心理学与生活,好人是怎么变成恶魔的,去个性化分析
心理学与生活,好人是怎么变成恶魔的,去个性化分析
心理学与生活题目：好人是怎么变成恶魔的组号第二组小组成员完成日期 2011.11.12授课教师评语：题目：好人是怎么变成恶魔的之去个性化之恶组号：第二组组长：组员：呈交日期：目录1绪论 11.1背景介绍 11.2目的与目标 12理论 12.1去个性化 12.2邪恶与善良 12.3匿名行为 22.3.1互联网上的匿名 22.3.2著作权上的匿名 22.3.3政治上的匿名 21.4情绪的定义 21.4.1群际情绪 21.4.2情景影响 3案例分析 3总结与结论 5参考文献 61绪论1.1背景介绍去个性化最早是法国社会学家G"勒邦提出的，意指在某些情况下个体丧失其个体性而融合于群体当中，此时人们丧失其自控力，以非典型的、反规范的方式行动。
人们在群体中通常会表现出个体单独时不会表现出来的行为。
例如，处在团伙中的个体有时会跟团伙表现出一些最暴力行为，而这种行为在他单独时不会表现出来。
费斯汀格等人提出，在群体中的个人觉得他对于行为是不负责任的，因为他隐匿在群体中，而不易作为特定的个体而被辨认出来。
这样他们溶化于群体中，缺乏个体的可辨别性，导致了不许进行某种行为这些约束力的降低，个体觉得溶化于群体中越厉害，去个性化就越厉害，约束就减少得越甚。
以下为社会存在的去个性化。
1.2目的与目标个去性已成为当前心理学研究的一个重要分支，它牵涉到犯罪，尤其是网络下的去个性化，通过本节学习可以给大家一个正确的态度对待去个性化行为。
对个体网络行为的指导中，更重要地是如何趋利避害，对个体在网络中去个性化行为作出正确引导。
2理论2.1去个性化的定义去个性化：意指在某些情况下个体丧失其个体性而融合于群体当中，此时人们丧失其自控力，以非典型的、反规范的方式行动。
2.2邪恶与善良邪恶：建立于涉及伤害、虐待、命令、缺乏人性、毁灭无辜他者的刻意行为，或者是使用权威、系统的力量鼓励且允许他人这么做，并从中取得利益。
简而言之，就是“明知故犯”。
路西法效应：好人是如何变成恶魔的？
路西法效应：好人是如何变成恶魔的？为什么有些人一穿上制服，就易陷入制度性愚昧？为什么护士明知医生处方超剂量，却仍遵从指示开药？为什么上司只是暗示和默许，属下却惟命是从和变本加厉？为什么中国历史上那么多纯朴的农民，在灾荒之年转眼之间就能变成打家劫舍的强盗？卡夫卡曾经说，你不必是真正的罪犯，看守你的人也不用是真正的狱卒。
只要你被看守了，时间一久，你就会忘记自由，相信自己是囚犯，从而成为名副其实的囚犯。
与此相对应，一旦你穿上制服并被赋予一个角色，你就会变了个人。
你就得照着剧本演。
美国社会心理学家菲利普·津巴多教授将这个现象命名为“路西法效应”。
提起“路西法效应”，就不得不提验证它的那场著名的“斯坦福监狱实验”，这个试验引发了全球心理学界重新审视以往对于人性的天真看法。
1971年夏天，津巴多和同事们在大学地下室搭建了一个模拟的监狱，并且征集了24名心智正常身体健康的志愿者，每人每天可以得到15美元报酬，但是必须完成14天的实验。
志愿者被随机分成两部分，12个人充当警察的角色，另外12个充当囚犯的角色，实验时每组只有9人，3人后备。
实验模拟真实监狱环境，囚犯分别被“警车”押送到监狱，然后被搜身，扒光衣服，清洗消毒，穿囚服（像连衣裙一样的罩衫），右脚戴脚镣。
实验一开始，受试者便强烈感受到角色规范的影响，努力去扮演既定的角色。
和真实监狱类似，囚犯志愿者被关在监狱后就不能自由行动，3个人住一个小隔间，只能在走廊放风，每个人没有名字只有一个编号。
充当看守的志愿者，没有进行培训如何做狱警，只是被告知可以做任何维持监狱秩序和法律的事情。
看守3个人一组，每组工作8个小时，三组轮换。
第一天晚上，看守就在半夜吹起床哨，让囚犯起来排队，以验证自己的权威是否已经树立在囚犯志愿者心中。
他们惩罚囚犯的时候会命令囚犯做俯卧撑（在真实环境中用的最普遍的一种体罚措施），为了增加惩罚力度有时候还骑在囚犯身上。
第二天一早，囚犯们就开始抗议，他们把监狱小隔断打通，用床堵住监狱门不让看守进来。
为什么有些人会变成恶人？
为什么有些人会变成恶人？一、社会因素社会因素是导致人们变成恶人的主要原因之一。
社会中存在着各种不良的因素，如贫困、失业、歧视等，这些因素会导致一些人变得不满足、愤怒和疏离。
他们可能回应这些不良因素并从而以一种不合适的、不道德的方式来出气。
1. 贫困和失业贫困和失业是现代社会中的两个主要问题。
长期的贫困和失业会让人们感到绝望和失望，他们可能会开始寻求不同的方式来满足他们的需要，包括犯罪和非法活动。
2. 歧视和排斥歧视和排斥是现代社会中很常见的问题。
当一些群体被排斥或者是遭受不公平的待遇时，他们可能会产生怨恨和愤怒。
如果这种情况下加上其他的压力，他们可能会变得更加危险。
二、心理因素心理因素是导致人们变成恶人的另一个主要原因。
人的心理状态往往会影响他们的行为。
在某些情况下，人们可能会出现行为异常，从而变得不道德、不法。
1. 心理不健康心理不健康是导致人们变成恶人的一种原因。
这种不健康的心理状态会导致人们行为异常，例如容易发脾气、情绪不稳定和缺乏责任感。
这些情况下，他们可能会犯下激烈、易动乱行为。
2. 人格障碍人格障碍是指个体的基本性格特点的病态变异。
人格障碍会导致个体难以适应社会环境，表现出不如常人的行为方式和思维模式。
这种情况下，他们可能会表现出道德行为异常，如嫉妒、傲慢、自私等。
三、环境因素环境因素同样是导致人们变成恶人的一个重要原因。
这些因素来自于人们生活、工作、学习的环境，包括家庭、学校、社会等。
而一个不良的环境会对人的成长和发展产生负面影响。
1. 家庭因素家庭的影响对个体发展起到非常关键的作用。
当一个人在家中遭受到不良的处置，或者是缺乏关注和爱护，他们可能会变得冷漠、孤独和愤怒。
这种情况下，他们可能会发展出不健康的行为方式，包括偷窃、欺凌和暴力。
2. 学校因素学校同样是青年人成长的重要场所。
如果学校环境不受控制，或是学生遭受欺凌、歧视等行为，那么这种情况就有可能导致学生产生负面的心理状态。
这时，一些学生可能会表现出不道德、不良的行为。
路西法效应读书报告
