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《弟子规》全文简释整理
《弟子规》全文简释整理《弟子规》简介《弟子规》，原名《训蒙文》，是清朝康熙年间秀才李毓秀所作。
它的内容采用《论语》学而篇第六条：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文”的文义，以三字一句、两句一韵编纂而成，分为五个部份加以演述；具体列举出为人子弟在家、出外、待人接物和求学应有的礼仪与规范，特别讲求家庭教育与生活教育。
后来，经过清朝贾存仁的修订与改编，并且改名为《弟子规》，是启蒙养正，教育子弟敦伦尽份、防邪存诚，养成忠厚家风的最佳读物。
【总叙】弟子规圣人训首孝悌次谨信泛爱众而亲仁有余力则学文易解：弟子规这本书，是依据至圣先师孔子的教诲而编成的生活规范。
首先，在日常生活中要做到孝顺父母，友爱兄弟姊妹。
其次，在一切日常生活言语行为中要小心谨慎，要讲信用。
和大众相处时要平等博爱，并且亲近有仁德的人，向他学习，这些都是很重要非做不可的事。
如果做了之后，还有多余的时间精力，就应该好好的学习六艺等其他有益的学问。
【入则孝】父母呼应勿缓父母命行勿懒父母教须敬听父母责须顺承易解：对父母的呼唤，应该及时回答，不要慢吞吞的很久才答应；父母有事交代，要立刻动身去做，不可拖延或者推辞偷懒。
父母教导我们做人处事的道理，是为了我们好，应该恭敬的聆听。
做错了事，父母责备和教诫的时候，应当虚心接受，不可强词夺理，使父母亲生气伤心。
冬则温夏则凊晨则省昏则定出必告反必面居有常业无变易解：侍奉父母要用心体贴，二十四孝的黄香，为了让父亲安心睡眠，夏天睡前帮助父亲把床铺扇凉，冬天寒冷时为父亲温暖被窝，实在值得我们学习。
早晨起床之后，应该先探望父母，并向父母请安问好。
下午回家之后，要将今天在外的情形告诉父母，向父母报平安，使老人家放心。
外出离家时，须告诉父母要到那里去，回家后还要当面禀报父母回来了，让父母安心。
平时起居作息，要保持正常有规律，做事有常规，不要任意改变，以免父母忧虑。
事虽小勿擅为苟擅为子道亏物虽小勿私藏苟私藏亲心伤易解：纵然是小事，也不要任性，擅自作主，而不向父母禀告。
弟子规简介
弟子规》原名《训蒙文》，原作者李毓秀是清朝康熙年间的秀才。
以《论语》“学而篇”第六条：“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁。
行有余力，则以学文”的文义以三字一句，两句一韵编纂而成。
分为五个部分，具体列述弟子在家、出外、待人、接物与学习上应该恪守的守则规范。
后来清朝贾存仁修订改编《训蒙文》，并改名《弟子规》兄道友弟道恭兄弟睦孝在中【解释】兄长要友爱弟妹，弟妹要恭敬兄长；兄弟姊妹能和睦相处，父母欢喜，孝道就在其中了；18、财物轻怨何生言语忍忿自泯【解释】轻财重义，怨恨就无从生起；言语上包容忍让，忿怒自然消失；19、或饮食或坐走长者先幼者后20、【解释】饮食用餐，就坐行走；长者优先，幼者在后；21、长呼人即代叫人不在己即到22、【解释】长辈呼唤别人，应代为传唤和转告；如果那个人不在，前去转告；23、称尊长勿呼名对尊长勿现能【解释】称呼尊者长辈，不可以直呼姓名；在尊长面前，谦虚有礼，不可炫耀自己的才能；22、路遇长疾趋揖长无言退恭立【解释】路上遇见长辈，应恭敬问好；长辈没有说话时，应退后恭敬站立一旁，等待长辈离去；23、骑下马乘下车过犹待百步余【解释】骑马或乘车，遇见长辈，应下马或下车问候；等待长者离开百步之远，方可续行；24、长者立幼勿坐长者坐命乃坐【解释】长辈站立时，晚辈不可先行就坐；长辈坐定以后，吩咐坐下才可以坐；25、尊长前声要低低不闻却非宜【解释】在尊长面前说话，要低声细气；声音太低而听不清楚，也不合适；26、进必趋退必迟问起对视勿移【解释】到尊长面前，应快步向前；退回去时，稍慢一些才合礼节；长辈问话时，应当注视聆听，不可以东张西望；27、事诸父如事父事诸兄如事兄【解释】对待别人的父辈，要如同对待自己的父亲一般孝顺恭敬；对待别人的兄长，如同对待自己的兄长一样友爱尊敬.。
《弟子规》全文、内容简介及作者简介
《弟子规》全文、内容简介及作者简介《弟子规》全文、内容简介及作者简介《弟子规》原名《训蒙文》，为清朝康熙年间秀才李毓秀所作,其内容采用《论语》“学而篇”第六条的文义，列述弟子在家、出外、待人、接物与学习上应该恪守的守则规范，下文是小编整理的弟子规全文、内容简介与作者简介，欢迎大家阅读了解。
《弟子规》全文弟子规圣人训首孝弟次谨信泛爱众而亲仁有余力则学文【入则孝】父母呼应勿缓父母命行勿懒父母教须敬听父母责须顺承冬则温夏则凊晨则省昏则定出必告反必面居有常业无变事虽小勿擅为苟擅为子道亏物虽小勿私藏苟私藏亲心伤亲所好力为具亲所恶谨为去身有伤贻亲忧德有伤贻亲羞亲爱我孝何难亲憎我孝方贤亲有过谏使更怡吾色柔吾声谏不入悦复谏号泣随挞无怨亲有疾药先尝昼夜侍不离床丧三年常悲咽居处变酒肉绝丧尽礼祭尽诚事死者如事生【出则弟】兄道友弟道恭兄弟睦孝在中财物轻怨何生言语忍忿自泯或饮食或坐走长者先幼者后长呼人即代叫人不在己即到称尊长勿呼名对尊长勿见能路遇长疾趋揖长无言退恭立骑下马乘下车过犹待百步余长者立幼勿坐长者坐命乃坐尊长前声要低低不闻却非宜进必趋退必迟问起对视勿移事诸父如事父事诸兄如事兄【谨】朝起早夜眠迟老易至惜此时晨必盥兼漱口便溺回辄净手冠必正纽必结袜与履俱紧切置冠服有定位勿乱顿致污秽衣贵洁不贵华上循分下称家对饮食勿拣择食适可勿过则年方少勿饮酒饮酒醉最为丑步从容立端正揖深圆拜恭敬勿践阈勿跛倚勿箕踞勿摇髀缓揭帘勿有声宽转弯勿触