嵩山书院
嵩阳书院的导游词
嵩阳书院的导游词北天师道产生于嵩山，挽救道教于将亡；佛教禅宗产生于嵩山，走完了中国化的历程；新儒学产生于嵩山，使封建皇权存续了七百年。
下面为你整理了嵩阳书院的导游词，希望能帮到你。
各们朋友，刚才我们参观了国家4A级景区少林寺，接下来我将带领大家;前去参观我国古代最高学府之一的嵩阳书院。
嵩阳书院是我国创建最早、影响最大的书院之一，是中国教育史上的一颗璀璨明珠、重要的儒家思想研究和传播基地。
它和湖南的岳麓书院、江西的白鹿洞书院以及河南商丘的睢阳书院(应天书院)并称为我国古代著名的四大书院。
文物瞻丰，名扬古今，是闻名中外的旅游胜地。
嵩阳书院因位于嵩山之阳而得名，它背依嵩山主峰峻极峰，面对清澈缓流双溪河，东傍林泉深幽的逍遥谷，西望如凤飞舞的少室山。
景色清幽、环境宜人，确实是一个修身、读书、著书、讲学的好地方。
嵩阳书院的前身叫嵩阳寺，始建于北魏太和八年(公元484年)，是一处佛教活动场所，僧徒曾经达数百人。
隋朝时期更名为嵩阳观，开始被道教占据，著名道士潘师正、孙太冲等曾在次修炼。
五代时期，天下大乱，社会动荡，许多有识之士为孔孟思想不至没落，把办教育、传授儒学为己任，纷纷聚集于嵩山开课授徒，后周皇帝柴荣将嵩阳观更名为太乙书院，嵩阳观逐渐成为一个儒家思想传播场所。
北宋之后，文风大行，著名学者吕蒙正、滕子京以及理学的奠基人程颢、程颐、朱熹先后在這里聚徒讲学、传播儒家理学思想，這里成为“洛派理学(亦称程朱理学)”的诞生地，宋仁宗亲赐匾额更名为嵩阳书院。
王安石变法之后，许多的大臣与王安石政见不和，便退居离开朝廷，因這里和都城开封很近，他们便云集于此、著书立说、传徒授艺，嵩阳书院名噪一时，范仲淹、司马光、杨时等均在此执教，而司马光的伟大巨著《资治通鉴》其中9至21卷就是在這里写就的。
明朝末年，嵩阳书院不慎遭了一场大火，殿堂建筑被焚烧殆尽。
到了清朝，由于嵩阳书院的盛名远播，登封知县叶封、名儒耿介、河南巡抚王日藻等人先后主持重修书院，到康熙年间累计学田1427亩，四方求学者不远千里而来，重新恢复了往日书声朗朗的场景。
嵩阳书院在中国古代文化传承中的地位和作用
嵩阳书院在中国古代文化传承中的地位和作用书院是我国历史上特有的一种学术研究和文化教育组织，在中国古代文化史上占有重要而独特的地位并产生过举足轻重的影响。
嵩阳书院作为中国古代四大书院之首，融讲学、藏书、供祭于一身，集天道、地脉、人缘、文气于一体，不仅是中国古代教育史上光辉典范，也是儒学思想的研究和传播基地，在古代文化传承中起到了堪称符号或堪比名片的作用。
一、教育史上的璀璨明珠讲学是嵩阳书院的核心活动，也是其作为教育机构的首要标志。
嵩阳书院位嵩山之地脉，摄中岳之灵气，汲佛、道、儒之菁华，有深厚的历史积淀和文化传统，在推动古代书院教育制度的发展及培养造就人才之时，更逐渐积累出一整套独具特色而又磅礴大气的教育理念。
嵩阳书院的讲学活动可谓宽严相济。
从讲学内容上看：自五代、北宋至清代，嵩阳书院讲学一直是以理学、经学、考课为主要内容。
耿介、冉觐祖、窦克勤、汤斌、张沐等人自己还编撰《孔门言仁言孝之旨》、《子在川上一章》、《易谦卦》、《公都子一章》、《知言养气一章》、《太极图疏义》、《大学首章》、《中庸首章》等讲义。
从讲学方法上看：嵩阳书院采用的形式与今天的学术研讨会颇为类似。
书院以学生个人读书钻研为主，注重培养自学能力。
书院规定学生应读的书目，提倡在自学的基础上进行集体讨论，并且鼓励同学之间自由辩论、互相启发。
同时，书院也提倡学生之间相互批评，教导学生严以律己，改过迁善。
另外，耿介、张壎等名儒还采取“会讲制”、“升堂讲说”（即让弟子通过自学后讲授有关知识）等灵活的讲学形式。
从教学原则上看，（耿介《为学六则》）要遵循“立志”、“存养”、“穷理”、“力行、“虚心”、“有恒”等六个指导思想。
藏书是书院的应有之意，也是考量书院地位与作用的重要标杆。
嵩阳书院丰富藏书主要来自四方面：第一、皇帝赐书。
如：宋太宗至道元年（995年），太宗赵匡义亲自向书院颁赐《易》、《书》、《诗》等九经书疏作为教材。
第二、私人捐赠。
据清人钱仪吉的《碑传集》记载：“鲁山教谕李兆元闻耿介倡学嵩阳书院，命子李瀚往学，并赠书多种。
嵩阳书院的传说故事
嵩阳书院的传说故事
嵩阳书院是中国古代著名的学府之一，有着悠久的历史和丰富的文化底蕴。
其中，嵩阳书院有一个传说故事，讲述了书院中一口古井的神奇之处。
据说，这口古井在白天的时候井水清澈透明，但到了夜晚，井水就会变得浑浊起来。
这个现象引起了人们的极大好奇心，于是有人开始探究其中的原因。
经过一番调查，人们发现这口井的水源来自嵩山的地下水，而嵩山是中国古代的五岳之一，被认为是神山。
据说，在嵩山的深处住着一位神仙，名叫“太室伯”。
这位神仙喜欢在夜间出来游玩，而他的脚步声会让井水变得浑浊。
于是，人们开始相信这口古井有着神奇的力量，认为它能够带来好运和智慧。
许多前来嵩阳书院求学的人都会特意来到这口井前，观看井水的变化，希望能够获得一些启示和灵感。
这个传说故事不仅展现了人们对自然现象的好奇心和想象力，也反映了嵩阳书院作为中国古代文化教育中心的重要地位。
同时，这个故事也成为了嵩阳书院独特的文化符号，吸引着无数文人墨客前来探访。
嵩山书院的导游词-导游词
嵩山书院的导游词-导游词嵩阳书院是我国创建最早、影响最大的书院之一，是中国教育史上的一颗璀璨明珠、重要的儒家思想研究和传播基地。
下面是为你整理了“嵩山书院的导游词”，希望能帮助到您。
嵩山书院的导游词（1）亲爱的各位游客：您们好！欢迎大家来到登封举世闻名的儒教胜地——嵩阳书院，嵩阳书院坐落在五岳之一：中岳嵩山的脚下。
