张耒《七夕歌》诗词鉴赏
经典《七夕》古诗大全赏析
经典《七夕》古诗大全赏析【篇一】经典《七夕》古诗大全赏析：七夕歌宋代：张耒人间一叶梧桐飘，蓐收行秋回斗杓。
神宫召集役灵鹊，直渡天河云作桥。
桥东美人天帝子，机杼年年劳玉指。
织成云雾紫绡衣，辛苦无欢容不理。
帝怜独居无与娱，河西嫁得牵牛夫。
自从嫁后废织纴，绿鬓云鬟朝暮梳。
贪欢不归天帝怒，谪归却踏来时路。
但令一岁一相逢，七月七日河边渡。
别多会少知奈何，却忆从前恩爱多。
匆匆离恨说不尽，烛龙已驾随羲和。
河边灵官晓催发，令严不管轻离别。
空将泪作雨滂沱，泪痕有尽愁无歇。
寄言织女若休叹，天地无情会相见。
犹胜嫦娥不嫁人，夜夜孤眠广寒殿。
赏析这首诗是根据牛郎织女的故事而写成的乐府歌行。
南朝梁殷芸《小说》（明冯应京《月令广义·七月令》引）云：“天河之东有织女，天帝之子也。
年年机杼劳役，织成云锦天衣，容貌不暇整。
帝怜其独处，许嫁河西牵牛郎，嫁后遂废织纴。
天帝怒，责令归河东，但使一年一度相会。
”这则神话将牛郎织女的被罚阻隔天河，诿之于织女的嫁后贪欢，懒惰废织，带有封建社会歧视妇女的思想遗毒。
这首诗虽取材于此，但作者却是讴歌他们的深挚爱情，同情他们被迫分离；结尾又以“夜夜孤眠”不嫁人的嫦娥与之作比，似在暗示天地间较牛郎织女更为不幸的大有人在，足以启发人们深思。
全诗可分四段。
开头四句为第一段，点明时令和鹊桥。
“人间一叶梧桐飘，蓐收行秋回斗杓”。
一叶落而知天下秋，西方之神“蓐收”开始行司秋令，北斗七星的斗柄已指向西方了。
金风飒飒，银汉迢迢，星移斗转，这是多么迷人的夜空。
这时“神官召集役灵鹊，直渡天河云作桥”。
神宫召集喜鹊，役使它们直渡天河，云集为桥，以渡织女与牛郎相会。
这四句诗通过具有时令特征的景物和神话中的鹊桥显示七夕已到，为牛郎织女相会布置了环境，渲染了气氛。
“桥东”以下十二句为第二段，追溯牛郎织女唯七夕一相逢的原因。
写了织女婚前、婚后和被谪归河东的全过程，内容与《小说》大致相同。
但文辞流美，叙述宛转，富有情韵，远非《小说》可比。
家家乞巧望秋月——咏七夕节古诗词赏析（一）
家家乞巧望秋月——咏七夕节古诗词赏析（一）展开全文家家乞巧望秋月——咏七夕节古诗词赏析（一）川雪农历七月初七，是中国传统节日之一，称为七夕节，又称乞巧节、女儿节，是传说中牛郎织女鹊桥相会的好日子。
2006年5月20日，七夕节被中华人民共和国国务院列入第一批国家非物质文化遗产名录。
牛郎织女故事及其故事中相关意象的诗歌，产生得很早，在中国第一部诗歌总集《诗经》中就有记载牛女（即牛郎织女）星座的诗，如《小雅·大东》篇：维天有汉，监亦有光。
跂彼织女，终日七襄。
虽则七襄，不成报章。
睆彼牵牛，不以服箱。
这几句诗的大意是说：银河两岸的织女星、牵牛星，尽管有其名，却不会织布，不能拉车；当今的统治者也是如此，虽身居高位，却无恤民之行，不过徒有其名而已。
这里，对织女、牵牛二星仅是作为自然星辰形象引出一种隐喻式的联想，并无任何故事情节，并没有象征爱情的寓意。
此时的牛郎织女还只是天上二颗被人格化了的星辰，可见牛郎织女传说最初来源于人们对星辰的敬畏和崇拜。
而汉代流传的古诗中，牛郎、织女逐渐完成了从神到人的变化，即由星座的记录观望到爱情故事的变化。
早在西汉傅玄的《拟天问》中，就有“七月七日，牵牛织女会天河”的记述。
每年农历七月初七，是传说中牛郎织女鹊桥相会的日子。
在这天，喜鹊在银河上搭成一座鹊桥，牛郎织女才得以相会。
按旧时风俗少女们要在那夜陈设瓜果菜蔬朝天礼拜,向织女乞巧并祝福他们。
这个节日起源于汉代，东晋葛洪的《西京杂记》有“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼，人俱习之”的记载，这便是我们于古代文献中所见到的最早的关于乞巧的记载。
晋代周处《风土记》中记载：“七月七日，其夜洒扫于庭，露施几宴，设酒脯时果，散香粉于筵上，祈请于河鼓、织女，言此二星神当会。
守夜者咸怀私愿，或云见天汉中有奕奕正白气，有耀五色，以此为征应，见着便拜而愿乞福乞寿，无子乞子，唯得乞一，不可兼求。
三年乃得言之，颇有受其祚者。
”据南朝梁宗懔撰的《荆楚岁时记》记载：“天河之东有织女，天帝之子也。
各朝代七夕的古诗及其鉴赏
各朝代七夕的古诗及其鉴赏对于七夕节，古时候的人们，总是喜欢用诗词来表达情感，那各朝代七夕的古诗有哪些呢，又表达怎样的情感呢?下面是小编为大家整理的各朝代七夕的古诗及其鉴赏，欢迎大家阅读和采纳，希望大家喜欢!各朝代七夕的古诗及其鉴赏七夕节诗词(南北朝)七夕穿针代马秋不归，缁纨无复绪。
迎寒理衣缝，映月抽纤缕。
的皪愁睇光，连娟思眉聚。
清露下罗衣，秋风吹玉柱。
流阴稍已多，馀光亦难取。
鉴赏七夕是中国传统节令之一，相传在七夕的晚上牛郎织女一年相会一次。
据《荆楚岁时记》记载，这天晚上，妇女们纷纷以彩色线穿七孔针，于庭院中陈列瓜果乞巧。
民俗流风所及，七夕也成为六朝人咏歌的热点。
除了歌唱牛郎织女外，“七夕穿针”的作品也不在少数。
如梁简文帝萧纲诗“怜从帐里出，想见夜窗开。
针欹疑月暗，缕散恨风来”、刘遵诗“步月如有意，情来不自禁。
向光抽一缕，举袖弄双针”。
