2018-2018学年高中语文 晨读12 新人教版必修1
2018学年高中语文 晨读22 新人教版必修1
晨读22一、成语积累1、改头换面：只改形式，不换内容。
贬义。
2、改弦易辙：比喻改变方法或态度。
以上两词都不代替“改邪归正”。
3、改弦更张：比喻改革制度或变更方法。
4、高山景行：不是指高山美，而是比喻崇高的德行。
5、高山仰止：像仰望高山那样，对伟大的人物表示仰望和崇敬。
仰止：仰慕，向往。
6、高山流水：比喻知己或知音；也比喻音乐高妙。
7、高层建瓴：瓴：盛水的瓶子。
在高高的屋顶上把瓶子里的水往下倒。
比喻居高临下，不可阻挡的形势。
8、更仆难数：“更”在这里指“换”.这个成语原意是说换了几班侍者，宾主要说的话还是说不完，后来形容要说的话还有很多。
9、耿耿于怀：形容心存怨恨。
10、工力悉敌；双方用的功夫和力量不分高低．常用来形容两个优秀的文学艺术作品不分上下。
二、诗歌浅析泊秦淮烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。
商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。
【注释】⑴秦淮：即秦淮河，发源于江苏句容大茅山与溧水东庐山两山间，经南京流入长江。
相传为秦始皇南巡会稽时开凿的，用来疏通淮水，故称秦淮河。
历代均为繁华的游赏之地。
⑵烟：烟雾。
⑶泊：停泊。
⑷商女：以卖唱为生的歌女。
⑸后庭花：歌曲《玉树后庭花》的简称。
南朝陈皇帝陈叔宝（即陈后主）溺于声色，作此曲与后宫美女寻欢作乐，终致亡国，所以后世把此曲作为亡国之音的代表。
【译文】迷离月色和轻烟笼罩寒水和白沙，夜晚船泊在秦淮靠近岸上的酒家。
卖唱的歌女不懂什么叫亡国之恨，隔着江水仍在高唱着玉树后庭花。
【创作背景】杜牧前期颇为关心政治，对当时百孔千疮的唐王朝表示忧虑，他看到统治集团的腐朽昏庸，看到藩镇的拥兵自固，看到边患的频繁，深感社会危机四伏，唐王朝前景可悲。
这种忧时伤世的思想，促使他写了许多具有现实意义的诗篇。
《泊秦淮》也就是在这种思想基础上产生的。
六朝古都金陵的秦淮河两岸历来是达官贵人们享乐游宴的场所，“秦淮”也逐渐成为奢靡生活的代称。
诗人夜泊于此，眼见灯红酒绿，耳闻淫歌艳曲，触景生情，又想到唐朝国势日衰，当权者昏庸荒淫，便感慨万千，写下了这首《泊秦淮》。
2018学年高中语文 晨读4 新人教版必修1
晨读4一、成语积累1．不敢旁骛：不敢再来求别的．形容注意力集中于一点。
2．不分轩轾；车前高后低叫轩，前低后高叫轾．比喻不分高低优劣。
3．不可理喻：不能够用道理使之明白。
形容固执或蛮横，不通情理。
(喻：使明白)4．不谋而合：没有事先商量而彼此见解或行动完全一致。
本词与“不约而同”区别开来，“不约而同”也有不事先商量而彼此见解或行动一致的意思，但“不约而同”只能做状语不能做谓语。
5．不耻下问：不可用于比自己高明的人。
6．不瘟不火：指表演既不沉闷也不过火。
常被人用来表示商品销售不够火爆，且写作“不温不火”，真是不伦不类。
7．不经之谈：荒诞无稽的话。
(经：正常)8．不亦乐乎：不也很快乐吗?常用来表示达到极点的意思。
9．不可开交：无法摆脱或结束。
前面加“忙得”“打得”等。
10．不可终日：形容形势危急或心中惶恐。
二、古诗鉴赏送杜少府之任蜀州王勃城阙辅三秦，风烟望五津。
与君离别意，同是宦游人。
海内存知己，天涯若比邻。
无为在歧路，儿女共沾巾。
诗歌浅译：雄伟长安城由三秦之地拱卫，透过那风云烟雾遥望着五津。
和你离别心中怀着无限情意，因为我们同是在宦海中浮沉。
只要在世上还有你这个知己，纵使远在天涯也如近在比邻。
绝不要在岔路口上分手之时，像小儿女那样悲伤泪湿佩巾。
诗歌赏析：此诗是送别诗的名作，诗意慰勉勿在离别之时悲哀。
起句严整对仗，三、四句以散调相承，以实转虚，文情跌宕。
第三联“海内存知己，天涯若比邻”，奇峰突起，高度地概括了“友情深厚，江山难阻”的情景，尾联点出“送”的主题。
全诗开合顿挫，气脉流通，意境旷达。
送别诗中的悲凉凄怆之气，音调明快爽朗，语言清新高远，内容独树碑石。
此诗一洗往昔送别诗中悲苦缠绵之态，体现出诗人高远的志向、豁达的情趣和旷达的胸怀。
“城阙辅三秦，风烟望五津”。
“阙”，是皇宫前面的望楼。
“城阙”，指唐的帝都长安城。
“三秦”，指长安附近关中一带地方。
秦末项羽曾把这一带地方分为三国，所以后世称它三秦之地。
高中语文晨读晚练2新人教版必修1(含答案)
有一身好力气的健朗的村姑*
内心的歌唱$ 一片叶子抱紧另一片叶子# 它们冷吗$ 是否在抱紧自身取暖$ 我知道# 这些体温凉凉的大白菜# 最里面# 都有 一颗金黄+ 柔嫩的心* 我还知道# 在一阵一阵的秋风里# 所有的白菜# 都已把自己抱成了晶莹的翡翠* 在深秋# 在乡下# 只要田野里还有没被收走的白 菜# 那些夜晚就是难眠的夜晚* 在炊烟袅袅的傍晚 或清冷的月光下# 打开窗子是阵阵秋风# 打开秋风是 白菜的歌声# 而在那歌声的深处# 有时你会遇到一缕 锋利的凉意* 那是一脉流传了很久的凉意# 仿佛是命运# 又仿 在你不经意间对它有所了悟的时候# 它会 佛是美德# 轻轻刺在你滚烫的血液中*