官场贪污腐败现象横行
各种社会冷漠、暴力、围观事件
路西法效应对行政管理者的启示
• 人性之恶 • 性恶论
• 默认每个人都有可能在一定情境下成为恶魔，世上不存在圣人 ，我们也不能依靠贤人执政，应当用无赖原则设计政治制度。 • 用良性的制度约束恶的人性 • 创造良好的社会环境引导人们向善
从群体心理动力角度
路西法效应好人是如何变成恶魔的核心观点情境力量对个体行为有着无形的支配某种情境系统的力量经由心理动力而将好人转变为恶魔心理动力制度权力服从权威去个人化与人性化群体归属感与认同感被动面对危险路西法效应在实际生活中的体现群体性事件的恶性演化官场贪污腐败现象横行各种社会冷漠暴力围观事件默认每个人都有可能在一定情境下成为恶魔世上不存在圣人我们也不能依靠贤人执政应当用无赖原则设计政治制度
《从路西法效应看我国群体性事件恶性演化及其规避》
一、我国群体性事件恶性演化的现状
二、路西法效应与群体性事件恶性演化的原因
三、群体性事件恶性演化的规避对策
从制度伦理角度
• 《从路西法效应看官德考评机制的必要性与实施路径》 • 一、路西法效应与行政伦理建设 • 二、官德考评机制的必要性 • 三、官德考评机制的实施路径
From: 饭饭饭文媛
另一种思考角度：对善的向往？ Or 需求的满足？
• 马斯洛需求层次理论 • 某一层次需求满足了就会向高层次发展，追求高层次的需求成 为驱动力（对善的向往成为不断作恶的根源？）
• • • • •Fra bibliotek《浪潮》中Tim人物形象的分析 被欺负 → 归属集体浪潮 → 受到同学帮助 → 爬上高楼、当保镖 →
寻求安全 归属感 尊重 自我实现
路西法效应
——好人是如何变成恶魔的
是什么，将一个凡人变成恶魔？
是什么，将一个凡人变成恶魔？展开全文文/曹怀宁，国家二级心理咨询师我很认同一句话：“每个人心里都有着所有的善与所有的恶。
”在人类的天性中，善恶这两粒种子同时都存在，但究竟是哪一颗种子生根发芽、发展壮大，不仅取决于外部的生活环境，也取决于一个人的先天气质及后天对待自己的方式。
如果一个人在成长过程及成年后的生活中遭遇到很多困厄，他就有可能渐渐在内心形成对于外界和他人的负面印象和理解。
而一个人对外部世界的理解，正是他内心世界的写照，内心是佛，看他人也是佛，内心是魔，看他人也更像魔，这在心理学上叫做投射。
在这里，我绝不是说一个人如果不看好他人，自己的内心就是险恶的，而是说如果内心阳光灿烂，那么他对于未知事物的预测就会比较偏向积极正面。
所谓的乐观和悲观，最大的差异就在于对事物的不同预期。
因此，一个人会变得残酷无情阴险毒辣，往往是因为他之前被身边的人与事残酷无情地对待过。
他认为自己生活在一个地狱中，自然就只能以魔鬼的方式对待他人。
滋养他心中“恶”的种子，使其最终长成魔鬼的第一因素，就是对生活中人与事的持久负性体验。
而如果这个人偏内向，那就意味着遇到负性事件，他不太擅长从自己的家人、朋友身上获取支持和理解，而是更多地放在心里慢慢消化。
而他如果又比较老实，那可能就意味着遇到不公平的事件会更多地选择逆来顺受，忍气吞声。
这时大家应该就会看出来，这两种性格模式都很容易在内心堆积负面情绪，而当负面情绪大到一定程度，量变产生质变，就会使一个人看待外部世界的方式由光明转向黑暗，内心“恶”的种子就有可能开始萌发。
其实，很多老实内向的人在遭遇了这一切后，不是对外人阴险毒辣，而是对自己或最亲近的人残酷无情。
但无论是哪种表现方式，只要揭开这尖刺重重的盔甲，我们在下面往往都能找到一个遍体鳞伤的灵魂。
作者简介：曹怀宁，国家二级心理咨询师，咨询实践超千小时，主擅领域包括婚恋情感、人际交往、两性心理、人生规划、家庭关系等。
自2011年开通新浪微博以来，粉丝六万多人，坚持定期回复私信，无私为近六千名求助者提供咨询，咨询解答超千万字。
路西法效应——好人是如何变成恶魔的
路西法效应——好人是如何变成恶魔的*导读：我们怎么样才能够避免有一天自己变成一个凶手，要做的事是让我们随时对自己的情境身边的环境、秩序，所身处的社会或者机构保持一个警觉。
一1994年的卢旺达大屠杀在三个月之内，胡图族人杀死了大概80万到100万的图西族人，是三个月的时间死了将近100万人，凶器是一些大砍刀跟狼牙棒，这很可能是现代历史上最被忽略，但是又最残暴的一桩大屠杀。
这个屠杀的发生现在看起来是非常匪夷所思的，为什么呢?因为原来这两族人是混居在一起的，他们很多就是邻居，是非常要好的朋友，是老师跟学生，是医生跟病人，是这样一个关系，是公司里面的伙伴、同事，学校里面的同学。
一夜之间，政府告诉胡图族人说图西人是坏蛋，你们拿起武器，然后军人来了发武器给他们，去把他们统统杀光。
这忽然间在你隔壁的，就坐在你身旁的这个人，莫名其妙的就拿起了刀砍向了你的头，然后他们会怎么砍法呢?他们会把一个家庭的父母都砍死，而砍死的这些凶手里面包括一些女人。
这个其中有一位胡图族当年的凶手，一个普通的家庭主妇，她后来回忆她怎么样杀死一个邻居的小女孩。
她说既然她父母都死光了，我就只好把这个小女孩也解决了，要不然留下她，她不是更痛苦吗，我也是为了她好。
但是她还记得那个小女孩被她的刀子砍下去劈她的头之前，那个惊讶的哀求的眼神。
在这场屠杀里面还有大量的轮暴事件，这些轮暴事件有时候是这样的，是一群凶手逼着一个家庭，要这个12岁的小孩当着全家人的面去强奸他自己的妈妈。
然后跟着把刀交给这个小孩，叫他把他全家人都杀光，只剩下他这个妈妈，然后他妈妈再在这个小孩面前被这些凶手一个一个去轮暴。
为什么我们人类可以犯下这样的错误，当我们大部分人在面对这样的图景的时候，我们都觉得这种事情绝对不会发生在我们身上，至少我们不会干这样的事情对不对。
但是你想想看这场屠杀的教训就是原来非常平静，种族关系不算特别紧张，就你的好朋友，你的好兄弟，你的好邻居，居然可以一夜间就变成这样一个残酷残暴的人，这到底是怎么回事?我今天要给大家介绍一部这几年来相当受重视，非常重要的着作《路西法效应》，副标题叫做好人是如何变成恶魔的，这本书的作者叫做菲利浦·津巴多。
这个心理学效应，隐藏着好人换成坏人的秘密
这个心理学效应，隐藏着好人换成坏人的秘密都说人之初，性本善。