柳恽的《七夕穿针》，虽然题材也是传统的闺怨，但比起前面各家来，诗的内容更加丰富，意境也开拓得较深。
诗歌发端“代马秋不归，缁纨无复绪”，且不提七夕穿针，而先说明丈夫从军代地(今河北、山西北部)，妻子独处闺中，各色衣裳，无心料理。
然而瞬间已到七夕，须为丈夫打点冬装，于是归结七夕穿针这一诗题：“迎寒理衣缝，映月抽纤缕。
”旧注引《周礼·春官》中“中秋夜，击土鼓、吹豳诗以迎寒”解释“迎寒”，似乎牵强。
这两句诗使用修辞中的“互文格”，即“映月迎寒，抽纤缕理衣缝”，在月光下迎夜凉、穿针孔、缝衣衫。
单纯的穿针娱乐变为实际的裁衣寄远，于是民俗与社会问题浑融浃洽，天衣无缝。
下文便描写女主人公飞针走线时的容貌神情。
“的皪愁睇光，连娟思眉聚。
”的皪，光亮鲜明。
连娟，纤细弯曲。
眼波媚丽，奈何凝愁远望;眉山春妍，只是紧蹙不舒。
全无佳节兴致，更添独居抑郁。
这是人物的正面描写。
接着诗人再从侧面对环境进行渲染：“清露下罗衣，秋风吹玉柱。
”玉柱，这里代指筝瑟等乐器。
罗衣沾露，只为伫立已久，可见时已夜深。
七夕的古诗诗意及其鉴赏
七夕的古诗诗意及其鉴赏在中国传统文化中，七夕节是一个重要的节日，也是诗歌创作的重要时刻。
七夕的古诗承载了浪漫与美好的情怀，展现了人们对爱情的追求和向往。
本文将通过鉴赏几首七夕的古诗，探讨其中的诗意与艺术魅力。
第一首诗是《七夕》，作者是唐代的文学家杜牧。
这首诗描绘了牛郎织女在银河上相会的情景，古人将牛郎星和织女星看作七夕节这一天特别明亮的两颗星星。
诗中的银河被形容为"银河落九天，牵牛织女遥相见"，生动地表达了两个相爱的人因为银河的阻隔而难以团聚的惆怅之情。
整首诗充满了对爱情的思念和渴望，通过牛郎织女的形象，表达了人们对于天人之间爱情的向往和祈愿。
诗中的词语简洁明了，抒情动人，表达了作者内心深处对美好爱情的追求。
第二首诗是宋代文学家辛弃疾的《鹧鸪天·七夕》。
这首诗以七夕节为背景，描绘了场景中男女两个恋人相遇的情景。
诗中用“七夕”的词语来传达节日的主题，以鹧鸪的鸣叫来表现男女主人公相互呼唤和心有灵犀的感觉。
通过细腻的描写和悠扬的音韵，辛弃疾成功地表现了七夕夜晚浪漫而独特的氛围，唤起人们对爱情的思考和珍惜。
这首诗结构完整，意境深远，节奏感强烈，展现了辛弃疾对爱情的豪迈与执着。
第三首诗是元代文学家马致远的《七夕寄杨柳郎》。
这首诗以七夕节为背景，以寄托思念之情赞颂了女子的痴情。
诗中写道：“宫花寂寞开无主，烟草沉沉带寒绿。
碧箫声里忆君恩。
”这首诗以女子的视角来叙述思念之情，将对爱人的眷恋写得淋漓尽致。
整首诗语言优美、情感真挚，通过细腻而含蓄的描写，展现了女子内心的柔情和对爱情的执着。
通过对这几首七夕的古诗的鉴赏，不难发现这些诗歌都具有浓郁的情感和深刻的诗意。
古人通过这些诗歌来表达他们对于爱情的向往和追求，探讨人与天地之间的关系。
从这些诗歌中我们可以感受到中国古代文人的高度情感和艺术才华，他们用简练的语言和精确的描写，刻画出了七夕节特有的浪漫和倾慕之情。
除了表达浪漫情怀，七夕的古诗还常常通过景物描写来烘托节日氛围。
七夕乞巧古诗词
七夕乞巧古诗词七夕节是中国传统的情人节，也是中国传统文化中非常重要的节日之一。
在这一天，人们通常会选取一些鲜花、巧克力和礼物，表达自己对爱人的感情。
除此之外，还有一种古老的习俗，那就是“乞巧”。
据说在古代的七夕节，许多女子会在这一天乞巧祈福，以求得到巧技的提高。
因而，七夕节也被称为“乞巧节”，有关于七夕乞巧的诗歌也屡见不鲜。
下面就让我们一同来欣赏一些与七夕乞巧有关的古诗文。
1.《忆江南·七夕》作者：白居易汉宫空闲，新丝纵正半。
双凤飞翥，鸳鸯浴笼，一碎莲花香。
水长杨柳依依，东风细雨燕燕飞。
盼佳期，愁莫展，恨纵横，情难抗。
白居易是唐代著名的诗人，这首《忆江南·七夕》主要是描述了处处可见的浓郁爱情气息，整首诗写得非常柔情似水，富有诗情画意，充满了浓郁的七夕情调。
2.《七夕》作者：辛弃疾轻罗小扇扶夕阳，微霞明珠满船香。
美人不知心上事，牵衣顿足问旁人。
辛弃疾是宋代的著名词人，这首《七夕》是他抒发心中情感的作品，写的是一位美人嫁给了外出求学的书生后，长久不寄信回来，美人于是在七夕节的晚上扶着夕阳祈祷自己的爱情。
3.《七夕》作者：李清照织成七夕谁之罪？秋来南国应有雁。
红豆生南国，春来发几枝。
愿君多采撷，此物最相思。
李清照是宋代著名女词人，这首《七夕》是她在七夕节写下的一首词，词中表现出女子赋词人一种别有意味的感慨与愁绪，充满了诗人对爱情的美好期望。
4.《玉渊潭·七夕》作者：辛弃疾窗间梧叶落，知是七夕过纤纤素手弄轻弦，红罗帐暗度盼佳期。
明月不谙离恨苦，斜光到晓穿朱扇。
人到情多情转薄，而今真个悔多情。
这首词以窗前落叶为引子，抒发思念之情。
词中展现的是因思念而愁眉苦脸的面容，表达了男子对爱情的思虑和悔恨。
总的来说，七夕节是中国传统的情人节，而且也有着丰富的文化内涵。
无论是现代还是古代，爱情之花永不凋零，亦在七夕夜盛放，七夕乞巧的习俗历久弥新，深层次地烙印在人们心中，并且伴随着诗歌的唱响，更加深刻地反映了人们对七夕节的重视和珍重。
七夕节的古诗100首
七夕节的古诗100首七夕节，又称乞巧节、女儿节，是中国传统的节日之一。