请大家跟我往里走。
我们现在看到的这棵高大的柏树是“大将军”，大家是不是觉得它很大，是名副其实的“大将军”呀！好，大家先别忙着下结论。
我们接着往里走，请看，这棵柏树是“二将军”，它的树干上有一个巨大的洞，在里面放一张桌子，几个人围着桌子坐，都不成问题呢！大家一定觉得很奇怪，这棵树比前院的那棵树大得多，为什么叫“二将军”，而前面那棵树叫“大将军”呢？其实，还有一颗比“二将军”还要高大的柏树，叫“三将军”，关于这三棵柏树，还有一首脍炙人口的民谣：“大封小来小封大，先入为主成笑话。
三将军恼怒自焚死，二将军不服肚气炸。
大将军笑倒墙头上，自觉有愧头低下。
是非颠倒两千载，金口玉言谁评价？”听完这首民谣，大家就一定知道其中的奥妙了吧！看完了将军柏，让我们一起去看一下书院的藏书阁吧！这里的书，一部分是别人捐的，一部分是皇帝赐的，而大部分则是以前在这儿学习的老师和学生写的。
参观完了嵩阳书院，大家对这儿一定有了更多的了解，希望大家能够喜欢嵩阳书院，喜欢我们登封！嵩山书院的导游词（2）各位旅客：你们好，欢迎你们来到嵩山嵩阳书院。
嵩阳书院坐落于嵩山南麓，它面对双溪河，背靠峻极峰，西依少室山，东临万岁峰，山峦环拱，溪水长流，环境幽美，景色宜人。
它和河南商丘的应天书院、湖南长沙的岳麓书院、江西庐山的白鹿洞书院并称为宋代四大书院。
嵩阳书院建于北魏太和八年，初名嵩阳寺，为佛教寺院。
在隋炀帝大业年间（公元605—617年）列名为嵩阳观，成为道教活动场所。
唐高宗时，高宗两访潘师正，都以嵩阳观为行宫。
于五代后唐清泰时，进士庞士曾在嵩阳观聚众讲学，后周时改为太乙书院，成为儒学活动中心，直至宋初又更名为太室书院，宋仁守景佑二年（公元1035年）重修太室书时赐名嵩阳书院，并设院长掌理院务。
中岳嵩山的景点介绍
中岳嵩山的景点介绍
◆中岳嵩山是中华文明的重要发源地，也是中国名胜风景区、世界地质公园。
以下是中岳嵩山的景点介绍：
1.嵩阳书院：是中国古代四大书院之一，始建于北魏太和年间，是当时嵩山国立大
学所在地。
院内有许多古老的建筑和丰富藏书，是研究中国古代文化的重要场所。
2.中岳庙：是道教全真派圣地，位于太室山南麓黄盖峰下，占地面积约11万平方
米。
庙内保存了大量古代建筑和文物，是研究中国古代宗教和建筑史的重要资料。
3.嵩岳寺塔：位于嵩山南麓的嵩岳寺内，是中国现存最早的砖塔，也是全国重点文
物保护单位之一。
塔身高达40余米，造型独特，是研究中国古建筑史的重要
实例。
4.少林寺：是中国著名的佛教寺庙之一，以少林功夫而闻名于世。
寺内有大量的古
建筑、文物和佛教艺术品，是研究中国佛教史和文化艺术史的重要场所。
5.太室山：是嵩山的东麓，是嵩山风景名胜区的主要景区之一。
太室山因其气势雄
伟、景色壮丽而著名，是登山爱好者和摄影爱好者的首选之地。
6.峻极峰：是嵩山的最高峰，海拔1492米。
峰顶有玉皇阁和天宫楼等建筑，是
登山爱好者挑战自我的好去处。
7.嵩山国家森林公园：是河南省最大的国家级森林公园，园内有茂密的森林、清澈
的溪流、奇特的山峰和丰富的动植物资源，是一个生态旅游和休闲度假的理想之地。
◆以上是中岳嵩山的主要景点介绍，每个景点都有其独特的魅力和特色，游客
可以根据自己的兴趣和时间安排行程。
2019年精选的嵩阳书院导游词五篇合集
2019年精选的嵩阳书院导游词五篇合集嵩阳书院是我国创建最早、影响最大的书院之一，是中国教育史上的一颗璀璨明珠、重要的儒家思想研究和传播基地。
下面是小编收集整理的嵩阳书院导游词，仅供参考。
嵩阳书院导游词(一)各位旅客:你们好，欢迎你们来到嵩山嵩阳书院。
嵩阳书院坐落于嵩山南麓，它面对双溪河，背靠峻极峰，西依少室山，东临万岁峰，山峦环拱，溪水长流，环境幽美，景色宜人。
它和河南商丘的应天书院、湖南长沙的岳麓书院、江西庐山的白鹿洞书院并称为宋代四大书院。
嵩阳书院建于北魏太和八年，初名嵩阳寺，为佛教寺院。
在隋炀帝大业年间(公元605-617年)列名为嵩阳观，成为道教活动场所。
唐高宗时，高宗两访潘师正，都以嵩阳观为行宫。
于五代后唐清泰时，进士庞士曾在嵩阳观聚众讲学，后周时改为太乙书院，成为儒学活动中心，直至宋初又更名为太室书院，宋仁守景佑二年(公元1035年)重修太室书时赐名嵩阳书院，并设院长掌理院务。
北宋鼎盛时期，儒教洛派理学大师程颢、程颐曾在此聚众讲学，使书院名声大振，成为北宋四大书院之一。
北宋名儒司马光、范仲淹、韩维、李刚、朱熹、吕海等也在此讲过学。
金、元时嵩阳书院曾被更名承天宫，明侯泰重修书院时复名嵩阳书院，并建二程祠，清代叶封与耿介又重修之，使书院又得复兴。
耿介曾亲自执教，传经授业，成绩显著。
之后嵩阳书院一直是重要的儒学传播圣地。
嵩阳书院的建制，古朴雅致，大方不俗。
书院内中轴线共五进，依次为大门、先圣殿、讲堂、道统祠和藏书楼。
先圣殿内祀孔子及四大弟子象，道统祠内有周公、大禹、尧帝像。
藏书楼是存放儒家经典的书房。
在讲堂之后有泮池，系儒家弟子中举之后回来绕行怀念宗师孔子的地方。
在中轴线两侧的配房，均为硬山式建筑，分别为程朱祠、丽泽堂、博约斋、碑廊等。
纵观嵩阳书院的建筑风格，古朴典雅，蔚然而壮观。
在嵩阳书院的东边，有一株高大无比的古柏，其树龄在4000年以上，是中国现存最古老的柏树。
汉封将军柏原有三棵，是汉武帝刘彻游嵩山时因见树高大而封之为大将军柏，二将军柏和三将军柏。
四大书院记忆口诀
四大书院记忆口诀
四大书院的记忆口诀可以是：“白鹿洞中藏，岳麓映日长，嵩阳拱辰耀，应天书院香”。
