现代建筑风水探秘(陈益峰)
现代建筑设计的风水研究
现代建筑设计的风水研究发表时间：2019-08-21T10:15:46.983Z 来源：《建筑学研究前沿》2019年9期作者：刘遐杰[导读] 本文将对现代建筑设计的风水进行研究，希望可以对我国进一步发展建筑风水学研究具有一定借鉴意义。
刘遐杰身份证号码：42090219890108xxxx 湖北武汉 430000摘要：现今的很多西方国家也在建筑对的设计中应用风水之学，可见其影响的深远。
风水学是我国人民几千年来，长期实践而流传下来的宝贵财富，从古至今很多的建筑设计中都可以发现其身影，其作为中国古代建筑理论三大支柱之一，已经越来越被更多的人们认识和研究并取其精华地应用。
我们在现代建筑设计中运用风水之学时，必须利用风水在设计规划中的借鉴指导作用，用自然科学的理解方式在规划设计中去实践运用风水，从而营造出具有中国个性文化特征的居住环境。
基于此，本文将对现代建筑设计的风水进行研究，希望可以对我国进一步发展建筑风水学研究具有一定借鉴意义。
关键词：现代建筑；风水设计；研究在现代居住建筑设计中，建筑风水文化对于居住建筑设计的影响作用被人们重新认识，它会在无形中影响建筑的寿命、人们的心情、周围事物的本质，将建筑风水文化与现代建筑设计理念相结合，将会是现代居住建筑与风水文化共同发展的主要趋势。
风水学并不只是单一的、没有客观根据的迷信，它乃是中华上下五千年文化所遗留下来的一种学问，其是一种广泛流传的民俗，一种择吉避凶的术数，更是人们长期实践经验的积淀。
从现代科学理论来看，风水学乃是集合了地球物理学、水文地质学、环境景观学、气象学和人体信息学等的综合性科学。
1、现代居住建筑的设计特点我国传统居住建筑主要以院落式建筑组群为主，受不同地区自然环境及文化习俗等因素影响，建筑结构的具体形式也有很大的不同。
北方中原地区，传统居住建筑结构多采用以砖墙为主的四合院形式；我国南方地区，则多常见以砖木混合结构为主的园林建筑。
现代居住建筑的结构形式及设计特点随着社会的发展发生了很大变化，居住建筑的类型也被划分为普通住宅建筑、公寓式住宅建筑、别墅等；从居住建筑局度上有多层、小局层、局层及超局层之分；进行结构设计时也有砖木结构、砖混结构、钢筋混凝土剪力墙结构、钢结构等各种结构形式。
现代楼房风水定向的方式和方法
现代楼房风水定向的方式和方法现代楼房风水定向的方式和方法发布时间：2018年02月22日 10:20:39 作者：网络我们在日常很多人讲究风水，但是目前城市人口较多，许多人在住宅中更多只能靠挑选房屋来定风水，那今天我们就是来看看怎么挑选，好的风水可以藏风聚气，广纳四方财气，驱邪化煞。
我们就一起来看看，这些楼房建筑风水里的讲究吧。
现代楼房坐向判定已不能简单地按古代之法，以大门为向；要综合内外部的环境、楼房的结构、阴阳面、纳气口、来龙去脉等而论坐向；立向，就是看一间屋的坐山朝向。
朝向，当然就是朝前看的方向。
坐山，就是背后的意思。
古人以大门为向，不仅因为大门是人进出的地方，也是因为古时大门都比较宽大，是屋与外界接触面最大的地方，光，音，色，气，多从大门出入。
在古时候，大门是采气的地方，是进气的关键。
古人把房屋比做一个人，吉宅要象一个人一样，坐得很舒服，就吉利。
要求房屋背后有靠，左右有抱，前面有照，照，就是看得出去的意思。
所以古时候以大门为向，大门相当于一个人的口。
是吸纳吉气的关键。
今人看坐向应如下看：一栋大楼的朝向，以大楼的主出入口-------大门来看。
一般在大楼门外一米到三米的地方打罗盘确定朝向。
居家的朝向，应要区别，单独的别墅，洋楼，私房，小楼，平房，也应以大门的朝向来判断屋宅的坐向。
工厂，当然以围墙的大门为向，工厂办公楼也有楼向。
居家院子同理。
有院门向，也有屋的坐山朝向。
若是身处城市中高楼，大门都比较小，也朝不出去，就不能以大门为朝向了。
这时进气的地方变为家里接触外界最大的，阳台，窗户了。
哪面接触外界的面积最大，就以哪面为向。
门还是门，只是坐向不同了。
再强调一下：什么叫朝向，朝得出去才叫朝向，很多朋友到现在依然在以大门为向，大门对面是墙，是别人的门，向都向不出去了，还向什么向。
大门外一片黑。
古时候的门，叫大门，因为门很宽，很大，现在到农村就能看到，还是独立小院，小屋，不象今人，大家可以共住一栋楼，过集体生活。
建筑风水在我们家中
建筑风水在我们家中摘要: 说起风水,也许你会想起算命的, 掐指算出生辰八字; 想起相面的, 夸人天庭饱满,有福相贵相; 替人看宅的,手持罗盘仪宅前屋后地趴在地上定方位。
确实,风水学作为古老的一门学科,在其漫长的发展演变过程中,会掺杂进一些封建迷信和一些消极的东西,但我们应该研究挖掘其精髓的一面,正所谓取其精华,去其糟粕。
