上。
（范仲淹）常常是白天苦读，什么也不吃，直到日头偏西才吃一点东西。
就这样，他领悟了六经的主旨，后来又立下了造福天下的志向。
他常常自己讲道：“当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
”2、陈蕃愿扫除天下藩年十五，尝闲处一室，而庭宇芜岁。
父友同郡薛勤来候之，谓藩曰：“孺子何不洒扫以待宾客？”藩曰：“大丈夫处世，当扫除天下，安事一室乎？”勤知其有清世志，甚奇之。
【译文】陈藩十五岁的时候，曾经独自住在一处，庭院以及屋舍十分杂乱。
他父亲同城的朋友薛勤来拜访他，对他说：“小伙子你为什么不整理打扫房间来迎接客人？”陈藩说：“大丈夫处理事情，应当以扫除天下的坏事为己任。
不能在乎一间屋子的事情。
”薛勤认为他有让世道澄清的志向，与众不同。
3、班超投笔从戎班超字仲升，扶风平陵人，徐令彪之少子也。
为人有大志，不修细节。
然内孝谨，居家常执勤苦，不耻劳辱。
有口辩，而涉猎书传。
永平五年。
兄固被召诣校书郎，超与母随至洛阳。
家贫，常为官佣书以供养。
久劳苦，尝辍业投笔叹曰：“大丈夫无它志略，犹当效傅介子、张骞立功异域，以取封侯，安能久事笔研间乎？”左右皆笑之。
超曰：“小子安知壮士志哉！”【译文】班超为人有远大的志向，不计较一些小事情。
然而在家中孝顺勤谨，过日子常常辛苦操劳，不以劳动为耻辱。
他能言善辩，粗览了许多历史典籍。
经典文言文(9篇)
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精选文言文短篇（12篇）
【导语】学习⽂⾔⽂可以了解历史，学习古代⽂化，欣赏古代⽂学，研究古代⽂明。
下⾯是⽆忧考分享的精选⽂⾔⽂短篇（12篇）。
欢迎阅读参考！1.精选⽂⾔⽂短篇 《马说》 唐代：韩愈 世有伯乐，然后有千⾥马。
千⾥马常有，⽽伯乐不常有。
故虽有名马，祗辱于奴⾪⼈之⼿，骈死于槽枥之间，不以千⾥称也。
马之千⾥者，⼀⾷或尽粟⼀⽯。
⾷马者不知其能千⾥⽽⾷也。
是马也，虽有千⾥之能，⾷不饱，⼒不⾜，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千⾥也？ 策之不以其道，⾷之不能尽其材，鸣之⽽不能通其意，执策⽽临之，⽈：“天下⽆马！”呜呼！其真⽆马邪？其真不知马也！ 【解读】《马说》是唐代⽂学家韩愈的⼀篇借物寓意的杂⽂，这篇⽂章以马为喻，谈的是⼈才问题，流露出作者愤世嫉俗之意与怀才不遇的感慨与愤懑之情。
2.精选⽂⾔⽂短篇 《陋室铭》 唐代：刘禹锡 ⼭不在⾼，有仙则名。
⽔不在深，有龙则灵。
斯是陋室，惟吾德馨。
苔痕上阶绿，草⾊⼊帘青。
谈笑有鸿儒，往来⽆⽩丁。
可以调素琴，阅⾦经。
⽆丝⽵之乱⽿，⽆案牍之劳形。
南阳诸葛庐，西蜀⼦云亭。
孔⼦云：何陋之有？ 【解读】这是⼀篇托物⾔志的铭⽂。
⽂章表现了作者不与世俗同流合污，洁⾝⾃好、不慕名利的⽣活态度。
表达了作者⾼洁傲岸的情操，流露出作者安贫乐道的隐逸情趣。
全⽂单纯、简练、清新像⼀⾸精粹的诗，充满了哲理和情韵。
3.精选⽂⾔⽂短篇 《诫⼦书》 三国：诸葛亮 夫君⼦之⾏，静以修⾝，俭以养德。
⾮澹泊⽆以明志，⾮宁静⽆以致远。
夫学须静也，才须学也，⾮学⽆以⼴才，⾮志⽆以成学。
慆慢则不能励精，险躁则不能治性。