棱执虚器如执盈入虚室如有人事勿忙忙多错勿畏难勿轻略斗闹场绝勿近邪僻事绝勿问将入门问孰存将上堂声必扬人问谁对以名吾与我不分明用人物须明求倘不问即为偷借人物及时还后有急借不难【信】凡出言信为先诈与妄奚可焉话说多不如少惟其是勿佞巧奸巧语秽污词市井气切戒之见未真勿轻言知未的勿轻传事非宜勿轻诺苟轻诺进退错凡道字重且舒勿急疾勿模糊彼说长此说短不关己莫闲管见人善即思齐纵去远以渐跻见人恶即内省有则改无加警唯德学唯才艺不如人当自砺若衣服若饮食不如人勿生戚闻过怒闻誉乐损友来益友却闻誉恐闻过欣直谅士渐相亲无心非名为错有心非名为恶过能改归于无倘掩饰增一辜【泛爱众】凡是人皆须爱天同覆地同载行高者名自高人所重非貌高才大者望自大人所服非言大己有能勿自私人所能勿轻訾勿谄富勿骄贫勿厌故勿喜新人不闲勿事搅人不安勿话扰人有短切莫揭人有私切莫说道人善即是善人知之愈思勉扬人恶即是恶疾之甚祸且作善相劝德皆建过不规道两亏凡取与贵分晓与宜多取宜少将加人先问己己不欲即速已恩欲报怨欲忘报怨短报恩长待婢仆身贵端虽贵端慈而宽势服人心不然理服人方无言【亲仁】同是人类不齐流俗众仁者希果仁者人多畏言不讳色不媚能亲仁无限好德日进过日少不亲仁无限害小人进百事坏【余力学文】不力行但学文长浮华成何人但力行不学文任己见昧理真读书法有三到心眼口信皆要方读此勿慕彼此未终彼勿起宽为限紧用功工夫到滞塞通心有疑随札记就人问求确义房室清墙壁净几案洁笔砚正墨磨偏心不端字不敬心先病列典籍有定处读看毕还原处虽有急卷束齐有缺坏就补之非圣书屏勿视蔽聪明坏心志勿自暴勿自弃圣与贤可驯致《弟子规》内容简介《弟子规》原名《训蒙文》，为清朝康熙年间秀才李毓秀所作,其内容采用《论语》“学而篇”第六条的文义，列述弟子在家、出外、待人、接物与学习上应该恪守的守则规范。
弟子规介绍
弟子规介绍《弟子规》原名《训蒙文》，原作者李毓秀（公元1647-1727年），字子潜，号采三。
山西省新绛县龙兴镇人，后人将此文刻印成《弟子规》。
分为五个部分：入则孝、出则悌、谨、信、泛爱众、亲仁、余力学文。
《弟子规》是清朝秀才李毓秀所作。
李毓秀，生于公元1647年，死于公元1727年。
其父李彦秀是当地有名的儒生。
李毓秀是孔子第七十二代孙，生性聪颖过人，从小勤奋好学，十一岁时就能写诗作赋，十五岁考中秀才。
李毓秀为人谨慎，做事认真。
十九岁时参加了全国统一的考试，考中举人，被任命为福建省尤溪县令。
然而他却不愿做这个官，毅然弃官还乡。
此后，他又到各地讲学。
李毓秀著述很多，但大多散失。
流传下来的只有两本，即《四书文类》和《训蒙文》。
孔子说：“弟子，入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。
”《弟子规》是启蒙养正，教育弟子敦伦尽份防邪存诚，养成忠厚家风的最佳读物。
《弟子规》的每一句话都蕴含着深刻的做人道理，如果小朋友能背得滚瓜烂熟，从小养成良好的行为习惯，那他们长大后也一定能成为对社会有用的人。
所谓“入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文”，指的是一个人从出生到长大成人，一直到他离开人世，都必须具备一种美德——孝顺父母、尊敬兄长。
这是做人最基本的道理，倘若不能做到这一点，无论什么样的天才，无论他才智多高，都不配做人。
古人云：“百善孝为先”。
第三，就是“弟子规，圣人训。
首孝悌，次谨信。
泛爱众，而亲仁。
有余力，则学文。
”意思是说，弟子应该先做到孝顺父母、友爱兄弟姐妹、尊敬长辈，做事言语谨慎，诚实可信。
然后博爱众人，亲近仁人志士，要是还有余力的话，再去学习文化知识。
弟子规之所以称为经典，就在于它把我们中华民族的传统文化与现代文明结合起来，讲出了我们做人处事的道理。
父母对我们的付出，没有我们的报答是不够的。
《弟子规》告诉我们，孝顺父母要竭尽心力，对兄弟姐妹要友爱团结，对外要爱护众人。
弟子规简介
弟子规简介《弟子规》，原名《训蒙文》，列述弟子在家、出外、待人、接物与学习上应该恪守的。
很多名人都推崇《弟子规》，是优良传统美德，孝悌忠信礼义廉耻，是现在人特别需要注重和学习的！《弟子规》其原名《训蒙文》，是清代教育家李毓秀所作的三言韵文。
它是依据孔子教诲编成的学童生活规范，其内容采用《论语》“学而篇”第六条：“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁。
行有余力，则以学文”的文义，以三字一句、两句一韵编撰而成。
核心思想是儒家的孝悌仁爱。
复旦大学教授钱文忠《孝经全鉴》：《弟子规》讲的是社会行为规范，让孩子知道应有的规矩，在孝顺父母、兄友弟恭中学会怎样与他人相处。
其目的在于养成良好的行为习惯，培养诚敬的态度。
东北林业大学教授刘经纬《思想政治教育研究》：《弟子规》的语言风格简明而不失文学意蕴，语言形式易懂而不失深刻内涵。
李毓秀（1647年—1729年），字子潜，号采三，清初著名学者、教育家，《弟子规》的作者祖籍辽宁铁岭，出生于山东潍县（即潍坊市寒亭区）李家营村，青年时，离开老家去了山西（即新绛县龙兴镇周庄村），教书、育人、治学、报国，直至去世。
其原名《训蒙文》，原作者李毓秀是清朝康熙年间的一个秀才。
他以《论语》“学而篇”中“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文”为中心，列述了弟子在家、出外、待人、接物与学习上应当恪守的守则规范。
后来贾存仁将其修订改编并改名为《弟子规》《弟子规》全书以通俗的文字、三字韵的形式阐述了学习的重要、做人的道理以及待人接物的礼貌常识等等。