关键词: 风水一旦我们定购了我们的住宅,我们的注意力要转入室内,即使外部环境不完美,你依然可以挖掘潜能,利用风水学的一些基本原理来精心装修我们的家园。
边、角、斜墙的处理。
房间内的边角,可以设法软化它,如放置植物或纺织品,或把柱子装修成圆角; 家俱和书架的边缘可以用有吊挂的绿色植物点缀。
房间的角落通常较暗,最好放置一些彩色的东西, 如绢花瓶或活动的旋灯与水景饰品,在角落放置植物有助于“气”的流畅,也可以在角落放置单腿的小圆桌,圆桌上放置台灯。
壁炉的壁龛通常有搁板,壁龛内不要塞满东西,要留有空间。
带有斜坡的小阁楼经常被用作儿童卧室或办公,在斜坡下工作或睡觉有压抑感,不利于睡眠和体力恢复,斜坡也有不平衡感,镜子和灯光有助于改善这种状况,合适的涂料也有同样的效果。
这样的房间最好用作消遣和临时活动场所。
梁的处理。
室内建议不要有梁, 当梁位于床、桌椅上方时,会给人以压抑感, 解决的方法可以采用浅色的油漆,还有一种方法是安装吊灯,有提高梁的效果,小的浅色吊挂件会使用权梁变轻的感觉,不要在梁上吊挂深色笨重的物体,还可以做假顶,透空式顶,带嵌入式灯具。
门窗。
门代表我们接触外界的自由,也是保护我们并让我们有安全感的屏障。
门要一直处于良好状态,会轧吱叫的门、有破损的门、门把手靠框太近,易“咬”手的门,均要得到及时修理。
窗子是我们观察世界的眼睛,两者于风水均很重要。
有些固定窗,只能开启一小扇,不利于通风,所以用选用大的平开窗或推拉窗,儿童房要有防止小孩爬出窗外措施。
窗子的上口要高于屋内最高的人,每个人透过窗户要能看到天空和四季变化。
建筑风水学
建筑fengshui学客厅篇所有的门应由左边开所谓左青龙右白虎，青龙在左宜动，白虎在右宜静，所以全部的门应从左开为吉，也就是说人由里向外、门把宜设在左侧。
开门如有左右颠倒容易导致家庭纷争。
大门不可正对电梯大楼住家其大门不可以正对电梯门，正对造成冲射不利财运，住户容易得患疾病。
大门不可直线对窗、后门或厕所门和窗户是理气进出屋内的开口，大门不可与窗、后门连成一直线，形成前后门相穿，使理气穿堂直出、不能聚集于屋内，因此财富无法结集，所以谓之退财。
厕所是提供人们排泄的空间，本质并不乾净，所以大门也不宜直对厕所。
大门直对厕所会使理财投资出错，使人财进财出，损害家人的财运。
大门与客厅应设玄关fengshui要诀“喜回旋、忌直冲”。
大门与客厅设置玄关或矮柜遮档，使内外有所缓冲，理气得以回旋后聚集于客厅，住宅内部也得到隐蔽，外边不易窥探。
住宅内部隐蔽深藏，象征福气绵延。
客厅应设在住家的最前方进入大门后首先应看见客厅，而卧房、厨房以及其他空间应设在房子后方。
空间运用配置颠倒，误将客厅设置在后方，会造成退财格局，容易使财运走下坡。
住家旺位在大门的斜对角住家旺位通常是在客厅，其主要条件为清静、安定，不可以是通道的动线，一般而言旺位是在进入客厅门口的斜对角。
既然旺位多出现于大门斜对角，所以不宜悬挂镜子，因为镜子有反射的效果，容易阻碍家人的运势；使财运不济、机会流失。
旺位应放置可助长运势的吉祥物，最好的方法是种植具有生命力的宽叶绿色植物。
客厅不宜阴暗客厅fengshui首重光线充足，所以阳台上尽量避免摆放太多浓密的盆栽，以免遮档光线。
明亮的客厅能带来家运旺盛，所以客厅壁面也不宜选择太暗的色调。
客厅地板不宜高低不平客厅地板应平坦、不宜有过多的阶梯或制造高低的分别。
有些客厅采用高低层次分区的设计，使地板高低有明显的变化，因此家运也会因地板的起伏而多坎坷。
客厅不可成为动线客厅是聚集旺气的地方，应要求稳定，不应将客厅规划在动线内，使人走动过于频繁。
现代 风水 学 在 住宅 建设 中的 应用
现代风水学在住宅建设中的应用这里所说的风水，不是封建迷信的风水，而是传统风水学的去伪存真。
风水理论是集地理学、星象学、景观学、建筑学、生态学和人体生命信息学等多种学大众网07月27日消息：这里所说的风水，不是封建迷信的风水，而是传统风水学的去科于一体的古代建筑规划设计理仿，它与营造学、造园学共同组成了中国古代建筑理论的三大支柱，其宗旨是周密考察了解自然环境，顺应自然，有节制地利用和改造自然，创造良好的居住与生存环境，赢得最佳的天时地利与人和，达到天人合一的至善境界。
风水理论在其长期的实践发展过程中，吸收融汇了古今中外各门科学，包括美学、伦理学，以及宗教、民俗等方面的众多智慧，最终形成了内涵丰富、综合性和系统性很强的独特理论体系，这就是现代风水学。
下面分别论述支撑现代风水学的十二个基础性理论，从中可以了解现代风水学的最基本的理论和思想，看看是否与现代的规划建筑理论有异曲同工之妙。
一、整体系统原则风水理论把环境作为一个整体系统，这个系统以人为中心，包括天地万物。