这个口诀不仅包含了四大书院的名称，还描绘了它们的特色，可以帮助人们更好地记忆。
四大书院包括：
1.白鹿洞书院：位于江西九江庐山，被誉为“海内第一书院”。
2.岳麓书院：位于湖南长沙岳麓山，是“中国四大书院之首”。
3.嵩阳书院：位于河南郑州登封市嵩山。
4.应天府书院：位于河南商丘睢阳区商丘古城。
口诀中，“白鹿洞中藏”寓意着白鹿洞书院藏匿于山洞之中，充满了神秘和清幽。
“岳麓映日长”描绘了岳麓书院在阳光下显得格外耀眼。
“嵩阳拱辰耀”则形象地表达了嵩阳书院拱卫星辰的光辉形象。
“应天书院香”则寓意着应天府书院充满了书香气息。
“八大书院”是传统文化的名片
该 ｌ｝５院是湖湘 文化 发源 地 ，迄今 已有 １２００余 年历 史 。湘江 、蒸 水 、未水 ｌ＝江 环绕 ，风光秀丽 ， 自古有 “石鼓 江山锦 绣华 ”之 美誉 。书 院立 有 高 约两 米石鼓 ，有诗云：“呜石 含潜响 ，雷骇震 九天”。
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“八大 书院’’是传统 文化 的名 片
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这 里是北 宋理学 先驱 、教育 家胡瑗 的讲学 故 址 ， “明体 达用 ”的 “湖 学”精 髓 ，风 行天 下 ； 这里诞 生 的 “至天下之 治者在 人才 ，成天下之 才 者在教化 ”教育 理念 ，演 绎 丁年 ；这里 承传 源远 流 长的 “教育 基因” ，培 育 了一 大批科 学家 、艺 术家 、教 育家 、企业 家等 栋梁之 才 。范 仲淹誉 之 为 “孑Ｌ孟 衣钵 ，苏湖领 袖” ；王 安石尊 之 为 “天 下豪杰魁 ” ；苏轼 推之 为 “章 为万世 程” ；文天 祥敬之 为 “一代 瞻仰 ，百 世钦崇 ” ；司马光颂 之 为 “苏湖 之教 ，造士有 术” 。书院有一 剐板联 意 味深长 “精忠上仰将军岳 ，正学前瞻教授胡 ”。
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１ 湖 南 衡 阳 石 鼓 书 院 石 鼓 ２ 江 苏 泰 州 安 定 书 院
苏轼 、周敦 颐 、朱熹 、张械等人在此执 教 ，郦道 元 、 杜甫 、韩愈 、柳宗元 、刘 禹锡 、辛弃疾 、文天祥 、 徐霞客 等人来此 或讲学 授徒 、或 赋诗 作 记 、或 题 壁刻碑 。
介绍嵩阳书院的导游词
四、古井和杏坛在附近有一口古井，是以前书院所用，现在当然成为我们凭吊历史、追思往事的凭证。沿台阶向上，我们会发现有一个圆形的坛子，中间一棵茂密的杏树。这是为纪念孔子杏树下筑坛而讲学的旧例所建。
五、大唐碑
现在我要向大家隆重推出嵩阳书院三宝之一的大唐碑。整个嵩阳书院是河南省级文物保护单位，而这块石碑却是国家级的文物，同时，它也是河南省最大的一块古碑。石碑的正式名字叫“大唐嵩阳观纪圣德感应之颂碑”，刻立于唐天宝三年（公元744年）。碑文记载的是唐玄宗李隆基游览嵩山，身患疾病。嵩阳观道士孙太冲为他献上一颗九转金丹，治好皇帝的病，李隆基随下令为孙太冲立石碑进行表彰。碑文为李隆基的幸臣李林甫所写，石碑上的字为唐代著名书法家徐浩所书。李林甫这个人我们就不多说，他是个口蜜腹剑、疾贤妒能、臭名昭著的一个大奸臣。徐浩这个人有必要仔细介绍，他是浙江人，为当时书法名家，得父亲徐峤真传，精于楷隶，“不在北海（唐朝书法名家李邕）之下。先后经历四个皇帝，“四方诏令多出浩手”，意思是说这些皇帝的命令诏书大部分都要有徐浩来代书。他的字圆劲厚重、自成一家。目前在全国保留下来徐浩所书写的石碑仅存三品，都在河南，登封就有两块，而大唐碑是字体最多--有1078个字、保存最好的。整个作品书体工致、无一懈笔，是为一绝。
在石碑的背面，我们还能看到很多字体，都是各个时期的游人来此旅游时留下的题记。其中最有名气的是明代河南府巡按监察御史蒋机的一首诗：“道旁林甫碑，读之面发赤。心残似剑矛，言甘如醴蜜。唐家圣德辞，出自奸谀笔。天怒春雷轰，勿久污太室。”说的就是刚才给大家讲的故事。
整个石碑不仅在书法方面具有极高的价值，从石碑的造型上我们也可以看出唐代建筑大气、雄伟、壮观的风格。下面的碑基雕刻有很多精美的造像，雄厚稳重，更衬托出碑身的挺拔流畅；上面的碑帽端庄飘逸，尤显整体的灵动和浑厚。说到碑帽，我想问一下大家，在当时没有起重机械的情况下，仅凭人力，是怎样把这么硕大的碑帽带上去的呢？据说当时就因为这个难题无法解决，连续耽误工期，致使连着杀三个县令和六名监工。后来，负责监工的大臣实在无奈，就对所有工匠说：我又向皇上争取一百天时间，咱们就一百天的活头，到时候所有人都陪着我一起死吧！一句话把大家都说的悲从心生，顿时工地上嚎啕一片。就在大家都只顾痛哭时，一个衣衫褴褛的老人身背木工工具，笑眯眯地来到工地，对领工师傅说：“师傅，念我年迈可怜，给份活干干，以便混口饭吃。”领工师傅心善呀，对老头说：“大爷，我们都是快要死的人，不必要连累你老人家，您还是赶紧别处发财吧！”想把老人劝走。可是老头挺拗，说道：“什么死死活活的，我这么一大把年纪，还怕那个？什么时间黄土埋到脖子，我不就省心？！”说罢扬长而去。一句话提醒梦中人，领工师傅突然悟出道理：是呀，用黄土把石碑围起来，从石碑的脖子处向下做一道斜坡，不就可以把碑帽拉到石碑上面吗？就这样完成这个课题，石碑的帽子终于戴上去。后来，人们都说那个老头就是鲁班，为救一帮工匠的性命化身来点化他们的。
介绍嵩山书院的作文英文
