三袁传记散文的时代新变

作 者对 已逝 亲人 的怀念 。 再 次 ，传记 内容 中反 映 出文人追 求个 性解 放和 肯定 自 我欲 望 的倾 向，体现 出世 俗化 的特 点 。在 晚 明社会 ，纵 情 声色 是 当时社 会的普 遍倾 向，从朝 廷官 员到 民 间百姓 ，无 人 能免俗 ，三 袁也 是如此 。他 们在 文章 中毫不 避 讳地 宣扬 对 利 益 、对 声 色 的追 求 。袁 中道 的 《 回君 传 》 中 “ 回聪 慧 ，耽 娱 乐 ，嗜酒 ，喜妓 入骨 ” ，直言 回君对 声色 的痴 迷 ， 《 梅 大 中丞 传 》 中提 到梅 国桢 “ 相 与 为裙 簪 之游 。调 笑 青 楼 ，酣 歌 酒 肆 ” ，可 见 上层 官 员 纵 情 酒 色也 是 常 有 之 事 。 在 《 一瓢 道士 传》对 一 瓢道 士的刻 画相 较于 前两 者更 是有 过之 而无 不及 ：
古 典文 学
三袁传记散文的时代新变
刘 玉 山东师范大学
摘 要 ：“ 文 变染 乎世情 ，兴废 系乎 时序 ” ，晚 明社会 政治 上极度 腐败 ，但 经济 文化上 却 出现 新 鲜血液 。这 一 时期 文 人创作 鲜 明地反 映 出这 一特 殊现象 ，尤 其在 三袁 的传 记散 文创 作上 。 三人 无论在 传 主的选 择还 是题材 的 筛选 上都体 现 出 鲜 明的 时代特 色。 关键词 ：三袁 ；传记 散文 ；晚 明社会 ；传 主选 择 ；世俗 化
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久乃厌之，以赀市歌舞妓十余入，卖酒淮扬间，所得 市 门资 ，悉 以 自 奉 。诸 妓更 代侍 之 ，无 日不拥艳 冶 ，食酒 肉 ，听 丝竹。饮食 供侍 ，拟于 王者 。 袁 中道 对 其 笔 下 人 物 纵 情 声色 的行 为 并 没有 大 肆 抨 击 ，可 见当 时连作 者 自 己也 深 陷其 中，在他 的 《 殷生 当歌 集 小序 》中他借 他人 之 口，阐 明了 自己的看 法 ： “ 近 有 一 文 人 酷 爱 声 妓 赏 适 ，予 规 之 ，其 人 大 笑 日： ‘ 吾 辈 不 得 于 时 ，既 不 同于 缙 绅 先生 ， 享 富贵 尊 荣 之 乐 ， 止 有此 一缕 闲适之 趣 ，复塞 其路 ，而 与之 同守 官箴 ， 岂不 苦哉？ ’其 语 卑卑 ，益可 怜矣 。 ”在袁 中道 看来 “ 酷爱 声妓 赏 适 ” 只是 一种 “ 闲适之 趣 ” ，只是 排遣 心 中 苦 闷的 一种 方 式 ，并没有 不妥 之处 。其 好友 江盈 科也 有诗评 其这 种生 活 状态 “ 笑倚 青楼 调妓 女 ，新诗 丽 曲度琵 琶 ” ，“ 吴越 山川 品题尽 ，风流 谁 不 羡袁 郎 ” ，可 见追 求 自我 声 色 的享 乐 已 是 晚 明文 人 的一种 生活常 态 。 袁 氏 昆仲 的传 记 散 文 在 内容 上体 现 出鲜 明 的 时代 特 色 ，他 们 开始 关 注 不被 传统 道 德规 范 所推 崇 的狂 人异 端 ， 也 将笔 触伸 向社会 生 活 的底 层人 物 ，赞颂 人性 中最为 美好 的品质 ；他 们在题 材 的选 择上 也不 只是局 限在 重大 的历史 事 件 ，开始 转 向普通 的 日常生 活； 同时在 传记 散文 中也体 现 出晚明士 人纵 情声 色 的世俗化 倾 向。探 究三 人的传 记散 文 在 晚 明社 会 下的时代 新 变 ，既可 了解 当时士 人的 生存状 态 ，对 于更深 入地 剖析三 人 的文学创 作也 有重要 意义 。 参 考 文献 ：