人一生下来，大多都是善良的，但是世界上为什么还会有如此多的坏人呢？恶贯满盈的毒贩、鱼肉百姓的贪官，他们也不是一生下来就是毒贩或贪官，是什么促使他们变成坏人呢？有一个著名的“斯坦福监狱实验”证明，让一个好人变成坏人，最快只需要六天时间！ 1971年，在斯坦福大学任教的心理学家菲利普·津巴多为了验证情境环境对人的影响，做了著名的“斯坦福监狱实验”。
实验大体是这样的：津巴多聘请几十位没有任何不良记录的大学生来当实验对象，将这些学生随机分成两拨，分别扮演狱警和犯人的角色，模拟监狱中的场景。
在这个模拟的监狱环境中，本来为期两周的实验，在进行到第六天的时候就被迫叫停了。
这是为什么呢？因为仅仅六天的时间，就把那些扮演“狱警”的原本善良正直、富有爱心的大学生，变成自诩身份正义就随意殴打折磨扮演“犯人”学生的施虐狂。
情境对人的影响真的这么大吗？好人真的容易受环境的影响容易变成恶魔吗？你可别不信，前几年冯小刚为了拍好电影《芳华》，在接受采访中曾经讲到，为了让女主角苗苗尽快融入到电影角色中，有意地让剧组人员“冷落”苗苗。
因为苗苗在电影中扮演的就是一个被大家讨厌、排挤的人。
冯小刚在片场要求工作人员排挤苗苗，是为了让苗苗在现实生活中体会到被排挤的滋味，更好地代入角色。
但没想到的是，后来片场的工作人员真的开始不喜欢苗苗，甚至真的开始排挤她。
电影《芳华》剧照为什么会这样呢? 这其实跟我们前面讲到的“斯坦福监狱实验”是一样的道理。
人只要在特定环境，按照特殊的身份规定相处一段时间，就算是平时交好的朋友也会变成欺负你的恶魔。
当剧组其他成员按照冯小刚的要求排挤苗苗，一段时间之后，就算是之前跟苗苗交好的朋友，也开始主动讨厌她了。
我们再来看个典型的例子，就拿键盘侠，网络喷子来说。
他们喜欢躲在网络背后，用着粗俗又恶毒的语言，任意攻击素不相识的陌生人来发泄情绪。
你可能以为这些人在现实生活中肯定不好相处，脾气很差。
人性实验：好人是如何变成恶魔的
《路西法效应》——菲利普·津巴多题是“好人是如何变成恶魔的”，作者没有危言耸听，我在书22ZXSBK·DYWSHUSHAN书山似真正犯人对看守的怯懦和畏惧，少有人提出抗议。
实验中，许多囚犯受到心理创伤，有5人不得不提前退出实验。
最后，菲利普•津巴多因为这个课题中日益严重的反社会行为受到警告，提前终止了整个实验。
预期进行14天的实验仅6天就结束了。
实验中志愿者性格惊人地变化，被菲利普•津巴多称为“路西法效应”：基督教的传说中，上帝最宠爱的天使路西法，后来堕落成了魔鬼。
这也是《路西法效应》书名的由来，这本书最早应该是在2007年出版，距离实验过去了三十多年，实验主持者菲利普•津巴多教授也对当年的实验结果做了全方位的扩充阐释和应用。
《路西法效应》这本书有五百多页，除了描述实验的全部过程，还有大量的分析、结论和拓展。
一群聪明、友善的大学生在短短几天内分别变成嗜虐的狱卒和不知反抗的囚犯，他提出，这就是“情境”的支配力量。
津巴多在书中强调，“斯坦福监狱实验”得到的其中一个主要结论是：不论是细微或明显的情境因素，皆可支配个体的抵抗意志。
他分析了实验中如何实现“去个人化”而令人服从权威的过程，包括狱卒和囚犯各自统一服装，狱卒全部戴上墨镜、手持警棍，而囚犯身穿没有隐私的囚服，头戴丝袜帽等等，这是一种“匿名化”，即让每个人独特的个性湮没在制度化中，狱卒和囚犯都因此而“匿名”了。
在书中探索善良和邪恶的旅程中，作者先提出了几个问题：“你真的了解自己多少？你拥有哪些优点、哪些缺点？你的自我认知，是来自一个过去曾经出现相同行为的类似情境，还是在一个过去习惯饱受挑战的新情境？根据这个脉络来思考，你究竟有多了解日常生活中与你互动的人们，包括你的家人、朋友、同事及情人？”作者认为，人们习惯于将善恶两分，认为作恶者的邪恶是与生俱来的，是“好人”所不具备的，这种恶的品质也不可能有机会在“好人”身上出现。
其实大多数人在理解他人行为时，都倾向高估特质的重要性，而低估情境因素。
为什么人会变成恶人？
为什么人会变成恶人？在我们的生活中，我们会经常听到一些罪犯犯罪的新闻，他们的种种行为举止都让人不理解，甚至恶心。
究竟是什么样的原因导致了一个人从一个普通人变成了一个罪犯呢？接下来，我们就来探究一下这个问题。
一、家庭教育的影响家庭教育是影响一个人成长的重要因素之一。
如果一个人在家庭中没有受到良好的教育，例如父母长期吵架，父母对孩子进行体罚等等，这样的家庭环境对一个人的成长是非常不利的。
一个在这样的环境中成长起来的人，可能会对自己和别人都失去信任，同时也会对社会产生一种敌对的心态，使得他们变得更容易决定进行犯罪行为。
二、社会环境的影响社会环境也是影响一个人成长的重要因素之一。
如果一个人身处在一个贫穷、落后、繁忙、拥挤的社会当中，他们可能会感到很大的压力，这种压力会导致他们产生焦虑、疲惫、不安等负面情绪。
而如果这些负面情绪得不到及时的妥善的处理，就很容易导致这些人做出不良决策，比如靠犯罪来获得自己想要的东西。
三、自身因素的影响自身因素是一个人成长过程中非常重要的一环。
有些人的性格很急躁，很暴力，导致他们自己很容易受到外界的影响，而做出一些有害的举动。
有些人自制力很差，很难控制自己的冲动，这也是犯罪行为发生的一个很重要的因素。
因此，自我管理、良好的心态以及健康的生活方式等，都是避免恶性行为的重要因素。
四、社会反应的影响另一个影响人性的因素是社会反应。
当一个人做了非常危险而且对社会有害的行为后，他们可能会因为害怕惩罚而患上心理疾病，或者因为毫无反应而对犯罪行为的认识更加轻松。
所以，与罪犯相对应的，我们需要采用相应的措施和方法来惩罚这些人，并让他们意识到自己的错误和过失，更加积极合理的行动。
综合来看，人成为恶人的原因是多方面的。
家庭教育、社会环境、自身因素和社会反应都是造成这种现象的重要因素。
因此，我们迅速成长而又积极进取的同时，也需要时时警醒自己，并且严格要求自己。
我们只有掌握好上述因素，并做到内外兼修，才能够避免变成恶人。
路西法效应：普通人如何变成魔鬼或英雄
路西法效应：普通人如何变成魔鬼或英雄TED演讲菲利普·津巴多:普通人如何变成魔鬼或英雄路西法效应社会科学工作者很少使用“善”、“恶”这样的词汇。
大多数人更喜欢使用“暴力”、“攻击性”这路西法效应著书样的词，或使用价值中立的精神病理学术语，一套关于失调的话语系统。