"
+ " 坐井观天% + " 坐失良机 % 等. 它还引申出驻守和 空% 搭乘之意# 比如 " 坐镇 % + " 坐船 % + " 坐车 % + " 坐飞机 % * " 见贤思齐焉# 见不贤而内自省也* % ! " 子曰! 定罪% # 如" 连坐% 和" 反坐% * 特别含义是" & ' 论语里仁( ) 文言词句 " 三人行# 必有我师焉* 择其善者而从 # " 子曰! $ "安 之# 其不善者而改之* % 安全 !安稳# 论语述而( ) & ' 思国之安者# 必积其德义& ' 谏太宗十思疏( ) " 士不可以不弘毅# 任重而道远* 仁 $ " 曾子曰! 安逸# 安适 "安定# 以为己任# 不亦重乎$ 死而后已# 不亦远乎$% 又何以蕃吾生而安吾性耶$ & ' 种树郭橐驼传( ) & ' 论语泰伯( ) 不念居安思危& ' 谏太宗十思疏( ) 我所欲也# 熊掌# 亦我所欲也# 二者不可得 % " 鱼# 哪里 #怎么# 舍鱼而取熊掌者也* 兼# 沛公安在$ & ' 鸿门宴( ) & 孟子' 鱼我所欲也( ) 独大王之雄风耳# 庶人安得共之1 & ' 黄州快哉 备 考 字 词 亭记( ) 抚慰 # 安抚 $ 读准字音 时时为安慰# 久久莫相忘& ' 孔雀东南飞( ) ) 疲惫& ) & " 模 样& . ? @ $ 0 % "按 濒临绝境& ) 并行不悖& ) @ 4 @ $ 0 !用手下压 ) 包庇& ) ' " 麻痹& @ 9 @ 9 则以一平板按其面& ' 活版( ) 情意缱绻& ) 步履蹒跚& ) * & A = 7 握 "抚# ) 屏 息& ) ( " 畸 形& 4 @ " ! 6 项王按剑而跽曰& ' 鸿门宴( ) 破绽百出& ) 伺机报复& ) ; ) , 5 9 诗 文 佳 作 ) 鞭笞& ) ) " 贮 藏& ; ) 2 ( ) 4 瞠目结舌& ) 情不自禁& ) ( ) B 4 文学类美文 6 ! 分清字形 白菜在歌唱 坐座 胡弦 " 坐% + " 座% 读音相同# 用法有关联# 主要分别是 秋后的菜园里# 往往剩到最后的# 就是一棵一棵 的白菜 " 座% 多作名词. " 坐% 常为动词* 这是要陪我们越冬的菜* 名词" 座% # 我们常说 " 这辆汽车是五座车% . 它还 我小时候曾有一个梦想# 就是在冬天的时候# 窖 可指器物下面的衬垫之物# 所以有 " 钟座 % + " 灯座 % + 里有一窖白菜# 梁上挂着猪肉# 白菜炖猪肉 & 当然再 " 插座% + " 杯座% 之类用法. 它的一大用途是以名词作 有些粉条就更好了# 而且# 我长大了才知道# 白菜炖 量词用# 如! " 一座塔% + " 两座楼% + " 三座山% 等* 羊肉更佳) # 围着火炉热腾腾地吃* 这是在一个少年 " 坐% 则是动词# 它本意是指臀部着物之动作# 如 的想象中最温暖和幸福的事* " 坐下% + " 坐冷板凳 % + " 如坐针毡 % . 它由此解引申出 白菜要大白菜* 我那时不知有高帮白菜 长 不思其他+ 不劳不作的意思# 如" 坐享其成% + " 坐吃山 可达半米# 像修长的美人* 与它相比# 大白菜像北土地和人的精气神* 蔬菜多不能久存# 所以称时蔬* 但白菜是个例 外*白菜的贮存法有多种# 可以窖存# 有时就和红薯 可以埋在土里# 吃的时候 一起放在暖融融的地窖里. 也 可 以 直 接 放 在 室 内# 这是城市居民的法 挖出来. 子# 天气好的时候要搬到院子里或阳台上晒晒太阳* 冬天冷# 白菜的叶脉里都结了冰# 但不改其青翠* 冬天# 大雪封门# 地窖里窖着一大窖白菜# 让人 心里踏实* 白菜的吃法太多# 不可一一胜数# 我比较爱吃的 有醋熘白菜# 用白菜的外帮酸成的酸菜# 还有凉调白 把白菜心细细地切了# 调以葱姜蒜末和辣椒# 菜心# 香辣爽脆里有微微的甜味* 香辣像家常话# 甜像话 里有话# 那甜# 是白菜的本甜# 是更细微的关怀* 白菜本来是铺开了长的# 它宽大的叶片像巨大 的花瓣一样张开 只有白菜的生长最像开花* 看 着白菜一 天 天 长 大# 人 是 欢 喜 的# 那层层叠叠的叶 片# 像精致的花边# 像无忧无虑的心# 像不知烦恼的 青春# 像歌声 & 我家乡民歌的唱声# 那声音总像层层 给人以缠绕无尽之感) * 但菜农不允许它一直 卷卷# 等白菜长大了# 他们就会把它的叶片朝 这么长下去# 内翻过去# 就像使一朵盛开的花回到含苞状态* 为 菜农还会在它的顶部压一块坷 了防止它重新打开# 垃*我有时觉得白菜这样是受了委屈# 但它很快就 顺从了菜农的意愿# 抱成了一个团* 白菜是听 话的菜* 从夏到秋# 多少白菜运进了城市* 这浓眉大眼 的菜# 这一身清香的菜# 这一层一层裹着秘密波浪的 菜# 它的心事# 它荡漾在细致的叶绿素里的魂* 虽然众多的姐妹搭上车子远走他乡# 但还是有 许多白菜留在了乡下* 秋后# 田野寥廓# 秋风凄紧# 白菜顶一块硬土# 在萧瑟田畴低下面庞* 这些剩在 田 野 里 的 白 菜# 它 们 在 想 些 什 么 呢$ 它们在暮色中抱紧自己的肩膀# 是否正潜心暗恋于
人教版高中语文必修一 晨读晚练答案18.doc