传说牛郎织女在此日相会，人们为了寄托爱情、表达感情，便流传并创作了大量的诗歌。
下面将为大家介绍一百首七夕古诗，让我们重温古人的爱情故事。
【唐代】1.《织女》——刘长卿独自莫嫌无好意，丝竹管弦中。
自有音尘绕梁听，莫道不销魂。
2.《乞巧》——刘禹锡先帝御衣奏，都人秀丽年。
美人卷珠帘，深坐蹙金钿。
妾小脉脉意，忽纡空中弦。
皎如飞烟过，素手弄清瑟。
绿树荫浸烟，过庭时见月。
3.《秋夜叹》——杜甫银汉纷照夜，凉风号怨琴。
思往事如梦，悲今宵多心。
车马日已远，目送悲吟深。
4.《玉台新咏·七夕》——白居易道是无肠女，却留当地月。
虚来愁独立，暗去泪难续。
江畔独徘徊，岂闻风景物。
四时君莫见，但有四时月。
5.《登鹳雀楼》——王之涣白日依山尽，黄河入海流。
欲窮千里目，更上一層樓。
6.《寄李儋元锡》——郑谷泰初七夕夜，瘦竹正摇鸦。
古人本不见，今添思千咍。
困想曾随古，情人已远截。
共知西出郭，相送接天涯。
【宋代】7.《题西康祠堂》——苏轼七夕灯谏真堪赏，半空盈没射楼台。
想得天中织女恨，凉风欲到夜深来。
8.《瑞鹤仙·菡萏香销翠叶残》——辛弃疾此时无声胜有声，皓腕凝霜雪。
七夕桥边搭棚卖，银钩挂鹊钩。
9.《九月九日忆山东兄弟》——毛泽东独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。
遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。
【元代】10.《七夕思妇》——王敏之银箭乱穿蛛网丝，斜装梳出脊杨枝。
浓唇美人离世苦，绿窗夜泣未成悲。
11.《蝶恋花·七夕》——温庭筠银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。
天阶夜色凉如水，坐看牵牛织女星。
【明代】12.《过洛阳城西楼》——杨慎洛阳城西楼，几度夕阳红。
百年身老色衰，谁肯相慰藉同。
13.《梦江南·七夕》——于谦璧月华飞灯作影，堤聚添香雪作莹。
女儿穿针千古事，把酒明月几人情。
14.《七夕篇》——黄景文寂寂寒空，孤舟银烛，一点欢娱。
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诗词名句-高考作文必备备战高考山水观形胜，襄阳美会稽。
孟浩然《登望楚山最高顶》国亡身殒今何有，只留离骚在世间。
张耒《和端午》早是他乡值早秋，江亭明月带江流。
王勃《秋江送别二首》人去秋千闲挂月，马停杨柳倦嘶风。
吴文英《望江南·三月暮》桂子月中落，天香云外飘。
宋之问《灵隐寺》反听之谓聪，内视之谓明，自胜之谓强。
《史记·商君列传》薄雾浓云愁永昼，瑞脑销金兽。
李清照《醉花阴·薄雾浓云愁永昼》悠悠天宇旷，切切故乡情。
张九龄《西江夜行》大江歌罢掉头东，邃密群科济世穷。
周恩来《大江歌罢掉头东》古之人，得志，泽加于民；不得志，修身见于世。
穷则独善其身，达则兼善天下。
《孟子·尽心章句上·第九节》算明朝、未了重阳，紫萸应耐看。
吴文英《霜花腴·重阳前一日泛石湖》欲问孤鸿向何处，不知身世自悠悠。
李商隐《夕阳楼》八月湖水平，涵虚混太清。
孟浩然《望洞庭湖赠张丞相 / 临洞庭》江碧鸟逾白，山青花欲燃。
杜甫《绝句二首》戎衣不脱随霜雪，汗马骖单长被铁。
李昂《从军行》灵山多秀色，空水共氤氲。
张九龄《湖口望庐山瀑布泉 / 湖口望庐山瀑布水》晴云满户团倾盖，秋水浮阶溜决渠。
杜甫《柏学士茅屋》兄女曰：未若柳絮因风起。
刘义庆《咏雪 / 咏雪联句》双双新燕飞春岸，片片轻鸥落晚沙。
陆游《鹧鸪天·懒向青门学种瓜》一朵忽先变，百花皆后香。
陈亮《梅花》新丰绿树起黄埃，数骑渔阳探使回。
杜牧《过华清宫绝句三首》辕门菊酒生豪兴，雁塞风云惬壮游。
王琼《九日登花马池城》春日游，杏花吹满头。
韦庄《思帝乡·春日游》一道鹊桥横渺渺，千声玉佩过玲玲。
徐凝《七夕》舟覆乃见善游，马奔乃见良御。
《淮南子·说林训》日日思君不见君，共饮长江水。
李之仪《卜算子·我住长江头》有灯无月不娱人，有月无灯不算春。
唐寅《元宵》冬夜夜寒觉夜长，沉吟久坐坐北堂。
李白《夜坐吟》鞭影落春堤，绿锦鄣泥卷。
关于嫦娥的古诗30首
关于嫦娥的古诗30首：1.《嫦娥》——唐·李商隐云母屏风烛影深，长河渐落晓星沉。
嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。
2.《把酒问月·故人贾淳令予问之》——唐·李白青天有月来几时？我今停杯一问之。
人攀明月不可得，月行却与人相随。
皎如飞镜临丹阙，绿烟灭尽清辉发。
但见宵从海上来，宁知晓向云间没。
白兔捣药秋复春，嫦娥孤栖与谁邻？3.《香菱咏月·其三》——清·曹雪芹精华欲掩料应难，影自娟娟魄自寒。
一片砧敲千里白，半轮鸡唱五更残。
绿蓑江上秋闻笛，红袖楼头夜倚栏。
博得嫦娥应借问，缘何不使永团圆？4.《和冯中允仙娥峰》——宋·王禹偁熊耳如当出槛熊，仙姿孤秀压诸峰。
采芝逋客怜贞质，化石佳人丽容。
身上霓衣慵整顿，天边华盖会裁缝。
嫦娥月里休相笑，万古应无窃药踪。
5.《霜月》——唐·李商隐初闻征雁已无蝉，百尺楼高水接天。
青女素娥俱耐冷，月中霜里斗婵娟。