《弟子规》总叙中说：“弟子规，圣人训：首孝悌，次谨信，泛爱众，而亲仁，有余力，则学文。
”这里面有七个科目，即孝，悌，谨，信，爱众，亲仁，学文，前六项属于德育修养，后一项，即学文，属于智育修养。
《弟子规》以《论语》中“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力，则以学文”一章为总纲，分为五部分，各选择《论语》、《孟子》、《礼记》、《孝经》和朱熹语录编辑而成。
弟子规介绍简介
弟子规介绍简介一、什么是弟子规？弟子规是中国古代儿童教育的经典著作之一，是中国传统文化的重要组成部分。
它是由清代孔庙大祀官李毓秀整理而成，主要是对儿童进行道德教育的指南。
弟子规内容丰富，包括了儿童的行为规范、礼仪、习惯等方面的要求。
通过学习弟子规，儿童可以培养良好的品德和道德修养。
二、弟子规的起源和发展1. 起源弟子规的起源可以追溯到古代中国的儒家思想。
儒家思想强调人们应该遵循道德规范，注重人与人之间的关系和社会秩序的维护。
弟子规的编写正是为了培养儿童在道德方面的修养，使他们能够成为有品德的人。
2. 发展随着时间的推移，弟子规逐渐在中国社会中得到推广和应用。
它成为了儿童教育的重要工具，广泛用于家庭和学校教育中。
许多家长和教育者认为，学习弟子规对于儿童的成长和发展非常重要。
三、弟子规的内容弟子规的内容主要包括了儿童的行为规范、礼仪、习惯等方面的要求。
以下是弟子规中的一些主要内容：1. 行为规范•勿傲慢：要谦虚谨慎，不自负。
•勿骄傲：要保持谦虚的态度，不炫耀自己。
•勿恶心：要保持身体的清洁卫生。
•勿瞒亲：要对父母坦诚相待，不隐瞒事实。
•勿畏难：要勇敢面对困难，不退缩。
•勿亵渎：要尊重他人的信仰和文化。
2. 礼仪规范•长幼有序：要尊重长辈，不侮辱幼小。
•尊师重道：要尊敬师长，不违背道德准则。
•识字达理：要努力学习，不贪玩耍。
•读书有道：要有正确的学习方法，不浪费时间。
•诚实守信：要诚实守信，不说谎话。
•和气待人：要友善待人，不欺负他人。
3. 习惯养成•早起早睡：要保持良好的作息习惯。
•衣冠整齐：要注意仪表仪容，不邋遢。
•饮食有节：要养成健康的饮食习惯。
•守时恒心：要守时完成任务，不拖延。
四、弟子规的意义和影响弟子规作为中国古代儿童教育的经典著作，对中国社会产生了深远的影响。
它不仅培养了一代又一代儿童的道德修养，还传承了中国传统文化的精髓。
弟子规教育使儿童在成长过程中树立了正确的价值观和人生观，对他们的未来发展起到了积极的引导作用。
弟子规介绍简介
弟子规介绍简介
弟子规是中国传统文化中的一本重要教育经典，以培养孩子良好品德和行为规范为目的。
它是清代文学家李毓秀所著，原名《初学礼仪规范》，后为人们所熟知的名称为《弟子规》。
这本书通常用于儿童的启蒙教育，在中国传统家庭中普遍被视为培养孩子品德的重要教材。
《弟子规》的内容主要分为三篇：“入则孝”、“出则弟”和“谨”。
“入则孝”强调孝顺父母，孝敬长辈，尊重师长。
“出则弟”则讲述了如
何对待兄弟姐妹，以及如何与同学和朋友相处。
“谨”则教导孩子要
谨守自己的行为，言语要谨慎，不要轻易承诺。
这本书的特点之一是以简洁明了的方式表达出深刻的道德理念。
每一条规则都由四字或五字诗句组成，易于儿童记忆。
此外，书中还配有丰富的插图，以吸引孩子们的注意力，并更好地理解和记忆规则。
《弟子规》不仅在中国广泛流传，也引起了国际社会的关注。
许多学者和教育家认为，这本书的教育思想对于当代教育依然有着重要的意义。
它强调了家庭教育的重要性，培养孩子的良好品德和行为习惯。
这对于培养孩子的社交能力、责任感和自律能力都具有着积极的影响。
总之，弟子规是中国传统文化中的一本重要教育经典，通过简洁明了的方式，教导孩子们如何孝敬父母，尊重师长，关心兄弟姐妹，与人
为善。
这本书的教育思想在当代依然具有重要的意义，对于培养孩子良好品德和行为规范有着积极的作用。
弟子规 拼音版和讲解_弟子规文化网
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yîuzhþhîu 或饮食或坐走长者先幼者后zhǎnghūrãn jídàijiào rãnbùzài jǐjídào长呼人即代叫人不在已即到chýngzūnzhǎng wùhūmíng duìzūnzhǎng wùxiànnãng 称尊长勿呼名对尊长勿见能lùyùzhǎng jíqūyÿ zhǎngwúyán tuìgōnglì路遇长疾趋揖长无言退恭立qíxiàmǎ chãngxiàjū guîyïudài bǎibùyú骑下马乘下车过犹待百步余zhǎngzhþlì yîuwùzuî zhǎngzhþzuî mìngnǎizuî长者立幼勿坐长者坐命乃坐zūnzhǎngqián shýngyàodÿ dÿbùwãn quâfýiyí尊长前声要低低不闻却非宜jìnbìqū tuìbìchí wânqǐduì shìwùyí进必趋退必迟问起对视勿移shìzhūfù rúshìfù shìzhūxiōng rúshìxiōng事诸父如事父事诸兄如事兄jǐn【谨】zhüoqǐzǎo yâmiánchí lǎoyìzhì xÿcǐshí朝起早夜眠迟老易至惜此时chãnbìguàn jiünshùkǒu biànniàohuí zhãjìngshǒu 晨必盥兼漱口便溺回辄净手guünbìzhâng niǔbìjiã wàyǔlǚ jùjǐnqiâ冠必正纽必结袜与履俱紧切zhìguünfú yǒudìngwâi wùluàndùn zhìwūhuì置冠服有定位勿乱顿致污秽yÿguìjiã