介绍嵩山书院的作文英文英文回答：Songshan Academy, nestled amidst the verdant foothillsof Mount Song, is a testament to the enduring legacy of Chinese scholarship and education. Founded during the Northern Song Dynasty (960-1127 CE), the academy emerged as a beacon of intellectual inquiry and a training ground for generations of Confucian scholars.The academy's origins can be traced back to the establishment of a Confucian temple and school at the footof Mount Song during the Tang Dynasty (618-907 CE). Withthe support of Emperor Renzong of the Northern Song Dynasty, the academy expanded its facilities and curriculum, establishing itself as a prominent center of learning.Over the centuries, Songshan Academy attracted adiverse body of students from across China and beyond. They came to immerse themselves in the study of Confucianclassics, history, literature, and philosophy. The academy's reputation for academic excellence drew renowned scholars as teachers, who imparted their knowledge and wisdom to the aspiring minds gathered within its halls.The academy's curriculum was comprehensive, encompassing a wide range of subjects that were considered essential for the cultivation of virtuous and erudite Confucian scholars. Students engaged in the study of the Four Books and Five Classics, the foundational texts of Confucianism. They also delve into history, poetry, calligraphy, and mathematics.Beyond its academic pursuits, Songshan Academy fostered a vibrant intellectual community that extended beyond its physical walls. Scholars from different schools of thought engaged in lively debates and discussions, exchanging ideas and challenging conventional wisdom. This intellectual ferment stimulated the development of new insights and contributed to the advancement of Chinese scholarship.The academy's influence extended far beyond theboundaries of its campus. Its graduates went on to hold important positions in government, academia, and society. They disseminated the ideas and values cultivated withinthe academy's walls, playing a prominent role in shaping Chinese culture and thought throughout history.Today, Songshan Academy remains a living testament to the enduring legacy of Chinese intellectual tradition. Its ancient halls and libraries continue to inspire visitorswith their architectural beauty and historical significance. The academy also serves as a reminder of the importance of education, intellectual inquiry, and the pursuit of moral excellence.中文回答：嵩山书院坐落于嵩山苍翠的脚下，是中国学术教育经久不衰的明证。