环境中的每一个子系统是相互联系，相互制约，相互对立，相互转化的。
风水学的功能就是要宏观地把握协调各系统之间的关系，优化结构，寻求最佳组合。
《黄帝宅经》主张“以形势为身体，以泉水为血脉，以土地为皮肉，以草木为毛发，以舍屋为衣服，以门户为冠带，若得是事俨雅，乃为上吉”。
整体原则是风水学的总原则，以整体原则处理人和环境的关系，是现代风水学的基本点。
二、因地制宜原则因地制宜即根据环境的客观性，采取适宜自然的生活方式。
中国地域辽阔，气候、地形、土质差异很大，所以建筑形式也各不相同。
西北干旱少雨，人们就采取穴居式窑洞，防火避寒，冬暖夏凉；西南潮湿多雨，蛇虫出没，人们就采取吊脚式竹楼。
楼下养畜，楼上住人，竹楼空气流通，凉爽防潮。
草原的牧民采用蒙古包为住宅，便于随水草而迁徙，贵州山区和大理人民用山石砌房。
这些建筑形式都是根据当地的具体条件而创立的。
中国是个务实的国家，因地制宜是务实思想的体现。
陈益峰大师风水堪舆经验汇总
陈益峰大师风水堪舆经验汇总【堪舆经验】运旺，才会利于事业，一般可以在家里放对麒麟，这样可以使家运旺，且麒麟不仅旺财也是利于生子，现代人压力大以及其它原因，不孕或晚孕的人相对比较多，而放置麒麟可加强这方面的运势，麒麟头宜朝外。
【堪舆经验】假如居住的房屋白虎方有动土的现象，代表不利，对事业等有损，可在相应位置放置麒麟化解。
【堪舆经验】床离玻璃窗太近，恼人的噪音将穿过这扇并不太厚的玻璃窗而影响您的睡眠，“窗下多梦”的说法也在我的实践中得到应验。
【堪舆经验】卧室里面不放古董，不放鱼缸，不供佛，不放神像，【堪舆经验】命是一种势能，有趋势却不绝对。
【堪舆经验】一个人具有大福报，会显现大福报的相。
一个地方的吉祥与否也是可以从外相上看出几分。
但一般人看风水只能套用一些公式去看到它的外表，而看不到内在的东西。
就象他只会看一个人的外相漂亮与否，而看不出他的内心善恶。
而大成就者不用什么公式，在自性的明觉中就能知道你里里外外的一切。
【堪舆经验】在藏传佛教的典籍中，如《莲花生大师传》里也说：“九宫八卦是文殊菩萨单传给汉人独享的密法。
”，所以在藏地的唐卡中，也能看到绘制精美的文殊九宫八卦图，藏地的活佛也认为这张图有驱魔辟邪、遣除违缘、带来吉祥如意的作用。
这和汉人风水师用八卦图、八卦镜化煞的用法是一样的。
【堪舆经验】其实从某种程度上说，对遗骸有技巧的安葬可以利益后世这一点，实际上是我们汉人独有的“不共秘密法”，这是全世界任何一个民族、任何一种文化都没有的。
【堪舆经验】阳台护栏不宜镂空或透明，犯了风水学上“膝下虚空”的大忌，【堪舆经验】很多对居住健康不利的因素，“风水师”会用“煞”的概念来表述，其实现代科学同样可以证明。
【堪舆经验】提出了“房屋病”的概念。
其实看风水也就是给房屋有病看病，无病保健、调理。
作为以《易经》为基础的各门兄弟学科，中医、风水无非研究的主体不同，中医研究的主体是人，而风水研究的主体是房屋、环境，【堪舆经验】最健康的房屋不一定是最贵的，【堪舆经验】家居风水学，户型设计要“三大二小”，即大客厅、大厨房、大卫生间、小卧室、小书房。
陈益峰：风水古案例整理
陈益峰：风水古案例整理整编/陈益峰以下案例摘自清代魏青江编著的风水名著《宅谱大成》。
例1、大树缠藤坎宅、巽方土地坛大树缠藤。
己未年都天己巳到方，四月丁丑，乙酉岁破。
岁刑、丧门凶煞会合都天、吊客到方，巽为长女，其家长妇丁丑生命，以绳系母鸡，数日未与食水，鸡将垂毙，夫以槌击妇股肱受伤，妇人闭门绞颈，掇门进观，舌已掉出，抱上解吊，以鹅唤气，一更方起。
巽为鸡为绳、为悬吊，为槌尺、为更点、为股肱，一一皆巽气所应。
令除藤根，移坛去树，伤方愈。
例2、空心大树王姓，宅向南，酉方有空心大树，当四尺高之处烂穿一眼，内有虫蛀。
康熙六十一年壬寅春，余(即魏青江)见之，谓主耳病，速宜锯之，主人不信。
次年二月，家中酉生少姑，卯生二男，俱先生亭耳，随发毒疮，三月耳出脓血，四月痛甚忽聋。
主人复询余：“果伊树应乎?”余训之：“酉属先天坎，此伏羲画也。
坎为耳，此孔圣也。
酉树虫蚀，酉命耳亦虫蚀。
今癸卯年太岁在卯，灾杀在酉，此奉尧舜历日，今《时宪》年神之方位开列在篇首者，独未见欤，酉卯相冲，冲大岁，冲卯命，卯岁之灾杀在酉，即卯命之灾煞在耳也，故从前不应，至卯岁始应。
二月建卯，则酉为为破，岁卯冲酉，月卯又冲酉，冲酉即冲耳，击战之乡正逢击战之时应发毒疮。
三月建辰，辰与酉合;四月建巳，巳酉三合，其煞莫解，所以独钟酉卯生人。
酉属兑，兑为少女。
酉属坎，坎为中男兑金冲克，男子较强，故云次子先聋。
” 主云：“次子先聋。
若果系树，归即锯之，但不知可解斯疾否?”余曰：“非吉日锯之，不能遽解。
”幸耳疾尚末久，余择吉扶命，取金星照度日除之。