年与时驰，意与⽇去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及。
【背景】蜀汉建兴⼗⼆年（234年），诸葛亮已到晚年，他⼀⽣为国，⽇夜操劳，顾不上亲⾃教育⼉⼦，于是写下这篇书信告诫诸葛瞻。
【简析】⽂章短⼩精悍，⾔简意赅，⽂字清新雅致，不事雕琢，说理平易近⼈，不但讲明修⾝养性的途径和⽅法，也指明了⽴志与学习的关系，短短103个字，成为后世家训范本。
文言短文100篇01
• 4、宗悫（què）乘风破浪
• 原文：宗悫字元干，南阳涅阳人也。叔父炳 高尚不仕。悫年少时，炳问其志。悫曰： “愿乘长风破万里浪。”炳曰：“汝若不富 贵，必破我门户。”兄泌娶妻，始入门，夜 被劫，悫年十四，挺身与拒贼，十余人皆披 散，不得入室。时天下无事，士人并以文艺 为业，炳素高节，诸子群从皆好学，而悫任 气好武，故不为乡曲所称。
• 6、画家赵广不屈 • 翻译：赵广是合肥人，本来是李伯时家里的书 童。李伯时作画的时候就侍奉在左右，时间长 了就擅长画画了，尤其擅长画马，几乎和李伯 时所作的一样。建炎年间，他落在金兵手里。 金兵听说他擅长画画，就让他画掳来的妇人。 赵广毅然推辞作画，金兵用刀子威胁，没得逞， 就将他的右手拇指砍去。而赵广其实是用左手 作画的。局势平定以后，赵广只画观音大士。 又过了几年，赵广死了，如今有地位的知识分 子所藏的李伯时的观音画，大多是赵广的手笔。
• 12、欧阳询揣摩古碑
• 原文：欧阳询尝行，见古碑，晋索靖所书。驻马 观之，良久而去。数百步复反，下马伫立，及疲， 乃布裘坐观，因宿其旁，三日方去。
• 译文：欧阳询曾经在赶路的途中，见到一块古碑， 是晋代书法家索靖写的。他驻马观碑，许久才离 开。可是没走多远，他又返回碑前，下了马伫立 着，仔细观赏。等到累了，就把皮衣铺在地上， 坐下来细心揣摩。又看了许久，他还舍不得离开。 于是，他就留宿石碑旁。就这样一连三天，他才 恋恋不舍地离去。
• 6、画家赵广不屈 • 原文：赵广，合肥人。本李伯时家小史，伯时 作画，每使侍左右。久之遂善画。尤工画马。 几能乱真，建炎中陷贼，贼闻其善画，使图所 虏妇人，广毅然辞以实不能画，胁以白刃，不 从遂断右手拇指遣去，而广平生适用左手。乱 定，惟画观音大士而已。又数年，乃死，今士 大夫所藏伯时观音，多广笔也。
文言短文原文
【要求】翻译每个文言语段。
天天一小段，段段都精彩；三十二段，多一段热爱！精短文言文阅读1.邴原泣学邴原少孤，数岁时，过书舍而泣。
师曰：“童子何泣？”原曰：“凡得学者，有亲也。
一则愿其不孤，二则羡其得学，中心感伤，故泣耳。
”师恻然曰：“苟欲学，不须资也。
”（选自《初潭集》）〖译文〗2.武王偏听扁鹊见秦武王，武王示之病，扁鹊请除。
左右曰：“君之病在耳之前，目之下，除之未必已也，将使耳不聪，目不明。
”君以告扁鹊，扁鹊怒而投其石曰：“君与知者谋之，而与不知者败之。
”（选自《战国策》）〖译文〗3．塞翁失马近塞上之人，有善术者，马无故亡而入胡。
人皆吊之。
其父曰：“此何遽不为福乎？”居数月，其马将胡骏马而归。
人皆贺之。
其父曰：“此何遽不能为祸乎？”家富良马，其子好骑，堕而折其髀。
人皆吊之。
其父曰：“此何遽不为福乎？”居一年，胡人大入塞。
丁壮者引弦而战，近塞之人，死者十九。
此独以跛之故，父子相保。