公安三袁 作为 中晚明重要 诗文流 派公安派 的代表 人物 ， 提倡 “ 独 抒性 灵，不拘格 套 ” ，将 文人 的关注 点转 向内心世 界 ，令 “ 天 下耳 目一新 ，又 复靡 然 而从 之 ” 。但 随 着 中 国 的封 建社 会发 展 到中 晚 明时 期 ，政 教衰 颓 、心 学禅化 、新 的经 济 因素萌 芽和 市 民阶层 的兴起 使得 这一 时期 的文 学创 作呈 现 出与 以往任 何时 候都 不 同的特 点，三 袁传 记散文 的 创作在 这种大环 境的渲染 下也打上 了明显 的时代 烙 印。 首 先，传 主对 象有 所扩 大 。明 中叶 以后 ，在 个性解 放 思潮 的影 响 下，作 家 的描写对 象 不再局 限于 传 统道德 中宣 扬 的圣 人形 象，三 袁创 作 的传记散 文 出现 了一 些正 统传记 所 忽视 的人物 。一 类就 是被 传统 卫道 士称 为 “ 异端 ”的人 物 ，袁宏 道 为徐 渭立传 ，袁 中道 为李 贽立传 ，对 于 晚明社 会 上两 个标 新立 异、独 树一 帜 的人物 ，袁 氏兄 弟将其 二人 推 为思 想上 的开 拓者 ，大力 赞扬 。还有 一类 是 行为怪 异 的 “ 狂人” ， 三袁 也 为其 立 传 ，“ 狂 ”体 现在 他 们 有些 特 殊癖 好 ， 晚 明文 人对 “ 癖 ”有 一 种痴 迷 的 态度 。袁 宏 道 曾称 ： “ 弟 谓世 人但 有殊 癖终 身不 易 ，便是 名士 。 ” 因此 ，袁 宏道 为 有酒 癖 、游 癖 、虫癖 的醉 叟立 传 ，袁 中道 为 嗜酒 如命 的 回君 立传 ， 还将 其 比作 孔 子弟 子 “ 颜回” 。除 却一 些 个 性 鲜 明 的人 物 ，三 袁 的传 记 中也 出现 一 定数 量 的底 层 百姓 ， 因此 也呈 现 出平 民化 的特 点 。《 史记 》 中 的传 主 都是 英雄 豪杰 、股肱 之 臣，到唐 代韩 愈柳 宗元 虽创 作 了一些 底层 人 物 传记 ，但 主要 是借传 记表 达对 统 治者和 社会 黑暗 的一 种 控 诉 ，因此 这类 传记 散文 的社会 性较 强一 些 。三袁 为底 层 人 物立 传 ，单纯 在表 现他们 身上 一 些上层 人士 所无 法企 及 的美好 品质 。一 方面 ，商 人开始 进入 传主 的行 列 ，如袁 中 道 《 吴 龙 田生传 》等 ，写 商人吴 龙 田经 商发迹 的经 过 ，赞 扬 了他诚 实 努 力 的品 质， 扭转 了读者 对 商人 的 固有 看 法 ， 这 在 以前 的传记 散文 中是 没有 出现 过 的。 同时， 医生 、家 仆、 节妇 等 社会 底层 百姓 都被 晚 明文 人 写入 传记 散 文 中 ， 袁 中道 的 《 万 莹传 》 、《 回君 传 》 ，袁 宗 道 的 《 唐 医序 》 、 《 葛 医序 》 ，或 为 家 乡 的 私 塾 先 生作 传 ， 或为 身 边 的家 庭 医生作 传 ，都是 生活 在社 会底 层 的人物 ，袁 宏道 的 《 拙 效 传 》 更是为 家 中 四个 奴 仆作传 ，可 见 中晚 明时期文 人 的作 传 视角 已经 伸 向地 位低 微的 市民 百姓 。 其 次 ， 传 记 题 材 转 向 日常 生活 ，表 达 真 情 实感 。不 再关注 社会 历 史发生 的重大事 件 ，而是 将笔触 伸 向 自己的 普通 生活 ，表达 作者 真 实体会 到韵 情感 。袁 宗道 的 《 祭 萧 孺人 》是 为朋友 的妻 子作 传 ，回忆 以前 去朋 友家做 客 的场 景 ，萧 孺人 对 自己的热情 款待 ， 以及萧 孺人 去世 后家 中 的 惨 淡 光景 ，表达 对朋 友 妻子美 好德 行 的赞美 和对 其深深 的 追思 。袁 中道 的 《 亡 堂 兄论道 墓 志铭 》作者 用大 量笔 墨写 堂 兄在临 死前 一直记 挂 着让 自己的妻子 改嫁 ，一 再拜 托 自 己帮 忙 ，又忆 起 以前与 堂兄 一起游 历 时 的美 好场 景 ，各种 往事 历历 在 目但物 是人 非 ，通过 几件平 常往 事 的刻 画展现