菲利普·津巴多 (Philip Zimbardo) 不在此列。
这位斯坦福大学著名的心理学家在美国心理学会第18届年会上对听众说：“心理学很少研究大问题。
我们有各种回答小问题的高招。
但我们从来不费心去研究大问题。
现在是该研究研究像恶的本质这样的大问题了。
”《路西法效应——好人是如何变成恶魔的》：（美）菲利普·津巴多著，孙佩妏等译，三联书店。
作者是1971年著名的“斯坦福监狱实验”的主持人，本书是他亲自撰写的回顾研究之作。
当年的实验是让招募的志愿者在一所模拟监狱中扮演囚犯和狱警，原定为期两周的实验，不到一半时间就因为发生流血暴力形势失控而中止了。
本书也是影片《叛狱风云》（The Experiment，2010）的故事蓝本。
路西法又名“路西斐尔”，是中国天主教会的通用翻译版本。
“路西法曾经是天堂中地位最高的天使（第一位也是最后一位圣光六翼炽天使），在未堕落前任天使长的职务。
他由于过度高贵，意图与神同等，率领天界三分之一的天使举起反旗，因失败而堕落成撒旦。
”－－这一段在《失乐园》中提出过，在《神曲》中也有一笔描述。
研究过程1971年，8月14日，周日。
美国加利福尼亚。
一阵尖锐刺耳的警笛声划破了夏日清晨的宁静，警车在大学生汤米·怀特洛的家门口戛然而止。
睡眼惺忪的汤米从床上被拉起来，警察向他宣读了逮捕令，他陷入了一桩罪行严重的案件。
面无表情的警官向汤米口述了宪法赋予他的权利，经过搜身，汤米的双手被扣上了手铐，警车呼啸而去。
一小时后，经过登记和留印指纹，汤米被蒙上眼睛，押送到斯坦福县监狱。
在监狱里，他被脱光衣服，喷洒了消毒剂，穿上印有表示身份号码的囚服，汤米失去了自己的姓氏，路西法效应英文变成了647号囚犯。
英国人性实验：心理学家只用72分钟，就层层设局把好人变为杀人犯
英国人性实验：心理学家只用72分钟，就层层设局把好人变为杀人犯将一个从未有过杀人念头的普通人变为杀人犯需要多长时间？或许很多人会对这个问题嗤之以鼻，认为除非暴力胁迫，否则是绝对不可能发生的事情。
但实际上，在英国的一个人性实验中，这种事情不但发生了，并且经过心理学家的层层设局与心理暗示，仅用72分钟就实现了一个普通人的“黑化”。
最关键的是，心理学家使用的这些手段，并没有多么高明，而是我们日常生活中经常能够遇到的，甚至是我们正在经历的，这才是实验的真正可怕之处。
我们今天之所以说这个实验，就是为了提醒大家，在日常生活工作中，除了积极适应融入环境外，还要始终坚守自己的底线，不要轻易被他人影响操控，更不能盲从，否则真的会引发可怕后果。
那人真的会被他人轻易影响操控吗？这个人性实验到底是如何开展的？大家好，我是学史知今，今天我们就来说一说，发生在英国真人秀节目中的恐怖实验—《达伦·布朗：就范》。
达伦·布朗是英国著名的心理学家，由于他组织策划过多场心理操控真人秀实验，并取得巨大成功，所以人们又称呼他为“心理魔术师”。
而我们今天要讲述的这个实验，就是达伦·布朗策划的一个极具代表性的实验—测试人在不知情的情况下，进入预先设定的极端环境中，是否会做出夺人性命的举动。
那做这样的实验，肯定要选择实验对象，于是达伦·布朗团队公开对外招募志愿者，出于对新鲜事物的好奇心和丰厚报酬的吸引，大量报名者蜂拥而至。
当然了，为了实验的顺利进行，在招募志愿者时，达伦·布朗团队只对外界公布了，志愿者会参加一定的社会活动，并没有告诉志愿者真正的实验过程。
志愿者不知道自己接下来将面对什么，但达伦·布朗团队知道，为了避免给志愿者造成不可挽回的心理精神创伤，以及给团队招来麻烦，所以他们在选人时非常慎重。
因此，在经过一系列的身体及精神健康评估后，一批候选志愿者顺利入围并签署了自愿参加实验的协议，随后达伦·布朗亲自登场选择最终的4名实验对象。
好人是如何变成恶魔的
摘要：善恶之间并不存在楚河汉界，从善到恶，情境和系统是不可忽视的背后推手。
斯坦福监狱实验揭示了情境力量如何转变人性，使人从天使变成撒旦。
其实，路西法效应离我们很近，如网络世界中网络暴民的存在。
谁也无法保证自己就是绝对的善，因而要时刻保持警醒，抵抗有害社会影响力。
关键词：情境；系统；邪恶的平庸性；英雄1 情境和系统：好人变成恶魔的推动力我们习惯于将这个世界一分为二：善和恶，黑和白。
我们倾向于以我们所看到的，即一个人的行为来对其定性：好人或坏人。
然后追根溯源，无非是由于“性本恶”，他的内在因素使其沉沦、堕落，就像被问到希特勒为什么会下令屠杀犹太人，我们必然不会忽略他邪恶的本性、变态的心理和人性中的病态因素。
不能否认，人格或个人特质是影响行为的重要因素，但我们在认识邪恶时往往执着于内在归因，而忽略了外在因素。
菲利普?津巴多教授指出大多数人在理解他人行为时，都倾向于高估特质的重要性，而低估情境因素。
为了证明情境的重要性和情境取向的科学性，津巴多教授进行了斯坦福监狱实验，揭示了人们如何沉浸于情境中，因情境力量的释放而改变性格。
情境是由系统创造的，因而系统这个更高阶的因素也必须纳入复杂行为模式的考虑之中。
我们可以这样分析好人是如何变成恶魔的：“恶劣系统”创造“恶劣情境”，“恶劣情境”造成“害群之马”，“害群之马”出现“恶劣行为”，就算是好人也无法免于受影响。
天使路西法来到了地狱，变成了万恶的撒旦；这群良善的人来到了监狱，变成了冷酷的刑罚者。
正是在地狱、监狱等“情境力量场”之中，“恶”的心理模式和潜能得到发展，为恶行提供了心理动力，如去个人化、去个性化、服从权威、被动面对威胁、自我辩护与合理化等等。
进入了监狱，囚犯们换上囚服，带上脚链，头被套上丝袜，每个人不是被称以名字而是冷冰冰的号码；狱卒们则换上制服，戴上银色反光太阳镜，配备口哨、手铐和警棍。
他们被情境赋予了角色，似乎已经不是原来的自己了。
由于身在其中，狱卒们平时对于残暴行为及原力冲动的约束与限制一扫而空，开始虐待囚犯，；而囚犯们呢，竟也奇迹般地适应了角色，对权威表现出服从、顺从。
人性中的善与恶：心理学的视角的演讲稿
人性中的善与恶：心理学的视角的演讲稿尊敬的各位听众，大家好。
今天，我将以心理学的视角，探讨人性中的善与恶这一永恒的主题。
人性是我们每个人都独特拥有的特质和本能，深深地影响着我们的行为和思维方式。