去嵩山书院作文
去嵩山书院作文从古至今，嵩山书院的声名远播，更是闻名中外。
而嵩山书院，一直都是中国文学艺术宝库，也是国学大家研究之地。
嵩山位于河南省洛阳市，它集政治、文化、历史等众多功能于一体，是中国重要的文化古迹，世界文化遗产之一。
整个山脉及其周边名胜古迹、景点与宗教文化非常的繁花似锦，非常的美丽宏伟。
嵩山书院被称为“四座书院之最”，它分别位于嵩山的大雄宝殿、普照寺、金陵书院、灵山书院，是古代书院的集合地，也是全国有名的百里书院。
唐代时期，嵩山书院曾连续数十年有中国儒学杰出的经典作品出现，被后世尊称为“嵩山四公”，让人们景仰不已。
良好的文学环境使嵩山书院发挥出了真正的“嵩山精神”，凝练出了丰富多彩、活跃多姿、思想深远、文风优美、气韵恢宏的文学氛围。
嵩山书院不仅是近现代历史上儒家文化的中心，而且也是儒家文化交流和传播的最佳途径。
出于对嵩山书院的热爱，从唐代开始的一批文学家，以赞美嵩山为主题，以嵩山书院为根据地，写出了大量的让人唏嘘不已的文章，以表达对这个神奇的书院的热爱及认可。
进入嵩山书院，沁人心脾。
大山中活跃着无数的文学精神，令人振奋和感动，书院门口大殿国渊体现出古代文人高尚的道德格言，每一座古建筑都是朴实、庄重，无不让人仰望万丈，感慨万千。
去嵩山书院，除了可以领略它的文化和古迹，更可以把心中的那一份热爱传承下来，尽情释放自己的灵魂，用文字抒写自己的情怀，用实践体验古时候的书香气息，用心灵去细细品尝这灵动的文学气息。
嵩山书院为中国历史文化增添了光芒，它不仅仅是一个书院，而是一个文学传播和文学创作圣地，也为历史上众多伟大文人和书香般的著作留下了不可磨灭的痕迹。
今天，我们仍然可以看到古代嵩山书院的英雄形象，闻到书院里的书香，感受古代文人的文学精神。
在嵩山书院，我们可以了解古代的学习体系，可以现场感受以往大师们的文学氛围，更可以把读书人的热情带入新时代，用本质的精神去引领古今文学之火，点燃中华文明的灯火。
去嵩山书院，去感受古代文人们的文学精神，去体会古明治的文学氛围，去领略历史变迁带来的巨大变化，去品味不朽的文化精华。
嵩山
• 塔林
寺塔
汉三阙
汉 封 将 军 柏
元 代 观 星 台
问题
• 1、说出嵩山高峰三处：
•
• • • •
太室山 峻极峰 少室山 2、嵩山最高峰达多少米？ 1512米 3、现存最古老的石阙： 汉三阙
• 4、汉三阙中 有哪三阙？最著名的是？ • 太室阙 少室阙 启母阙 太室阙 • 5、嵩山西南麓山坳 建于？据至今？ • 北魏。 1400余年。
• 嵩山书院是我国古代四大书 院之一、 • 院前西南隅有唐碑1尊，高8 米许，嵩山最大石碑。 • 嵩山塔是我国现存最古老的 砖砌佛塔。塔高40余米，共 15层，外形浑圆，塔身中空， 别具一 格。
六最之说
• • • • • • 禅宗祖庭——少林寺； 现存规模最大的塔林——少林寺塔林； 现存最古老的塔——北魏嵩岳寺塔； 现存最古老的石阙——汉三阙； 树龄最高的柏树——汉封“将军柏”； 现存最古老的观星台——元代观星台。
嵩山 • 嵩山位于河南省西部，地处河 南省登封市西北面，是五岳中 的中岳。1982年，嵩山以河南 嵩山风景名胜区的名义，被国 务院批准列入第一批国家级风 景名胜区名单。
• 高峰有三处：东为太室山，海拔1440米；
• 中为 峻极峰；海拔1359米
• 西为少室山（嵩山最高峰）主峰1512米
嵩山自然景观优美，山体从东至西 横卧，故有“华山如立，中岳如卧” 之说。 太室山和少室山有36峰，共计72峰 。 山上还有谷、洞、潭、瀑等各类景 致。夏季层峦叠嶂，满山俱是郁郁 苍苍的树木；冬季雪后，漫山银装， 景色佳绝。
• 结束~
嵩阳书院导游词范文
嵩阳书院导游词范文嵩阳书院是我国创建最早、影响最大的书院之一，是中国教育史上的一颗璀璨明珠、重要的儒家思想研究和传播基地。
它和湖南的岳麓书院、江西的白鹿洞书院以及河南商丘的睢阳书院（应天书院）并称为我国古代著名的四大书院。
文物瞻丰，名扬古今，是闻名中外的旅游胜地。
接下来为你带来嵩阳书院导游词范文，希望对你有帮助。
各位朋友，刚才我们参观了国家4A级景区少林寺，接下来我将带领大家；前去参观我国古代最高学府之一的嵩阳书院，在到达景区之前呢，我先将嵩阳书院的大致情况给大家作以简单的介绍。
嵩阳书院们于登封市区3公里处，书院后面的山叫太室山，也就是我们通常所说的嵩山，因为该书院坐落于嵩山之阳。
自宋代以来一直是传授理学，教书育人的场所，是理学的重要发祥地之一，因此叫“嵩阳书院”。
嵩阳书院与湖南的岳麓书院，江西的白鹿书院和河南商丘的睢阳书院并称为宋代四大书院，是我国宋代时期的最高学府。
嵩阳书院最初建于北魏太和八年，当时的名称叫“嵩阳寺”，是佛教活动的场所。
宋代儒教理学的奠基者程颢，程颐及司马光，范仲淹等均在此讲学，美名远扬，其中司马光的伟大历史巨著《资治通鉴》有一部分就是在这里完成的。
公元1035年，宋仁宗赐名为嵩阳书院，自此以后，嵩阳书院一直是历代名儒讲授经典的教育场所。
被誉为“中州教育史上的明珠”。
嵩阳书院明末毁于兵火，清朝康熙十三年重建，现在的嵩阳书院大体上保持了清代的建制，现在房舍一百余间，面积1万多平方米，共有五进院落，分别为大门，先圣殿，讲堂，道统祠和藏书楼。