有是弊，则有是病，无是弊则无是病。
后果渐愈。
例3、破缺水坑见张姓宅向坤，右首三庚七酉处一破缺水坑，余断出缺唇，不然口疮。
其家云：两媳俱乙酉生，口疮历医不止。
昨年生一孙女，缺唇通龈。
余曰：“缺必在右唇，疮亦必右半盛。
”家人皆一一确认。
余日：“酉即兑也，兑为少女，为唇，故应酉命妇女之口唇皆于酉年酉月起。
”填平不但疮痊，而缺唇亦渐生愈。
陈益峰简介
• 4、研究建筑大楼风水1000余处
• 建筑风水学是中国古代建筑理论三大支柱之一，建筑风水学中国 古代建筑理论的灵魂，在中国建筑史上享有崇高地位。随着时代发展， 建筑风水学由古代的朴素理论逐渐进入了系统化的现代阶段，融汇中 外、现代与传统结合，形成了内涵丰富、综合性和系统性更强的独特 理论体系。如西方科学界在盛赞中国建筑风水学的同时，也在大力研 究建筑风水学，在全球建筑科学界的努力下，西方人文科学也逐渐结 合在现代风水理论之中。
陈益峰
基本信息
• 陈益峰，男，1979年出生于重庆市石柱县 • 中国当代著名风水学家，先后 • 1997年—2004年华中农业大学古建系学习，师从著名园 林、建筑专家裘鸿菲教授，获“古建筑学士、硕士学 位”; • 2007年—2011年 北京市古建园林设计研究院第三所 从 事古建造园风水研究工作 • 2011年—2013年 清华大学建筑设计研究院 从事建筑风水 研究工作。
• •
• •
风水讲座
• • • • • 11年12月，应山西大同建行邀请，为金融高端客户做题为“建筑 风水与建筑文化”主题讲座; 12年3月，应天津荣达集团邀请，为其员工做“家居装修如何讲 究风水”主题讲座; 12年8月，应石家庄明湖湾地产公司邀请，做题为“国学智慧— —住宅风水”为主题的大型家居风水讲座; 12年9月，应杭州天龙金融中心邀请，做题为“中国术数-风水堪 舆”主题讲座; 12年12月应日方建筑界邀请，赴日本大阪工业大学做题为“中国 文化与建筑风水”主题讲座。
风水讲座
• • • 06年4月，应邀出席中国广西风水研讨会专家坐谈会; 07年8月，应邀出席中国北京当代青年风水师交流会，并做主题 演讲; 08年3月，应山西太原商业银行邀请，做题为“现代建筑与风水 发展”讲座; 09年2月，应北京九鼎集团邀请，做“风水与财富”主题讲座; 10年3月，应北京久隆金融公司邀请，做“家居风水与家族命运” 主题讲座; 11年8月，应山西龙泰开发集团邀请，做“建筑风水流派和操作 手法”主题讲座; 11年11月，应苏州九华集团邀请，为员工做“古建风水文化”讲 座;
建筑风水课程标准
《建筑风水学》教学大纲
课程代码： 03E0516
一、课程定位
《建筑风水学》是建筑工程技术专业的一门专业拓展课程。
依据建筑工程技术专业人才培养规格，通过本课程学习使学生了解和掌握常用建筑风水的道理、背景、应用方法等知识，培养学生从事相关工作的职业能力和职业素质，为今后购（售）房、选地基、建筑设计、室内设计等工作打下一定的理论基础。
通过本课程学习，学生能通过对建筑风水的原理的理解，能破除迷信，树立良好思想品德，对培养学生的人文素养起到良好的支撑和拓展作用。
二、教学目标
（一）知识目标
1、熟悉气、阴阳、四象、五行、八卦、天干地支等中国传统文化的概念及原理，从而掌握风水的来龙去脉。
2、了解形势法和理气法这两种常见看风水的方法
（二）能力目标
1、能在一定程度运用风水知识进行室内布置
2、了解如何运用风水原理营造自身良好的风水
（三）素质目标
1、树立诸恶莫作，众善奉行的理念。
三、教学内容与学时分配
四、教学评价
平时参与：占50％
——出勤，课堂互动，社会实践
期末论文：占50％
——结合自家建筑格局分析风水
五、建议使用的教材和主要参考书
1。
精华还是糟粕——漫谈中国建筑风水学
走进风水堪舆奇人陈益峰老师
走进风水堪舆奇人陈益峰老师文/柳金一摄影/刘洋洋《生活地产》(2010年9月10日中午)清华大学建筑设计研究院，这是全国最著名的建筑技术科研单位，陈益峰老师老师在这里工作，我们约好在办公室见面。
陈益峰老师是风水堪舆学传人，北京当代著名风水大师。
中午我们走进他的工作的办公室，墙上挂满了全国各地大型建筑的图纸、照片，我们一下子被这个专业的建筑规划研究的氛围所触动。
陈老师在这个单位的下属的建筑景观所工作，中午午休的时候，他接受了我们的采访。
不过陈老师说，因为近来业务发展太大了，不能在继续在单位工作，可能要离开单位专心看风水了。
清华大学标志建筑1、受过专业正规教育的风水师傅陈益峰老师祖上是江苏南京人，但是从小出生在黔西南的石柱土家族自治县，这个地方属于山区丘陵地带，森林覆盖率达到80%。
这个地方是一个世外桃园，风景非常优美，山势回环、溪水潺潺、森林葱郁、龙脉起伏，石柱县属巫山大娄山中山区，七曜山、方斗山近平行排列纵贯全境。