而善与恶作为人性的两个极端，相互对立又不可分割，向我们展现了人类的多样性和复杂性。
首先，让我们来关注人性中的善。
善，作为一种积极的品质，存在于每个人的内心深处。
它是我们对他人的关心和帮助，是我们追求公正和道义的行为。
善的表现可以是一个微笑、一句问候、一次志愿活动，甚至是一个拥抱。
当我们展现出善良的一面时，我们不仅帮助了他人，也滋养了自身的幸福感和满足感。
然而，人性中的恶也同样存在。
恶，作为一种消极的特质，体现着我们内心的贪婪、嫉妒和欺骗。
恶行可以是暴力，可以是欺负他人，还可以是对他人进行虐待。
恶的表现不仅给受害者带来伤害和痛苦，也会让施恶者逐渐迷失自我，心灵堕落。
那么，为什么人性中同时存在着善与恶这两个极端呢？心理学家认为，这是由于人类的复杂心理构造所致。
我们每个人内心都有一个“天使”和一个“魔鬼”，两者在我们的思维和行为中不断地斗争。
我们的行为取决于很多因素，包括个人经历、环境背景、社会文化等等。
另外，心理学研究也发现，人们的行为受到其他因素的影响，如群体心态和权威力量。
在一些情况下，好人可能会做出坏事，坏人也可能会做出好事。
这种行为的反差，是人性的复杂性和多样性的体现。
一方面，我们通过道德教育和社会规范来促进人性中善的发展。
正是这些规范和教育，让我们懂得什么是对他人的尊重和损害，让我们明白善与恶之间的界限。
通过培养道德意识和价值观，我们可以塑造出一个充满善良的社会环境。
另一方面，心理学的研究也试图理解恶的本质，并寻求方法来改变负面行为。
恶的产生往往与自我中心、恶劣环境和心理问题有关。
通过心理咨询、治疗和干预，我们可以帮助那些在恶的压力下苦苦挣扎的人们，引导他们找到善的力量。
总结起来，人性中的善与恶是一对复杂的、相互作用的概念。
好人为什么会变成坏人
好人为什么会变成坏人：著名心理学家津巴多与他的斯坦福模拟监狱实验这是美国占领伊拉克的第五个念头，这场战中最让人印象深刻的莫过于那些美国士兵在阿布•格雷布监狱的虐囚照。
这些照片在2004年的时候被泄露登上报纸。
照片里德伊拉克囚犯头上戴着纸袋，被毒打，被狗咬，被迫做性羞辱的动作。
布什政府试图把这件丑闻处理成个别士兵的恶劣举动。
但谁才是真正的罪人呢？这个问题其实可以被一个三十年前的心理学实验解答。
1971年，心理学教授菲利普•津巴多设计了斯坦佛模拟监狱实验，这是一个由24个随机挑选的斯坦佛大学生分别担任模拟狱卒和模拟囚犯在学校临时改造的“监狱”里完成的。
这个实验原计划可以进行两个星期。
到了实验开始的第二天起，“狱卒”们就已经不满足于仅仅把“囚犯”关在牢房里了。
在阿布•格雷布城（巴格达中央监狱）里一样恐怖的事情也在这个模拟监狱里发生过了：囚犯被脱光衣服，头上套着纸袋，还遭受了性虐待。
这个本应持续两周的实验不得不在开始六天后被终止。
津巴多教授在他的新书《路西法效应：好人是怎么变成坏人的》中详细讲述了这个故事的来龙去脉。
我们很荣幸邀请到津巴多教授来到消防站电台和我聊聊这个故事。
艾米•古曼: 津巴多教授是斯坦佛大学的荣誉心理学教授。
他已经在那教学将近50年了，这月不久前他才结束他的最后一堂课。
津巴多教授现在也是美国心理学协会的会长以及新成立的跨科政策教育与恐怖主义研究中心的负责人。
津巴多教授：你好艾米，我很高兴来这里。
谢谢！艾米：教授你好，不如你直接开始说说这个实验是怎么开始的吧？教授：这个实验只是为了研究一般的好人是如何在社会环境下被迫作出恶劣的事呢。
我们在75个看到报纸等的广告后申请参加这个实验的人里挑选了24个人。
这个广告只简单地说了：“我们在找大学生来体验两周的监狱生活。
”我们给了他们做很多心理测试，访问，因为我们要确保这个监狱里的都是些大好人。
也就是一般的健康男性大学生，再稍微比普通大众要醒目一点。
格雷欣法则：好人是怎么变成坏人的
格雷欣法则：好人是怎么变成坏人的有一个故事这么讲，古时候一个人十年寒窗，一朝金榜，被授了一个不大不小的官。
这是一个大家公认的好官，爱民如子，勤于政事。
但是在旁人看来他却有一个“怪癖”，就是不收红包，也不送红包。
这让同居官场的同僚、上司很是难以接受，这个异类就受到了大家的排挤。
他的上司就寻了一些不大不小的理由，扣了几顶莫须有的帽子，把他贬到别的地方去了。
故事没有后文，但细想来也只有两条路好走。
其一，同流合污，当然你也可以称之为入乡随俗，这个官员以后也开头收红包了，最终融入了这个群体；其二，清者自清，浊者自浊，远离官场这块是非地，安心著文做学问，虽然官员有选择，但是对于百姓来说没分别，剩下的都是坏人，好人变成坏人和好人跑了压根没分别。
在经济学上，这样的故事被称为格雷欣法则。
四百多年前，英国经济学家格雷欣发觉了一个好玩现象，两种实际价值不同而名义价值相同的货币同时流通时，实际价值较高的货币，即良币，必定退出流通：它们被保藏、熔化或被输出国外；实际价值较低的货币，即劣币，则充斥市场。
我国明朝嘉靖年间，就发生过这样的事。
朝廷为了维护铜币的地位，曾发行了一批含铜量特别高的铜币，结果却发觉私铸的铜币比以前更多。
为什么会发生这样的状况？原来市场上流通的一般铜币质量远低于新币，私铸有重利可图。
私铸者还往往磨取官钱的铜屑以铸钱，这样官钱也渐渐减轻，直到同私铸的劣币一样；或者新币会被人收拢，溶化后根据较低的质量标准重铸，从中获利。
优秀的并不总能战胜落后的，好的也并不肯定能战胜差的。
在我们的生活中，达尔文的“优胜劣汰”规章有时候也会失灵。
产生劣币驱除良币这种现象的根源是当事人的信息不对称。
由于假如交易双方对货币的成色或者真伪都非常了解，劣币持有者就很难将手中的劣币花出去，或者，即使能够用出去也只能根据劣币的“实际”而非“法定”价值与对方进行交易。
经济学上闻名的二手车交易市场萎缩理论讲的正是信息不对称带来的恶果。
假设有一个二手车交易市场，里面的车虽然表面上看起来都差不多，但实际上的质量却存在很大差别。
探索人性的善恶转化
探索人性的善恶转化善恶之间，人性的转化是一个永恒的话题。
人们常常困惑于为何有些人由善变恶，而有些人则由恶变善。
本文将探索人性的善恶转化，并从不同的角度分析其原因和影响。
一、善变恶：善良之心的沦丧人性的善恶转化并非偶然现象，其中最常见的原因是善良之心的沦丧。