故福之为祸，祸之为福，化不可极，深不可测也。
（选自《淮南子》）〖译文〗4．宋人偏见宋有富人，天雨墙坏，其子曰：“不筑，必将有盗。
”其邻人之父亦云。
暮而果大亡其财，其家甚智其子，而疑邻人之父。
（选自《韩非子》）〖译文〗5．孟母戒子孟子少时，诵，其母方织。
孟子辍然中止，乃复进。
其母知其諠也，呼而问之：“何为中止？”对曰：“有所失，复得。
”其母引刀裂其织，以此戒之，自是之后，孟子不复諠矣。
（选自《韩诗外传》）〖译文〗6．荆人袭宋荆人欲袭宋，使人先澭表水。
澭水暴益，荆人弗知，循表而夜涉，溺死者千有余人，军惊而坏都舍。
向其先表之时可导也，今水已变而益多矣，荆人尚犹循表而导之，此其所以败也。
（选自《吕氏春秋》）〖译文〗7．唐太宗纳谏贞观三年，太宗谓司空裴寂曰：“比每此處翻譯成每當有上书奏事，条数甚多。
朕总粘之屋壁，出入观省。
所以孜孜不倦者，欲尽臣下之情。
每一思政理，或代词。
有时。
三更方寝。
亦望公辈用心不倦，以副．辅助。
朕怀胸怀；怀抱。
文言文,小短文
文言文,小短文
一、学弈：
先秦：孟子
弈秋，通国之善弈者也。
使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。
虽与之俱学，弗若之矣。
为是其智弗若与？曰：非然也。
二、三人成虎
两汉：刘向
庞葱与太子质于邯郸，谓魏王曰：“今一人言市有虎，王信之乎？”王曰：“否。
”“二人言市有虎，王信之乎？”王曰：“寡人疑之矣。
”“三人言市有虎，王信之乎？”王曰：“寡人信之矣。
”庞葱曰：“夫市之无虎明矣，然而三人言而成虎。
今邯郸去大梁也远于市，而议臣者过于三人，愿王察之。
”王曰：“寡人自为知。
”于是辞行，而谗言先至。
后太子罢质，果不得见。
三、北人食菱
明代：江盈科
北人生而不识菱者，仕于南方，席上啖菱，并壳入口。
或曰：“食菱须去壳。
”其人自护所短，曰：“我非不知，并壳者，欲以去热也。
”问者曰：“北土亦有此物否？”答曰：“前山后山，何地不有？”
夫菱生于水而非土产，此坐强不知以为知也。
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文言短文
3、日攘一鸡
【原文】今有人日攘其邻之鸡者，或告之曰："是非君子之道。
" 曰："请损之，月攘一鸡，以待来年然后已。
"
现在有这么一个人，每天都要偷邻居家的一只鸡。
有人劝告他说：“这不中正派人的做法。
”他回答说：“那我就逐渐改吧，以后每个月偷一只鸡，等到明年，我再也不偷了。
既然知道这样做不对，就应该马上改正，为什么还要等到明年呢？
4、有滏阳人焦通，性酗酒，事亲礼缺，为从弟所讼。
彦光弗之罪，将至州瞠，令观孔子庙。
于时庙中有韩伯瑜母杖不痛，哀母力弱，对母泣之像，通遂感悟，既悲且愧，若无自容。
彦光训喻而遣之。
后改过励行，卒为善士。
以德化人，皆此类也。
（《隋书循吏》）
有一个滏阳人焦通，性好酗酒，在对待父母的礼法上有过错，被堂弟告发。
彦光并没有处置他，而是把他带到州中的学校，让他在孔子庙里参观。
焦通于是就受到了感化而醒悟，又难过又惭愧，无地自容。
彦光又教明白道理之后就让他回家了。
后来焦通改正了过错，磨砺自己的品行，最终成为了有善行的士人。
彦光用德行来教育、感化民众的行为，都如这样的情况