晚练181. D 【解析】A.xiànɡ,yè/yàn,pì,xiàng/hàng;B.zā/zhā,kǎ/kè,jǔ,dī;C. mú/mó,xián,chàn/zhàn,qī/qì;D.xíng/héng,ài/yì,zhù/zhǔ,shí/zhì。
2. C 【解析】本文段所陈述对象是哲学以及哲学与宗教、科学的关系。
据下文提示“信仰”并与之对应,第一空选填①;与上文“做出理由充足的回答”相应,第二空应选填③;第三空根据与全文照应——“宗教”在前,“科学”在后——应选填⑥。
3. (1)秦爱纷奢奈何取之尽锱铢(2)羌管悠悠霜满地人不寐(3)余虽好修姱以革几羁兮(4)回清倒影4. B 【解析】指摘:指出错误。
5. C 【解析】都为介词“凭借”。
A.分别为放于方位词之前的助词,可不译;助词,取消句子独立性;B.分别为连词“并且”,连词“因而”;D.分别为介词“跟”,动词“结交”。
6. A 【解析】省略处加上“拨”,与原意不合。
原意是讲“不认为高益画错了”。
7. C 【解析】根据第三段所述的理由和几个画例可知沈括的观点和欧阳修是一致的。
8. 对用之说:“你的画确实很精巧,只是少了天然之趣。
”用之非常佩服他的评点,说:“我常常担心自己不如古人,(原因)正在于这一点。
”【解析】关键词语“信”、“工”、“但(不可译为‘但是’)”、“患”、“其”要准确翻译,要正确理解“用之深伏其言”。
【参考译文】收藏书画的人,很多人是贪图作者的名气,偶尔有传说是钟繇、王羲之、顾恺之、陆探微的手笔的,见到的都争着买进,这就是所说的“耳鉴”。
还有的人看画用手去摸,据说着色均匀,手指摸上去没有高低不平的感觉的就是好画。
这种方法又比“耳鉴”低下,叫作“揣骨听声”。
2018-2018学年高中语文 晨读15 新人教版必修1
晨读15一、古文拓展三王墓 1楚干将莫邪为楚王作剑，三年乃成。
王怒，欲杀之。
剑有雌雄。
其妻重身当产。
夫语妻曰：“吾为王作剑，三年乃成。
王怒，王必杀我。
汝若生子是男，大，告之日：‘出户望南山，松生石上，剑在其背。
’”于是即将雌剑往见楚王。
王大怒，使相之。
剑有二，一雄一雌，雌来雄不来。
王怒，即杀之。
莫邪子名赤，比后壮，乃问其母曰：“吾父所在？”母曰：“汝父为楚王作剑，三年乃成。
王怒，杀之。
去时嘱我：‘语汝子出户望南山，松生石上，剑在其背。
’”于是子出户南望，不见有山，但睹堂前松柱下石低之上。
即以斧破其背，得剑，日夜思欲报楚王。
翻译加线句怒，想要杀掉他。
铸成的剑有雌雄两柄。
干将的妻子莫邪怀有身孕，即将临产。
干将对妻子说：“我替王铸剑，过了三年才铸成。
王发怒，我去送剑，王一定会杀我。
你生下孩子，假若是个男孩，等他长大成人，告诉他说：‘出门望着南山，松树长在石头上，剑就在松树背上’。
”于是干将就带着雌剑去见楚王。
楚王大发脾气，派人察看干将带来的剑。
剑有两柄，一雄一雌。
干将莫邪只带来了雌剑，雄剑却没带来，楚王发怒，就把干将杀了。
干将和莫邪的儿子名叫赤，他的母亲说：“你父亲替楚王铸剑，过了三年才铸成，楚王发怒，杀了他。
他临离家时嘱咐我：‘告诉你的儿子，出门望着南山，松树长在石头上，剑就在松树背上’。
”于是赤出门向南望，看不见有山，只看见堂前松木屋柱竖立在石砥之上。
赤就用斧头砍开松柱的背面，拿到了剑，日夜想着向楚王报父仇。
三王墓 2王梦见一儿，眉间广尺，言欲报雠。
王即购之千金。
儿闻之亡去，入山行歌。
客有逢者，谓：“子年少，何哭之甚悲耶？”曰：“吾干将莫邪子也，楚王杀吾父，吾欲报之。
”客曰：“闻王购子头千金。
将子头与剑来，为子报之。
”儿曰：“幸甚！”即自刎，两手捧头及剑奉之，立僵。
客曰：“不负子也。
”于是尸乃仆。
客持头往见楚王，王大喜。
客曰：“此乃勇士头也，当于汤镬煮之。
”王如其言煮头，三日三夕不烂。
头踔出汤中，踬目大怒。
高中语文晨读1新人教版必修1
晨读 1一、成语累积1．暴殄天物：随意糟践东西。
殄：灭绝。
天物：指自然界的鸟兽草木等。
2．暴虎冯 (ping)河：手无寸铁打老虎，没有渡船要过河。
比喻匹夫之勇，冒险行事。
暴：徒手搏斗。
冯河：渡水过河。
3．毕其功于一役：毕：尽，达成。
一次战斗就完整成功或一下子把几项任务都做完。
4．筚路蓝缕：驾着柴车，衣着破衣服，去开拓山林。
形容事业的艰辛。
筚路：柴车。
蓝缕：破旧的衣服。
5．表里河山：内有高峰，外有大河。
形容地势险峻。
6．一无长物：没有剩余的东西。
形容贫寒或简朴。
7．别出心裁：此外展开新的场面或创建新的形式。
8．博闻强识：见闻广博记忆力强。
( 识：记忆 )9．不知所云：不知道说的是什么，指语言杂乱或空洞。
10．不认为意：不把它放在心上，表示不重视，不仔细对待。
二、古诗鉴赏喝酒陶渊明结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔？心远地自偏。
采菊东篱下，安闲见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
其中有真意，欲辨已忘言。
诗歌浅译：我家建在大家聚居的繁荣道，可从没有烦神应酬车马喧杂。