6.《中秋月》——宋·晏殊十轮霜影转庭梧，此夕羁人独向隅。
未必素娥无怅恨，玉蟾清冷桂花孤。
7.《天竺寺八月十五日夜桂子》——唐·皮日休玉颗珊珊下月轮，殿前拾得露华新。
至今不会天中事，应是嫦娥掷与人。
8.《念奴娇·中秋对月》——明·文征明桂花浮玉，正月满天街，夜凉如洗。
风泛须眉并骨寒，人在水晶宫里。
蛟龙偃蹇，观阙嵯峨，缥缈笙歌沸。
霜华满地，欲跨彩云飞起。
记得去年今夕，酾酒溪亭，淡月云来去。
千里江山昨梦非，转眼秋光如许。
青雀西来，嫦娥报我，道佳期近矣。
9.《蝶恋花·答李淑一》——毛泽东我失骄杨君失柳，杨柳轻飏直上重霄九。
问讯吴刚何所有，吴刚捧出桂花酒。
寂寞嫦娥舒广袖，万里长空且为忠魂舞。
忽报人间曾伏虎，泪飞顿作倾盆雨。
10.《后秋兴之十三八首·其二》——清·钱谦益海角崖山一线斜，从今也不属中华。
更无鱼腹捐躯地，况有龙涎泛海槎？望断关河非汉帜，吹残日月是胡笳。
描写七夕节的古诗50首
描写七夕节的古诗50首7月7日，是中国传统习俗中的一个浪漫而神圣的日子——七夕。
这是中国民间的一个节日，同时也是中国古诗中的主题，被许多文人墨客所描写。
这50首古诗反映了古人对于七夕节的热爱和表达，也展现了他们对于人生的独特见解。
1.《七夕》——王之涣银汉无声转玉轮，这是古人最经典的七夕诗之一，表达了天上银河璀璨无比，而人间的分离却是无声的。
2.《七夕》——贺铸今宵醉倚千栏杆，尽管万千思绪纷杂，人们都希望在这个七夕夜里，和自己心仪的人在一起。
3.《九日登高台》——陆游遥夜待流星落处，陆游这首诗写出了寂寥深秋的感觉，在这个季节的七夕，恰是一种无奈的心情。
4.《七夕》——林升七夕星河披宿霞，这位大词人的作品中，用“披宿霞”的形容词别出了这个节日独有的神秘感。
5.《七夕》——李白一览众星皆失色，李白的诗中描绘了这个夜晚的美丽尽收眼底，别出心裁地写出了人们对于七夕的向往和期盼。
6.《忆江南·七夕》——白居易炭火红桃核木瓜，在这种场合，白居易以一种杂而不压，多而不乱的句式描述了七夕节独有的那份温馨和亲密感。
7.《水调歌头·七夕》——苏轼银烛秋光冷画屏，这首七夕节诗全面展现了苏轼的浪漫情怀，其唯美的语言和情感也彰显着古人的生活态度。
8.《静夜思》——李白床前明月光，他将这个节日的物体牢记心头，用简洁清晰的语言勾勒出七夕节最朴素的画面。
9.《七夕》——柳永银汉穿空坠野丛，柳永此篇诗意显然是以琴韵为媒，而欲构成一幅七夕节的华美之画轻盈而悠长。
10.《秋夜将晓出篱门迎凉有感》——杜甫向来萧瑟两相忘。
这首诗似乎用一种表面平静、内心激荡的口吻，向双方塑造了一种指引生命的方式。
11.《七夕》——林则徐风吹珠帘嗨；鸟起锦屏开，以粉墨丹青之功夫，将宇宙万物的奇异、玄妙之处一比一塑造在读者的心里。
12.《七夕》——唐婉原来姑娘念姑爷，未损长情犹如故。
这首诗写出了古代七夕节男女之间的浪漫情怀，充分诠释了人们对于感情的真实态度。
《七夕歌》拼音版,七夕歌全文注音-张耒
qīxīgē七夕歌-zhānglěi张耒rén jiān yīyèwútóng piāo，rùshōuhángqiūhuídòu sháo。
人间一叶梧桐飘，蓐收行秋回斗杓。
shéngōng zhào jíyìlíng què，zhídùtiān héyún zuòqiáo。
神宫召集役灵鹊，直渡天河云作桥。
qiáo dōng měi rén tiān dìzǐ，jīzhùnián nián láo yùzhǐ。
桥东美人天帝子，机杼年年劳玉指。
zhīchéngyún wùzǐxiāo yī，xīn kǔwúhuānróng búlǐ。
织成云雾紫绡衣，辛苦无欢容不理。
dìlián dújūwúyǔyú，héxījiàdéqiān niúfū。
帝怜独居无与娱，河西嫁得牵牛夫。
zìcóng jiàhòu fèi zhīrèn，lǜbìn yún huáncháo mùshū。
自从嫁后废织纴，绿鬓云鬟朝暮梳。
tān huān búguītiān dìnù，zhéguīquètàlái shílù。
贪欢不归天帝怒，谪归却踏来时路。
dàn lìng yīsuìyīxiàngféng，qīyuèqīrìhébiān dù。
含有两栖动物的诗词歌赋
含有两栖动物的诗词歌赋以下是一些含有两栖动物的诗词歌赋：1. 《木兰花慢河内人焦其氏得作乐器，仅容一握》元·王恽爱双鸣栖凤。
更一曲、千金休轻，明月楼头。
几多梦云今夜，向花间、空自游。
谁相问、借泉石、伴影流。
应只恨、被猿惊断，鹤来归路难寻。
谩留遗事刻石，任浮云、遮断仙音。
啼春细雨，笼愁澹月，偏锁寒深。
2. 《双鹦鹉》唐·白居易绿衣整顿双栖起，红觜分明对舞时。
3. 《台州郑员外郡斋双鹤》唐·朱庆馀向夜双栖惊玉漏，引雏飞击小轩前。
4. 《昔昔盐二十首·空梁落燕泥》唐·赵嘏燕泥沾素颈，和雨落地金。
5. 《奉和七夕宴两仪殿应制》唐·苏颋灵媛乘秋发，仙装警夜催。
月光窥欲渡，河色辨应来。
机石天文写，针楼御赏开。
窃观栖鸟至，疑向鹊桥回。
6. 《和范郎中宿直中书，晓玩清池，赠南省同僚两垣遗补》唐·钱起青琐留才子，春池静禁林。
自矜仙岛胜，宛在掖垣深。
引派彤庭里，含虚玉砌阴。