búguìhuá shàngxúnfân xiàchânjiü衣贵洁不贵华上循分下称家duìyǐnshí wùjiǎnzã shíshìkþ wùguîzã对饮食勿拣择食适可勿过则niánfüngshào wùyǐnjiǔ yǐnjiǔzuì zuìwãichǒu年方少勿饮酒饮酒醉最为丑bùcōngrïng lìduünzhâng yÿshýnyuán bàigōngjìng 步从容立端正揖深圆拜恭敬wùjiànyù wùbǒyǐ wùjÿjù wùyáobì勿践阈勿跛倚勿箕踞勿摇髀huǎnjiýlián wùyǒushýng kuünzhuǎnwün wùchùlãng 缓揭帘勿有声宽转弯勿触棱zhíxūqì rúzhíyíng rùxūshì rúyǒurãn执虚器如执盈入虚室如有人shìwùmáng mángduōcuî wùwâinán wùqÿnglûâ事勿忙忙多错勿畏难勿轻略dîunàochǎng juãwùjìn xiãpìshì juãwùwân斗闹场绝勿近邪僻事绝勿问jiüngrùmãn wânshúcúnjiüngshàngtáng shýngbìyáng 将入门问孰存将上堂声必扬rãnwânshuí duìyǐmíng wúyǔwǒ bùfýnmíng人问谁对以名吾与我不分明yîngrãnwù xūmíngqiú tǎngbùwân jíwãitōu用人物须明求倘不问即为偷jiârãnwù jíshíhuán hîuyǒují jiâbùnán借人物及时还后有急借不难xìn【信】fánchūyán xìnwãixiün zhàyǔwàng xÿkþyün凡出言信为先诈与妄奚可焉huàshuōduō bùrúshǎo wãiqíshì wùnìngqiǎo话说多不如少惟其是勿佞巧jiünqiǎoyǔ huìwūcí shìjǐngqì qiâjiâzhÿ奸巧语秽污词市井气切戒之jiànwâizhýn wùqÿngyán zhÿwâidì wùqÿngchuán见未真勿轻言知未的勿轻传shìfýiyí wùqÿngnuî gǒuqÿngnuî jìntuìcuî事非宜勿轻诺苟轻诺进退错fándàozì zhîngqiþshū wùjíjí wùmïhū凡道字重且舒勿急疾勿模糊bǐshuōcháng cǐshuōduǎn bùguünjǐ mîxiánguǎn彼说长此说短不关己莫闲管jiànrãnshàn jísÿqí zîngqùyuǎn yǐjiànjÿ见人善即思齐纵去远以渐跻jiànrãnâ jínâixǐng yǒuzãgǎi wújiüjǐng见人恶即内省有则改无加警wãidãxuã wãicáiyì bùrúrãn düngzìlì唯德学唯才艺不如人当自砺ruîyÿfú ruîyǐnshí bùrúrãn wùshýngqÿ若衣服若饮食不如人勿生戚wãnguînù wãnyùlâ sǔnyǒulái yìyǒuquâ闻过怒闻誉乐损友来益友却wãnyùkǒng wãnguîxÿn zhíliàngshì jiànxiüngqÿn 闻誉恐闻过欣直谅士渐相亲wúxÿnfýi míngwãicuî yǒuxÿnfýi míngwãiâ无心非名为错有心非名为恶guînãnggǎi guÿyúwú tǎngyǎnshì zýngyìgū过能改归于无倘掩饰增一辜fàn ài zhîng【泛爱众】fánshìrãn jiýxūài tiüntïngfù dìtïngzài凡是人皆须爱天同覆地同载xìnggüozhþ míngzìgüo rãnsuǒzhîng fýimàogüo 行高者名自高人所重非貌高cáidàzhþ wàngzìdà rãnsuǒfú fýiyándà才大者望自大人所服非言大yǐyǒunãng wùzìsÿ rãnsuǒnãng wùqÿngzÿ己有能勿自私人所能勿轻訾wùchǎnfù wùjiüopín wùyàngù wùxǐxÿn勿谄富勿骄贫勿厌故勿喜新rãnbùxián wùshìjiǎo rãnbùün wùhuàrǎo人不闲勿事搅人不安勿话扰rãnyǒuduǎn qiâmîjiý rãnyǒusÿ qiâmîshuō人有短切莫揭人有私切莫说dàorãnshàn jíshìshàn rãnzhÿzhÿ yùsÿmiǎn道人善即是善人知之愈思勉yángrãnâ jìshìâ jízhÿshân huîqiþzuî扬人恶即是恶疾之甚祸且作shànxiüngquàn dãjiýjiàn guîbùguÿ dàoliǎngkuÿ善相劝德皆建过不规道两亏fánqǔyǔ guìfýnxiǎo yǔyíduō qǔyíshǎo凡取与贵分晓与宜多取宜少jiüngjiürãn xiünwânjǐ jǐbúyù jísùyǐ将加人先问己己不欲即速已ýnyùbào yuànyùwàng bàoyuànduǎn bàoýncháng 恩欲报怨欲忘抱怨短报恩长dàibìpú shýnguìduün suÿguìduün cíãrkuün待婢仆身贵端虽贵端慈而宽shìfúrãn xÿnbùrán lǐfúrãn füngwúyán势服人心不然理服人方无言qÿn rãn【亲仁】tïngshìrãn lâibùqí liúsúzhîng rãnzhþxÿ同是人类不齐流俗众仁者希guǒrãnzhþ rãnduōwâi yánbúhuì sâbúmâi果仁者人多畏言不讳色不媚nãngqÿnrãn wúxiànhǎo dãrìjìn guîrìshǎo能亲仁无限好德日进过日少bùqÿnrãn wúxiànhài xiǎorãnjìn