要问我怎能这样之超常洒脱，心灵避离尘俗自然清静远邈。
东墙下采撷清菊时心情徜徉，忽然仰头喜见南山名胜绝妙。
暮色中缕缕彩雾缭绕升腾，结队的鸟儿回翔远山的怀抱。
这之中隐含的人生的真谛，想要说出却忘掉了怎样表达。
诗歌赏析：诗中写了安闲自得的情，也写了优美淡远的景，在情形交融的境地中委婉着万物各得其所、委运任化的真谛；这真谛又被诗人提炼、浓缩到“心远地自偏”、“其中有真意”等警语，给读者以理性的启迪，整首诗的韵调也更显得隽秀深长。
“结庐在人境，而无车马喧”，写诗人固然居住在浑浊的人人间，却不受尘俗的搅扰，这是“忘世之境”。
“车马喧”，正是政界上你争我夺、相互倾轧、奔忙钻营的各样丑态的写照。
可是，陶渊明“结庐的人境”，其实不是十分荒僻的地方，怎么会听不到车马的喧杂呢？诗人仿佛领悟了读者的心理，因此用了一个设问句“问君何能尔”，而后自己回答“心远地自偏”。
只需思想上远离了那些王侯将相们的车马喧哗，其余方面也自然地与他们没有纠葛了。
高中语文 晨读12 新人教版必修1
晨读12古文拓展宋定伯捉鬼1南阳宋定伯,年少时，夜行逢鬼。
问曰：“谁？”鬼曰：“鬼也。
”鬼曰：“汝复谁？”定伯诳之，言：“我亦鬼。
”鬼问：“欲至何所？”答曰：“欲至宛市。
”鬼言：“我亦欲至宛市。
”遂行数里。
鬼言：“步行太亟，可共递相担也。
”定伯曰：“大善。
”鬼便先担定伯数里。
鬼言：①“卿太重，将非鬼也？”定伯言：“我新鬼，故身重耳。
”②定伯因复担鬼，鬼略无重。
如是再三。
①②南阳宋定伯年轻的时候，夜里行走遇见了鬼。
宋定伯问他是谁，鬼说：“我是鬼。
”鬼问道：“你又是谁？”宋定伯欺骗他，说：“我也是鬼。
”鬼问道：“你想到什么地方去？”宋定伯回答说：“我想到宛县的集市上去。
”鬼说：“我也想到宛县的集市上去。
”于是（他们）一起前往。
走了几里路，鬼说：“步行太缓慢，彼此可以交替的背着，怎么样？”宋定伯说：“好啊。
”鬼就先背宋定伯走了几里路。
鬼说：“你太重了，难道你不是鬼吗？”宋定伯说：“我是新鬼，所以身体重罢了。
”宋定伯于是又背鬼，鬼一点重量都没有。
他们像这样轮着背了好几次。
宋定伯捉鬼2定伯复言：“我新鬼，不知鬼悉何所畏忌？”鬼答言：“惟不喜人唾。
”于是共行。
道遇水，定伯令鬼先渡，听之，了然无声音。
定伯自渡，漕漼作声。
鬼复言：“何以作声？”定伯曰：“新鬼，不习渡水故耳，勿怪吾也。
”行欲至宛市，定伯便担鬼著肩上，急执之。
鬼大呼，声咋咋（咋咋：惊叫的声音。
）然，索下，不复听之。
径至宛市中。
下着地，化为一羊，便卖之。
恐其变化，唾之。
得钱千五百，乃去。
宋定伯又说：“我是新鬼，不知道鬼害怕什么？”鬼回答说：“只是不喜欢人的唾沫。
”于是一起走。
在路上遇到了河水，宋定伯让鬼先渡过去，听听鬼渡水，完全没有声音。
宋定伯自己渡过去，水哗啦啦地发出声响。
鬼又说：“为什么有声音？”宋定伯说：“我刚刚死不久，（这是因为）不熟悉渡水的缘故罢了，不要对我感到奇怪。
”快要走到宛县的集市了，宋定伯就把鬼背在肩上，迅速捉住他。
鬼大声呼叫，声音“咋咋”的样子，要求放开让他下来，宋定伯不再听他的话。
2018-2018学年高中语文 晨读14 新人教版必修1
晨读14一、文化常识古代学校【校】夏代学校的名称，举行祭祀礼仪和教习射御、传授书数的场所。
【庠xiáng】殷商时代学校的名称。
《孟子?;齐桓晋文之事》：“谨庠序之教，申之以孝悌之义。
”【序】周代学校的名称。
《孟子?;滕文公》：“设为庠序学校以教之。
”古人常以庠序称地方学校，或泛指学校或教育事业。
【国学】先秦学校分为两大类：国学和乡学。
国学为天子或诸侯所设，包括太学和小学两种。
太学、小学教学内容都是“六艺”(礼、乐、射、御、书、数)为主，小学尤以书、数为主。
【太学】中国封建时代的教育行政机构和最高学府。
魏晋至明清或设太学，或设国子学(监)，或两者同时设立，名称不一，制度也有变化，但都是教授王公贵族子弟的最高学府，就学的生员皆称太学生、国子生。
《张衡传》：“因入京师，观太学。
”《送东阳马生序》：“东阳马生君则在太学已二年。
”【乡学】与国学相对而言，泛指地方所设的学校。
【国子监】参见“太学”条。
汉魏设太学，西晋改称国子学，隋又称国子监，从此国子监与太学互称，都是最高学府兼有教育行政机构的职能。
如明代设“国子监”，而《送东阳马生序》中则称之为“太学”。
【书院】唐宋至明清出现的一种独立的教育机构，是私人或官府所设的聚徒讲授、研究学问的场所，宋代著名的四大书院是：江西庐山的白鹿洞书院、湖南长沙的岳麓书院、湖南衡阳的石鼓书院和河南商丘的应天府书院。
明代无锡有“东林书院”，曾培养了杨涟、左光斗这样一批不畏阉党权势、正直刚硬廉洁的进步人士，他们被称为“东林党”。
【监生】国子监的学生。
或由学政考取，或地方保送，或皇帝特许，后来成为虚名，捐钱就能取得监生资格。
《祝福》中的“四叔”就是“一个讲理学的老监生”，《儒林外史》中的严监生则是一个吝啬鬼的典型。
【诸生】明清时期经考试录取而进入府、州、县各级学校学习的生员。
生员有增生、附生、廪生、例生等，统称诸生。
《送东阳马生序》“今诸生学于太学”，则是指在国子监学习的各类监生。