在现实社会中，人们常受到各种外界因素的影响，如经济压力、家庭环境、不良社交圈等。
这些因素可以渐渐侵蚀一个人最初的善良之心，使其逐渐背离道义，行事不择手段。
此外，心理学认为，人们的善恶转化与个体的自我意识、道德观念以及人际关系等因素密切相关。
一个人在当前情境下可能表现出恶劣的行为，但并不代表其整个人性都已经堕落。
因此，了解善恶转化的背后原因非常重要。
二、恶变善：改变与救赎的契机虽然善变恶是一个常见现象，但恶变善同样值得关注。
在现实生活中，我们经常能够看到一些曾经犯下重罪的人，通过改过自新而成为社会的守法公民。
善恶之间的转化既有内因也有外因。
外部因素包括社会关怀、权威逼迫和宗教影响等。
例如，一些重刑犯在服刑期间接受了法律的严厉惩罚，同时也得到了律师、心理医生和社工的帮助，最终从罪恶的深渊中走出。
内部因素则主要源于个体内心的翻转，如对错的反思、价值观的重塑以及对他人苦难的理解和关怀。
三、人性观察：社会和环境的影响人性的善恶转化也与社会和环境密切相关。
当一个人处于一个良好的社会环境中，受到真诚友善的人们的积极影响时，他会更倾向于拥有良好的品德和道德标准。
相反，负面的社会环境可能会导致一个人堕落为恶，甚至成为道德的败类。
此外，人性的善恶转化还与文化因素息息相关。
每个社会都有其独特的价值观和道德观，这些观念会在某种程度上影响个体的善恶转化。
例如，一些文化重视个人主义和物质利益，可能会导致人们更容易堕入恶的境地。
四、启示与反思人性的善恶转化并非一成不变，它受到多种因素的影响。
善恶之间的转化既有个体的内在变化，也与社会和环境息息相关。
在探索人性的善恶转化中，我们应该以宽容和理解的态度看待一个人的行为转化。
从人变成狼谈心理分析
从人变成狼谈人心理的发展心理学的英文名称Psychology来自古希腊文Psyche（心灵、灵魂）和logos（理论、学问）两个词源，意即心灵或灵魂的理论、学问。
国际上通用的心理学标识符号“ψ”就是希腊文“心理学”一词的第一个字母。
远古时期，人类的祖先就注意到了动物和人的心灵现象。
今天的科学证明了从单细胞动物到人，都有着进化程度不同的心理活动，于是，心理学的学科大家庭中就有了动物心理学（又叫比较心理学）和普通心理学（主要研究人的心理现象）两个基本成员。
科学家在研究动物心理发生、发展的过程中受到启发，促进了对人的心理的探究，以致在动物心理与人的心理的异、同中发现人的心理发生发展的规律。
早期心理学研究往往各执一端，片面强调单一因素的决定作用，出现了“遗传决定论”、“成熟决定论”、“环境决定论”和“教育万能论”。
在本世纪初的心理学中，结构主义重视先天，行为主义重视后天，弗洛伊德主义重视遗传，社会学派重视学习。
现代心理学虽然没有片面强调单一因素现象，但不同的研究所得结论迥然相异。
美国心理学（克雷奇等）认为制约心理发展的因素有遗传、环境、生长和发展，日本心理学（大桥正夫等）也提出遗传、环境、成熟、学习等类似的因素，瑞士心理学（皮亚杰等）认为影响心理发展的主要因素是成熟、经验、社会传递和平衡，前苏联心理学（彼得罗夫斯基等）提出生活方式决定心理发展的“决定论原则”。
总之，国外心理学派别林立，观点各异，众说纷纭，莫衷一是。
我国心理学工作者根据辩证唯物主义和历史唯物主义原理，对制约心理发展的主要因素及其辩证关系进行了认真研究。
国内的一般观点认为，制约心理发展的主要因素是遗传、环境和教育，并认为环境和教育共同决定人的心理发展。
近年来，一些学者又提出了一些其它因素，如成熟、活动等对心理发展的重要作用。
总的看来，关于心理发展制约因素的研究，仍然不全面，不系统，许多提法不够准确。
我认为，影响心理形成最主要的因素是社会生活。
劫犯的心理破裂从正常人到罪犯的心理转变
劫犯的心理破裂从正常人到罪犯的心理转变劫犯的心理破裂：从正常人到罪犯的心理转变人的心理是一个错综复杂的系统，而罪犯的心理更是一个引人瞩目的研究领域。
什么原因会导致一个正常人的心理逐渐破裂，变成一个罪犯呢？在这篇文章中，我们将探讨劫犯的心理转变，并分析背后的原因。
一、生活的困窘与拗斗劫犯的心理转变往往是由于生活的困窘和拗斗所致。
他们可能来自贫困的家庭，缺乏基本的生活资源和良好的教育机会。
面对经济上的困难，他们逐渐产生了对社会的不满和对自己未来的绝望，对物质的痴迷也成为了他们心理破裂的一个关键因素。
二、心理扭曲与社会环境同时，社会环境的压力也是劫犯心理破裂的重要原因之一。
在某些社会中，不公平的分配和机会的不均导致了人们的心理扭曲。
有些劫犯本身对社会产生了怨恨和愤怒，而在此情况下，他们选择通过犯罪行为来发泄这种情绪，心理逐渐破裂。
三、心理变态与精神疾病心理变态与精神疾病也是劫犯心理破裂的重要原因之一。
一些罪犯在心理上本身就存在着缺陷，有些可能是由于早年的创伤经历、家庭环境的不健康或遗传因素所致。
这些因素导致了他们对于道德和社会价值观的扭曲，使他们逐渐从正常人转变为罪犯。
四、集体心理与环境影响除了个人因素外，集体心理和环境影响也在一定程度上导致了劫犯的心理破裂。
在某些犯罪团伙中，成员之间的互动和心理压力的施加可能会逐渐使劫犯迈向罪恶的道路。
他们会逐渐对犯罪行为习以为常，将自己的心理界限推向更为极端的地步。
五、社会支持与心理疏导的重要性通过对劫犯心理破裂的原因分析，我们不难发现，给予他们社会支持和心理疏导是至关重要的。
在劫犯转变之前，可以通过提供良好的教育机会、改善社会环境、完善法律法规以及建立心理咨询机构等方式来预防和干预。
六、心理治疗与社会重建的需求对于已经成为劫犯的个体，心理治疗和社会重建也是至关重要的。
通过心理专业人员的辅导和治疗，劫犯有机会重新审视自己的行为和思维方式，重新建立对社会价值观的认知。
心理学路西法效应：只要条件合适，好人可以变成恶魔
心理学路西法效应：只要条件合适，好人可以变成恶魔只要条件合适，好人可以变坏人，估计很多人都不会相信这句话，但是，这种现象确实存在。
正如人性经不起考验一样，大量事实已经证明，好人随时可以变成恶魔。
路西法效应美国著名心理学家菲利普·津巴多曾经做过一个著名的实验——斯坦福监狱实验（Stanford prison experiment），这是一项关于人类行为的心理学研究，这个实验的结论被称为“路西法效应”，它让人们开始重新审视我们对于人性的固有看法。
