试论《左传》中的民谣、民谚

用 ， 外 尚有 “ 人 有 言 日 ” 君 子 日 ” 人 有 言 日 ” 语 日 ” 方 此 古 “ “ “ 等
式 出现 的 引谚 以及 一 些 在 当 时广 为 传诵 的 民谣 。 作 者 引用 这些 谣谚 ， 旨在 以浅 显 的语 言 阐 发深 刻 的 道 理 ， 达 到 美刺 以 政治、 表达 民情 的 目的 。
如 果说谣 谚的 舆论 价值 仅仅 是公 众情绪 的宣泄 ， 美刺 功 能则 可 说是其 对政 治 生 活 发生 的 实 际作 用 。古 代 谣谚 的政
民谣 ， 因其 押韵 、 趣 的外在 形式便 于 舆论 的传 播 ， 以 风 所 历来 是 社会 生活 的 晴雨表 。谚语 也是 歌谣 的一 种 ， 来 自实 它 践， 而且通 俗 易懂 、 言简 意赅 、 象生 动 、 律和谐 、 于 记忆 形 音 易 和传 诵 。正 因为这 种特 性 ， 使得 民谣和 谚语 具有 了舆 论价 才 值 ， 社会 的政 治生 活 中发挥 了重 大作 用。 在 《 左传 》 中引用 的许 多 民谣 、 民谚 就 具 有这 一 特 点 ， 产 子 治郑 便 是一 个鲜 活 的例子 。
王 宁 宁
（ 南 师范 大学 中文 系 ， 庆 ４ ０ １ ） 西 重 ０ ７ ５
摘 要 ：左传》 《 中的谣谚具有深刻的舆论价值、 美刺功能和 自然鲜明的艺术色彩。它们以其独特的形式， 阐述 了“ 得民则兴，
失 民 则 亡 ” 重 民 思 想 ， 时 还 以 其 自然 鲜 明 的 艺 术 色 彩 深 入 浅 出地 揭 示 了一 些 深 奥 的 哲 理 。 这 些 “ ” 人 们 口 头 上 的 古 谣 的 同 活 在
谚， 清新 自然 ， 富有 生气 ， 湛生动地 描绘 了 当时的历 史时代 ， 中 国古代 文化 长 河 中闪耀 着永恒 的光 辉。 精 在
关 键 词 ：左传》 民谣 ； 《 ； 民谚
中 图 分类 号 ： ０ ． Ｉ ６２ ２
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文章 编号 ： ０ — ９０２０）３ ０４ — ２ １ ８ ６０ （０２０ — ０ １ ０ ０
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第 ４卷
第 ３期
衡水 师专学 报
Ｊ ｕｎ ｌｏ ｎ ｓ ｕ ｒ ｌＣｏ ｅｅ ｏ ｒａ ｆＨｅ ｇｈ ｉＮｏｍａ ｌ ｇ ｌ
Ｖｏ ． Ｎｏ． １４． ３
２０ ０ ２年 ９月
Ｓｐ ２０ ｅ ．０２
试 论 《 传 》中 的 民 谣 、 谚 左 民
《 左传 ・ 公 七 年 （ 元 前 ６３年 ） 子 文 日 ： 古 人 有 言 僖 公 ５ 》 “ 日 ：知 臣莫若 君 。 ’召公 十 一年 传 （ 元 前 ５０年 ） 审无 宇 ‘ ”《 公 ３ 》 日 ：择子 莫 如父 ， 臣莫 如 君 。 这 些 谚 语 都 在 说 明 一 个 道 “ 择 ” 理 ， 国君一定要 做到 知人 善 任 ， 能 治 理好 国家 。有 趣 的 即 才
治 功能 主要 体现在 两 方 面 ： 是 作为 历 史 事 件发 生 的 预言 ； 一
二是 当历史 事件发 生之 后 ， 对政 治进 行褒 贬 ， 具有美 刺 功能 。 《 传》 左 中的许 多 民谣 、 民谚 就起 到 了美 刺 作用 。 《 左传 ・ 公 五 年 （ 元 前 ６ ５年 ） 官之 奇 谏 虞公 时 ， 僖 公 ５ 》 引 谚“ 辅车 相依 、 亡 齿 寒 ” 说 明虢 、 两 国 的关 系 ， 动 形 唇 来 虞 生 象 ， 中要害 ， 入浅 出 ， 妙透 辟 同时 又载一 首童 谣 ：丙 切 深 精 “ 之晨 ， 缇辰 ， 电 均服 用振 振 ， 虢之旅 。鹑 之贲贲 ， 策焯 火 取 天 享， 中戚 ＿ ． 火 虢 其 奔 。 这 既 是 对 虢 国 灭 亡 的具 体 情 形 描 ”
的继 承人 问题 。从 这 首《 舆 人 歌》 前 后ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ变 化不 难 发 现歌 郑 的
谣 的舆论 威 力 ， 以及 由此 对政 治生活 的 冲击力 。
ｔ。 这 也是人 民对 政治 的一 种 “ 受” 不 论上层 统 治者 的业 Ｌ” ， 感 ， 绩 如何 ， 民最 起码 还 是要 议 论 一 番 的 。在这 番 议 论 中， 人 便 表达 了 民心 的 向背 ， 涉 到 了统 治者 的得 失 ， 然 它仅 仅 是 关 虽
一
《 左传 》 一书 引用 的 民谣 、 语极 其 丰 富 多 彩 ， 用 谚语 谚 运 手法 亦 灵活 多样 。综观 全 书 ， 明称 引谚 者 １ ７条 ， 中两 条复 其
绘 ， 是 对 这 一 ｊ史事 件 的 评 议 。 也 『 ｊ
《 左传 ・ 公 十 三年 （ 元 前 ５０年 ） 载 ： 子 产 ） 政一 襄 公 ６ 》 （ 从
年 ， 人诵 之 日 ：取 我 衣冠 而 褚 之 ， 我 田畴 而 伍 之 。孰 杀 舆 “ 取 子产， 吾其 与之 ！及三 年 ， ， ’ 又诵 之 日 ： 我 有 子 弟 ， 产诲 之 ； “ 子 我 有 田畴 ， 子产 殖之 。子 产而 死 ， 其 嗣之 ？ 谁 ” 这 是春 秋时郑 国的这 场 变革 在人 民心 中的 反 映 ： 产治 子 郑 之初 ， 没有得 到人 民的理解 ， 民唱 着歌 谣骂 他 ， 谁 想杀 人 说 子产， 情愿 倾其 所有 ， 与进 来 。３年后 ， 产 的 改 革 取得 了 参 子 成功 ， 人们转 而 又热 烈地 歌颂 和 拥护 他 ， 至担 心 子 产 死 后 甚
一
种 以谣谚 为外在 形式 的社 会舆 论 而 已。
《 传》 民谣 、 左 以 民谚 的形 式为 我们 充分展示 了谣谚— —
民心—— 政 治的变 迁轨 迹 。这是 其特 点之 一 。
、
谣谚、 民心 、 政治 ：左传》 《 谣谚 的舆 论价 值
二、 刺过 、 失 、 恶 ：左传 》 谚 的美刺 功 能 讥 救 《 谣