2018学年高中语文 晨读16 新人教版必修1
晨读 16一、成语积累1、登堂人室：比喻学问、技艺或社会地位已经由浅入深、由低到高，达到了很高的境地。
使用时不能只看其表层意思。
2、鼎力相助：只用于对方或他人，不可用于自己，否则太不谦虚。
3、洞若观火：形容观察事物极其分明，就像看火一样。
4、独具慧眼：不可理解为只有一个眼，其实形容具有独到的见解或独特的眼光。
5、囤积居奇：把货物储存起来，等待时机高价出售以牟取暴利。
(居：储藏)6、恶（e）衣恶食：粗劣的衣着和食物。
7、耳闻目睹：不能代替“耳濡目染”。
8、耳提面命：表示长辈的谆谆教导。
不用于同辈之间的贬义。
9、耳濡目染：经常接触就自然而然受到影响。
濡：沾湿；染：沾染。
10、耳根清静：耳边根清静，没有什么干扰。
形容生活平静。
11、二三其德：意为三心二意，没有定准，不是形容品德低劣。
二、古诗鉴赏【诗歌浅析】闻王昌龄左迁龙标遥有此寄杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。
我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。
【词句注释】⑴王昌龄：唐代诗人，天宝（唐玄宗年号，742～756）年间被贬为龙标县尉。
左迁：贬谪，降职。
古人尊右卑左，因此把降职称为左迁。
龙标：古地名，唐朝置县，今湖南省黔阳县。
⑵杨花：柳絮。
子规：即杜鹃鸟，又称布谷鸟，相传其啼声哀婉凄切。
杨花落尽：一作“扬州花落”。
⑶龙标：诗中指王昌龄，古人常用官职或任官之地的州县名来称呼一个人。
五溪：一说是雄溪、满溪、潕溪、酉溪、辰溪的总称，在今贵州东部湖南西部。
关于五溪所指，尚有争议。
⑷与：给。
⑸随风：一作“随君”。
夜郎：汉代中国西南地区少数民族曾在今贵州西部、北部和云南东北部及四川南部部分地区建立过政权，称为夜郎。
唐代在今贵州桐梓和湖南沅陵等地设过夜郎县。
这里指湖南的夜郎，李白当时在东南，所以说“随风直到夜郎西”。
【译文】在杨花落完子规啼鸣之时，我听说您被贬为龙标尉，龙标地方偏远要经过五溪。
我把我忧愁的心思寄托给明暖的月亮，希望它能随着风一直陪着您到夜郎以西。
【创作背景】《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》大概作于唐玄宗天宝十二载（753年）。
人教版高中语文必修一 晨读晚练答案13.doc
晚练131. B 【解析】愚蠢yú、和煦xù、囹圄yǔ、龋齿qǔ。
A.都读qī;C.服务wù、果脯fǔ、辅助fǔ、讣告fù;D.悭吝qiān、其余读jiān。
2. (1)“惠顾”改为“浏览”(2)“你”改为“贵”(3)“可”改为“请”(4)“洽谈”改为“联系”【解析】“惠顾”是敬辞,不能用于自身;“你社”“可”显不出敬重之意;“洽谈”过于庄重严肃,书面化太强。
3. (1)其翼若垂天之云海运则将徙于南冥(2)浩浩汤汤朝晖夕阴(3)闻道龙标过五溪我寄愁心与明月(4)飘飘乎如遗世独立羽化而登仙4. C 【解析】荣华:草木的花与叶。
5. A 【解析】介词,引出动作的处所、对象,可以译为“到”。
6. C 【解析】意在说明大部分的作品已随时间而散失消亡。
7. (1)颜渊能够不朽而永存,固然不是凭借他的功业,更不必说是著作吧?(2)我想挫减你的锐气,勉励你树立求学之道,因此在你南归之时赠送此文给你。
【参考译文】各种草木鸟兽被归类为“物”,而世间众人被归类为“人”,他们生存在世时虽有分别,然而到了死亡时却很相同,全部也都变成腐朽、消亡殆尽的地步。
而圣贤身处世人之中,他们也需要面对这种生死变化,然而却和各种事物及世人有分别——他们能在精神、功业上永垂千古,时间再久也能够留存。
圣贤能够长存不朽的缘故,就在于他们建立德行、功业或著作了。
一个人能努力修炼个人操守的话,一定能有所成就;若要建立个人功业,却是受社会情况限制;若要行文传世的话,则被个人天赋所约束。
有些人能建立功业,却未必有著作留下。
看《诗》、《书》、《史记》等著作所记,当中有多少人是善于著作的呢?至于有高尚德行的人,更未必能建立功业,又有著作传世的了。
孔子的弟子中,有能建立功业的,有能著书立说的。
就以颜渊为例,他独居穷宅时挨饥受冷;在与人相处时又整天沉默寡言,旁人也许以为他愚笨无能。
然而当时孔门中众多弟子都极其尊重颜渊,无人敢与他相比。
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晚练121. A 【解析】A项,全为jué;B项,赂、绿、戮lù,露lòu,掳lǔ;C项,辰chén,其余均为shēn;D项,箴、甄、臻zhēn,狰zhēng,缜zhěn。
2. 特点:将乔布斯头像侧影与苹果商标相融合。
寓意:体现了乔布斯是苹果的灵魂,表现出人们对乔布斯的纪念。
【解析】将原苹果标识被咬的缺口,改为乔布斯的头像的苹果标识两者的结合是有一定的寓意的。
关键词是乔布斯是苹果的灵魂,人们永远怀念她。
而这种方式就是最好的怀念。
