心理咨询中人本主义的忠实体现_浅谈来访者中心疗法

中小学心理健康教育类儿童的错误，否则会适得其反；也要尽可能控制自己的情绪，因为即使你再生气，这类儿童也较少知觉到他人的感情。

教师要充分利用伙伴制度帮助儿童与周围某几位同伴相处，因为儿童有与人交往的愿望，教师要帮助他们感到他人与自己并不是那么疏离，以减少他们在教学中的不知所措。

⒊针对其社会互动特质（１）创制班级环境，使儿童不受欺侮和取笑。

要教育其同伴，告诉他们这类儿童的社交问题是一种残缺，奖励那些热情对待这类儿童的同伴。

（２）创设学习情境，突显儿童熟练的学业技能。

把这类儿童的记忆、阅读技能以及特长等当作有益品质，尽可能在公开场合中突显其优秀的一面，促使同伴认同并接受。

（３）建立伙伴制度，帮助其熟悉、实践、掌握交往技巧。

大多数这类儿童希望交友，但却不知如何进行，对此，教师可以通过视频资料教会他们如何就社会线索作出反应，并教他们熟悉在各种不同的社会情境所使用的全部反应，如教这些儿童说什么、如何说，方法可以采用第三人帮助法，即第三人和儿童是同一个角色，先让儿童仿说，而后通过游戏和扮演角色独立模仿、双向互动。

此外，教师一定要限制儿童一个人从事自己感兴趣事情的时间，多鼓励其参加社会性活动，例如，课堂上可以多提问，课间可以安排其帮助教师完成一些事情，总之，尽可能减少其独处的时间与空间。

总之，我们应了解与尊重阿斯伯格综合症儿童的生理性特点，把握其特有的学习特质，走进并适应他们，通过适当的课程及教学设计使其身心得到康复发展，潜能得到开发，掌握一定的科学文化知识和技能，学会生存，学会交往，尽可能融入主流社会。

参考文献：［１］［美］艾里克・Ｊ・马施，大卫・Ａ・沃尔夫，孟宪璋等译．异常儿童心理学［Ｍ］．广州：暨南大学出版社，２００４，５［２］方俊明．今日学校中的特殊教育［Ｍ］．华东师范大学出版社，２００４，５［３］方俊明．特殊教育学［Ｍ］．北京：人民教育出版社，２００５［４］林崇德．发展心理学［Ｍ］．浙江：浙江教育出版社，２００２［５］黄伟合．儿童自闭症及其他发展性障碍的行为干预［Ｍ］．上海：华东师范大学出版社，２００３（作者单位：江苏省徐州医学院社科部）编辑／于洪来访者中心疗法是由卡尔・罗杰斯（ＣａｒｌＲ．Ｒｏｇｅｒｓ，１９０２￣１９８７）于２０世纪４０年代首创的一种心理咨询与治疗的方法，是人本主义心理疗法的主要代表。

２０世纪８０年代初，有人曾对８００名临床和咨询心理学家作过一次调查，结果发现，被认为对当代心理治疗最有影响的心理学家中，卡尔・罗杰斯名列第一。

的确，罗杰斯及其开创的来访者中心疗法在当代心理咨询和发展史上享有特别的声誉；此外，这种疗法的思想已发展成为解决各种社会问题包括国际间纠纷的指导原则，它的影响远远超出心理治疗的范围，其传播的广泛性和速度正像２０世纪初期心理分析的传播一样，已经成为一种运动而遍及世界各地。

虽然近些年来，来访者中心疗法作为一个单独的流派已不再像十几年前那样声誉隆盛，但它的一些重要思想，如人本倾向、强调咨访关系、自我概念等等，已经被大多数新的治疗体系所吸收，成为整个咨询和治疗学科的共同财富。