涨来知圣泽，清处见天心。
7. 《归朝欢（双调）》宋·张先有情无物不双栖。
生菜花黄烘欲睡，正梁园、细风微雨，晓寒犹嫩。
宫香锦被行春睡，花阴快调银筝暖。
曲中情多懒慢。
向声声、怨鸿孤雁，等闲相唤。
争知我、凭阑干处，万点镂心长似篆。
转眄移时秦信断，望龙媒、空振瑶佩，易成错恨。
殷勤更把归期祝，是佳人、玉骨西子也须见。
8. 《暇日六咏其一{双白鸭}》宋·张耒双鸭爱同宿，夜夜宿莲塘。
青芦结密叶，白月照清光。
9. 《满江红（四之四·仙吕调）》宋·柳永匹马驱驱，摇征辔、溪边谷畔。
望斜日西照，渐沈山半。
两两栖禽归去急，对人相并声相唤。
似笑我、独自向长途，离魂乱。
10. 《杂曲歌辞》唐·薛涛双栖绿池上，朝去暮飞还。
更忆将雏日，同心莲叶间。
最优美的七夕古诗词
和七夕有关的诗词1. 《迢迢牵牛星》 - 佚名迢迢牵牛星，皎皎河汉女。
纤纤擢素手，札札弄机杼。
终日不成章，泣涕零如雨。
河汉清且浅，相去复几许？盈盈一水间，脉脉不得语。
2. 《七夕》 - 杨璞未会牵牛意若何，须邀织女弄金梭。
年年乞与人间巧，不道人间巧已多。
3. 《七夕河边织女星》 - 孟郊河边织女星，河畔牵牛郎。
未得渡清浅，相对遥相望。
4. 《七夕》 - 徐凝一道鹊桥横渺渺，千声玉佩过玲玲。
别离还有经年客，怅望不如河鼓星。
5. 《七夕闺女求天女》 - 祖咏闺女求天女，更阑意未阑。
玉庭开粉席，罗袖捧金盘。
向月穿针易，临风整线难。
不知谁得巧，明旦试相看。
6. 《沉醉东风·七夕》 - 卢挚银烛冷秋光画屏，碧天晴夜静闲亭。
蛛丝度绣针，龙麝焚金鼎。
庆人间七夕佳令。
卧看牵牛织女星，月转过梧桐树影。
7. 《鹧鸪天·当日佳期鹊误传》- 晏几道当日佳期鹊误传，至今犹作断肠仙。
桥成汉渚星波外，人在鸾歌凤舞前。
欢尽夜，别经年，别多欢少奈何天。
情知此会无长计，咫尺凉蟾亦未圆。
8. 《鹊桥仙·纤云弄巧》 - 秦观纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。
金风玉露一相逢，便胜却人间无数。
柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路！两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。
9. 《七夕》 - 罗隐络角星河菡萏天，一家欢笑设红筵。
应倾谢女珠玑箧，尽写檀郎锦绣篇。
香帐簇成排窈窕，金针穿罢拜婵娟。
铜壶漏报天将晓，惆怅佳期又一年。
10. 《乞巧》 - 林杰七夕今宵看碧霄，牵牛织女渡河桥。
家家乞巧望秋月，穿尽红丝几万条。
11. 《韩庄闸舟中七夕》- 姚燮木兰桨子藕花乡，唱罢厅红晚气凉。
烟外柳丝湖外水，山眉澹碧月眉黄。
12. 《牵牛织女》 - 杜甫牵牛出河西，织女处其东。
万古永相望，七夕谁见同。
神光意难候，此事终蒙胧。
飒然精灵合，何必秋遂通。
亭亭新妆立，龙驾具曾空。
世人亦为尔，祈请走儿童。
称家随丰俭，白屋达公宫。
膳夫翊堂殿，鸣玉凄房栊。
《七夕》原文翻译及全诗赏析
《七夕》原文翻译及全诗赏析《七夕》的作者是温庭筠，被选入《全唐诗》的第577卷。
一起来看看小编为大家整理的：《七夕》原文翻译及全诗赏析，欢迎阅读，仅供参考，更多内容请关注。
《七夕》作品介绍《七夕》的作者是温庭筠，被选入《全唐诗》的第577卷。
《七夕》原文七夕作者：唐·温庭筠鸣机札札停金梭，芙蓉澹荡生池波。
神轩红粉陈香罗，凤低蝉薄愁双蛾。
微光奕奕凌天河，鸾咽鹤唳飘飖歌。
弯桥销尽愁奈何，天气骀荡云陂阤。
平明花木有秋意，露湿彩盘蛛网多。
《七夕》注释①生池：全诗校：“一作秋水。
”②旧俗七月七日设酒脯时果，散香粉于筵上，以祈请牵牛、织女。
见《渊鉴类函》引崔皇《四民月令》。
神：全诗校：“一作夜。
”③凤：全诗校：“一作风。
”④崔寔《四民月令》载，祈请牛、女二星神者，见天汉中有奕奕正白气，如地河波光辉曜，为乞愿之征应。
天：全诗校：“一作曙。
”⑤弯桥：传说七夕使鹊为桥以渡织女。
见《岁华纪丽·七夕》引《风俗通》。
愁奈：全诗校：“一作奈愁。
”⑥骀荡：舒缓荡漾。
陂阤：倾斜貌。
⑦秋：全诗校：“一作愁。
”意：全诗校：“一作思。
”⑧旧俗，七夕妇人结彩楼，穿七孔针，陈瓜果于庭中以乞巧，有喜子（蜘蛛的一种）结网于瓜，则以为得。
见《荆楚岁时记》。
《七夕》作者介绍温庭筠（约812年-866年），是唐代诗人，又是花间词派的重要作家之一。
精通音律，词风浓绮艳丽，语言工炼，格调清俊，他的诗与李商隐齐名，有“温李”之称，但其成就无论从思想内容上还是艺术形式上来说，都不如李商隐。
他当时与李商隐、段成式文笔齐名，号称“三十六体”。
更多古诗欣赏文章敬请关注“可可诗词频道”的温庭筠的诗全集栏目。
（）温庭筠的先世温彦博虽是宰相，而温庭筠是温彦博的裔孙。
可是，到了温庭筠的时候，其家世已衰微。
温庭筠与令狐绹之子令狐滈友好，经常出入于相府。
同时与段成式两家颇睦，互通诗文，辑为《汉上题襟集》，温庭筠遂将女儿嫁给了段成式之子段安节。
温庭筠诗风上承南唐梁、陈宫体的余风，下启花间派的艳体，是民间词转为文人词的重要标志。
七夕原文、翻译注释及赏析（5篇）