3. (1)二者不可得兼舍生而取义者也(2)此所谓战胜于朝廷(3)不如须臾之所学也不如登高之博见也(4)摽掠其人输来其间4. D 【解析】D项根据后文对吕徽之家境贫寒的描写可知,“刺”解释为“撑”比“乘”更为合理,且“刺船”就是“撑船”的意思。
5. D 【解析】A.“而”:却,转折连词/地,表修饰的连词。
B.“其”:那,那个,代词/一定,副词。
C.“何”:哪里,代词/什么,代词。
D.“以”:把,用,介词。
6. B 【解析】原文“苦吟弗就。
先生不觉失笑”中“失笑”,是“忍不住发笑,不自主地发笑”的意思,而选项解释为“笑出声来”是不妥的,失却了君子之风,这不合吕徽之的为人之态。
7. 回至中途/夜黑/不良于行/暂憩一露棚下/适主人自外归/乃尝识面者/问所从来/语以故。
8. (1)一天,(吕徽之)带上纸币到富人家买谷种,正遇大雪,站在门口,(那家)人不理睬他。
(2)陈治中骑着跛驴,当时还是平民,看到吕先生风采神韵高洁简淡,就问道:“莫不是吕徽之吧?”【解析】(1)两处省略要补足;“人弗之顾”要还原为正常语序;楮币,纸币;顾,理睬。
(2)策,驱使,骑;骞,跛;高简,高洁简淡;得非……乎,莫不是……吧。
【参考译文】我乡的吕徽之先生,像神仙一样居住在万山之中,学问广博并且能写诗文,问(他)没有不知道的,而(他却)常常回避自己的名声,耕田捕鱼用来自给自足。
人教版高中语文必修一 晨读晚练答案4.doc
晚练 41. B 【解析】A项中“牢不可破”意为“异常坚固,不可摧毁。
也用在指人固执己见或保守旧习”,用在此处语境不合,应用“颠扑不破”。
B项“抽丝剥茧”意为“形容分析事物极为细致,而且一步一步很有层次”,此处正确。
C项“烟消云散”为“像烟雾和云气一样消散。
比喻事物消失得无影无踪”,此处不合语境,应为“灰飞烟灭”。
D项“一得之见”意为“谦虚的说法,指自己对某个问题的见解”,结合语境,应为“一孔之见”指“比喻狭隘片面的见解”。
2. 示例:①李老师,您好!我是宛风。
②老师,我和几个同学想去拜访您,您看行吗?③老师,您什么时候有时间,我们到哪儿见您呢?④好的,我们一定准时拜访您。
老师再见!【解析】这是很有生活味的题目,题目给定的是一个师生对话的情境,要求补充的是学生的话语,内容的补充不难,关键是要得体,要符合说话的情境和学生的身份,还要有礼貌等。
3. (1)困于心衡于虑而后作出则无敌国外患者(2)水击三千里抟扶摇而上者九万里(3)屋舍俨然鸡犬相闻(4)东风无力百花残蜡炬成灰泪始干4. A 【解析】吊:慰问。
5. C 【解析】两个“而”均为连词,表承接关系。
A项第一个“以”后面跟的是主谓短语,为连词,因为;第二个“以”后面跟的是名词性短语,为介词,因。
B项第一个“其”为副词,加强推测语气,大概;第二个“其”为助词,起调节音节的作用。
D项第一个“乃”为副词,就;第二个“乃”为副词,竟然。
6. B 【解析】②是其他人的建议。
⑤⑥均为侧面表现。
7. D 【解析】檀道济把自己比作是宋国的“万里长城”,并不是指作为战略屏障的长城。
8. (1)(檀道济)小时候就成了孤儿,在守丧期间完全按礼仪行事,侍奉哥哥姐姐因为和顺细心而受到称赞。
(2)檀道济命令军士全部穿上铠甲,自己身穿白袍乘着车子,慢慢地走出包围圈。
魏军害怕有埋伏,不敢逼近,于是安全撤回。
(3)道济因为多次有战功,所以获得了威名,其他的人只是没有被任用罢了。
2017-2018学年度人教版高一第一学期期末质量检测语文试题含答案
2017-2018学年度人教版高一第一学期期末质量检测语文试题含答案2017-2018学年高一第一学期期末质量检测语文科试卷考试时间：150分钟；满分：150分；共23小题友情提示：请将答案填涂在答题卡的相应位置上，答在本试卷上一律无效一、现代文阅读（每小题3分，共9分）读下面文字，完成1-3题。
很多人说：什么是意境？意境就是“情”“景”交融。
其实这种解释应该是从近代开始的。
XXX在《人间词话》中所使用的“意境”或“境界”，他的解释就是情景交融。
但是在中国传统美学中，情景交融所规定的是“意象”，而不是“意境”。
中国传统美学认为艺术的本体就是意象，任何艺术作品都要创造意象，都应该情景交融，而意境则不是任何艺术作品都具有的。
意境除了有意象的一般规定性之外，还有自己的特殊规定性，意境的内涵大于意象，意境的外延小于意象。
那么意境的特殊规定性是什么呢？唐代XXX有句话：“境生于象外。
”“境”是对于在时间和空间上有限的“象”的突破，只有这种象外之“境”才能体现作为宇宙的本体和生命的“道”。
从审美活动的角度看，所谓“意境”，就是超越具体的有限的物象、事件、场景，进入无限的时间和空间，从而对整个人生、历史、宇宙获得一种哲理性的感受和领悟。
西方古代艺术家，他们给自己提出的任务是要再现一个具体的物象，所以他们，比如古希腊雕塑家追求“美”，就把人体刻画得非常逼真、非常完美。
而中国艺术家不是局限于刻画单个的人体或物体，把这个有限的对象刻画得很逼真、很完美。
相反，他们追求一种“象外之象”、“景外之景”。
中国园林艺术在审美上的最大特点也是有意境。
中国古典园林中的楼、台、亭、阁，它们的审美价值主要不在于这些建筑本身，而是如同XXX《兰亭集序》所说，在于可使人“仰观宇宙之大，俯察品类之盛。
