《三国志.刘表传》原文

《三国志.刘表传》原文
导读刘表字景升，山阳高平人也。

少知名，号八俊。

张璠汉纪曰：表与同郡人张隐、薛郁、王访、宣靖、公绪恭、刘祇、田林为八交，或谓之八顾。

汉末名士录云：表与汝南陈翔字仲麟、范滂字孟愽、鲁国孔昱字世元、勃海苑康字仲真、山阳檀敷字文友、张俭字元节、南阳岑晊字公孝为八友。

谢承汉书曰：表受学于同郡王畅。

畅为南阳太守，行过乎俭。

表时年十七，进谏曰：“奢不僭上，俭不逼下，盖中庸之道，是故蘧伯玉耻独为君子。

府君若不师孔圣之明训，而慕夷齐之末操，无乃皎然自遗于世！”畅荅曰：“以约失之者鲜矣。

且以矫俗也。

”长八尺馀，姿皃甚伟。

以大将军掾为北军中候。

灵帝崩，代王睿为荆州刺史。

是时山东兵起，表亦合兵军襄阳。

司马彪战略曰：刘表之初为荆州也，江南宗贼盛，袁术屯鲁阳，尽有南阳之衆。

吴人苏代领长沙太守，具羽为华容长，各阻兵作乱。

表初到，单马入宜城，而延中庐人蒯良、蒯越、襄阳人蔡瑁与谋。

表曰：“宗贼甚盛，而衆不附，袁术因之，祸今至矣！吾欲徵兵，恐不集，其策安出？”良曰：“衆不附者，仁不足也，附而不治者，义不足也；苟仁义之道行，百姓归之如水之趣下，何患所至之不从而问兴兵与策乎？”表顾问越，越曰：“治平者先仁义，治乱者先权谋。