一、来访者中心疗法的基本理论（一）罗杰斯的人性观来访者中心疗法有一个最重要的特点，即强烈的人本主义倾向。

这一倾向是人本心理学思想在治疗领域的突出表现。

在人本主义心理学出现之□杨桂芬心理咨询中人本主义的忠实体现———浅谈来访者中心疗法摘要：人本主义是心理学的第三势力，而来访者中心疗法是人本主义心理疗法的典范。

本文对罗杰斯的来访者中心疗法的基本理论、治疗过程和方法进行了较为详尽的阐述，并对其作了简要的评价，有助于我们在理论上和实践中更好地理解和运用这一疗法。

关键词：来访者中心疗法；自我理论；咨询者；来访者咨询方略■１７前，心理学中最有影响的两大学派是精神分析学派和行为主义学派。

人本主义心理学是作为这两大学派的反对力量而出现在心理学舞台上的。

它一方面反对精神分析学派从对心理障碍患者的观察去推论人性，认为这样看人得到的是“病态的人”；另一方面又反对行为主义者从动物观察的角度去推论人性，认为行为主义者眼里的人是“大一点儿的白鼠”。

人本主义者主张应该从健全发展的人身上去观察人的基本属性，这样才能正确把握“人是什么样的”这一根本属性。

因此，在此基础上，罗杰斯通过自己的临床经验得出结论，人的本性是“建设性的、可以信赖的”。

他从人性善出发，指出人有一种与生俱来的自我实现倾向，这种倾向使人不仅要在生理、心理上维持自己，而且要不断地增长和发展自己。

人不仅仅追求原始欲望的满足，即使在所有的欲望和冲动都得到满足和发泄后，仍要不懈地前进，且满足生理上的基本需要以后的活动，才是真正的“人”的活动。

人永远不会满足已有的成就，总是不断地去创造、去建设。

也只有在这种积极主动的创造活动中，人才能体验到只有“人”才能享有的快乐，自我才能由此不断地发展和完善。

总之，罗杰斯深信，人最基本的生存动机就是全面地发展自己的潜能，以使自己成长并达到自我实现。

这种积极的人性观对心理咨询与治疗有着深远的意义。

（二）人格的自我理论罗杰斯的自我理论是其人格理论的核心，故他的人格理论常被称为人格的“自我理论”。

在这一理论中，罗杰斯提出的自我概念是人格形成、发展和改变的基础，也是人格能否正常发展的重要标志。

他认为自我实现是人格结构中惟一的动机。

人与其他生命有机体一样，具有一种自我实现的基本倾向。

人们为趋近于理想自我，达到自我实现，就要不断接近和保留那些符合自我实现的经验，避开和消除那些抵触自我实现倾向的经验。

而个体对这些经验的评价是以实现的倾向作为参考体系的，这就称为“机体评价过程”。

根据“机体评价过程”，将那些符合自我价值体系的经验准确地符号化于意识之中，维护自我的价值观念，达到经验与自我的统一；同时对那些不符合价值观的经验，或拒绝于意识之外，或加以歪曲、改造，纳入意识之中，从而防止自我的不和谐。