我们生活的世界是一个成心味的世界。
XXX有两句诗说得好：“此中有真意，欲辩已忘言。
”艺术就是要去寻找、发现、体验生活中的这种意味。
成心境的作品和普通的艺术作品在这一点的区别，就在于它不但揭示了生活中某一个具体事物或具体事件的意味，并且超出了具体的事物和事件，从一个角度揭示了整个人生的意味。
高中语文晨读18新人教版必修1
晨读 18一、古文拓展文段 1山行十里许，忽闻山林中一声呼哨，斯须而强者排阵阻于前。
为首者庞然修伟，黑面多须。
从者无虑数十骑，而步卒百余继后来，皆披甲执兵。
其一吼曰：“大王在，胡不跪！”先生趣避不及，遂就禽。
为首者下马坐巨石上，两展其足，案剑瞋目，声如乳虎，曰：“汝来前，孤，山主也。
据山称雄，尔来十余载矣，官军不敢犯孤境。
尔何物狂夫，擅入吾寨，其欲血孤刀乎？”练习：①解说：许，；斯须，；无虑，；案，；尔来；②翻译：先生趣避不及，遂就禽。
译文：沿着山路走了十里左右，突然听到森林中传来一声呼哨，很快就看见一伙匪徒摆开阵容阻挡在他前方，领头的人又高又大，面色乌黑胡子茂密。
跟从在后边的大概有几十个骑兵，一百多个步行的士兵紧随他们身后。
（他们）全都衣着铠甲，手拿武器。
此中一人高声吼道：“我们大王在此，为何不下跪 ! ”乌有先生想快步闪避已经来不及了，最后束手待毙。
领头的人跳下马来，坐在大石上边，直伸两脚，手握剑柄，直瞪着他，声音像小老虎相同吼道：“你给我过来! 我是这山寨的主人，从我占山称雄以来已经十多年了，连官军都不敢入侵我的地盘，你是哪来的傲慢之徒，居然胆敢私自闯进我的山寨，莫非想让我的刀染上鲜血吗! ”文段 2顾谓徒属曰：“杀义士，不祥莫大焉。
释之，以成其志，且劝好义者！”又谓先生曰：“吾等虽啸聚山林，非草寇之比，君勿惧。
子虚长辈，仁人也，居山之阴，君须跻山之颠而北下，始得至其家。
速诣之，以救乃友；然长辈每采药千山万壑间，吾辈亦鲜遇之，虞君不得见耳。
”先生再拜道谢尔后去。
练习：①解说：徒属；莫；劝；比；跻；始；②翻译：吾辈亦鲜遇之，虞君不得见耳。
先生再拜道谢尔后去。
译文：（而后）回头对他的手下说：“杀死一个侠义之士，没有什么比这更不祥瑞了。
放了他，以便让他实现自己的梦想，而且，这样也可鼓励全部喜好正义的人 ! ”接着又对乌有先生说：“我们这些人固然啸聚山林，但决不是一般匪徒一类的，您不要怕。
子虚长辈，是一个宅心仁厚的人，住在山北，您一定登上山顶而后从北坡往下走，才能够到他家。
河北省临漳县第一中学高二上学期语文晨读12
语文晨读（12）编辑：翟福利刘海红时文选粹诗词文化普及不能止于记诵（题目中蕴含期许，表达对诗词振兴的期盼。
）①在近日刚结束的上海书展中，古诗词相关的图书、分享会、谈话活动等都备受读者青睐，这也是近年来古诗词热的一个缩影。
而包括《中国诗词大会》在内的电视综艺节目的热播，正展现了人们对古诗词文化的热情。
但若要避免古诗词文化成为“快餐文化”，使其能够以“润物细无声”的方式滋养读者的心灵，把握古诗词文化普及的方向并作有效的引导，是至关重要的。
（开篇引述新闻事件，提出观点。
辩证看待“古诗热”，情真意切。
）②古诗词文化的普及，首先要面对的问题就是，所谓“普及”究竟指向何处？目前来看，社会上对古诗词的弘扬，着力点主要在于记诵。
古诗词文化的普及固然应包括记诵乃至创作，但仅停留在这些“技”的层面实则并非真正的普及。
我们的社会既不需要“有脚书柜”，也不期望人人都成为诗人。
古诗词及其传承有其自身的特性。
作为“有意味的形式”，诗词所承载的是人的情感。
而一首诗词能够超越时空的界限流传至今并成为经典，这是我们民族在漫长的历史过程中共同选择的结果，这些诗词中的“意味”也因此而包含了历史合理性。
（“普及”指向何处？“普及”的指向不在于记诵，而在于诗词的“意味”。
）③其次，我们也应认识到，诗词中的这些“意味”并不是僵化的，而是在一代又一代读者的理解与体认中被不断丰富，从而不断生成利于社会发展的、深契我们民族文化心理结构的“意味”。
古诗词中的每一个意象与典故，所承载的都是人们的情感积淀与思维方式。
所以，我们吟诵古诗词的过程，其实也是对这些“意味”产生情感认同和审美体认的过程，将最终潜移默化地影响我们的思维方式和生活方式。
（阐释“意味”的实质，论述古诗词对我们思维方式和生活方式的影响。
）④诸如“青天有月来几时，我今停杯一问之”“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”“可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒”“但愿人长久，千里共婵娟”等等这些经典的诗词，它们各自虽有其不同的风格与历史文化语境，却往往蕴含着相似的主题：对人生价值的追寻、对本真生活的向往、对美好情感的珍视。
【全国百强校】学年高一语文晨读训练12
高一下学期语文晨读12D.畸．形机械．(ji破绽．百出n) 伺．机报复1．答案C解析（A项中“模样”的“模”应读“mú”, B项中“心潮澎湃”的“湃”应读“pài”, D项中“机械”中的“械”应读“xiè”。