另外，嵩阳书院最具特点的就是其院内的两棵大柏树，它是嵩阳书院内特有的汉封将军柏。
将军柏原为三棵，现为两棵是“二将军”，高约20多米，围粗13米，据考证这两株柏树为原始柏，已有五千年左右的历史，那么为什么较小的称大将军，较大的称二三将军呢.这里有一段美丽的传说：相传，本汉元封元年正月，汉武帝刘彻率领文臣武将游历嵩山来到此地，他老远就看见一棵柏树身材高大，枝叶茂盛，感叹之余，信口赐封它为“大将军”。
古代四大书院的千古经典对联
古代四大书院的千古经典对联古代四大书院是指：应天书院，今河南商丘睢阳区南湖畔；岳麓书院，今湖南长沙岳麓山；嵩阳书院，今河南郑州登封嵩山；白鹿洞书院，今江西九江庐山；合称中国古代四大书院。
我们一起来看看四大书院的千古经典对联吧：第一个是岳麓书院。
岳麓书院位于湖南长沙南岳七十二峰最末一峰的岳麓山脚，是中国目前保存最完好的一座古代书院。
宋真宗大中祥符五年（1012）经学家周式担任山长主持岳麓书院后，书院得到迅速的发展，学生定额愈百人，周式本人还得到宋真宗的召见和鼓励。
到南宋的乾道年间，岳麓书院达到鼎盛时期。
对联：唯楚有材 于斯为盛历史及解析：清嘉庆十七至二十二年（1812-1817年），袁名曜任岳麓书院山长。
门人请其撰题大门联，袁以“惟楚有材 ”嘱诸生应对。
正沉思未就，明经（贡生的尊称）张中阶至，众人语之，张应声对曰：“于斯为盛”。
这幅名联就此撰成。
第二个是白鹿洞书院。
白鹿洞书院为宋代四大书院之首，且有“海内书院第一之称”。
南宋时著名的理学家、教育家朱熹受命知南康军，到白鹿洞书院察看遗址，请孝宗批准，筹款建屋，征集图书，聘请名师、广集生徒，亲任洞主，亲自讲学，并制定了“博学之、审问之，慎思之，明辨之，笃行之”等五条教规，即有名的《白鹿洞书院揭示》。
它成为南宋以后中国封建社会七百年书院办学的样式，也是教育史上最早的教育规章制度之一。
至此，白鹿洞书院达到了它的鼎盛时期，誉为“海内书院第一”。
白鹿洞书院对联：日月两轮天地眼,诗书万卷圣贤心.历史及解析：南宋大儒朱熹，在庐山白鹿洞书院题联云：“日月两轮天地眼，诗书万卷圣贤心。
”认为读书可以达到圣贤境界。
日月两轮天地眼，比喻的手法，开天眼，看凡尘是也。
第三个是嵩阳书院。
创建于北魏孝文帝太和八年（公元484年）时，时称嵩阳寺，至唐代改为嵩阳观，到五代时周代改建为太室书院。
宋代理学的“洛学”创世人程颢、程颐兄弟都曾在嵩阳书院讲学，此后，嵩阳书院成为宋代理学的发源地之一。
【九年级】游嵩阳书院九年级作文600字
【关键字】九年级游嵩阳书院九年级作文600字游嵩阳书院九年级作文600字暑假的一天，我和爸爸一起骑着自行车到嵩阳书院游玩，这时候使我对嵩阳书院有了更进一步的了解。
嵩阳书院是世界文化遗产，也我们登封旅游景点之一。
嵩阳书院位于嵩山脚下，它以前还是个学堂，孔子先生曾经在嵩阳书院读过书、上过学，前一段时间，下面我来介绍一下嵩阳书院吧！首先我们看到一个高高的牌坊，上写“高山仰止”四个大字。
走过牌坊，就是一层层台阶，走过一层层台阶后，往西望去，耸立在书院的“大唐碑”便引入眼帘，它高9米，造型独特，雕刻精美而华丽，碑上共有1078个字，是唐代书法家徐浩用大字隶书书写的。
接下来，我们踏进了先圣殿，就会看见两颗柏树，高约20米，围粗13米，这两棵树叫将军树，其实将军树有三棵，为什么现在只有两棵呢？这里面还藏有一个有趣的故事呢？汉代时，汉武帝率领文臣武将游嵩山来到此地，他老远就看见一棵树，因为从来没见过这么大的树，于是把这棵树封为了“大将军”。
他们继续往前走，这时迎面又看见一棵比“大将军”还大的树，汉武帝心中有些懊悔，但金口已开没法更改，他只好指着第二棵树说：“朕封你为二将军”。
然后他们又往前走，看到了一棵比二将军还要大的树，汉武帝犹豫了一下，对最后一棵树说：“你再大也只能是三将军了”。
三棵受封的大树因皇上封的不合理都感到不是滋味，三将军感到无颜面活于人世一气之下引火自焚。
二将军气炸了肚皮，到现在还能看到他的肚皮好像真的气炸了一样。
大将军呢笑倒墙头上，因为它比后两棵树小却被封为大将军，自己很羞愧地低下了头。
最后再向里走，映入眼帘的是一座状元桥，这是为纪念孔子而建造的，听说古时只要考上状元的，都会到这个状元桥来走一走，到现在民间流传的是只要围着状元桥顺走一圈、倒走一圈就会考上大学，瞧很多学生正围着状元桥在走呢。
听完了我的介绍，你是不是也想到嵩阳书院老游一游呢？欢迎你们到我的家乡—嵩阳书院来游玩，我一定给你们当好向导！游嵩阳书院九年级作文600字暑假的一天，我和爸爸一起骑着自行车到嵩阳书院游玩，这时候使我对嵩阳书院有了更进一步的了解。
中国古代四大书院
中国古代四大书院中国古代四大书院书院是中国封建社会特有的一种教育组织,在中国古代教育史上占有重要而又独特的地位,具有举足轻重的影响。
下面和小编一起来看中国古代四大书院，希望有所帮助！中国古代四大书院1中国古代四大书院——岳麓（lù）书院岳麓山上，清溪茂林之间，隐存着一座雅致的千年庭院，青舍密密，屋宇麻麻，大门前悬挂有一副楹联，上曰“惟楚有才，于斯为盛”。
这就是北宋开宝九年，潭州太守朱洞在僧人办学的基础上，正式创立的岳麓书院。
这块令湖南人骄傲了几百年的金底文化招牌，外人未免会觉得太过洋洋自得，可如果查看史料，你会默然承认，这座静静的庭院实在是有这样的资本。
单就清季以来，书院便培养出17000余名学生，其中如陶澍、魏源、曾国藩、左宗棠、郭嵩焘、唐才常、沈荩、杨昌济、程潜等，那一个不是一等一的杰出人物？中国古代四大书院——白鹿洞书院唐贞元年间，洛阳人李渤与其兄李涉在此隐居读书，养一白鹿自娱。