七夕原文、翻译注释及赏析七夕原文、翻译注释及赏析(5篇)七夕原文、翻译注释及赏析1原文：七夕唐代：李贺别浦今朝暗，罗帷午夜愁。
鹊辞穿线月，花入曝衣楼。
天上分金镜，人间望玉钩。
钱塘苏小小，更值一年秋。
译文：别浦今朝暗，罗帷午夜愁。
天河隐隐逢七夕，独处罗帐半夜愁。
鹊辞穿线月，花入曝衣楼。
乌鹊离去穿线月，萤火飞入晒衣楼。
天上分金镜，人间望玉钩。
牛女双星合又分，人世情侣望玉钩。
钱塘苏小小，更值一年秋。
不见钱塘苏小小，独处寂寞又一秋。
注释：别浦（pǔ）今朝暗，罗帷（wéi）午夜愁。
浦：水边。
别浦：指天河、银河。
罗帷：丝制帷幔。
鹊辞穿线月，花入曝（pù）衣楼。
“鹊辞”句：七夕乌鹊填河成桥，以渡织女。
花：黎简校作“萤”。
曝衣楼：皇宫中帝后于七月七日曝衣之处。
天上分金镜，人间望玉钩。
金镜：圆月。
七夕，月未圆，故云“分金镜”，又借用陈代徐德言与妻子乐昌公主分镜的故事（《本事诗》），暗喻自己与所眷恋的女子不能团圆。
玉钩：状新月、缺月，望月而冀其复圆，寓人间别而重逢意。
钱塘苏小小，更值一年秋。
苏小小：南齐时钱塘名妓。
这里指自己曾经欢遇的女郎。
更：《全唐诗》校“一作又”。
一秋：即一年。
赏析：“别浦今朝暗，罗帷午夜愁。
”一写天上七夕，牛郎织女相会；一写人间孤男，夜半怅然怀愁。
银河是牛郎织女一年一度相会后重又分手的地方，因此称“别浦”。
今夜别浦云水迷茫，星汉闪烁，牛女在鹊桥上还能依相偎珍惜这美好的一瞬，互诉别后一年来的相思深情。
虽然匆匆一面，仍不免执手相看泪眼而黯然离去，但他们毕竟是喜得重逢，欢情如旧，悲中有乐。
默想自身，一年前此夕定情以后就天各一方，重会无日。
此刻已到了夜半，正是牛女情浓时；而诗人则只能怅卧罗帷之中，瞪大了眼，在相思中煎熬，心头的愁云越压越重，何况今后能否再见一面也在未知之天，真是“思牵今夜肠应直”（李贺《秋来》）。
相比之下，自己的苦况远远超过了牛女。
首联透过对比，宾主分明地对自己的相思苦情作了深一层的刻划，可谓出手不凡。
《七夕》原文、翻译及赏析合集15篇
《七夕》原文、翻译及赏析合集15篇《七夕》原文、翻译及赏析合集15篇《七夕》原文、翻译及赏析1烟霄微月澹长空，银汉秋期万古同。
几许欢情与离恨，年年并在此宵中。
译文抬头仰望明月长空，感慨漫漫历史长河中七夕与秋天都是一样的。
每一年的这一天，牛郎与织女都体味着相聚的欢愉与离别的愁绪。
注释烟霄：云霄。
欢情与离恨：神话故事，织女为天帝孙女，长年织造云锦，来到人间，自嫁与河西牛郎后，织造乃断。
天帝大怒，责令她与牛郎分离，只准每年七夕（七月七日）相会一次。
此宵：七月七日。
赏析牛郎与织女一年一度七夕相会的故事在我国可谓家喻户晓。
这首以这样一个凄婉哀怨的悲剧故事为题材的小诗，抒发了钟情男女的哀怨与离恨，诗人对这对有情人寄予深深的同情。
首句“烟霄微月澹长空”由写景人手。
一弯残月挂在高高的夜空，显得孤寂凄凉。
这为牛郎织女七月初七的相会提供了背景，同时渲染一种气氛，这种气氛与人物的心境相合。
从首句对环境的描写，使读者即便不知道牛郎织女的故事，也会感悟到《七夕》令人感伤的基调。
“银汉秋期万古同”中“秋期”二字暗扣题面，“万古同”三字承上句意，表现了自然界银河天象的永恒状态。
意思是说，“秋期”的银河总是“微月澹长空”，从而进一步渲染了凄凉的意境。
另一方面也说，分居银河东、西两边的牛郎织女，一年之中只能怀着深长的情思隔银河相互眺望，“惟每年七月初七夜渡河一会”。
这是多么可悲、可叹的故事!于是，诗人以咏叹的抒情笔调写道：“几许欢情与离恨，年年并在此宵中。
”每年七夕，苦苦等待的有情人终于相聚在一起，说不尽绵绵情话，道不完思念爱慕之意；他们会珍惜分分秒秒难得的时光，温存相守，彼此慰藉，享受着无比的欢乐与幸福。
遗憾的是良宵苦短，短暂的欢聚后，留给他们更多的则是无尽的相思和难耐的凄寂。
相会的欢乐，离别的痛苦，这一切都发生在七月七El夜，由牛郎和织女来品味。
全诗紧紧围绕“七夕”神话着笔，景合情切，不蔓不枝，最后以尾句中的“此宵”扣合题面“七夕”。
七夕原文、翻译及赏析
七夕原文、翻译及赏析七夕原文、翻译及赏析七夕原文、翻译及赏析1缑山仙子，高清云渺，不学痴牛騃女。
凤箫声断月明中，举手谢时人欲去。
客槎曾犯，银河波浪，尚带天风海雨。
相逢一醉是前缘，风雨散、飘然何处？翻译缑山仙子王子乔性情高远，不像牛郎织女要下凡人间。
皎洁的月光中停下吹凤箫，摆一摆手告别人间去成仙。
听说黄河竹筏能直上银河，一路上还挟带着天风海雨。
今天相逢一醉是前生缘分，分别后谁知道各自向何方？注释缑山：在今河南偃师县。
缑山仙子指在缑山成仙的王子乔。
云渺：高远貌。
痴牛騃女：指牛郎织女。
在这里不仅限于指牛郎织女，而是代指痴迷于俗世的芸芸众生。
凤箫声：王子乔吹笙时喜欢模仿凤的叫声。
时人：当时看到王子乔登仙而去的人们。
槎：竹筏。
银河：天河。
尚：还。
前缘：前世的因缘。
赏析这是一首送别词，题为七夕，是写与友人陈令举在七夕夜分别之事。
上片落笔先写陈令举之风度，他高情云渺，如侯家人于缑氏山头的王子晋在风箫声声的新月之夜，没有望到家人，自己便飘然而去。