路西法效应的核心思想是，就像黑白之间还存在灰一样，好人与坏人没有严格的界限，善恶之间也没有不可逾越的鸿沟，当一定的社会情境出现时，好人也会犯罪，环境的压力可以迫使好人做出非常可怕的事情。
由此可见，环境对一个人的人格塑造极其重要，人在任何环境下都不能脱离情感的支持。
那么，如何才能摆脱路法西效应的影响，成为恶魔呢？其实，古人已经告诉了我们答案，所谓“近朱者赤，近墨者黑”，在实际生活当中，我们应该避免和一些“坏人”接触，这里的“坏”包括了行为、思维习惯。
具体而言，我们还要认识到，尊重一个人情感的重要性。
人在任何时候都是有情感的，无论是悲还是喜，是积极还是消极，拥有情感是客观事实，是不可避免的，也是不可忽视的，每个人必须正确认识到这一点，伤害一个人的情感，对双方的负面影响巨大，后果未知。
同时，我们要克服自己的惯性思维。
例如，下级必须服从上级，哪怕上级是错误的，必须遵循客观规律，哪怕规则已经不再适用。
这些惯性思维都可能导致你变“坏”，而只有跳出惯性思维的怪圈，才可以及时避免“路法西效应”。
另外，还必须克服用坏的手段实现好的目的的这种错误思想，这种惯性思维会纵容自身行为习惯，意识不到自己的“坏人”行径，甚至认为这种做法理所当然。
时间越长，这种惯性思维越牢固，也就越难从“坏人”走向“好人”。
并且无论何时，遵从于自己内心真正需求，并且相信自己通过努力能克服困难实现目标，这种敢于突破的勇气会让你摆脱不好的环境，实现真正需求，坚持自己观点和理念，不受外界环境干扰，不为外界环境而改变，环境的变化改变不了内心的坚持，要具备这种“不以物喜不以己悲”的良好定力，“路法西效应”的环境条件也就无法形成。
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心理学与生活题目：好人是怎么变成恶魔的组号第二组小组成员完成日期2011.11.12目录1绪论 (1)1.1背景介绍 (1)1.2目的与目标 (1)2理论 (1)2.1去个性化 (1)2.2邪恶与善良 (1)2.3匿名行为 (2)2.3.1互联网上的匿名 (2)2.3.2著作权上的匿名 (2)2.3.3政治上的匿名 (2)1.4情绪的定义 (2)1.4.1群际情绪 (2)1.4.2情景影响 (3)案例分析 (3)总结与结论 (5)参考文献 (6)1绪论1.1背景介绍去个性化最早是法国社会学家G"勒邦提出的，意指在某些情况下个体丧失其个体性而融合于群体当中，此时人们丧失其自控力，以非典型的、反规范的方式行动。
人们在群体中通常会表现出个体单独时不会表现出来的行为。
例如，处在团伙中的个体有时会跟团伙表现出一些最暴力行为，而这种行为在他单独时不会表现出来。
费斯汀格等人提出，在群体中的个人觉得他对于行为是不负责任的，因为他隐匿在群体中，而不易作为特定的个体而被辨认出来。
这样他们溶化于群体中，缺乏个体的可辨别性，导致了不许进行某种行为这些约束力的降低，个体觉得溶化于群体中越厉害，去个性化就越厉害，约束就减少得越甚。
以下为社会存在的去个性化。
1.2目的与目标个去性已成为当前心理学研究的一个重要分支，它牵涉到犯罪，尤其是网络下的去个性化，通过本节学习可以给大家一个正确的态度对待去个性化行为。
对个体网络行为的指导中，更重要地是如何趋利避害，对个体在网络中去个性化行为作出正确引导。
2理论2.1去个性化的定义去个性化：意指在某些情况下个体丧失其个体性而融合于群体当中，此时人们丧失其自控力，以非典型的、反规范的方式行动。
2.2邪恶与善良邪恶：建立于涉及伤害、虐待、命令、缺乏人性、毁灭无辜他者的刻意行为，或者是使用权威、系统的力量鼓励且允许他人这么做，并从中取得利益。
简而言之，就是“明知故犯”。
善良：纯真温厚，没有恶意，和善，心地好。
亦指和善而不怀恶意的人。
壁垒分明的辨别好人与坏人让我们感到安心：第一，建立了一个“二分法”的原则，在这个原则之下，邪恶被认定为“天性如此”。
第二，维持“二分法”可令好人“免责”。
2.3匿名行为匿名，是一种不具名的行为，相对于具有真实身份的行为。
匿名目的是不想表露自己身份，或者因为多种原因身份/特征不明。
匿名给人的一种感觉是因为需要隐瞒某些东西，因而给人一种负面的观感。
但是在交流中，匿名也是一种非常有用的机制。
人们通过匿名可以肆无忌惮的发表看法，对各种主张或者想象进行探索和实践，同时可以避免社会的非议，减轻负面影响所带来的后果。
然而匿名也会造成可信度的危机。
埃瑟·戴森在《2.0版：数字化时代的生活设计》中分析了匿名的各种理由，例如匿名可以保持私密性；有助于发出各种指责或警告，而又不会被人发现与自己有关联；或者提出一些愚蠢的问题，而又不会暴露自己的无知，匿名也可以用在不公正的体制中，以激发人们的改革意识。
网上的专栏作家大卫·希维尔指出匿名可以让人得到充分表达的自由。
英国作家福斯特认为报纸的不署名社论“有一种放之四海而皆准的意味。
似乎是绝对的真理，宇宙的集体智慧在讲话，而不是一个人用微弱的声音在发言”。
《经济学家》杂志一个特别的地方就是采用匿名写作。
他们认为“写什么比谁写得更重要。
”曾担任杂志主编的杰弗里·克劳瑟说，匿名“使编辑成为比自己更大的事业的仆人而不是主人...它令杂志拥有震撼人心的思想和原则。
”2.3.1互联网上的匿名在互联网上，匿名是互联网独特的一种特性。
1993年《纽约客》杂志上彼得·斯坦纳的一幅漫画被网民们所信奉。
这幅漫画的标题是“在网络世界里，没有人知道你是一条狗”。
图1. 在网络世界里，没有人知道你是一条狗2.3.2著作权上的匿名著作权规定了作者有署名的权利。
但是也有作者由于各种原因匿名发表作品，这仍然受到著作权的保护。
2.3.3政治上的匿名在多数政治性的投票中，为了维持投票的公平性，有着“无记名”的一项原则。
在此原则下，人人都必须匿名投票，通常违反此原则是犯法的。
2.4情绪的定义情绪是个体或者一个群体在特定的情景下，内心产生的喜、怒、哀、乐、悲观、绝望等的感受。
情绪对人的影响（1）.积极的情绪可以提高人体的机能，能够促进人的活动，能够形成一种动力，激励人去努力，而且，在活动中能够起到促进的作用。