5、楚庄王谋事而当，群臣莫能逮，退朝而有忧色。
申公巫臣进曰：“君退朝而有忧色，何也？”楚王曰：“吾闻之，诸侯自择师者王，自择友者霸，足己而群臣莫恶之若者亡。
今以不谷之不肖而议于朝，且群臣莫能逮，吾国其几于亡矣，吾是以有忧色也。
”（刘向《新序丶杂事第一》）
楚庄王谋划一件事情，做得很妥当，群臣没有谁能赶上他，退朝以后，脸上露出愁的神色。
申公巫臣进前说道：“您在退潮之后面露忧色，这是为什么呢？”楚王回答说：“我听说过这样的话，诸侯能自己选择老师的，就能称王；能自己选择朋友的，就能称霸；自满自足而群称比不上他的，就会亡国。
现在凭我这样没能耐的人，群称就比不上我了，我们国家大概要灭亡了吧，我因此现出了忧愁的神色。
”
6、阳子之宋，宿于逆旅。
逆旅人有妾二人，其一人美，其一人恶，恶者贵而美者贱。
阳子问其故，逆旅人对曰：“其美者自美，吾不知其美也；其恶者自恶，吾不知其恶也。
”
阳子曰：“弟子记之，行贤而去自贤，安往而不爱哉？”
（《庄子山木》）
阳朱到宋国去，住在旅店里。
旅店主人有两个妾，其中一个美丽，一个丑陋。
但是主人却看中丑陋的，轻视美丽的。
阳朱问他缘故，旅店主人回答说：“那个美丽的自以为美
丽而骄傲，所以我不认为她美；那个丑的自认为丑陋而恭顺，所以我不认为她丑。
”阳朱说：“弟子们记住！品德高尚而又不自以为贤明的人，到哪里去不受尊重呢？”
7、曾子衣敝衣以耕，鲁君使人往致邑焉，曰：“请以此修衣。
”曾子不受。
反复往，又不受。
使者曰：“先生非求于人，人则献之，奚为不受？”曾子曰：“臣闻之，受人者畏人，予人者骄人。
纵君有赐，不我骄也，我能勿畏乎？”终不受。
（《曾子辞邑》）曾子穿着很破旧的衣服在耕田，鲁国的国君派人要封给他一块采邑，曾子坚决不受。
再送来，曾子还是不受。
使者说，这又不是先生你向人要求的，是别人献给你的，你为什么不受。
曾子说，我听说，接受别人馈赠的人就会害怕得罪馈赠者；给了人家东西的人，就会对受东西的人显露骄色。
那么，就算国君赏赐我的采邑而不对我显露一点骄色，但我能不因此害怕得罪他吗？最终没有接受。
8.世言虎不食醉人，必坐守之，以俟其醒。
非俟其醒，俟其惧也。
有人夜自外归，见有物蹲其门，以为猪狗类也。
以杖击之，即逸去。
至山下月明处，则虎也。
是人非有以胜虎，其气已盖之矣。
使人之不惧，皆如婴儿、醉人，与其未及知之时，则虎不敢食，无足怪者。
（《醉人击虎》）
世上说老虎不吃喝醉的人，一定要坐那儿看着他，来等他醒了（再吃）。
不是等他醒酒，而是在等他（知道）害怕。
有个人晚上从外面回来，见到一个家伙蹲在他门口，以为是猪狗一类的动物，用拐杖打它，它就跑了。
（看到）它跑到月光明亮处，原来是只老虎。
这人不是有打赢老虎的本事，是他胆气盖过了老虎，让他不害怕，都象婴儿，喝醉的人，当他们不知道（危险）时，老虎就不敢吃，没什么可奇怪的。
9、十一月，庚午，万寿公主适起居郎郑颢。
颢弟颐，尝得危疾，上遣使视之，还，问：“公主安在？”曰：“在慈恩寺观戏场。
”上怒，叹曰：“我怪士大夫家不欲与我家为婚，良有以也。
”亟命召公主入宫，立之阶下，不之视。
公主惧，涕泣谢罪。
上责之曰：“岂有小郎病，不往省视，乃视戏乎？”遣归郑氏。
《资治通鉴》
十一月庚午日，万寿公主要出嫁给起居郎郑颢。
郑颢的弟弟郑颐，曾经得了危重的病，皇上派使臣去探视。