与友人在七夕夜分别，词人自然想到牛郎织女，但陈令举不像他们那样痴心于儿女之情。
下片想象友人乘坐的船只来到银河之中，当他回到人间时，就挟带着天上的天风海雨。
接着他评价二人的友谊能够相逢共一醉，那是前世有缘，当天风海雨飘飘散去之后，友人也将随风飘去。
写送别，一般人都会徒增伤感，而词人却是豪气纵横，驰骋想象，遨游天界银河，如陆游所说“曲终觉天风海雨逼人”。
一般写七夕银河，总是“盈盈一水间，脉脉不得语”之类的柔情凄景，而词人笔下那天风海雨之势，正显露了他不凡的气魄与胸襟，这种逼人的天风海雨，便是他豪放词风形象性的说明。
赏析二“缑山仙子，高清云渺，不学痴牛騃女”赞美王子乔仙心超远，若有若无，不去学习牛郎织女身陷情网，作茧自缚。
“凤箫声断月明中，举手谢时人欲去”承接前文，刻画王子乔超凡脱俗的形象。
王子乔吹箫奏凤凰之鸣，挥手告别时人，乘鹤而去，令人羡慕。
王子乔放浪形骸、超凡成仙的形象，和放弃仙位陷于情网的织女形成强烈的对比，表现出词人渴望像王子乔一样能够遗世独立、羽化成仙的情志，也是词人对陈令举离别情思的开导之语。
七夕的经典诗句
七夕的经典诗句七夕的经典诗句在日常学习、工作抑或是生活中，许多人对一些广为流传的诗句都不陌生吧，诗句饱含丰富的感情和想象。
那些被广泛运用的诗句都是什么样子的呢？下面是小编为大家整理的七夕的经典诗句，希望对大家有所帮助。
七夕的经典诗句 11.天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星。
——唐·杜牧《秋夕》2.两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。
——宋·秦观《鹊桥仙·纤云弄巧》3.金风玉露一相逢，便胜却人间无数。
——宋·秦观《鹊桥仙·纤云弄巧》4.迢迢牵牛星，皎皎河汉女。
——两汉·佚名《迢迢牵牛星》5.盈盈一水间，脉脉不得语。
——两汉·佚名《迢迢牵牛星》6.卧看牵牛织女星，月转过梧桐树影。
——元·卢挚《沉醉东风·七夕》7.年年乞与人间巧，不道人间巧已多。
——宋·杨朴《七夕》8.谁忍心窥河汉，迢迢问斗牛。
——唐·孟浩然《他乡七夕》9.但令一岁一相逢，七月七日河边渡。
——宋·张耒《七夕歌》10.七月七日长生殿，夜半无人私语时。
——唐·白居易《长恨歌》11.星河耿耿正新秋，丝竹千家列彩楼。
——唐李中《七夕》12.鹊辞穿线月，花入曝衣楼。
——唐李贺《七夕》13.人间不见因谁知，万家闺艳求此时。
——唐刘言史《七夕歌》14.家人竟喜开妆镜，月下穿针拜九宵。
——唐权德舆《七夕》15.恐是仙家好别离，故教迢递作佳期。
——唐李商隐《辛未七夕》七夕的经典诗句 2XX年七夕情人节快到啦，8月23号，农历7月初七就是七夕情人节了，亲们可别忘了哦，在这里小编为大家推荐几首关于七夕情人节的诗词诗句欣赏。
七夕诗词一：南柯子·又七夕范成大 (南宋)银渚盈盈渡，金风缓缓吹。
晚香浮动五云飞。
月姊妒人、颦尽一弯眉。
七夕诗词二：七夕崔国辅太守仙潢族，含情七夕多。
扇风生玉漏，置水写银河。
阁下陈书籍，闺中曝绮罗。
遥思汉武帝，青鸟几时过?七夕诗词三：七夕罗隐络角星河菡萏天，一家欢笑设红筵。
【七夕的诗句】七夕歌原文_翻译和赏析_张耒古诗
【七夕的诗句】七夕歌原文_翻译和赏析_张耒古诗七夕歌朝代：宋朝作者：张耒原文：人间一叶梧桐飘，蓐收行秋回斗杓。
圣殿召来了服务喜鹊，作为一座桥横跨天河云端。
桥东美人天帝子，机杼年年劳玉指。
被编织成云雾的紫色纱衣被忽视了，没有乐趣。
帝怜独居无与娱，河西嫁得牵牛夫。
自从结婚后，我就放弃了织布？，绿色的寺庙和云姑娘日夜梳理它们。
贪欢不归天帝怒，谪归却踏来时路。
但当我们遇到一岁的孩子时，我们会在7月7日过河。
别多会少知奈何，却忆从前恩爱多。
蜡烛龙带着西河匆匆离开了仇恨。
河边灵官晓催发，令严不管轻离别。
空泪如雨滔滔，泪尽愁无息。
寄言织女若休叹，天地无情会相见。
余生嫦娥没有结婚，每天晚上一个人睡在广汉堂。
相关内容欣赏作者：佚名这首诗是一首根据牛郎织女故事改编的乐府歌曲。
南朝梁荫云的小说（引自明朝冯应景的广义《月令》？七月令）说：“天河东边有一个织女，是天帝的儿子。
织女每年都努力织一件云锦天衣，但他的外表并不完美。
天河东边有一个织女，天帝可怜他一个人，答应娶一个西边的牛郎为妻，婚后就放弃了织布天堂的罗尔很生气，命令他回到河的东边，但让他每年见面一次。
“这个神话阻隔了对《天河》中牛郎织女的惩罚，指责织女婚后贪婪、懒惰、浪费编织，带有封建社会歧视女性的思想遗产。
尽管这首诗正是基于此，但作者歌颂了她们的深情，同情她们的命运。
”分离；最后，嫦娥晚上独自睡觉，不结婚，似乎暗示着天地间有许多人比牛郎织女更不幸，这足以启发人们深思。
全诗可分四段。
开头四句为第一段，点明时令和鹊桥。
“人间一叶梧桐飘，蓐收行秋回斗杓”。
一叶落而知天下秋，西方之神“蓐收”开始行司秋令，北斗七星的斗柄已指向西方了。
金风飒飒，银汉迢迢，星移斗转，这是多么迷人的夜空。
这时“神官召集役灵鹊，直渡天河云作桥”。
神宫召集喜鹊，役使它们直渡天河，云集为桥，以渡织女与牛郎相会。
这四句诗通过具有时令特征的景物和神话中的鹊桥显示七夕已到，为牛郎织女相会布置了环境，渲染了气氛。
