说课稿 何烈君

《梁惠王章句下》第9章说课稿各位尊敬领导、老师：大家好！今天我为大家说的课题是《孟子·梁惠王章句下》第九章。

我将从说教材、说教学法、说课程设计三大块向大家阐述。

首先是“教材分析”：一、说教材1.教学背景1.1教材介绍（1）孟子其人（有道义、理想的说客）孟子（前372年－前289年），名轲，字子舆（待考，一说字子车或子居）。

战国时期邹国人，鲁国庆父后裔。

中国古代著名思想家、教育家，战国时期儒家代表人物。

著有《孟子》一书。

孟子继承并发扬了孔子的思想，成为仅次于孔子的一代儒家宗师，有“亚圣”之称，与孔子合称为“孔孟”。

（2）《孟子》其书（短篇对白情景剧）《孟子》是孟子的言论汇编，由孟子及其再传弟子共同编写而成，记录了孟子的语言、政治观点（仁政、王霸之辨、民本、格君心之非，民贵君轻）和政治行动，属儒家经典著作。

其学说出发点为性善论，提出“仁政”、“王道”，主张德治。

有三万五千多字。

其编定者极可能是孟子的弟子。

成书大约在战国中期。

与《论语》、《大学》、《中庸》合在一起称“四书”。

（3）本章介绍【原文】孟子见齐宣王曰：“为巨室，则必使工师求大木。

工师得大木，则王喜，以为能胜其任也。

匠人斫（音卓）而小之，则王怒，以为不胜其任矣。

夫（音符）人幼而学之，壮而欲行之。

王曰：‘姑舍女（音乳）所学而从我。

则何如？’今有璞（音扑）玉于此，虽万镒（音易），必使玉人雕琢之。

至于治国家，则曰：‘姑舍女所学而从我。

’则何以异于教玉人雕琢哉！”分析：本章共116个字（不含标点符号），内容不多，也未引用像《诗经》、《尚书》等年代久远，用字生僻的典籍。

大体意义为孟子教导国君不要外行人说内行话”。

但我校并不要求解释，故而原文的意义，老师了解即可，可不必向学生说明。

1.2学情分析优势缺憾总结徐昳晗1.基础好2.资质好3.阅读能力强4.记忆力强1.贪玩、自觉性不高2.容易受影响3.容易骄傲优缺点平衡，但就基础了资历而言，对班级有绝对的影响力康霖 1.资质好；2.听话1.记忆力差2.容易受影响综合素质好，容易受人影响刘洋铭1.老实、踏实2.注重课堂礼仪3.有基础1.阅读能力差2.过于拘谨优势造成了缺陷，班级气氛的“助燃”者吴予1.短暂记忆力强2.诵读起来有感情1.耍小聪明2.容易走神3.不自觉4.普通话不标准缺陷大于优势，虚荣心强，要老师时刻注意，但却是个好苗子陈诗怡情况不稳定，有时会跟着同学们一起读，但因读书腔调与同学们不一样，且特立独行，很容易影响班级班级整体情况。

不过大多数时候都在写写画画，但是也会影响同学（徐昳晗）不开口比开口要好总体来说，五年级在经典诵读方面属于层次不齐的团体，各有优缺势。

2.教学目标2.1知识与技能：①认识“斫、璞、镒”三个字的读音（在课堂上还需根据学生的情况，决定是否还需要教授其他字词）；②流利读诵。

2.2情感态度与价值观：礼仪概念贯穿始终，另外在根据学生课堂情况，酌情而定。

2.3过程和方法：老师点评式自主学习，故事启发式教学，实训教学。

3.重难点重点：1.课堂气氛的把握；2.照顾到每个学生的基础。

难点：“多读乏味”的心理状态的处理。

二、说教、学法1.教法因为我校对经典并不需要解释，所以，在教学的过程中，经典课面临的问题便只有一个——怎么读？“多读乏味”就是唯一的阻碍！要解决这个问题，就必须解决学生的兴趣问题。

就我个人观察，学生对经典课的看法，最乐观的也只停留在“不讨厌”的基础上。

而要使之感兴趣，个人的观点是——不强求！能让经典课不枯燥即可。

尤其是背诵能力上，同学们“各有千秋”。

就本章来说，徐昳晗可能一节课就能背诵，但是康霖几节课才能背诵。

为了照顾所有学生，所以我决定在课堂避开“背诵”，不硬性要求学生一定要在某个阶段背诵出来。

古人云：“勤能补拙”，故而在课堂上我会用各种方法要求学生多“读”。

熟能成诵，照顾记忆力差的同学。

但是刚才也说了“多读乏味”，针对这种问题，及我对学生的一些了解，我将同学进行了以下规划：康霖综合素质刘洋铭学习态度我将五年级初步规划为以“徐昳晗”为中心，刘洋铭、康霖、吴予三位同学为“平衡力”。

徐昳晗不仅资质好，而且有很好的基础，就这样的先决条件来看，班级没有一个同学可以与她相媲美。

如果她过于突出，势必会助长她的骄傲心理，而且容易造成其他学生在学习上不能自主的认识到自己的优点，而对经典学习不抱有太高的热情。

为了达到班级的平衡，用点评式教学法，从徐昳晗缺陷入手，在课堂上我一般会直接的突出吴予、康霖、刘洋铭在上图中所说的优势，而间接地平衡徐昳晗的心理状况，既而也改善其他同学的心理状态。

每一次点评，学生都有一种不同的心态，心态在更换，那么每一次读诵也都是重新开始！通过这样的分析，我在教授新课时，我一般通过1.带读、2.点评、3.礼仪训练三种方式来教学。