使臣回来后，皇上问：“公主在哪里？”使臣回答说：“公主在慈恩寺观戏场。
”皇上很生气，叹口气说：“怪不得士大夫家不肯和我家通婚，原来是有原因的呀！”紧急召公主入宫，让她站在台阶下不看她。
公主害怕了，流着泪向皇上谢罪。
皇上责怪说：“哪有家里小儿得病，不去看望，还去看戏的道理！”又把公主赶了回去
▲10、罗可性度宽宏，词学赡丽。
尝预乡荐，见黜于礼部，遂慨然不复进取意，以疏放自适。
人有窃刈其园中蔬者，可适见，因蹑足伏草间避之，以俟其去。
又有攘其鸡者，可携索就之，其人惭悚服罪。
可执其手曰：“与子幸同闾里，不能烹鸡以待子，我诚自愧。
”《逐斋闲览》
罗可性格宽宏大量，（擅长写作）华丽的词赋。
曾经在乡中被推荐，但被礼部废黜，于是很感慨，不再有求官的意愿，借疏狂放纵自娱自乐。
有偷割其园中蔬菜的人，恰好被被罗可发现，罗可便蹑手蹑脚地趴在草里躲避他，等他离开。
又有偷他的鸡的，罗可把鸡捉住给他，偷鸡贼惭愧地（向罗可）认罪。
罗可拉着他的手说：“和您同住一条街上，没能杀鸡来宴请你，我很以此惭愧。
”
11、赵人患鼠，乞猫于中山。
中山人予之猫，善捕鼠及鸡。
月余，鼠尽而其鸡亦尽。
其子患之，告其父曰：“盍去诸？”其父曰：“是非若所知也，吾之患在鼠，不在乎无鸡。
夫
有鼠，则窃吾食，毁吾衣，穿吾垣墉（垣墉两字都是墙的意思），毁伤吾器用，吾将饥寒焉，不病于无鸡乎？无鸡者，弗食鸡则已耳，去饥寒犹远，若之何而去夫猫也。
”（《赵人患鼠》）赵国有个人（他家）老鼠成灾，（他）到中山国求猫，中山国的人给了他（猫）。
猫善于捕捉老鼠和鸡。
一个多月，老鼠没了鸡全没了。
他的儿子觉得猫是祸患，告诉他的父亲说：“为什么不去掉猫？”他的父亲说：“这不是你所懂的。
我所担心的是老鼠，不是没有鸡。
有了老鼠，（它）就偷窃我的粮食，毁坏我的衣服，洞穿我的墙壁，破坏我的器具，我将会挨饿受冻。
不担心没有鸡啊！没有鸡的话，不吃鸡就完了，离挨饿受冻还远（着呢）。
如此怎么能驱除猫啊！”
12、韩信曰：“汉王遇我甚厚，载我以其车，衣我以其衣，食我以其食。
吾闻之，乘人之车者载人之患，衣人之衣者怀人之忧，食人之食者死人之事。
吾岂可以向利背义乎？”符》）
铁杵磨针
【原文】磨针溪，在眉州象耳山下。
世传李太白读书山中，未成，弃去。
过小溪，逢老媪方磨铁杵，问之，曰："欲作针。
"太白感其意，还卒业。
媪自言姓武。
今溪旁有武氏岩。
磨针溪，在眉州的象耳山下。
传说李白在山中读书的时候，没有完成好自己的功课就出去玩了。
他路过一条小溪，见到一个老妇人在那里磨一根铁棒，（他感到奇怪）于是就问这位老妇人在干什么。
老妇人说：“要把这根铁棒磨成针。
”李白十分惊讶这位老妇人的毅力，于是就回去把自己的功课完成了。
那老妇人自称姓武。
现在那溪边还有一块武氏岩。
薛谭学讴
【原文】薛谭学讴于秦青，未穷青之技，自谓尽之，遂辞归。
秦青弗止，饯行于郊衢，抚节悲歌，声振林木，响遏行云。
薛谭乃谢求反，终身不敢言归。
薛谭向秦青学习唱歌，还没有学尽秦青的技艺，就自己说已经学完了，于是告辞回去。
秦青没有阻止他，在郊外的大路上设宴送行；（秦青）击打着乐器，悲壮地歌唱起来，那歌声使路边的树林都振动了，使空中的飞云也停住了。
薛谭（听了后）便（向秦青）道歉并要求能返回（继续跟秦青学习唱歌），（从此）一辈子不再说回去的事了。