bǎishìhuài不亲仁无限害小人进百事坏yú lì xuã wãn【余力学文】búlìxíng dànxuãwãn zhǎngfúhuá chãnghãrãn 不力行但学文长浮华成何人dànlìxíng bùxuãwãn rânjǐjiàn mâilǐzhýn但力行不学文任己见昧理真dúshūfǎ yǒusündào xÿnyǎnkǒu xìnjiýyào读书法有三到心眼口信皆要füngdúcǐ wùmùbǐ cǐwâizhōng bǐwùqǐ方读此勿慕彼此未终彼勿起kuünwãixiàn jǐnyînggōng gōngfūdào zhìsâtōng宽为限紧用功工夫到滞塞通xÿnyǒuyí suízhájì jiùrãnwân qiúquâyì心有疑随札记就人问求确义fángshìqÿng qiángbìjìng jÿànjiã bǐyànzhâng房室清墙壁净几案洁笔砚正mîmïpiün xÿnbùduün zìbújìng xÿnxiünbìng墨磨偏心不端字不敬心先病liâdiǎnjí yǒudìngchù dúkànbì huányuánchù列典籍有定处读看毕还原处suÿyǒují juànshùqí yǒuquýhuài jiùbǔzhÿ虽有急卷束齐有缺坏就补之fýishângshū bǐngwùshì bìcōngmíng huàixÿnzhì非圣书屏勿视敝聪明坏心志wùzìbào wùzìqì shângyǔxián kþxúnzhì勿自暴勿自弃圣与贤可驯致部分读音注释◇「首孝弟次谨信」:「弟」读音tì，通「悌」；◇「出必告反必面」:「告」读音ɡù为古音，今音ɡào；◇「对尊长勿见能」:「见」读音xiàn，通「现」；◇「骑下马乘下车」:「车」读音jū为古音，今音chý；◇「老易至惜此时」:「惜」读音xÿ，另有读音xí；◇「便溺回辄净手」:「溺」读音niào，通「尿」，指小便；◇「上循分下称家」:「分」读音fân，指身份；「称」读音chân，意为相称；◇「勿践阈勿跛倚勿箕踞勿摇髀」:「阈」读音yù第四声，意为门槛；「跛倚」读音bǒ y ǐ，「跛」是指一只脚斜站着；「跛倚」是指身子歪曲斜倚；「箕踞」读音jÿ jù，是指坐着时双脚展开像簸箕或是虎踞的样子；「摇髀」，是指抖腿或摇臀，「髀」读音bì，指大腿；◇「人问谁对以名」:「谁」读音shuí，另有读音shãi；◇「知未的勿轻传」:「的」读音dì第四声，意为真实、确实；◇「勿急疾勿模糊」:「糊」hū，另有读音hú、hu；◇「纵去远以渐跻」:「跻」读音jÿ，意为上升；◇「行高者名自高」:「行」读音为xìnɡ第四声，意为德行；◇「人所能勿轻訾」:「訾」读音为zÿ第一声，意为口毁；◇「非圣书屏勿视」:「屏」读音bǐnɡ，通「摒」，意为放弃，除去；◇「圣与贤可驯致」:「驯」读音xún第二声，意为逐渐。
弟子规全文简介
弟子规全文简介弟子规全文简介《弟子规》是清代教育家李毓秀所作的三言韵文。
下面是关于弟子规全文简介的内容，欢迎阅读！弟子规【作者】李毓秀【朝代】清朝弟子规，圣人训。
首孝悌，次谨信。
泛爱众，而亲仁。
有余力，则学文。
父母呼，应勿缓。
父母命，行勿懒。
父母教，须敬听。
父母责，须顺承。
冬则温，夏则凊。
晨则省，昏则定。
出必告，反必面。
居有常，业无变。
事虽小，勿擅为。
苟擅为，子道亏。
物虽小，勿私藏。
苟私藏，亲心伤。
亲所好，力为具。
亲所恶，谨为去。
身有伤，贻亲忧。
德有伤，贻亲羞。
亲爱我，孝何难。
亲憎我，孝方贤。
亲有过，谏使更。
怡吾色，柔吾声。
谏不入，悦复谏。
号泣随，挞无怨。
亲有疾，药先尝。
昼夜侍，不离床。
丧三年，常悲咽。
居处变，酒肉绝。
丧尽礼，祭尽诚。
事死者，如事生。
兄道友，弟道恭。
兄弟睦，孝在中。
财物轻，怨何生。
言语忍，忿自泯。
或饮食，或坐走。
长者先，幼者后。
长呼人，即代叫。
人不在，已即到。
称尊长，勿呼名。
对尊长，勿见能。
路遇长，疾趋揖。
长无言，退恭立。
骑下马，乘下车。
过犹待，百步余。
长者立，幼勿坐。
长者坐，命乃坐。
尊长前，声要低。
低不闻，却非宜。
进必趋，退必迟。
问起对，视勿移。
事诸父，如事父。
事诸兄，如事兄。
朝起早，夜眠迟。
老易至，惜此时。
晨必盥，兼漱口。
便溺回，辄净手。
冠必正，纽必结。
袜与履，俱紧切。
置冠服，有定位。
勿乱顿，致污秽。
衣贵洁，不贵华。
上循分，下称家。
对饮食，勿拣择。
食适可，勿过则。
年方少，勿饮酒。
饮酒醉，最为丑。
步从容，立端正。
揖深圆，拜恭敬。
勿践阈，勿跛倚。
勿箕踞，勿摇髀。
缓揭帘，勿有声。
宽转弯，勿触棱。
执虚器，如执盈。
入虚室，如有人。
事勿忙，忙多错。
勿畏难，勿轻略。
斗闹场，绝勿近。
邪僻事，绝勿问。
将入门，问孰存。
将上堂，声必扬。
人问谁，对以名。
吾与我，不分明。
用人物，须明求。
倘不问，即为偷。
借人物，及时还。
人借物，有勿悭。
凡出言，信为先。
诈与妄，奚可焉。
话说多，不如少。
惟其是，勿佞巧。
奸巧语，秽污词。
《弟子规》简介及原文全文
《弟子规》《弟子规》简介《弟子规》原名《训蒙文》，原作者李毓秀是清朝康熙年间的秀才。
《弟子规》根据《论语》等经典编写而成，集孔孟等圣贤的道德教育之大成，提传统道德教育著作之纲领，是接受伦理道德教育的、养成有德有才之人的最佳读物。
《总叙》原文弟子规，圣人训。
首孝悌，次谨信。
泛爱众，而亲仁。
有余力，则学文。
《入则孝》原文父母呼，应勿缓。
父母命，行勿懒。
父母教，须敬听。
父母责，须顺承。
冬则温，夏则凊。
晨则省，昏则定。
出必告，反必面。
居有常，业无变。
事虽小，勿擅为。