在罗杰斯看来，只要经验与自我概念之间存在不一致和冲突，只要个体否认或歪曲经验，这个人就存在心理失调。

因此，几乎每个人都会体验到失调，只是程度轻重不同而已。

失调程度较轻的人对经验较为开放，否认、歪曲经验的比重较小，客观、准确地知觉经验的比重较大。

失调程度严重的人则相反。

罗杰斯认为，自我概念与经验之间的不一致，主要源于自我概念受到外部文化因素的影响，个体把他人的价值观内化为自己的价值标准。

但以来访者为中心的治疗相信个体中蕴藏着实现倾向的强大推动力，相信人能够发现自我概念中存在的问题并积极引导、调整和控制自己。

他们会评价经验对自我实现的作用，不断调整自我概念以适应新的经验。

二、治疗过程与方法（一）治疗目标来访者中心治疗的基本目标可以说是“去伪存真”。

“伪”就是一个人身上的那些与其价值条件化了的自我概念相一致的，或者说由这些自我概念衍生出来的生活方式、思想、行动和体验的方式。

“真”就是一个人身上那些代表着他的本性，属于他的真正自我的思想、情感和行动方式。

罗杰斯常用“变成自己”、“从面具后面走出来”这样的话来表达来访者中心的治疗目标。

在《成为一个人意味着什么》一文中，罗杰斯这样谈到咨询希望在来访者身上产生的变化：“他……变得愈来愈接近他真正的自己。

他开始抛开那用来应付生活的伪装、面具或扮演的角色。

他力图想发现某种更本质、更接近于他真实自身的东西。

”一旦去伪存真的工作得以完成，来访者似乎变成了一个新人，一个能充分发挥其机能的人。

因此，具体来说，心理咨询与治疗的目的就是重建个体在自我概念与经验之间的和谐，帮助人成长。

（二）咨询和治疗过程由于来访者中心的咨询和治疗过程既不以问题为中心，又不具有明确具体的目标，而是“以来访者为中心”，以整体改变为目标，故初学者常感到困惑。

“如果我连他的问题是什么都不清楚，我怎么能帮助这个人呢”、“如果来访者自己也不知道他（她）想要什么，我又能为他（她）做些什么呢”……这是常见的疑问。

因此，我尝试分别从来访者和咨询者的角度来分析治疗的过程。

⒈咨询过程中的来访者一般来说，在咨询的起始阶段，来访者经常表现出这样一些态度、情感和特点：①对咨询者、咨询本身存有疑虑，对接受咨询不能断定是否明智；②对自己生活中的经验的感受要么没有有意识地省察过，要么没有表达出来；③习惯性地根据社会规范、外在的道德标准或别人的价值观来评价自己的态度、行为和情感；④看待事物的方式机械刻板，缺乏灵活性；⑤觉得向别人谈论自己的情感、困难和情绪体验很难开口，视为畏途。

在咨询逐渐推进的过程中，咨询者能以支持、参与的态度加入咨访关系，设法创造一种使来访者能够自由、自主地进行自我探索的条件和气氛。

在这种条件和氛围下，来访者逐渐对进行自我心灵“探险”变得积极起来。

一般来说，他会在他的体验中发现更少的恐惧。

他不再那么害怕别人会怎么评价他，不再花更多的时间来决定什么是他的基本的价值观。

这些改变发生后，他会感觉到他的态度和行为更加自然了，把自己更多地体验为一个真正的人，一个更加统一的人。

■咨询方略１８中小学心理健康教育⒉咨询过程中的咨询者表面上看来，来访者中心治疗的咨询者在咨询过程中的表现就如同中国古代哲学家老子所提倡的“清净无为”。

但事实上，这种“无为”并非真的什么也不做，正如禅宗的学习也要靠某种情境、条件的促动一样，以来访者为中心的咨询也是有条件的。

这种条件就是咨访双方的关系。

按照罗杰斯的看法，如果在咨询者与来访者之间发展出了一种相互信任、无条件地接纳对方、充满真诚坦率、愿意倾听彼此心灵的自然流露的关系，就能够最有效地促进来访者在自己的心灵世界作“探险之旅”，促使来访者进行自我认识、自我发展，充分激发自己的潜能，最终达到自我实现的目的。

所以，以来访者为中心的咨询员在咨询过程中不是把注意力放在来访者有什么问题、这种问题因何发生、应该用什么特殊技术帮助他克服心理困难这样一些问题上，而是放在设法建立一种理想、和谐的咨访关系，营造一种特殊的交流气氛上。

罗杰斯认为，有效率的咨询员应具备一致的、发展的态度，这种态度深深植根于他的人格组织中，这种系统的态度由与其相一致的技术或方法来实现。

那么，咨询者应如何做才能创造这种良好的咨访关系呢？罗杰斯对此提出了几点具体的要求：①咨询者自己要体验到内在的协调，要做到对自己真诚一致。

即咨询者所意识到的自己的情感和态度与他实际体验到的情感和态度是一致的。

②不对来访者这个人以及他的感受和行为作评价，不把外在的价值观和标准强加给对方。

③满怀热情、全身心投入地倾听来访者，以共感的态度，用来访者的眼光来理解来访者，尽可能准确，甚至比来访者自己还要准确地体察对方，并把自己的这种体察表现出来。

④无条件地接纳对方，把对方作为一个完整的个人来接纳，而不仅仅是接纳他的（符合咨询者自己的态度的）哪一部分。

⑤尽力向来访者传递对他的无条件的关注，不戴专家、权威的面具，没有“我帮助你”这种疏离态度，像两个平等的朋友那样，关心对方，喜爱对方。