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张耒《七夕歌》诗词鉴赏
北宋文学家，擅长诗词，为苏门四学士之一。
《全宋词》《全宋诗》中有他的多篇作品。
早年游学于陈，学官苏辙重爱，从学于苏轼，苏轼说他的文章类似苏辙，汪洋澹泊。
其诗学白居易、张籍，如：《田家》《海州道中》《输麦行》多反映下层人民的生活以及自己的生活感受，风格平易晓畅。
著作有《柯山集》五十卷、《拾遗》十二卷、《续拾遗》一卷。
《宋史》卷四四四有传。
下面是无忧考网为大家带来的张耒《七夕歌》及赏析，欢迎大家阅读。
七夕歌
宋代：张耒
人间一叶梧桐飘，蓐收行秋回斗杓。
神宫召集役灵鹊，直渡天河云作桥。
桥东美人天帝子，机杼年年劳玉指。
织成云雾紫绡衣，辛苦无欢容不理。
帝怜独居无与娱，河西嫁得牵牛夫。
自从嫁后废织纴，绿鬓云鬟朝暮梳。
贪欢不归天帝怒，谪归却踏来时路。
但令一岁一相逢，七月七日河边渡。
别多会少知奈何，却忆从前恩爱多。
匆匆离恨说不尽，烛龙已驾随羲和。
河边灵官晓催发，令严不管轻离别。
空将泪作雨滂沱，泪痕有尽愁无歇。
寄言织女若休叹，天地无情会相见。
犹胜嫦娥不嫁人，夜夜孤眠广寒殿。
赏析
这首诗是根据牛郎织女的故事而写成的乐府歌行。
南朝梁殷芸《小说》（明冯应京《月令广义·七月令》引）云：“天河之东有织女，天帝之子也。
年年机杼劳役，织成云锦天衣，容貌不暇整。
帝怜其独处，许嫁河西牵牛郎，嫁后遂废织纴。
天帝怒，责令归河东，但使一年一度相会。
”这则神话将牛郎织女的被罚阻隔天河，诿之于织女的嫁后贪欢，懒惰废织，带有封建社会歧视妇女的思想遗毒。
这首诗虽取材于此，但作者却是讴歌他们的深挚爱情，同情他们*分离；结尾又以“夜夜孤眠”不嫁人的嫦娥与之作比，似在暗示天地间较牛郎织女更为不幸的大有人在，足以启发人们深思。
全诗可分四段。
开头四句为第一段，点明时令和鹊桥。
“人间一叶梧桐飘，蓐收行秋回斗杓”。
一叶落而知天下秋，西方之神“蓐收”开始行司秋令，北斗七星的斗柄已指向西方了。
金风飒飒，银汉迢迢，星移斗转，这是多么迷人的夜空。
这时“神官召集役灵鹊，直渡天河云作桥”。
神宫召集喜鹊，役使它们直渡天河，云集为桥，以渡织女与牛郎相会。
这四句诗通过具有时令特征的景物和神话中的鹊桥显示七夕已到，为牛郎织女相会布置了环境，渲染了气氛。
“桥东”以下十二句为第二段，追溯牛郎织女唯七夕一相逢的原因。
写了织女婚前、婚后和被谪归河东的全过程，内容与《小说》大致相同。
但文辞流美，叙述宛转，富有情韵，远非《小说》可比。
特别是增加了“绿鬓云鬟朝暮梳”一句，与充满着旷怨之情的“辛苦无欢容不理”形成了鲜明的对比，表现了她“河西嫁得牵牛夫”，伉俪相得，极为如意的心情。
她由“容不理”变为“朝暮梳”，是热爱男耕女织新生活的表现。
诗人加上这一句，丰富了织女的形象，突出了她珍惜爱情、追求幸福的性格，使一个“得此良人”，心里甜丝丝、美滋滋的新嫁娘的身影跃然纸上，而那“贪欢”“废织纴”之说，已成了苍白无力的欲加之罪。
“别多”以下八句为第三段，写牛郎织女七夕乍会又离的悲痛。
一年三百六十日，他们只有一个晚上能够相会，真是“别多会少”，但这是天帝的命令，无可奈何。
如果是个忘情者，倒也罢了，却偏偏想起了从前夫唱妇随的无限恩爱，怎能不痛苦万分。
他们匆匆相会，离愁别恨还未说完，可是“烛龙已驾随羲和”。
神话传说中的烛龙（在北方无日处，目发巨光，睁眼为昼，闭眼为夜），已随御日车之神羲和拉着太阳从东方升起，一年一度的七夕就这样消逝了。
守在河边监视他们的天官严厉执行天帝的命令，不管她们“相见时难别亦难”，天刚亮便无情地催促织女踏上“鹊桥归路”。
她心痛似绞，喷涌的泪水，化作了滂沱大雨。
但这是无济于事的，因为“泪痕有尽愁无歇”，
有尽的泪水又怎能冲洗掉无穷的离愁?这八句诗通过“恩爱多”与“别多会少”、“说不尽”与“烛龙已驾”、难割舍与灵官催发、泪有尽与“愁无歇”的矛盾，把织女内心的痛苦刻划得入木三分，真切感人。
最后四句为第四段，是对织女的劝慰之辞。
大意是说，织女你不要悲叹，天地固然无情，但你与牛郎一年一度总会相见一次，比起“夜夜孤眠广寒殿”的嫦娥来不知要好多少倍。
天地之大，不仅只有嫦娥永久孤眠独宿，“东家头白双女儿，为解挑纹嫁不得”（元稹《织夫词》）；“所嗟不及牛女星，一年一度得相见”（施肩吾《古别离》）。
人间羡慕织女的怨女真不知凡几，望夫石之多，亦是见证。
诗人将嫦娥作为孤凄女子的化身，通过她与织女的对比，深化了主题。
这是一首叙事诗，诗中不仅写了牛郎织女七夕相会的场面，还追叙了织女婚前婚后的有关情节，展示了她心情变化的三个过程：嫁前“辛苦无欢容不理”；嫁后“绿鬓云鬟朝暮梳”；谪归“泪痕有尽愁无歇”。
由怨而欢而悲，机声、玉指、愁容、欢态、叹息、眼泪都写到了。
诗篇多层次、多侧面地表现她，使一个富有立体感的血肉丰满的少女形象活跃在读者面前。
这是这首诗超过同题材的一般诗词的地方，无怪乎《侯鲭录》云：“此歌东坡称之”。
这首诗四句一组，一组一意，通俗流畅，平淡自然，是诗人“满口而发，肆口而成，不待思虑而工，不待雕琢而丽”（《贺方回乐府序》）
的创作主张的体现。