苟擅为，子道亏。
物虽小，勿私藏。
苟私藏，亲心伤。
亲所好，力为具。
亲所恶，谨为去。
身有伤，贻亲忧。
德有伤，贻亲羞。
亲爱我，孝何难。
亲憎我，孝方贤。
亲有过，谏使更。
怡吾色，柔吾声。
谏不入，悦复谏。
号泣随，挞无怨。
亲有疾，药先尝。
昼夜侍，不离床。
丧三年，常悲咽。
居处变，酒肉绝。
丧尽礼，祭尽诚。
事死者，如事生。
《出则悌》原文兄道友，弟道恭。
兄弟睦，孝在中。
财物轻，怨何生。
言语忍，忿自泯。
或饮食，或坐走。
长者先，幼者后。
长呼人，即代叫。
人不在，己即到。
称尊长，勿呼名。
对尊长，勿见能。
路遇长，疾趋揖。
长无言，退恭立。
骑下马，乘下车。
过犹待，百步余。
长者立，幼勿坐。
长者坐，命乃坐。
尊长前，声要低。
低不闻，却非宜。
进必趋，退必迟。
问起对，视勿移。
事诸父，如事父。
事诸兄，如事兄。
《谨》原文朝起早，夜眠迟。
老易至，惜此时。
晨必盥，兼漱口。
便溺回，辄净手。
冠必正，纽必结。
袜与履，俱紧切。
置冠服，有定位。
勿乱顿，致污秽。
衣贵洁，不贵华。
上循分，下称家。
对饮食，勿拣择。
食适可，勿过则。
年方少，勿饮酒。
饮酒醉，最为丑。
步从容，立端正。
揖深圆，拜恭敬。
勿践阈，勿跛倚。
勿箕踞，勿摇髀。
缓揭帘，勿有声。
宽转弯，勿触棱。
执虚器，如执盈。
入虚室，如有人。
事勿忙，忙多错。
勿畏难，勿轻略。
斗闹场，绝勿近。
邪僻事，绝勿问。
将入门，问孰存。
将上堂，声必扬。
人问谁，对以名。
吾与我，不分明。
《弟子规》简介读音及注释
《弟子规》简介《弟子规》（原名《训蒙文》）是中国传统的启蒙教材之一，作者是清朝康熙年间的秀才李毓秀。
后经贾存仁修订改编而成为弟子规。
其内容采用《论语》“学而篇”第六条“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。
”的文义，列述弟子在家、出外、待人、接物与学习上应该恪守的守则规范。
《弟子规》共有360句、1080个字，三字一句，两句一韵，和仄押韵，朗朗上口；全篇先为《总叙》，然后分为《入则孝》、《出则弟》、《谨》、《信》、《泛爱众》、《亲仁》和《余力学文》七个部分。
《弟子规》集孔孟等圣贤的道德教育之大成，提传统道德教育著作之纲领，是接受伦理道德教育、养成有德有才之人的最佳读物。
《弟子规》部分读音及注释◇「首孝弟次谨信」:「弟」读音tì，通「悌」；◇「出必告反必面」:「告」读音ɡù为古音，今音ɡào；◇「对尊长勿见能」:「见」读音xiàn，通「现」；◇「骑下马乘下车」:「车」读音jū为古音，今音chē；◇「老易至惜此时」:「惜」读音xī，另有读音xí；◇「便溺回辄净手」:「溺」读音niào，通「尿」，指小便；「辄」读音zhé，意为总是，就；◇「上循分下称家」:「分」读音fèn，指身份；「称」读音chèn，意为相称；◇「勿践阈勿跛倚勿箕踞勿摇髀」:「阈」读音yù第四声，意为门槛；「跛倚」读音bǒ yǐ，「跛」是指一只脚斜站着；「跛倚」是指身子歪曲斜倚；「箕踞」读音jī jù，是指坐着时双脚展开像簸箕或是虎踞的样子；「摇髀」，是指抖腿或摇臀，「髀」读音bì，指大腿；◇「人问谁对以名」:「谁」读音shuí，另有读音shéi；◇「知未的勿轻传」:「的」读音dì第四声，意为真实、确实；◇「勿急疾勿模糊」:「糊」hū ，另有读音hú、hu；◇「纵去远以渐跻」:「跻」读音jī，意为上升；◇「行高者名自高」:「行」读音为xìnɡ第四声，意为德行；◇「人所能勿轻訾」:「訾」读音为zī第一声，意为口毁；◇「非圣书屏勿视」:「屏」读音bǐnɡ，通「摒」，意为放弃，除去；◇「圣与贤可驯致」:「驯」读音xún第二声，意为逐渐。
弟子规 拼音版和讲解_弟子规文化网
jìnbìqū tuìbìchí wènqǐduì shìwùyí
进必趋 退必迟 问起对 视勿移
shìzhūfù rúshìfù shìzhūxiōng rúshìxiōng
事诸父 如事父 事诸兄 如事兄
jǐn
【谨】
zhāoqǐzǎo yèmiánchí lǎoyìzhì xīcǐshí
若衣服 若饮食 不如人 勿生戚
wénguònù wényùlè sǔnyǒulái yìyǒuquè
闻过怒 闻誉乐 损友来 益友却
wényùkǒng wénguòxīn zhíliàngshì jiànxiāngqīn
闻誉恐 闻过欣 直谅士 渐相亲
wúxīnfēi míngwéicuò yǒuxīnfēi míngwéiè
或饮食 或坐走 长者先 幼者后
zhǎnghūrén jídàijiào rénbùzài jǐjídào
长呼人 即代叫 人不在 已即到
chēngzūnzhǎng wùhūmíng duìzūnzhǎng wùxiànnéng
称尊长 勿呼名 对尊长 勿见能
lùyùzhǎng jíqūyī zhǎngwúyán tuìgōnglì
宽为限 紧用功 工夫到 滞塞通
xīnyǒuyí suízhájì jiùrénwèn qiúquèyì
心有疑 随札记 就人问 求确义
fángshìqīng qiángbìjìng jīànjié bǐyànzhèng
房室清 墙壁净 几案洁 笔砚正
mòmópiān xīnbùduān zìbújìng xīnxiānbìng
恩欲报 怨欲忘 抱怨短 报恩长
弟子规简介
简介“弟子”的意思有两个：一是指孩子；一是指学生；“规”就是规范。
《弟子规》原名《训蒙文》，原作者李毓秀是清朝康熙年间的秀才。
以《论语》“学而篇”弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁，有余力，则学文为中心。
