无锡惠山泥人

惠山泥人一般都要上彩后才算完成一件作品，因此它又是我国著名的彩塑产地， 彩绘工艺对惠山泥人来说既是必须的又是复杂的。自从清代在制作工艺上出现塑 和彩的分工以来，彩绘工艺更是越发细腻和成熟。工序之间的操作规程和技术诀 巧就随之产生，成为惠山泥人彩绘专业代代相传的技艺绝招。大红大绿，古朴浓 重和对比强烈的色彩处理，纹样、图案线条、块面搭配而成的装饰效果，以及贴 金、插花、开相、妆銮都有类有谱，有的已成定式。
造型的简、繁
惠山泥人由于受模型的限制，因此，泥塑造型一般十分简练，大都是圆浑浑、胖乎乎 的，甚至用浮雕和高浮雕来处理，有的甚至在背部“过渡”成平面。因此，看似简单，但 实际效果却又十分完美。但彩绘的造型就明显的十分讲究和繁复，如色彩的搭配、线条的 运用，纹样、图案装饰，以及贴金描花、开相妆銮有的已形成固定的程式。搭配在造型上 明显比坯体复杂，那恬情含蓄的观音；含情脉脉的少女；笑逐颜开的刘海；慈祥和蔼的寿 星；饶有情趣的弥陀；形象鲜明生动，喜怒哀乐各异。相比之下，一个泥坯的造型就简单 了。 做工的简、繁
• Introduction
无锡位于江苏省东南部，公元前202年置县，1295年升为州。 无锡泥人的生产和销售都集中在无锡惠山附近，故无锡泥人又称“惠 山泥人”。
惠山泥人题材丰富，制作技艺精湛，惟妙惟肖，雅俗共赏。产品 分为两大类：一类为手捏泥人，构思隽妙，ห้องสมุดไป่ตู้工精细，郭沫若先生赞 其“人物无古今，须臾出手中”，属泥人精品，具有较高的艺术欣赏 和收藏价值；另一类为泥人、石膏工艺品，用模具成批生产，量大、 价廉。
在造型特点上就出现了和一般雕塑不同的处理方法，如： （1）高浮雕方式处理一些突出轮廓，而不像雕塑那样强调块面，强调体积 感。 （2）厚中见薄或薄中见厚的衣纹，这是惠山泥人惯用的一种巧妙处理方法。 （3）浅 刻方法处理一些线条图案。 （4）向塑像中心压缩来处理构图。 （5）缩短人体比例，突出主要部位。 （6）外轮廓线柔和弯曲，以尽量形成一个圆团。这些艺术处理的手法，也 就构成了惠山泥人在造型上的鲜明个性和独特艺术风格的特征。
但是这样平平的、起伏不大的坯体，要想表现出完美的创作意图，就必须用 色彩、图案线条来描述，凹现轮廓和细部，增加表现力，并加以美化。彩绘装饰 的重要性就突出起来了。因此，惠山泥人的美是造型的美、色彩的美、图案的美 和线条的美的集中反映，是塑和彩的和谐统一。再加上彩绘技艺中还包含制作一 些配置的道具，作品最后的装饰妆銮。“三分塑七分彩”和“低坯高画”的结论 性行话流行了。当然也有认为彩绘设计比之泥塑设计重要。
传统工艺有搓、揉、挑、捏、印、拍、剪、色、压、贴、镶、
划、扳、插、推、揩、糊、装等技艺。作为彩塑，彩绘技艺在整 个泥人的工艺制作中占有较高的比重，因而有“三分塑七分彩” 之说。
彩塑配色红要红得鲜，绿要绿得娇，白要白得净"，才能使人 看了爽朗愉快。"红搭绿，一块玉"，指红色与绿色相间使用，色 彩效果很好。"红搭紫，一堆死"指红与紫并用，很难产生好的色 彩效果,就像看见令人恶心的死一样，十分难看。"远看颜色近看 花"这是彩绘的总要求，既有大的色彩效果，又能细看；局部不能 影响整体，纹样与底色须相互衬托，使之更美。
彩绘却只能一笔一划来表现作品的艺术效果，而且有很多操作工艺是必须遵循的，如 艺人们自己总结的“从上到下，先淡后浓，先白后黑，头发最后”。“头色不过四，身色 勿过三”（指涂色的次数）。“先开相，后装花，描金带彩在后头”。这些都是操作规程 上的要求。还有在用色用笔的基本功方面也要求很高，如“落笔如飞，厚薄均匀”，“直 线要直，曲线要活”，“红搭绿，一块玉；青搭紫，一堆屎。”等等，足以证明彩绘比制 坯繁杂多了。
中国无锡太湖之滨惠山脚下，数百年来出泥人，《陶庵梦记》卷 七（愚公谷）曾有记述“无锡去县北五里为铭（锡）山，进桥，店在 岸，店精雅，卖泉酒……泥人等货”。这是目前最早有文字记载的查 考，由此可见惠山泥人至今已有一千多年的历史。
据清末民初有名的胡大房、胡二房泥人店的后裔说：在晚清光绪年间只有 陈聚盛、胡万盛等字号的泥人店十几家，他们共同成立了泥人业的行会----耍 货公所（现惠山史家弄）。公所供奉的祖师是公元前战国时期的孙膑。据传 说：战国时,鬼谷子收了两个徒弟，本领了得，都是战国时期有名的大军事家， 一个叫庞涓，一个就是孙膑。庞涓妒恶孙膑，用计割去了孙膑的双膝，使其 无法行走。孙膑逃到吴国，流落在惠山一带，捏了不少泥人、泥马来研究破 庞涓五雷阵的布阵新法。以后到了齐国为将,一次与魏国作战时用在惠山研究 的战法大破五雷阵，杀了庞涓。可他在惠山捏泥人的技艺传了下来，从此惠 山居民也捏起泥人来。孙膑也就成了惠山捏泥人的祖师爷了。
从另一句艺人的老话中，我们足以说明“三分塑、七分彩”是指的做工的简繁和造型 的简繁。那就是“三分坯子七分画”。 传统意义
另有一种传说较广的是明代大政治家刘伯温（又名刘基，元末明初军事 家、政治家、文学家，通经史、晓天文、精通兵法）（1311年7月1日－1375 年4月16日）首创了惠山的捏泥人。当时朱元璋开国，建立明朝。有一日，朱 元璋派军师刘伯温出外查勘。到了惠山，刘伯温发觉有王者之气，惠山又是 龙山，恐怕再有帝皇出世，将不利于明王朝的统治。他为了镇压，破坏风水， 以断龙脉，就教老百姓在惠山脚下挖土取泥，搏制泥人以出售换钱,有的将山 土制成武将、有的捏作皇帝，破惠山风水，让无锡只出泥皇泥将，再不出显 达权贵的人物。他当然没有想到，这一来，给世人留下了精美绝伦的惠山泥 人，造就了一批擅长创作惠山泥塑的民间艺人。
惠山彩塑上彩技法一般是“从上到下，先淡后浓，先白后黑， 头发靴子最后”。“头色不过四，身色勿过三”，是说上头部的 彩色，只能涂四次，身上的颜色上三次已够。色多不仅效果不好， 而且容易发裂。但上少了，也会显得玉气不厚。“落笔如飞，厚 薄均匀”，指上彩时要画得快。笔发呆，上彩就死板。后句指上 色用的颜料厚度都应该相同。“先开相，后制花，描金带彩在后 头”，是头部装銮的步骤。“六线要直，曲线要活”，是用笔的 要领。彩塑运用纹路更是满而不塞，繁中有简。