兵不在多，在得人也。

袁术勇而无断，苏代、具羽皆武人，不足虑。

宗贼帅多贪暴，为下所患。

越有所素养者，使示之以利，必以衆来。

君诛其无道，抚而用之。

一州之人，有乐存之心，闻君盛德，必襁负而至矣。

兵集衆附，南据江陵，北守襄阳，荆州八郡可传檄而定。

术等虽至，无能为也。

”表曰：“子柔之言，雍季之论也。

异度之计，臼犯之谋也。

”遂使越遣人诱宗贼，至者五十五人，皆斩之。

袭取其衆，或即授部曲。

唯江夏贼张虎、陈生拥衆据襄阳，表乃使越与庞季单骑往说降之，江南遂悉平。

袁术之在南阳也，与孙坚合从，欲袭夺表州，使坚攻表。

坚为流矢所中死，军败，术遂不能胜表。

李傕、郭汜入长安，欲连表为援，
乃以表为镇南将军、荆州牧，封成武侯，假节。

天子都许，表虽遣使贡献，然北与袁绍相结。

治中邓羲谏表，表不听，汉晋春秋曰：表荅羲曰：“内不失贡职，外不背盟主，此天下之达义也。

治中独何怪乎？”羲辞疾而退，终表之世。

张济引兵入荆州界，攻穰城，为流矢所中死。

荆州官属皆贺，表曰：“济以穷来，主人无礼，至于交锋，此非牧意，牧受吊，不受贺也。

”使人纳其衆；衆闻之喜，遂服从。

长沙太守张羡叛表，英雄记曰：张羡，南阳人。

先作零陵、桂阳长，甚得江、湘间心，然性屈强不顺。

表薄其为人，不甚礼也。

羡由是怀恨，遂叛表焉。

表围之连年不下。

羡病死，长沙复立其子怿，表遂攻并怿，南收零、桂，北据汉川，地方数千里，带甲十馀万。

英雄记曰：州界羣寇旣尽，表乃开立学官，博求儒士，使綦毋闓、宋忠等撰五经章句，谓之后定。

太祖与袁绍方相持于官渡，绍遣人求助，表许之而不至，亦不佐太祖，欲保江汉间，观天下变。

从事中郎韩嵩、别驾刘先说表曰：“豪杰并争，两雄相持，天下之重在于将军。

将军若欲有为，起乘其弊可也；若不然，固将择所从。

将军拥十万之衆，安坐而观望。

夫见贤而不能助，请和而不得，此两怨必集于将军，将军不得中立矣。

夫以曹公之明哲，天下贤俊皆归之，其势必举袁绍，然后称兵以向江汉，恐将军不能御也。

故为将军计者，不若举州以附曹公，曹公必重德将军；长享福祚，垂之后嗣，此万全之策也。

”表大将蒯越亦劝表，表狐疑，乃遣嵩诣太祖以观虚实。

嵩还，深陈太祖威德，说表遣子入质。

表疑嵩反为太祖说，大怒，欲杀嵩，考杀随嵩行者，知嵩无他意，乃止。

傅子曰：初表谓嵩曰：“今天下大乱，未知所定，曹公拥天子都许，君为我观其衅。

”嵩对曰：“圣达节，次守节。

嵩，守节者也。

夫事君为君，君臣名定，以死守之；今策名委质，唯将军所命，虽赴汤蹈火，死无辞也。

以嵩观之，曹公至明，必济天下。

将军能上顺天子，下归曹公，必享百世之利，楚国实受其佑，使嵩可也；设计未定，嵩使京师，天子假嵩一官，则天子之臣，而将军之故吏耳。

在君为君，则嵩守天子之命，义不得复为将军死也。

唯将军重思，无负嵩。

”表
遂使之，果如所言，天子拜嵩侍中，迁零陵太守，还称朝廷、曹公之德也。

表以为怀贰，大会寮属数百人，陈兵见嵩，盛怒，持节将斩之，数曰：“韩嵩敢怀贰邪！”衆皆恐，欲令嵩谢。

嵩不动，谓表曰：“将军负嵩，嵩不负将军！”具陈前言。

表怒不已，其妻蔡氏谏之曰：“韩嵩，楚国之望也；且其言直，诛之无辞。

”表乃弗诛而囚之。

表虽外皃儒雅，而心多疑忌，皆此类也。

刘备奔表，表厚待之，然不能用。

汉晋春秋曰：太祖之始征柳城，刘备说表使袭许，表不从。

及太祖还，谓备曰：“不用君言，故失此大会也。

”备曰：“今天下分裂，日寻干戈，事会之来，岂有终极乎？若能应之于后者，则此未足为恨也。

”建安十三年，太祖征表，未至，表病死。

初，表及妻爱少子琮，欲以为后，而蔡瑁、张允为之支党，乃出长子琦为江夏太守，衆遂奉琮为嗣。

琦与琮遂为雠隙。

典论曰：表疾病，琦还省疾。

琦性慈孝，瑁、允恐琦见表，父子相感，更有托后之意，谓曰：“将军命君抚临江夏，为国东藩，其任至重；今释衆而来，必见谴怒，伤亲之欢心以增其疾，非孝敬也。

”遂遏于户外，使不得见，琦流涕而去。

越、嵩及东曹掾傅巽等说琮归太祖，琮曰：“今与诸君据全楚之地，守先君之业，以观天下，何为不可乎？”巽对曰：“逆顺有大体，强弱有定势。

以人臣而拒人主，逆也；以新造之楚而御国家，其势弗当也；以刘备而敌曹公，又弗当也。

三者皆短，欲以抗王兵之锋，必亡之道也。

将军自料何与刘备？”琮曰：“吾不若也。

”巽曰：“诚以刘备不足御曹公乎，则虽保楚之地，不足以自存也；诚以刘备足御曹公乎，则备不为将军下也。

愿将军勿疑。

”太祖军到襄阳，琮举州降。

备走奔夏口。

傅子曰：巽子公悌，瓌伟博达，有知人鉴。

辟公府，拜尚书郎，后客荆州，以说刘琮之功，赐爵关内侯。

文帝时为侍中，太和中卒，巽在荆州，目庞统为半英雄，证裴潜终以清行显；统遂附刘备，见待次于诸葛亮，潜位至尚书令，并有名德。

及在魏朝，魏讽以才智闻，巽谓之必反，卒如其言。

巽弟子嘏，
别有传。

汉晋春秋曰：王威说刘琮曰：“曹操得将军旣降，刘备已走，必懈弛无备，轻行单进；若给威奇兵数千，徼之于险，操可获也。

获操即威震四海，坐而虎步，中夏虽广，可传檄而定，非徒收一胜之功，保守今日而已。

此难遇之机，不可失也。

”琮不纳。

搜神记曰：建安初，荆州童谣曰：“八九年间始欲衰，至十三年无孑遗。

”言自中平以来，荆州独全，及刘表为牧，民又丰乐，至建安八年九年当始衰。

始衰者，谓刘表妻死，诸将并零落也。

十三年无孑遗者，表当又死，因以丧破也。

是时，华容有女子忽啼呼云：“荆州将有大丧。

”言语过差，县以为妖言，系狱月馀，忽于狱中哭曰：“刘荆州今日死。

”华谷去州数百里，即遣马吏验视，而刘表果死，县乃出之。

续又歌吟曰：“不意李立为贵人。

”后无几，太祖平荆州，以涿郡李立字建贤为荆州刺史。

太祖以琮为青州刺史、封列侯。

魏武故事载令曰：“楚有江、汉山川之险，后复先疆与秦争衡，荆州则其故地。

刘镇南乆用其民矣。

身没之后，诸子鼎峙，虽终难全，犹可引日。

青州刺史琮，心高志洁，智深虑广，轻荣重义，薄利厚德，蔑万里之业，忽三军之衆，笃中正之体，敦令名之誉，上耀先君之遗尘，下图不朽之馀祚；鲍永之弃并州，窦融之离五郡，未足以喻也。