地势东南高，西北低，呈起伏状下降。
黄水镇大风堡海拔高1934.1米，西沱镇陶家坝海拔仅119米。
境内以中山、低山为主，兼有山原、丘陵。
这里的人们保留着中华文明古老的传统，婚假、丧葬、建宅、立基、开山、伐木等等都会在“五行风水师傅”的指导下进行。
在如此变化多端、奇特自然的地理环境下，在当地传统五行氛围的引领下，陈老师从小就对地理风水的研究充满了兴趣。
自小随家中人学习阴阳五行理论知识，兴趣非常浓厚。
只要周围有从事风水五行职业的师傅，不管多远，陈老师总是一定要向他们去求教。
他喜欢探访古代建筑、坟地遗迹，研究地理建筑、地形地势，从不感觉疲倦，常常夜不睡觉。
时常独自在大青石板上面用粘土、泥巴建构模型，模仿自然山川河流的形式，演算地理吉凶，探究自然的规律奥秘，邻居看到此事，总感到奇怪。
陈老师高中毕业于当地最著名的中学——石柱第一中学。
这个地方是黔西南最著名的中学。
高考填报的志愿是重庆建筑工程大学的建筑科学系，可是天不遂愿，幸运的是落榜的学校是华中农业大学古建造园专业，这个专业是研究古代建筑和造园理论的学科。
水法经典理论——乾坤国宝(陈益峰)
水法经典理论——乾坤国宝（陈益峰）文/陈益峰乾坤国宝简述「乾坤国宝」又称「龙门八局」、「正三元地理」，起源於唐朝，最有名的代表人物就是後世人称「杨救贫」的杨筠松。
此派风水理论相当注重水的来去方位，对於水所造成的吉凶克应有精辟的论断。
此外，外在环境如果有形煞之物，如何判断其所造成的影响，也是一大重点。
正三元水法之基本原理，是根据易经以及河图、洛书，探讨先天八卦与後天八卦之相互关系，并依此判断何处之水应来不应去，又何处之水宜去不宜来。
也就是以「水」来动触先後天八卦位以论吉凶。
此水法可说是格局吉凶之大原则，在此大原则之下，欲进一步判断何时论吉，何时论凶，则要配合三元九运才能确认。
1、从先天卦、后天卦来分析。
此种方法为原来的风水分析法，没有中天卦的介入，但是一种风水法的合理性与否，应该看他是否符合易经的原理，乾坤地理国宝是以先后两大理论为框架，一定是一种好风水。
下面的风水知识就是原来的理论，笔者的分析在“从先天卦、中天卦、后天卦来分析”的文字中阐述。
1.1、先天位。
先看屋宅坐山属于何卦(后天)，该卦在先天八卦居何方位，此方位就是此屋的先天位。
先天主人丁，如果有水从该方位流过堂前，该宅就旺男丁。
如果从堂前自先天位流出，则反断。
1.2、后天位先看屋宅坐山属于何卦(后天)，该卦在先天八卦居何方位属于何卦，寻其在后天八卦之方位，此方位就是此屋的先天位。
后天主妻财，如果有水从该方位流过堂前，该宅就旺妻、旺财，或者因妻致富。
如果从堂前自后天位流出，则反断。
1.3、宾位、客位先看屋宅向属于何卦(后天)，该卦在先天八卦居何方位，此方位就是此屋的宾位。
先看屋宅向属于何卦(后天)，该卦在先天八卦居何方位属于何卦，寻其在后天八卦之方位，此方位就是此屋的客位。
宾客水主应女口，阴外家姓子孙及驿客，租房之房客、养子，嫁出之女儿、女婿，或招赘之女婿等，非直系血统者，皆为宾客。
宾水主应客财，客水主应女口。
1.4、天劫、地刑天劫位：屋宅坐山后天位之后天位。
现代建筑中的风水理论研究
科 黑江 技信息 — 龙— — —
现代建筑 中的风水理论研 究
亓 琳 于小 川 张 迪 徐 艳 娜 乔 欣
（ 江科 技 学院 建 工 学 院， 黑 黑龙 江 哈 尔滨 １０ ２ ） ５０ ７
摘 要： 建筑风水学是 中国古代建筑理论三大支柱之 一， 当下， 传统的风水理论越 来越被更 多的人们认识和研究并取其精华地应用。从古知名 的建筑理念 中阐释 了风水学在现代建筑中的应 用。 风水学是我 国人 民几千年来 ， 长期 实践而流传下来的宝贵财富。 我们对ｆ） ｆ Ｌ￣学应该报 以实事求 － 是的态度 来看待 ， 并且将 它应 用于我们的生活中。首先 阐述 了风 水学的历 史由来及 意义， 然后依次列举 了北京奥运会主场馆“ 巢” “ 鸟 、 水立方” 海滨 ， 之城威海的 国际海景城 以及位于深圳罗湖区的海龙王别墅这三个典型的案例 来理解风水学在建筑中的重要性。 关 键 词 ： 气： 气： 舆 生 阳 堪 我们一直以来都知道，风水学在建筑设计中 的应用是非常重要的， 因为它会在无形中影响建筑 的寿命、 人们的心情、 周围事物的本质， 甚至于使人 们产生随之而来的生理反应。它是包含了符合“ 五 行学” 的地理位置的摆放 、 建筑中“ 生气” 的存在以 及要Ｊ 自然，追求和谐的思想等等的一种学科。 『 嘘 总体来 说 ， 学并 不 只是 单 一 的 、 有客 观根 据 风水 没 的迷信， 而是随着时问的积累而成为的一种传统的 文化现象， 它是一种广泛流传的民俗 ， 一种择吉避 凶的术数， 一种有关环境与人的学问， 一种有关阴 宅与阳宅的理论与实践系统的理论 ， 更是人们长期 实践经验的积淀。