此鹿通人性，常跟随左右，且能跋涉数十里到星子县城将主人要买的书、纸、笔、墨等如数购回，故时人称李渤为白鹿先生，其所居为白鹿洞。
后李渤任江州刺史，便在读书台旧址创建台榭。
到南唐升元中，在此办起学校，称“庐山国学”，也就是白鹿洞书院的前身。
白鹿洞书院最盛时，有360余间建筑，屡经兴废，今尚存礼圣殿、御书阁、朱子祠等。
书院内，大小院落，交叉有序；亭台楼阁，古朴典雅；佳花名木，姿态各异；碑额诗联，比比皆是。
这充分体现了古书院攻读经史、求索问道、赋诗作联、舞文弄墨的特色。
中国古代四大书院——嵩（sōng）阳书院嵩阳书院，原名嵩阳寺，位于河南省登封市区北2.5公里嵩山南麓，背靠峻极峰，面对双溪河，因坐落在嵩山之阳而得名。
嵩阳书院是中国古代著名高等学府，在历史上以理学著称于世。
北宋儒教洛派理学大师程颢、程颐在此聚众讲学，使书院名声大振。
北宋名儒司马光、范仲淹、韩维、李刚、朱熹、吕晦等也曾在此讲学。
嵩阳书院一直是重要的`儒学传播圣地。
四大书院记忆口诀
四大书院记忆口诀
【最新版】
目录
1.概述四大书院的概念和历史
2.介绍四大书院的记忆口诀
3.分析四大书院的特点和价值
4.总结四大书院在中国文化史上的地位
正文
四大书院，是指我国古代的四所著名书院：白鹿洞书院、岳麓书院、嵩阳书院和应天书院。
它们分别位于江西庐山、湖南长沙、河南登封和河南商丘，是中国古代教育史上最具代表性和影响力的学府之一。
为了让人们更好地记住这四大书院，民间流传着一首记忆口诀：“白鹿洞，岳麓，嵩阳，应天。
”这首口诀简单明了，便于记忆，让人们轻松记住四大书院的名称。
四大书院的特点和价值各不相同。
白鹿洞书院以清幽的环境和严谨的学风著称，被誉为“书院之冠”；岳麓书院则以宏伟的规模和丰富的藏书闻名，有“江南第一书院”的美誉；嵩阳书院位于中岳嵩山，有着得天独厚的地理优势，被誉为“中州第一书院”；应天书院则以培养了众多名士而闻名，被誉为“天下第一书院”。
四大书院在中国文化史上具有举足轻重的地位。
它们不仅是我国古代教育的重要基地，也是传统文化的传播中心。
书院制度对后世影响深远，成为了中国古代教育的一种典型模式。
同时，四大书院还代表了中国古代文人的风雅品格和崇高理想，是中国文化的瑰宝。
如今，四大书院已成为了历史文化名胜，吸引了无数游客前来参观游览。
它们不仅是我们了解古代教育的重要场所，更是我们感受中国传统文
化魅力的绝佳去处。
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嵩山书院
陈江涛10级园林（景观设计）1班201006194045
儒学是孔子创立的儒家学派的学说。
孔子（前５51- 前479 年），名丘，字仲尼，是我国封建社会的思想家、教育家，我国编缉事业的开山祖师。
他生活在春秋末期社会大变动的时代，他一生主要从事于聚徒讲学和整理古代文献的活动。
他的弟子多达三千人，精通六艺（六经）的高才生有七十二人。
孔子在删定诗、书、礼、易、春秋六经的基础上，总结了我国古代宗法主义的教育经验，并在开创私学的教育实践中，创立了为我国封建社会服务的封建宗法主义的教育思想体系。
对中国社会的发展产生过重大影响，成为整个中国封建社会教育思想发展的主流学说。
儒家学说在发展过程中，曾经历了严竣的历史考验，对各家学派的产生、发展都有过重大影响，具有无可替代的历史地位。
在嵩阳书院的教育史上，儒学教育更占有特殊的历史地位。
嵩阳书院是我国古代高等学府，它与湖南的岳麓书院、江西的白鹿洞书院、河南商丘的睢阳书院，并称为我国古代四大书院。
全国重点文物保护单位。
嵩阳书院位于嵩山南麓，太室山脚下，因座落在嵩山之阳故而得名。
这里山峦环拱，溪水长流，松柏参天，清雅静谧，乾隆皇帝游历嵩山时，曾留下“书院嵩阳景最清，石幢犹记故宫铭”的诗句。
在我国历史上，嵩阳书院以理学著称于世，以文化赡富，文物奇特名扬古今。
一、历史沿革
嵩阳书院在历史上曾是佛教、道教场所，但时间最长，最有名气的是作为儒教以圣地之后，嵩阳书院初建于北魏孝文帝太和八年（公元484年），名为嵩阳寺，为佛教活动场所，僧待多达数百人。
隋炀帝大业年间（605——618年），更名为嵩阳观，为道教活动场所。
宋仁宗景祜二年（1035年），名为嵩阳书院，以后一直是历代名人讲授经典的教育场所。
明末书院毁于兵火，历经元、明、清各代重修增建，鼎盛时期，学田1750多亩，生徒达数百人，藏书达2000多册。
清代末年，废除科举制度，设立学堂，经历千余年的书院教育走完了这的历程。
但是，书院作为中国古代教育史上一颗璀璨的明珠，永远载入史册。
二、历史背景
书院是我国封建社会特有的一种教育组织，在我国古代教育史上占有重要而又独特的地位，具有举足轻重的影响。
嵩阳书院从五代后唐到清代末年，经历了近千年的讲学历史，是书院中的佼佼者，对传播中华民族和培养造就人才发挥了重要的教育作用。
宋初，国内太平，文风四起，儒生经五代久乱之后，都喜欢在山林中找个安静的地方聚众讲学。
登封是尧、舜、禹、周公等曾经居住过的地方。
据记载，先后在嵩阳书院讲学的有范仲淹、司马光、程颢、程、杨时、朱熹、李纲、范纯仁等二十四人，司马光的巨《资治通鉴》第9卷至21卷就是在嵩阳书院和崇福宫完成的。
号称“二程”的程，程颢在嵩阳书院讲学10余年，对学生一团和气，平易近人，讲学鲜感，通俗易懂，宣道劝仪，循循善诱。
学生虚来实归，皆都获益，有“如沐春风”之感。
康熙辛卯年，全省在开封选拔举人，录取名额一县不足一人，仅登封就中了五个。
名儒景冬，就这于嵩阳书院，中进士后，曾九任御史。