（2）消极情绪会使人感到难受，会抑制人的活动能力，活动起来动作缓慢、反应迟纯、效率低下；消极的情绪会减弱人的体力与精力，活动中易感到劳累、精力不足、没兴趣。
2.4.1群际情绪群际情绪理论认为，群际情绪是指当个体认同某一社会群体，群体成为自我心理的一部分时个体对内群体和外群体的情绪体验。
群际情绪与个人情绪的区别第一，群际水平的情绪不同于个体水平的情绪；第二，群际情绪取决于群体认同水平；第三，群际情绪弥散于整个群体；第四，群际情绪有助于激发和调节人际、群际态度和行为。
群际情绪随时间沉积，最终成为群体成员的一部分，一旦激活，具体的群际情绪就会指向和调节具体的群际行为。
群际情绪的主要假设是: (1)认同某一社会群体的成员会评价和解释与他们群体相关的事件；(2)群体评价产生指向内群体和外群体的群体情绪；(3)反过来，群体情绪又作为刺激条件，激发指向内群体和外群体的行为。
2.4.2情绪影响情景因素包括事情的性质、团体的声望、群体成员的成分、群体凝聚力与一致性、群体的情绪氛围群体情绪激发的条件第一阶段是个体激动，去个性化的产生需要一定的场所和情境。
第二阶段是集体激动，由于情绪容易感染传递，群体情绪在受到个体的影响下，群体此时也表现得极不稳定，也极不负责任。
第三阶段是社会传染，这是一种比较快的、不知不觉的、不合理的扩展，它往往表现为一种疯狂、一种时尚的扩大。
当个人对群体的认同比较高的时候，特定的、具有感染力的情景会促使个人丧失自己的判断力和理解力，进而融入到群体当中，做出一些个体正常情况下不会做的事情，同时，所做出的行为在群体情绪的激发下，更加疯狂，对群体的认同更进一步。
案例分析案例：卢旺达强暴事件位于非洲中心的卢旺达，爱好和平的图西族学到一件事情，即使只是简单的大砍刀，也可以造成大规模的摧毁。
胡图族人从1994年开始大规模屠杀图西族，几个月内就遍及全国，军队用砍刀和狼牙棒杀害了数以千计的无辜男人、女人、孩童。
联合国统计，约有80万到100万卢旺达人民在三个月内被谋害，是有史以来最凶恶残暴的大屠杀，消灭了四分之三的图西族人口。
一个受害者回忆当时伤害他的人所说过的话：“我们要杀光所有的图西族，然后有一天，胡图族的孩子们会问：‘图西族的小孩长什么样子?”屠杀从前的朋友、隔壁的好邻居，都只是“奉命行事”。
一位胡图族的屠杀者在十年后的一个访谈中提道：“杀害自己的邻居是再糟不过的事情，我们曾经一起喝酒，他的牛会在我的土地上吃草，他就好比是我的亲戚。
”一个胡图族的母亲叙述她是如何活活打死一名邻居的小孩，这个小孩又是怎么带着惊讶，眼睁睁地看着昔日的友人、邻居夺走他的生命。
她说，一名政府人员告诉他们图西族是他们的敌人，而且给了她一根狼牙棒，再给她丈夫一把砍刀，用来对抗敌人。
她辩称这是“帮”那孩子一忙，因为他的双亲已在先前的谋杀中过世，这可以避免让他成为可怜的孤儿。
案例分析：我们不能否认邪恶的存在，但是又不能轻率地判断别人为邪恶；即使发现了邪恶，我们也缺少了有效的对策，只能诉诸知识、爱心与信仰。
为什么一个理智的人犯了谋杀罪，却不知道自己已经杀了人？为什么本质上不邪恶的人，竟会对于自己参与了大屠杀的恶行浑然不知？我将以此问题为核心，讨论个体和群体之恶的关系，设法回答上述问题。
针对我们报告中的内容，卢旺达屠杀、南京大屠杀以及奥斯维辛集中营等事件，他们的共同点是一个集体性质的军队面对普通大众，所表现出来的超乎寻常的残暴，以及他们内心对那些罪行并不感到应有的愧疚和忏悔之心。
这在常人看来也行是罪不可赦的行径，但其中却蕴含着心理学的道理在里面。
在屠杀事件中，行凶者是个人，下命令及执行者也是个人，每一个个体的行为最后还是个人的选择所致，每一位参与屠杀事件的个人都应该收到谴责，而且也难辞其咎。
至此，我们讨论的焦点一直在“邪恶”的特定个体，有别于绝大多数的另一类人，也就是我们所指的“非恶人”。
即使我们认为二分法或多或少失之武断，而主张大恶及毫不邪恶的人之间互有因果关连，我们仍得面对一个问题:倘若被屠杀的绝大多数人不是邪恶的个体，那么参与屠杀事件的人是不是肯定都是人们所想像的穷凶极恶之人呢？显而易见，如欲了解屠杀事件，我们不能将重点只局限于个体的邪恶及个人的选择。
因此，这里所讲的群体之恶的现象，尽管在许多方面与个体之恶颇为类似，但仍然多少有别。
于是我想到了一些原因，群体行为之所以有别于个体行为，以至于出现去个性化现象，群体分工在这里扮演了重要角色。
群体可以采用个体在效率上无法企及的运作方，分工化可以借助一些迥异的心理机制，造成群体的不成熟，且可能导致邪恶之源。
一旦个体在群体中扮演了专业分工的角色，个体便易于将道德责任推卸至群体中的其他分子。
如此一来，不仅该个体将会泯灭良心，整个群体的良心也会变得支离破碎、稀微至不存在的地步。
简单的事实就是，倘若每一个体无法为置身其中的整个群体或组织的行为，直接负起责任，则群体势将难免不会失去良心，致使邪恶与弊端丛生。
可以简单理解为个体在群体中所扮演的只是其中一份子，其行为外在表现为群体的行为，于是就淡化了作为个人的责任，这就是报告中所提到的匿名效应和责任模糊，可以削弱他们的个人辨识度，并因此创造出为恶的潜在条件。
这时，如果再加上情绪激发及情景影响等因素的作用，那么群体之恶便应运而生。
群体与个体的行为模式大同小异。
这是因为群体是一个有机体，恰如单一实体般运作。
群体凝聚力使得由个体组成的群体，如一整体。
群体内集聚了一股强而有力的力量，让各组成分子结合为一，行动一致。
自恋也许是最强而有力的群体凝聚力，而让群体引以为傲的荣誉则是最简单且最良性的自恋形式。
群体对组织本身感到自豪，就像成员对于所属的团体引以为傲一样，而且军队比绝大多数的组织更刻意设法加强群体内的荣誉感。
一般都认为，巩固群体凝聚力最好的方式是激发群体对外部敌人的恨意。
将注意力集中于外围团体的缺失或“罪过”，就能轻易且不费力地忽略团体内的缺点。
我们已经知道，邪恶的个体经由谴责或设法摧毁凸显他们缺点的人或事，以逃避自责或内疚的各种方式。
如今我们可以看到，同样怀有恶意的自恋行为，又自然而然地出现在群体中。
由此得知，腐败的群体可能表现出最邪恶的行为。
这是因为“失败”伤害人的自尊，就如同受了创伤的动物往往是邪恶且狠毒的。
但“失败”却能够激励健全的有机体组织、自我检讨及自我批评。