从现代科学理论来看， 风水学是 图 ２成 海 国 际海 景城 图 １鸟 巢 与 水立 方 地球物理学 、 水文地质学、 环境景观学 、 生态建筑 面。 北京属 北方城 市 ， 风水 中 ， 与南方 比是五 在 北方 学、 宇宙星体学、 地球磁场方位学、 气象学和人体信 行缺水的， 那么在北京的北方见一个巨大的“ 水立 息学合一的综合性科学。 方” 建筑， 北方将会不再缺水。再是“ 鸟巢” 北京的 。 １ 建 讽水 的栅述 传统叫法是“ 燕京”北京的象征是“ ， 燕子”那么在 ， １ 风水定义。晋代的郭璞 ， － １ 他在《 葬书》 中说 ： 燕子的家建一个巨大的“ 鸟巢”它带给人们 的风水 ， “ 葬者， 生气也。 气乘风则散 ， 界水则止。 人 古 聚之使 寓意可想而知。再者说“ 鸟巢” 水立方” 与“ 的关系 ， 不散 ， 行之使有止， 故谓之风水。清人范宜宾为《 ” 葬 两个建筑都在北京中轴线 以北， 分列左右 ． 风水中 书》 作注云：无水则风到而气散， “ 有水则气止而风 讲究天地方圆， 因此，鸟巢” “ 的圆和“ 水立方” 的方 ， 无， 故风水二字为地学之最 ， 中以得水之地为 而其 正好契合 了 这＿ 。 另外水立方属 【 、鸟巢属 水】 上等， 以藏风之地为次等 。” 这就是说， 风水是古代 【 、 木】 依照五行原理正是 ， 水生木、 木生火。这被奥 的一 门有 关生气 的术数 ，只有 在避 风 聚水 的情况 运布局旺起来的【 ， 火】 正是火红的中国国旗以及不 下， 才能得到生 气 。 图 ３深 圳 海 龙 王 别 墅 区远 景 断传递的奥运火炬。（ １ 图 ） Ｉ ２生气定义。 吕氏春秋 一 《 季舂》 ‘ 云：牛气方 ‘ ” ２ ２国际海景城—－从“ 生气” 的角度去设计与 追求柿 皆 这一风水学理论。 盛， 阳气发泄。” 生气是万物生长发育之气 ， 是能够 建造， 以苴用来体现建筑风水理论在实际建筑中的 海龙王别墅位于深圳罗湖区银湖旅游中 ， 心 四 焕发生命力的元素。对于风水一词， 《 辞海》 的定义 周松柏叠翠 ， 湖水银光闪烁， 是深圳市 内最尊贵的 应 用。 是： “ 风水， 也叫堪舆。 旧中国的—种迷信。 认为住宅 国际海景城位于山东风景秀丽的海滨名城威 高尚别墅区。总占 地面积 ４ ８ ８ ９ ８ 平方米， 建筑面积 基地或坟地周围的风向水流等形势能招致住着或 海市的黄金海岸——国际海水浴场。 国际海景城北 １０ ０ ８ ０ 平方米。海龙王别墅背靠笔架山、 毗连罗湖 葬者一家的祸福。也指相宅 、 相墓之法。” 可谓近闹市而远尘嚣 ， 居清幽而拥林 临大海， 南依松林 ， 地处国际海水浴场中心地段。 度 商业中心区， １ 筑风水 定义 。在风 水学 的研 究 中 ， 者 ３建 学 假城以高标准、 高起点进行设计定位 ， 她是海滨的、 涛， 田园风光尽收跟底。 占有得天独厚的自然条件 、 们认为自然界的超微离子（ 比如前几年卖的等离子 左右逢源。海龙王别墅汲取东西方建筑 国 际的、 现代的、 可持续发展的。无论从其品质、 旺山旺向， 内 发生器 ） 和磁场对人体产生明显的正负影响， 并认 涵到其标志性的建筑造型渚 使之成为威海国际 的精粹， 中国古建筑风水术和现代建筑科学的 辱 讲究 为在 自然界中任何物质都会产生作用与人体 的超 海水浴场一道亮丽的风景。（ ２ 图 ） 有机结合以“ 返朴归真” 回归 自然” “ 的生活潮流为 微离子和磁场 ，这些能量也随着环境不断改变， 也 图 ） 国际海景城的总体规划经由美国Ｅ Ｓ 景观 设汁理念。（ ３ ＤＡ 随着人体 自身的场态信息的改变而改变。 这些信 息 设计大师与清华大学名师联手共同描绘的， 从城市 依山就势， 梯次而建错落有序。通过现代的概 能量可以使我们心情 除｝、 兑 思维敏捷、 健康长寿， 也 与风水学的角度全新阐释国际海景城的建筑与规 将自然景观 ， 人文景观。 可以使 ＾思维迟钝、 神经恍惚（ 撞鬼）多病短寿。 、 而 达到“ 地、 的 天、 人” 划。 正因度假城坐落于国际海水浴场这一龙脉之后 建筑景观统一在一个整体之中， 风水就是在地基 、 居所布局基础上增加某种信 符 脑所在 ， 是前庭之后花园， 为休 闲度假、 居住之宝 高度和偕的上乘境界。室内 设汁更力求精益求精， 号， 以满足人们避凶趋吉的心理要求。 体现 ＾ 情味和生活感。充分利 地， 是旺气聚居之‘ 地” 福 ！