嵩阳书院正是拥有了得天独厚的师资条件，声名大振，四方生徒摩肩接踵，成为北宋著影响最大的书院之一。
三、教学特点
嵩阳书院在我国教育发展史上占有重要的一页，经过近千年的衡读发展，积累了丰厚的教学经验，其特点主要是：
1.书院既是教育教学的机关，又是学术研究的机关，实行教育教学与学术研究相结合。
2.书院盛行讲会制度，允许不同学派，不同观点进行讲会，开展争辩。
3.书院的教学，实行“门户开放”，有教无类，不受地域限制。
4.书院以学生个人读书钻研为主，十分注重培养学生的自学能力，并采用问难论式。
注意启发学生的思维能力。
5.书院内的师生关系融洽，感情深厚。
书院的名师，不仅以渊博的知训教育学生，而且以自己高尚品德气节感染学生。
四、主要景观介绍
（一）嵩山碑王——大唐碑
全称为《大唐嵩阳观
纪圣德盛应以颂碑》，
唐代天宝三年（公元
744年）刻立，碑高9.02
米，宽２.04米，厚1.05
米。
碑由三部分组成，
碑下部为精雕长方形石
座，四面刻有十个石龛：
前后各三，两侧各二，
龛内十座浮雕武士像。
中部碑身上刻碑文。
碑
首分三层，上层为素面
的束腰带座宝珠，宝珠
两边，两只卷尾石狮，后脚盘蹬在宝珠的基座上，前爪把持宝珠，狮嘴吞吻在宝珠上面，栩栩如生，十分壮观；中层较大，上面浮雕连续的大朵云气图案；下层的四边稍大于碑身，前面篆刻额文，额文两边浮雕双龙、麒麟。
该碑雕工精细，达练圆熟，是唐代石刻艺术之珍品，也是研究嵩阳书院历史及宗教的不可缺少的史料。
碑制宏大，雕刻精美，通篇碑文1078字，内容主要叙述嵩阳观道士孙太冲为唐玄宗李隆基炼丹九转的故事。
李林甫撰文，裴迥篆额徐浩的八分隶书。
字态端正，刚柔适度，毛法遒雅，是唐代隶书的代表作品，大唐碑重80多吨，仅碑帽就有10多吨重，古时，人们是怎样将这么重的碑帽主上去的呢？千百年来，凡到嵩阳书院的游人都要提及这个问题。
在民间，“智立唐碑”这个充满智慧的传说故事，吸引了成千上万的人们，成为品赏大唐碑的重要内容之一。
清景日昣《说嵩》评此碑“笔法遒雅，姿态横生”，“世状其法‘怒猊抉石。
渴骥奔泉’”。
徐书刻石存极少，独嵩阳书院大唐碑字迹保存完好，为世人珍贵。
（二）稀世珍宝——汉封将军柏
嵩阳书院内原有古柏三株，西汉元封六年（公元前110年），汉武帝刘彻游嵩岳时，见柏树高大茂盛，遂封为“大将军”，“二将军”和“三将军”。
大将军柏树高12米，围粗5.4米，树身斜卧，树冠浓密宽厚，犹如一柄大伞遮掩晴
空。
二将军柏树高18.2米，围粗12.54米，虽然树皮斑驳，老态龙钟，却生机旺盛，虬枝挺拨。
树干下部有一南北相通的洞，好似门庭过道，树洞中可容五、六人。
两根弯
曲如翼的庞然大
枝，左右伸张，形
若雄鹰展翅，金鸡
欲飞。
每当山风吹
起，枝叶摇动，如
响环佩，犹闻丝竹
之音。
三将军柏毁
于明末。
关于将军
柏树龄一直是个神
秘的话题。
该树从
受封至今，已有二
千多年的历史，赵朴初老先生留有“嵩阳有周柏，阅世三千岁”的赞美诗句。
经林学专家鉴定，将军柏为原始柏，树龄有4500年，是我国现存最古最大的柏树。
细心的游人会发现一个奇怪的现象，二将军柏比大将军柏大得多，为什么被封为“第二”呢？这里有个“先入为主”的传说，动人的传说，不知吸引了多少文人的墨客泼墨挥毫，赋诗赞颂，更留给人们以启示。
巍巍将军柏，给嵩阳书院增添了历史的苍桑感和浓郁的感染力。
（三）大门对联
近四旁，惟中央，统泰华衡恒，四塞
关河拱神岳历九朝，为都会，包伊洛涧，
三台风雨作高山。
旁惟中央，统泰华衡恒，
四塞关河拱神岳；历九朝为都会，包伊洛
瀍涧，三台风雨作高山。
（四）石刻
嵩阳书院明代石刻"登封县地图"，刻于万历癸巳年（公元1593年），碑高1.05米，宽0.86米，厚0.2米，平首方趺。
图中详细而形象地表示出明代嵩山地区80我处文物古迹和风景名胜的分布情况，并描绘出登封县的山川河流，道路村镇和四至地界的名称等。
虽然距今有400多年的历史，字迹清楚，线条明晰。
明代石刻登封县图是难得的艺术珍品，也是研究登封地理、文物和历史不可多得的宝贵资料。
有人形容“一览此图，即可囊括登封，卧游中岳”。
中岳嵩阳寺碑，东魏孝静帝天平二年（535年刻立。
一面镌刻94窟
佛像，另面上部刻大佛龛，内作一佛二菩萨三弟子，龛楣浮雕的飞天童子诸像及碑侧图案，颇为精致，为中原石刻艺术中的上乘之作。
（五）二程手植槐
树高19.5米，围粗4米。
虽然树干嶙峋，中空
外实，槐冠却丛拨阴浓，新枝簇簇。
树姿优美，老而
不衰，历史源远远流长。
北宋神宗熙宁，元丰年间
（1068——1085年）著名理学家程颢，程到嵩阳书
院讲学时，亲手栽种槐柏多株，装点院景。
（六）杏坛
清初中州著名学者耿介主持倡兴嵩阳书院，循孔
杏坛讲学旧说，在地除地为坛。
讲学期间坛上古杏树一株，传为耿介手植，今石护坛，周匝平台栏杆，恢复旧貌。
（七）书院建筑
嵩阳书院基本保持了清代建筑布局，南北长128米，东西宽78米，占地面积9984平方米。
中轴建筑共分五进院落，由南向北，依次为大门，先圣殿，讲堂，道统祠和藏书
楼，中轴线两侧配房
相连，共有古建筑
106间，多为硬山滚
脊灰筒瓦房，古朴大
方，雅致不俗，与中
原地区众多的红墙绿
瓦，雕梁画栋的寺庙建筑截然不同，具有浓厚的地方建筑特色。
先圣殿内祀孔子及四大弟子象，道统祠内有周公、大禹、尧帝像。
藏书楼原为存放儒家经典的书房。
在讲堂之后有泮池，为儒家弟子中举之后回来绕行怀念宗师孔子的地方。
中轴线两侧的配房，均为硬山式建筑，分别为程朱祠、丽泽堂、博约斋、碑廊等。
纵观嵩阳书院的建筑，古朴典雅，蔚然壮观，有浓厚的儒家气息。