虽封列侯一州之位，犹恨此宠未副其人；而比有笺求还州。

监史虽尊，秩禄未优。

今听所执，表琮为谏议大夫，参同军事。

”蒯越等侯者十五人。

越为光禄勋；傅子曰：越，蒯通之后也，深中足智，魁杰有雄姿。

大将军何进闻其名，辟为东曹掾。

越劝进诛诸阉官，进犹豫不决。

越知进必败，求出为汝阳令，佐刘表平定境内，表得以强大。

诏书拜章陵太守，封樊亭侯。

荆州平，太祖与荀彧书曰：“不喜得荆州，喜得蒯异度耳。

”建安十九年卒。

临终，与太祖书，托以门户。

太祖报书曰：“死者反生，生者不愧。

孤少所举，行之多矣。

魂而有灵，亦将闻孤此言也。

”嵩，大鸿胪；先贤行状曰：嵩字德高，义阳人。

少好学，贫不改操。

知世将乱，不应三公之命，与同好数人隐居于郦西山中。

黄巾起，嵩避难南方，刘表逼以为别驾，转从事中郎。

表郊祀天地，嵩正谏不从，渐见违忤。

奉使到许，事在前注。

荆州平，嵩疾病，就在所拜授大鸿胪印绶。

羲，侍中；羲，章陵人。

先，尚书令；其馀多至大官。

零陵先贤传曰：先字始宗，博学强记，尤好黄老言，明习汉家典故。

为刘表别驾，奉章诣许，见太祖。

时賔客并会，太祖问先：“刘牧如何郊天也？”先对曰：“刘牧托汉室肺腑，处牧伯之位，而遭王道未平，羣凶塞路，抱玉帛而无所聘俯，修章表而不获达御，是以郊天祀地，昭告赤诚。

”太祖曰：“羣凶为谁？”先曰：“举目皆是。

”太祖曰：“今孤有熊罴之士，步骑十万，奉辞伐罪，谁敢不服？”先曰：“汉道陵迟，羣生憔悴，旣无忠义之士翼戴天子，绥宁海内，使万邦归德，而阻兵安忍，曰莫己若，即蚩尤、智伯复见于今也。

”太祖嘿然。

拜先武陵太守。

荆州平，先始为汉尚书，后为魏国尚书令。

先甥同郡周不疑，字元直，零陵人。

先贤传称不疑幼有异才，聦明敏达，太祖欲以女妻之，不疑不敢当。

太祖爱子仓舒，夙有才智，谓可与不疑为俦。

及仓舒卒，太祖心忌不疑，欲除之。

文帝谏以为不可，太祖曰：“此人非汝所能驾御也。

”乃遣刺客杀之。

挚虞文章志曰：不疑死时年十七，著文论四首。

世语曰：表死后八十馀年，至晋太康中，表冢见发。

表及妻身形如生，芬香闻数里。

评曰：董卓狼戾贼忍，暴虐不仁，自书契已来，殆未之有也。

英雄记曰：昔大人见临洮而铜人铸，临洮生卓而铜人毁；世有卓而大乱作，大乱作而卓身灭，抑有以也。

袁术奢淫放肆，荣不终己，自取之也。

臣松之以为桀、纣无道，秦、莽纵虐，皆多历年所，然后衆恶乃著。

董卓自窃权柄，至于陨毙，计其日月，未盈三周，而祸崇山岳，毒流四海。

其残贼之性，实豺狼不若。

“书契未有”，斯言为当。

但评旣曰“贼忍”，又云“不仁”，贼忍，不仁，于辞为重。

袁术无豪芒之功，纤介之善，而猖狂于时，妄自尊立，固义夫之所扼腕，人鬼之所同疾。

虽复恭俭节用，而犹必覆亡不暇，而评但云“奢淫不终”，未足见其大恶。

袁绍、刘表咸有威容、器观，知名当世。

表跨蹈汉南，绍鹰扬河朔，然皆外宽内忌，好谋无决，有才而不能用，闻善而不能纳，废嫡立庶，舍礼崇爱，至于后嗣颠蹙，社稷倾覆，非不幸也。

昔
项羽背范增之谋，以丧其王业；绍之杀田丰，乃甚于羽远矣！
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