国际度假城所处北环海 在细微处刨造超然， 在人的—生 中， ＾ 、 体不断与外界进行物质能 路地段略呈“ 顺弯” 之势， 从风水上讲此地为“ 聚气 用空间综合考虑通风 、 采光 、 观景等为居住提供为 量和信 息的交换 ，对自然电磁波的变化的反映， 必 最旺之处”南北之旺气至此而回留， ， 东向进入的阳 舒畅的环境， 从而充分提高居住者的生活质素。 然伴有一些物理和化学现象（ —些学者已用仪器对 气至庭院遇西侧高起的山 坡松林而留于其中“ 风 回 ３ 生态 建筑与风 水 人、 动物、 植物测验成功 。人体在外界影响下发生 活场”使两排搂间的万米花园成‘ 纳气” ， 谪讽 之所， 为什么北 方人居住砖 瓦房， 西北高原 人要 系列生理 、 生物化学现象， 为风水的作用机能提 从其花园中心后面又有旱地喷泉、 游泳池等 ， 俗语 挖窑洞 ， 云南人要盖 吊脚竹楼， 这就是 生态建筑 供了依据。 日： 水旺、 财旺、 人旺， 应验了“ 风至水止， 藏风得水” 学在人 们大脑中最基本的反映 。 ２ 风水案例 这一风水理论。城市规划与建筑风水的完美结合， 风水的宗 旨就是 理气 ， 即寻 找生 气。而有 ２ 我们所熟知的奥运场这样万众瞩 目的建 ｌ 更替升了国际海景城的内在品质。福地有福人 ， 福 生气 的地方应 该是 ： 避风向阳 ， 山清水秀 ， 流水 筑 人居 福地 。 潺潺 ， 木欣欣 ， 草 莺歌燕舞 ， 鸟语花香之 地。这 “ 鸟巢” 水立方” 与“ 是世界上最大和最讲究的 ２ 海龙王别墅——详尽的体现了‘ ． ３ 嘞立自然 ， 恰 恰 和 生态 建 （ 下转 ８ ４页 ） 两个风水建筑。首先是‘ 冰立方”它位于北京的北 ，
陈益峰寻龙点穴（36）：五马归槽，石柱古城坝旧城遗址
陈益峰寻龙点穴（36）：五马归槽，石柱古城坝旧城遗址文/陈益峰1、石柱土司与古城坝宋朝初年，湘鄂川黔边的土家族首领先后归服宋朝。
为了加强对土家族地区的控制,在湘西设38个羁縻州，夔州路设49个羁縻州(古代朝廷在边远少数民族地区所置之州),在湖北来凤设散毛宣抚司，巴东郡设巴东安抚司，忠州南宾县设石柱安抚司。
石柱有三大土司官。
南宋建炎三年(1129年)，设石柱安抚司于南宾县水车坝(今古城坝)，授马定虎为世袭石柱宣抚使(正五品)。
此后二百百多年，古城坝成为川鄂湘黔四省五州武陵山区的军事、政治和经济中心。
陈温同知石柱世袭宣抚使(正五品)，与马定虎共守疆土，安抚土蛮，节制湘鄂川黔附近的九溪十八峒。
陈温驻守四龙溪(今石柱县临溪镇花厅坝)，明初洪武(1368)年间，朝廷加封陈氏后人，世袭宣抚司同知石柱奉议大夫职(同知为知府的副职，正五品)。
冉守时授世袭安抚司佥事(正七品，qiānshì，助理的意思)，辅助节制九溪十八硐，驻守石柱王家坝。
马、陈、冉，后来在石柱都是大族，其中陈家人丁最为兴旺，其次马家，再其次是冉家。
2、古城坝简介古城坝为石柱土司的驻地，最早因杂草丛生，称杂草坝，后因生长灯芯之用的草，称灯草坝，后来有农业生产，有大型水车，改成水车坝。
南宋建炎三年(1192年)为石柱宣抚司衙门驻地，为川鄂黔边区的军事、政治、文化中心，相当于古代州府城市的地位。
站在青龙山上，看古城坝全景站在青龙山下，看古城坝全景明洪武八年(1375)，马定虎十五世孙马克用受封石砫宣抚司，1381年，马家宣抚司，认为水车坝风水不如狮子坝，所以将土司衙门，由水车坝迁南宾县城狮子坝。
从此，古城坝结束了长达252年的政治中心地位。
水车坝为石柱旧城，后改名古城坝。
马家祠堂建在后面的龙脉，来脉雄健，马家在石柱为巨族人家至今这里还保存着土司衙门、马氏宗族祠堂、土司石桥、马家巨碑、峒寨寨墙等遗迹。
马氏宗祠后来成为了当地小学用房，它的石雕大门完好地保存了下来。
建筑风水学三(优秀)PPT资料
三、风水学在建筑、规划中的应用
(一)、城市布局 1、城墙与城门
?周礼?：“匠人营国，方九里，旁三门〞。?阳宅会心集?： “城门者 …总要以迎山接水为主〞。通常在东、南、西、北 四个正位开门，也有在四角开门的，但极少有在东北方位开 门。因东北代表“鬼门〞，凶煞之方。?阳宅十书?：“东北 开门，多招怪异〞。
氏春秋?指出：室大那么多阴，台高那么多阳，多阴那么蹶，多
阳那么接，此阴阳不适之患也。
风水理论主张山脉、水流、朝向都要与穴地协调，房屋的
大与小也要协调，房大人少、房小人多不吉，房小门大、房大
门
小
不
吉
。
适中的另一层意思是居中，?太平御览?记载：王者受命创
始建国，立都必居中土，所以控天下之和，据阴阳之正，均统
8、建筑设计
注重建筑的“形〞与"神"，追求形神兼备。与现代建筑 设计只注重主观构思、平面和空间的艺术效果处理，满足" 物质需求"，忽略"精神需求"等，造就了今天的城市趋同性 和城市弊病，形成了鲜明的比照。