分为五个部分，具体列述弟子在家、出外、待人、接物与学习上应该恪守的守则规范。
后来清朝贾存仁修订改编《训蒙文》，并改名《弟子规》，是启蒙养正，教育子弟敦伦尽份防邪存诚，养成忠厚家风、教育孺子的最佳读物。
祖宗虽远，祭祀不可不诚。
子孙虽愚，经书不可不读。
废经废伦，治安败坏根由。
贪瞋痴慢，人心堕落原因，欲致天下太平，须从根本着手。
图挽犯罪狂澜，唯有明伦教孝。
误根本为枝末，认枝末为根本。
为求解决问题，反倒制造问题。
君子唯有务本，本务邦国自宁。
俗云：「教儿初孩，教妇初来」，儿童天性未染污前，善言易入；先入为主，及其长而不易变；故人之善心、信心，须在幼小时培养；凡为人父母者，在其子女幼小时，即当教以读诵经典，以培养其根本智慧及定力；更晓以因果报应之理，敦伦尽分之道；若幼小时不教，待其长大，则习性已成，无能为力矣！三字经曰：「养不教，父之过；教不严，师之惰。
」；「教之道，贵以专。
」，而非博与杂；故一部经典，宜读诵百至千遍，苏东坡云：「旧书不厌百回读，熟读深思子自知」。
现在教学，坏在博与杂，且不重因果道德及学生读经、定力之培养，至有今日之苦果。
企盼贤明父母师长，深体斯旨；此乃中华文化之命脉所系，中华子孙能否长享太平之关键，有慧眼者，当见于此。
几百年来，我们中华民族的祖先，一直坚信这样一个简单的道理：小孩子在他年少时(0～13岁)，记忆力非常好，应该把前辈的人生经验、生活智慧记忆下来，牢牢地背记，并烂熟于心中。
尽管此时他还不理解其深刻含义，但是先记住，好比牛先把草吃下去，有时机再反刍一样，孩子随着年龄的增长，理解能力也在成长，到了一定年龄自然酝酿发酵，必然有更深的理解和领悟。
如果在孩子在记忆力强的时候，不给他一些经典的东西储存到脑子里，没有“厚积”，怎么能“薄发”呢?怎么能融会贯通、触类旁通呢？《弟子规》这本书，影响之大，读诵之广，仅次于《三字经》。
弟子规介绍
弟子规介绍《弟子规》，原名《训蒙文》，又名《弟子职》、《小学》，是清朝康熙年间秀才李毓秀所作。
是以学童为对象编写的学习启蒙教材。
《弟子规》分为总叙和分叙两部分，其中总叙部分一至六条为学习部分；分叙部分七至十二条为生活部分。
其内容涉及到孝、悌、谨、信等，首先从认识和了解开始，逐句逐条解释，有具体指导如何落实在日常行为中。
每个自然段后面都有小结，归纳本自然段要点，以便于读者学习理解。
全书在内容上采用三字一句、两句一韵的形式编排，并以《论语·学而篇》中的“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文”为中心。
全书用典型的事例教育我们“首孝悌，次谨信”，这是做人的根本，教我们如何孝顺父母、尊敬兄长。
其次教导我们讲求诚信，反对说谎，并阐明了诚信的重要性。
最后告诉我们生活要勤俭节约，不要铺张浪费。
内容浅显易懂，叙述平实，语言流畅，便于诵读，从中得到启发和教育，符合儿童的心理特征。
这是一本古代儿童行为规范的启蒙教材。
全书分为两个部分，第一部分列举了具体生动的生活细节，教导孩子待人接物的礼仪与规范；第二部分讲述了做人的基本道理，着重教导孩子要诚实、守信、懂礼貌。
其中蕴含的深刻哲理，无时不在滋润着儿童的心田。
通过学习《弟子规》，孩子们能够懂得应该怎样待人接物、为人处世、行为举止，使他们养成良好的生活习惯。
由于《弟子规》从孩子的身心特点出发，循序渐进地引导他们行有余力，学文习武，兼学数术等。
《弟子规》中的每一句话都有其独特的含义。
一句“首孝悌，次谨信”表达的意思是：首先要孝顺父母、尊敬兄长，其次要说老实话、办老实事，说谎骗人，最终会自食苦果。
因此，要想得到别人的帮助，必须从身边小事做起。
我们的校训也是“厚德载物”，希望学生们能通过学习《弟子规》树立做人的道德标准，使学生在日常学习、工作和生活中能够做到“言必信，行必果”。
正如清朝名臣曾国藩所说：“凡人立身行事，必须务本。
不务本者，虽富贵寿考，皆由奢淫而致败，不可不慎。
弟子规由来和简介
弟子规由来和简介
弟子规又称《弟子规程》，是古代中国儒家经典之一。
它的原名
是《训蒙文》。
相传该文是孔子为了训练弟子而写成的。
该文很早就
被广泛应用于儿童的教育中，为孩子们指明了正确的人生道路。
至今
仍被许多人作为教育孩子的教材。
《弟子规》共三百条，包括了不少道德、行为、价值观等方面的
内容，涵盖了从自我约束、吃饭礼仪到与人相处、孝顺父母、敬老尊
贤等伦理道德方面的知识。
这些内容都与现代人们的生活息息相关，
因此依然具有很高的现实意义。
《弟子规》所宣扬的价值观念是“仁爱、忠诚、刚直、谦恭、俭约、勤劳”。
这些价值观被广泛认可，也成为了现代社会的共识。
在
诸多的古代经典中，《弟子规》也是受到现代人们高度关注的一部分。
弟子规全文传统文化教育的重要典籍
弟子规全文传统文化教育的重要典籍弟子规是中国古代传统文化中的经典之一，对于培养子女的品德修养起着重要的作用。
它凝聚了古代先贤们的智慧，传承了中华民族的优秀传统文化。
本文将简要介绍弟子规的内容和对传统文化教育的重要意义。
1. 弟子规的内容概述弟子规，又称《论语堂文集》、《大道行》等，是指导儿童立身行事的教材。
它由南宋理学家朱熹整理而成，共分为三十一条，每条都包含具体的行为规范和道德准则。
这些规范包括了个人修养、与人相处、孝顺父母、尊敬师长等方面，涵盖了儿童生活中的方方面面。
2. 弟子规对传统文化教育的重要意义2.1 培养品德修养弟子规通过规范儿童的行为举止，培养他们的品德修养。
例如，弟子规强调“孝”字的重要性，教导儿童要尊敬父母，孝敬长辈。