亚当斯密先生在《道德情操论》中说：“教育的重点，就是将学生的虚荣心引导到正途”。

为了实现教学效果，我在课堂上增加了很多“礼仪”元素。

简而言之，就是通过礼仪概念的宣说及礼仪训练，满足学生想获得他 徐昳晗 （容易骄傲） 吴予 感情色彩人认可的心理。

以下我简略说明我的教法：（1）老师带读新课之初，我都会带读1——2遍。

目的有两个，第一：让学生预习课文；第二：为学生自主学习做好铺垫。

（2）点评采取整体正面评价，根据每个同学的基础做个人正面评价。

遵循只点评不批评的原则。

（3）礼仪训练改变单调的读诵方式，让学生感觉到多样的知识。

以上教法在“课堂设计”板块将有体现，在此不作赘述。

2.学法我们都知道，懂得学才能学的更多！而主动性学习的效果最佳。

有位教育家说过“主动学习的知识印象最深刻”。

怎样让学生主动学习，我相信是所有老师面临的一大难题！无论学习什么，掌握学习的方法都是首要的。

从我个人的经历来说，“熟能成诵，多诵能背”的方式虽然简单，但同时也很容易降低学生的学习兴趣，没了学习兴趣，一切都将是空谈。

我根据我个人的教法和学生情况分析，我会通过：调整状态、多种形式、学而实习的策略引导学生主动学习。

能否让学生自己主动学习，我则不强求。

（1）调整状态通过正面点评式教学法，诱导学生自觉提高学习状态，这样的诱导一直会持续要下课，保证学生一节课的状态。

（2）多种形式如果一直停留的一种诵读方式的引导，时间久了学生一样会枯燥。

心理学指出，当一件事情直接或间接的关系到自己的时候，人往往是比较上心。

所以我将讲台交给学生，通过多样的学生带读的方式，在不断的更换学生的学习状态的同时，引导其更换学习形式。

（3）学而时习通过学生上台朗诵的形式，练习礼仪。

老师在一旁针对学生上台朗诵时存在的一些问题，盘敲侧击的问：“这样做对吗、应该怎样做”等问题，学生能自己解决的，让学生自己解决！不能解决的，点拨提醒。

学生的注意力集中在上台朗诵上，既不枯燥，同时间接达到“多读成诵，多诵能背”的教学目的。

三、说课堂设计根据我个人教学法，我制定了20%的老师教学，80%的学生自主学习的课堂结构，主要分四个方面：1.老师带读；2.学生齐读；3.趣味诵读；4.礼仪训练1.老师带读（5——10分钟）前面已提及，带读的目的在于让学生预习、熟悉课文，同时也因为是上课之初，五年级有相对比较活泼，却没有很好的自控能力，所以未必能有很好的学习状态。

故而也需要在首次带读时规范和引导学生，以便进入学习状态。

当学生对课文有了初步熟悉后，第二次带读重点就在改善学生的学习状态，并且也需要让学生更加熟悉课文的文章断句节奏。

我会时刻从学生的坐姿、诵读水平、学习状态去观察学生，利用学生的虚荣心，不时的指出哪位同学在哪方面做的好，从而间接提醒同学，进一步调整学生的学习状态。

2.学生齐读（5分钟）像本次说课的课文，学生在老师已带读的前提下，齐读两遍，基本能熟悉课文。

第一次齐读是为了摸底调查，能了解到学生除了教学目标中的生字外，还有那些生字需要教授。

并且通过对学生的观察，正面点评学生，激励学生自觉提高状态，为第二次齐读打基础。

在第二次齐读的过程中，老师的着重点就在规范学生。

为学生自主带读储备状态。

3.趣味诵读（15分钟）进行到这个阶段，老师的教授部分已基本结束，剩下的，只需要不断的规范、组织好学生读诵就可以。

在教材分析中已经介绍过《孟子》就像短篇的对白情景剧，我会组织同学们分角色，一般通过分组、分个人、分男女、自由抽取的方式。

其旨在于活跃课堂气氛，也解决“多读乏味”的隐患。

4.礼仪训练（15分钟）学习的目的在于用！单纯的会背诵，就我个人的经验来看，并无太多用处。

而小学阶段只需背诵，不需要对经典做出解释，若学生离开我校，从此不再接触经典，那么学生现在花在读诵、背诵上的时间就完全浪费掉了！上述学情已说明，五年级最大的特点就是集体不平衡，若单纯从背诵入手，则会造成班级的不平衡。

为此，从开学至今，我更多的是加入了“礼仪”概念和训练。

以礼仪教育为主，而经典诵读退居二位，则学生的起跑线基本一样，保证班级的平衡。

根据这样的考虑，待学生对课文已经很熟悉之后，我将会进行礼仪训练。

让学生上台朗诵，假借“读”的名义，将礼仪穿插进去，从“衣着整理、神态语气、读诵技巧、上台程序”四个方面，教授学生一些我个人现在所知的上台朗诵、礼仪上的知识。

并在学生朗诵完毕后，中肯的做出点评，对学生的不规范动作一一指正。

通过这种外在的练习，既让学生多读但不乏味，同时也教授一些对他们将来有用的东西。

因为最后阶段的礼仪训练，学生已间接地逐个进行了总结读诵，所以是否进行全班集体总结诵读，则根据时间来定。

以上就是我的说课内容，谢谢大家！课讲老师：何烈君北山天乙学校2012.11.12。