风水学确定方位，?吴兴志?记载宋代住宅布局：大厅居中， 谯门翼其前，卞苍拥其后，清风会景销署蜿蜒于左，有青龙象。 明月一楼独峙西南，为虎距之形，合阴阳家说。
二、建筑风水学选址原那么
7、适中居中原那么
?管氏地理指蒙?论穴：欲其高而不危，欲其低而不没，欲其
显而不彰，欲其静而不幽，欲其奇而不怪，欲其巧而不劣。?吕
6、房间大小适当
风水学讲“藏风聚气〞，气场喜聚不喜散，假设是这种 气场散失到一定程度，人体就会受到外界不良因素的侵袭而 致病。北京故宫的“养心斋〞，雍正皇帝的书房和书房后面 的卧室，其面积不过10平方米而已。
陈益峰：风水名词解释【上】
陈益峰：风水名词解释【上】文/陈益峰1、二十四山：又名二十四路。
住宅、墓地四面的二十四个方位，分别以子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二个地支和甲、乙、丙、丁、庚、辛、壬、癸八天干(不用戊、己)以及八卦中的干、艮、坤、巽四卦来表示。
2、九星峰：指九类不同形状的龙脉结穴山峰。
星，亦称穴星或星峰，具体指贪狼星、巨门星、禄存星、文曲星、廉贞星、武曲星、破军星、左辅星、右弼星。
九星中有三吉星，即贪、巨、武。
另外，辅弼二星亦属小吉。
又合称五吉星。
破、廉、禄、文为凶星。
3、贪狼星峰：九穴星峰之一。
其形状如出土之笋，四面圆尖，其上平。
其变形有十二，以尖圆平直小为上，以欹斜侧倒破空为劣。
尖，如笋破土而出，上小下大;圆，不偏不歪，四体浑圆;平，指顶平浑圆，直，不斜不畸;小，清秀小巧如文塔笔头。
七恶形，指形体崩塌，边有边无，面尖身直，多洞穴挖掘，身形歪斜，山多恶石。
4、巨门星峰：九穴星峰之一，其星距祖宗山不远，形状不尖不圆而成方形，面如大门，故名。
其势高大方正，少枝脚，少关峡，但周遭护卫甚多。
5、禄存星峰：九穴星峰之一，其峰上体圆方如鼓，下体肥大如葫芦形。
6、文曲星峰：九穴星峰之一。
星峰形状如蛇缮，弯曲而长，体势柔顺。
廉贞星峰：又名红旗星峰，九穴星峰之一。
星峰高大耸拔，顶上乱石嵯峨，山色赤黑如烈焰冲天而起。
廉贞形势高大，多作祖山，顶上称为龙楼宝殿，其下生出贪、巨、武、辅等吉星，龙势行来，周遭帐幕重重，真龙如仙带飘飞，穿帐而出，水泉夹迎，吉星缠护，落穴于南方，北面有群山敛衽作朝。
廉贞星若无吉星为伴，则多隔水远作朝山。
廉贞星峰多大石，五行属火，为真阳之星，远作祖山，显得龙势远大。
如果行龙剥换为吉星结穴，则主威权。
因而廉贞星又称权星7、武曲星峰：九穴星峰之一。
星峰形状如大钟覆地，圆中微方，高大端正，上下一体，无欹足枝脚延伸。
如贪狼而不尖，如巨门而带圆，似禄存而无足，与左辅形近更高大。
武曲星五行属金，为三吉星之一。
风水散文三十三：央视新楼“大裤衩”不良风水分析（金锁玉关刘东亮）
风水散文三十三：央视新楼“大裤衩”不良风水分析（金锁玉关刘东亮）去年就想写的一篇博文，我曾经在上课的时候给我的学生们说过这个事，因为过年耽误了，结果正月十五，大裤衩北配楼着火，100多亿让他们放了个大礼花。
其实我就是去年写了也没用，顶多大家早点知道那楼不好。
钱都已经花上去了，知道不好也白搭呀。
只是不愿意让人家说我事后诸葛亮，不过现在说也不晚，因为北配楼烧了，大裤衩还没烧呢，西北角的火烧天门煞还在，灾难还没有完呢。
央视新楼的风水问题早就有学者在网上说，但是我看了那位学者的意见，觉得他说的对，但是和我的思路不一样，也就是说我们的答案一样，但是解这道题的方法和角度不一样，下面是我的解法：央视新楼建成大裤衩以后,和北配楼组成了一个南高北低的格局，北边的配楼低于南边的大裤衩很多，对于大裤衩来说，北配楼为靠山位，可是对于北配楼来说大裤衩则是它的南山，南边的山一高则叫“朱雀抬头”，朱雀抬头是个著名的煞，主各种灾害不断，另外，南方是丙丁火位，家居风水伤心脏，伤眼睛，人容易上火，得心脑血管疾病，单位的风水如果丙丁火位有煞，所犯灾害也应多与火有关，这是第一个问题，叫“朱雀抬头”。
第二个问题是西高、西北高，西北为后天八卦的乾宫，乾为天，属于老阳卦，先天八卦西北是艮位，是少阳卦，两个阳卦重叠在这个地方，西北角什么也不放都已经亢阳过盛了。
如果一个建筑的西北角高，那就是那里的阳性最重，在本来就阳性重的方位又放阳性重的事物，那一定是很糟糕很糟糕的！有网友PS了一张图片，管这张图片叫“天煞”，真是让他一语说重，这个煞叫火烧天门，过去管厨房安在西北角的人家叫作风水上犯了火烧天门煞，因为西北是乾，乾为天，因此称天门。
这一点在不同流派的风水学里都是有共识的。
西北角如果太高，不利于事业发展，而且往往会触怒领导，触犯朝廷，或长辈伤头，患各种头部疾病心脏疾病。
一个单位如果西北抬高，那这个单位的领导是要倒霉的，发作时间也就是西北行运的时候，或者是西北的对宫东南角行运的时候。