这道题主要考查多音字和易读错的形声字。
俗话说, “秀才识字识半边。
”其实是不对的, 看来我们平时复习应多注意不能读半边的形声字。
）2. 下列词语中没有错别字的一组是（）A.提纲舶来品一幅对联一诺千金B.凑合主弦律旁征博引死皮赖脸C.家具炒鱿鱼雍荣华贵流芳百世D.坐镇明信片枉费心机平心而论2．答案D（A项中的“一幅对联”的“幅”应为“副”, “副”用于成套的东西；B项中的“主弦律”的“弦”应为“旋”, 这两个字在四川话中读音是相同的, 其实普通话中读音是有区别的；C项中的“雍荣华贵”的“荣”应为“容”）3.下列各句中加点的成语使用不恰当．．．的一句是（）A．青年人应怀有悲天悯人．．．．的胸襟, 并以正义为前提。
B．他仍然是中国最高学府的名教授, 门墙桃李．．．．, 此中大可物色党羽。
C．招聘又不是选美, 为什么一定要女的长得人面桃花．．．．, 男的身高要到达一米七五。
D．我呻吟着伸手去按那只涎皮赖脸．．．．的大脸猫闹钟。
3.C（悲天悯人：悲天：哀叹时世；悯人：怜惜众人。
指哀叹时世的艰难, 怜惜人们的痛苦。
门墙桃李：门墙：指师长之门；桃李：比喻后进者或学生。
称他人的学生。
人面桃花：形容男女邂逅钟情, 随即分离之后, 男子追念旧事的情形。
涎皮赖脸：厚着脸皮纠缠, 惹人厌烦。
）4．下列各句中, 加点的词语使用不恰当的一句是（）A．你失去这份工作, 也许是塞翁失马．．．．, 未必是件坏事。
B．事实上, 微不足道．．．．的几个毫米, 几个厘米, 也许就破坏了事物的完美, 导致令人痛心的不可逆转的结局。
C．蔡振华毫不客气地指出, 王楠现在的状态确实有一定的退步, “首先是以往那种在赛场上舍我其．．．谁．的霸气少了。
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晨读12
古文拓展
宋定伯捉鬼1
南阳宋定伯,年少时，夜行逢鬼。
问曰：“谁？”鬼曰：“鬼也。
”鬼曰：“汝复谁？”定伯诳之，言：“我亦鬼。
”鬼问：“欲至何所？”答曰：“欲至宛市。
”鬼言：“我亦欲至宛市。
”遂行数里。
鬼言：“步行太亟，可共递相担也。
”定伯曰：“大善。
”鬼便先担定伯数里。
鬼言：①“卿太重，将非鬼也？”定伯言：“我新鬼，故身重耳。
”②定伯因复担鬼，鬼略无重。
如是再三。
①
②
南阳宋定伯年轻的时候，夜里行走遇见了鬼。
宋定伯问他是谁，鬼说：“我是鬼。
”鬼问道：“你又是谁？”宋定伯欺骗他，说：“我也是鬼。
”鬼问道：“你想到什么地方去？”宋定伯回答说：“我想到宛县的集市上去。
”鬼说：“我也想到宛县的集市上去。
”于是（他们）一起前往。
走了几里路，鬼说：“步行太缓慢，彼此可以交替的背着，怎么样？”宋定伯说：“好啊。
”鬼就先背宋定伯走了几里路。
鬼说：“你太重了，难道你不是鬼吗？”宋定伯说：“我是新鬼，所以身体重罢了。
”宋定伯于是又背鬼，鬼一点重量都没有。
他们像这样轮着背了好几次。
宋定伯捉鬼2
定伯复言：“我新鬼，不知鬼悉何所畏忌？”鬼答言：“惟不喜人唾。
”于是共行。
道遇水，定伯令鬼先渡，听之，了然无声音。
定伯自渡，漕漼作声。
鬼复言：“何以作声？”定伯曰：“新鬼，不习渡水故耳，勿怪吾也。
”
行欲至宛市，定伯便担鬼著肩上，急执之。
鬼大呼，声咋咋（咋咋：惊叫的声音。
）然，索下，不复听之。
径至宛市中。
下着地，化为一羊，便卖之。
恐其变化，唾之。
得钱千五百，乃去。
宋定伯又说：“我是新鬼，不知道鬼害怕什么？”鬼回答说：“只是不喜欢人的唾沫。
”于是一起走。
在路上遇到了河水，宋定伯让鬼先渡过去，听听鬼渡水，完全没有声音。
宋定伯自己渡过去，水哗啦啦地发出声响。
鬼又说：“为什么有声音？”宋定伯说：“我刚刚死不久，（这是因为）不熟悉渡水的缘故罢了，不要对我感到奇怪。
”
快要走到宛县的集市了，宋定伯就把鬼背在肩上，迅速捉住他。
鬼大声呼叫，声音“咋咋”的样子，要求放开让他下来，宋定伯不再听他的话。
(宋定伯)把鬼一直背到宛市中，才将鬼放下
在地上，鬼变成了一只羊，宋定伯就把它卖掉。
宋定伯担心它变化（成鬼），就朝鬼身上吐唾沫。
卖掉得到一千五百文钱，于是离开了宛县的集市。
二、含英咀华
１、昙花从不为她鲜艳的短暂而暗自哀怜，因为她将自己怒放的那一刻写进了天地的长卷，万物无一不记得这瞬间但永恒的娇美；朝露从不为她光华的瞬息而顾影悲叹，因为她用自己闪耀的那一秒照亮了世界的一隅，众生无一不怀想这瞬间而永恒的清丽。
2．我曾经慨叹于牛顿的丰功硕果，以为只有天才的头脑才能将枯燥难耐的物理演绎为一组迷人的数字方程，但牛顿在教堂中黑暗的小屋里独涉书山的艰辛又有几人知道？曾经歆羡于海伦凯勒的皇皇巨作，以为只有超人才能在残缺的身体上勾勒出生命的轨迹，但海伦在黑暗无光的世界中艰难摸索的苦楚又有谁能真正体验？别总是妒忌别人的辉煌成就，因为辉煌的背后必定伫立着有准备的头脑。
3．在某种程度上，平庸是失败者聊以自慰的借口，是懒惰者无所事事的理由。
拒绝平庸，是对成功的追求，让生命绽放光彩力量，也是对个人、国家和社会的一份责任。
处于青春年少风华正茂者，放飞梦想，追求卓越，身处平凡而超越平凡，让生活阳光灿烂，奏响时代的最强音。
三、复习近日所学。