谈谈杜甫诗中的忧患意识

谈谈杜甫诗中的忧患意识

杜甫的忧患意识和家国情怀，不仅贯穿于他的诗歌创作中，而且贯穿于他的一生。对后人形成关注国家命运的爱国主义情感有着深远的意义。

杜甫的一生经历了巨大的历史动荡和人间苦难，阅尽了“朱门酒肉臭，路有冻死骨”的不公正社会的黑暗和罪恶，与最底层人民一起颠沛流离，休戚与共。他的忧患意识和家国情怀，不仅贯穿于他的诗歌创作中，而且贯穿于他的一生。对后人形成关注国家命运的爱国主义情感有着深远的意义。时至今日，仍然滋养着华夏儿女的精神世界。

一、“致君尧舜上，再使风俗淳”――奉儒守官家学渊源

杜甫生长在“奉儒守官、未坠素业”并有文学传统的家庭，祖父杜审言是武后时的著名诗人，官膳部员外郎;父亲杜闲，曾任兖州司马、奉天县令。儒家“入世”、“有为”的进取精神从小便对他产生影响，并终其一生。“忠君”、“爱民”的爱国思想也深入骨髓，成为其诗歌中体现的忧患意识的内在动因，也成为诗人漂泊艰辛的一生坚持不辍的创作主题。

他7岁即开始学诗，15岁时诗文就引起洛阳名士的重视。20岁以后，他到江南的金陵、姑苏，渡浙江，泛舟剡溪直至天姥山下。开元二十三年(735年)回洛阳应进士考试，未被录取。又于次年到齐赵一带漫游。在这两次漫游里，他饱览祖国秀丽雄伟的山川，吸取了江南和山东的文化，开阔了眼界，丰富了见闻。天宝三载(744)，他在

洛阳与李白相遇，二人畅游齐鲁，结下友谊。次年秋，杜甫将西去长安，李白准备重游江东，他们在兖州分手，杜甫为此写过不少怀念李白的感人诗篇。这时唐王朝还算强盛，仓廪相当充实，可是玄宗开始好大喜功，开拓边疆，消耗大量人力物力，社会上已经隐伏着不安定的危机。年轻的杜甫对此有所预感，但并未正视。他过着登山涉水、高歌游猎、“放荡齐赵间，裘马颇清狂”的浪漫生活，但也追求“致君尧舜上，再使风俗淳”的政治理想和抱负。其时诗作虽有象“会当凌绝顶，一览众山小”这样不同凡响的作品，但总的说来，没有超越杜审言那一时期名诗人的水平。

二、“穷年忧黎元，叹息肠内热。”――体擦民情休戚与共

天宝五载(746)，杜甫到长安，想求得一官半职，有所建树。次年，玄宗诏征文学艺术有一技之长的人到京都就选，杜甫参加了这次考试，但由于中书令李林甫阴谋破坏，应试者没有一人被选。天宝十载，玄宗举行三个盛典，祭祀“玄元皇帝”老子、太庙和天地。杜甫写成三篇“大礼赋”进献，得到玄宗的赞赏，命宰相考试他的文章，等待分配，又没有下文。他不断写诗投赠权贵，希望得到他们的推荐，也都毫无结果。被迫“朝扣富儿门，暮随肥马尘”，过着“残杯与冷炙，处处潜悲辛”的穷愁潦倒生活。最后得到右卫率府胄曹参军的职务也未能改变“尝困于衣食”的处境。为了维持生计，不得不出入贵族府邸，充当“宾客”，陪伴他们诗酒寓游，取得少许资助。同时，也结交与他同样贫困的朋友，广泛地接触劳动人民。天宝十一载以后，他写出《兵车行》、《丽人行》、《前出塞》、《后出塞》等不朽的

名篇。由《兵车行》开始形成贯穿一生的忧患意识：“车鳞磷，马萧萧，行人弓箭各在腰，耶娘妻子走相送，尘埃不见咸阳桥。牵衣顿足拦道哭，哭声直上干云霄。”字字句句都是对统治阶级穷兵默武的谴责，对广大劳动人民悲惨生活的同情。“边庭流血成海水，武皇开

边意未己!”批判的锋芒直指最高 * 。“君不见汉家山东二百州，千村万落生荆杞。纵有健妇把锄犁，禾生陇亩无东西。”战争导致了国内生产力的衰减和人民的穷苦。“君不见青海头，古来白骨无人收。新鬼烦冤旧鬼哭，天阴雨湿声啾啾!”为无辜的死者鸣不平。他关注

社会现实，对国家现状进行思考。他的忧患意识也由个人前途的忧虑转为对国家民生的忧虑。给当时的诗歌增添新的内容和新的表达方法。

他在自己“幼子饿已卒”的情况下，仍然“默思失业徒，因念

远戍卒”。诗人不仅从多方面表现底层人民的悲惨生活，而且还表

达了他们的愿望和要求：“谁能叩君门，下令减租赋!”、“县官急索租，租税从何出?”、“安得务农息战斗，普天无吏横索钱!”并

对他们寄寓深切的同情。

三、“国破山河在，城春草木深。”――上悯国难下痛民穷

天宝十四年(755年)，深受玄宗器重的范阳节度使安禄山起兵，安史之乱爆发。十余万叛军，从幽州一路南下，攻城掠地，直指长安，从内部给唐朝捅上狠狠的一刀。次年，潼关失守。杜甫听到唐玄宗逃往西蜀，肃宗在灵武即位的消息，便把家属安置在城北的羌村，只身北上，投奔灵武。不幸被叛军截获，送往长安。看着京城一片荒凉，生灵涂炭，听着唐军两次反攻全军覆没的消息，满腔悲愤，写出了《悲

陈陶》、《悲青坂》、《春望》等诗，唱出“国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。烽火连三月，家书抵万金。白头搔更短，浑欲不胜簪”的悲歌，感时伤世。至德二载(757)四月，杜甫冒

着生命危险，逃出长安，奔赴肃宗临时驻地凤翔，受任为左拾遗。不久因为疏救房?，触怒肃宗，竟遭到审讯。乾元二年春，杜甫往河南

探视旧居，归途上亲眼看到人民在官吏们残酷的压迫下蒙受的苦难，写出著名的《新安吏》、《潼关吏》、《石壕吏》、《新婚别》、《垂老别》、《无家别》组诗六首，后人简称为“三吏”、“三别”。

从最深刻的意义上来说，“三吏”、“三别”并非只是揭露兵役黑暗，同情人民病苦的讽刺诗，同时也是爱国的诗篇。他一方面对劳动人民遭受“安史之乱”被迫服役的惨状哀痛不已，另一方面为了国家的安危又鼓励人们奔赴前线杀敌卫国：“勿为新婚念，努力事戎行”、“送行勿泣血，仆射如父兄”。在安史之乱期间，他大声疾呼：“猛将宜尝胆，龙泉必在腰!”、“哀鸣思战斗，迥立向苍苍”，杀敌报国的

心情跃然纸上。他鼓励朋友们“临危莫爱身”，坚信“胡命岂能久，皇纲未宜绝”，希望唐肃宗“再光中兴业，一洗苍生忧”。上悯国难下痛民穷。

四、“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”――超越自身兼济天下

从肃宗上元元年(760) 至代宗大历五年(770)，杜甫在蜀中8年，在荆、湘3年。过着“饥借家家米，愁征处处粮”的漂泊生活。上元元年春，他在成都城西浣花溪畔建筑了草堂，结束了四年流离转徙的