这样的教导有助于培养孩子们的家国情怀、责任感和道德观念，使他们在成长过程中成为有良好品德的人。
2.2 培养社会责任感弟子规还注重培养儿童的社会责任感。
其中一条规定：“上学不迟，下学不早。
”这表明了弟子规要求儿童要按时上下学，养成守时的好习惯。
这种规范不仅能影响孩子的个人行为，还能让他们意识到自己的行为对社会的影响，培养他们的社会责任感和集体意识。
2.3 增强文化认同感弟子规承载了中华民族的传统文化，通过教育儿童弘扬这一文化，进一步增强了他们对中华传统文化的认同感。
这对于传承和发展中华文化具有重要的意义。
通过学习弟子规，儿童能够了解到中国传统文化的价值观和道德标准，意识到这些价值观对于个人和社会的重要性，并从中受益。
3. 利用弟子规进行传统文化教育的方法3.1 学校教育学校可以将弟子规作为一种传统文化教育的教材纳入课程中。
通过向学生讲解弟子规的背景和内容，引导学生了解和感受其中蕴含的传统文化精髓。
同时，教师也可以与学生一起拟定学习计划，组织学生进行相关的讨论和活动，加深对弟子规的理解和应用。
3.2 家庭教育家长可以利用弟子规对孩子进行传统文化教育。
在日常生活中，家长可以通过引用弟子规的内容，对孩子进行道德规范的教育。
《弟子规》简介2017
《弟子规》简介《弟子规》简介2017《弟子规》含有浓郁的中国传统文化动画风格、深入浅出的儒家精髓，下面是《弟子规》文章简介，供大家参考!《弟子规》简介弟子规 (三言韵文(清朝秀才李毓秀所作)《弟子规》原名《训蒙文》，为清朝康熙年间秀才李毓秀所作。
其内容采用《论语》“学而篇”第六条：“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。
行有余力，则以学文。
”的文义，以三字一句、两句一韵编撰而成。
全文共360句、1080个字，分为七个部分：即孝、悌、谨、信、爱众、亲仁、学文，前六项属于德育修养，后一项属于智育修养，列述弟子在家、出外、待人、接物与学习上应该恪守的守则规范，特别讲求家庭教育与生活教育的践行。
后经清朝贾存仁修订改编，并改名为《弟子规》。
作品注释总叙篇1、弟子规圣人训首孝弟(同‘悌’) 次谨信【解释】弟子规，是圣人的教诲。
首先是孝敬父母、友爱兄弟姊妹，其次是谨言慎行、信守承诺。
2、泛爱众而亲仁有余力则学文【解释】博爱大众，亲近有仁德的人。
学好自己的思想道德之后，有多余精力，就应该多学多问。
入则孝篇3、父母呼应勿缓父母命行勿懒【解释】如果父母呼唤自己，应该及时应答，不要故意拖延迟缓;如果父母交代自己去做事情，应该立刻动身去做，不要故意拖延或推辞偷懒。
4、父母教须敬听父母责须顺承【解释】父母教诲自己的时候，态度应该恭敬，并仔细聆听父母的话;父母批评和责备自己的时候，不管自己认为父母批评的是对是错，面对父母的批评都应该态度恭顺，不要当面顶撞。
5、冬则温夏则凊晨则省昏则定【解释】冬天天气寒冷，在父母睡觉之前，应该提前为父母温暖被窝，夏天天气酷热，应该提前帮父母把床铺扇凉;早晨起床后，应该先探望父母，向父母请安问好;到了晚上，应该伺候父母就寝后，再入睡。
(此处引用古代“二十四孝“中的黄香的典故)6、出必告反必面居有常业无变【解释】出门前，应该告诉父母自己的去向，免得父母找不到自己，担忧记挂;回到家，应该先当面见一下父母，报个平安;虽然子女有出息，父母会高兴，但是父母辈对子女最大的期望不是你多么有出息，而是你平平安安稳稳当当，一生没有灾秧。
弟子规百科
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目录
1.弟子规的简介
2.弟子规的内容
3.弟子规的影响
正文
【弟子规的简介】
弟子规是中国传统的启蒙教育读物，是儒家思想在家庭教育中的体现。
它的作者是南宋的朱熹，他在《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》等儒家经典的基础上，结合自己的教育经验，编写了这部书。
弟子规的主要内容是教导儿童如何做人、如何处事，以及如何与家人、朋友、社会相处。
【弟子规的内容】
弟子规的内容分为五个部分，分别是“孝”、“悌”、“谨”、“信”和“爱众”。
“孝”部分主要讲述了如何孝敬父母，包括敬重父母、关心父母的身体和心情、不违背父母的意愿等内容。
“悌”部分主要讲述了如何尊敬和照顾兄弟姐妹，包括尊重兄弟姐妹、关心他们的生活和健康、不与他们争吵等内容。
“谨”部分主要讲述了如何在日常生活中保持谨慎和自律，包括遵守社会规范、珍惜时间、勤奋学习等内容。
“信”部分主要讲述了如何做到诚实守信，包括说话算数、不欺骗他人、尊重他人的隐私等内容。
“爱众”部分主要讲述了如何与他人相处，包括尊重他人、关心他人
的困难、乐于助人等内容。
【弟子规的影响】
弟子规自问世以来，对中国的家庭教育和社会教育产生了深远影响。
它不仅成为中国古代儿童的必读书，也成为许多家庭和学校的教育指南。
它所倡导的孝、悌、谨、信、爱众等价值观念，对于培养儿童的道德品质和社会责任感起到了重要作用。
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《弟子规》这本书，影响之大，读诵之广，它是儒家的经典，是启蒙养正，教育子弟养成忠厚家风、教育孺子的最佳读物。
“弟子”是指一切圣贤人的弟子，“规”“夫见”意思是夫子的见解。
所以是每个人，每一个学习圣贤经典，效仿圣贤的人都应该学的。
《弟子规》如果没做到，学习别的经典就很难得到真智慧。
《弟子规》以精练的语言对儿童进行早期启蒙教育，灌输儒家文化的精髓。