马克思：我不是马克思主义者

马克思留下的疑问：我不是马克思主义者

马克思晚年他自己说，我不是马克思主义者。意思就是说，马克思主义的发展已经超出了他所希望的界限，理论的发展已经超出马克思本人的范畴，直接点就是马克思本人并不希望看到后来标榜为马克思主义者的行为方式。

追溯这段历史，究竟什么是马克思主义的本来面目，究竟谁是真正地坚持着马克思主义，中国特色的马克思主义又是什么？学习的途径决定了马克思中国化有多少部分忠于原著。

马克思主义传播到中国大概有三种途径。

一是，留日学生学习和翻译日文版的马克思原著与从日本共产党那里得到马克思主义。这主要是中国共产党最早的一批党员，比如李大钊、陈独秀等人完成的。通过这一途径学到的马克思主义通常意义上比较简单、缺乏系统化的。

二是，去苏联学习。这是在中国共产党接受共产国际的领导到建国后与苏联决断前的较长时期。著名的“二十八个半布尔什维克”团体就是出现在这个时期。这一时期中国共产党所能接触的马克思主义是被斯大林严重篡改的马克思主义，因此不是原本意义上的思想，应用在中国固然会出现严重问题。

三是，彻底跟苏联闹翻后，尤其是改革开放以后，从马克思的原著学习马克思主义。

由学习途径的改变，我们大概可以窥见马克思主义在中国的微妙变化。而这一微妙变化往往带来的是时局的激烈动荡。时局动荡引起的惊涛拍浪，受难最深的是底层广大劳动人民。

在马克思主义中国化历史上，有毛泽东思想、邓小平理论、江泽民的“三个代表”思想和胡锦涛的“科学发展观”、和谐社会思想。这一就符合马克思所说的“统治阶级的思想在每一时代都是占统治地位的思想”。如，某杂志抢先详细阐述马克思主义思想，又代表着什么呢？

也许这个时候，我们该去详细总结一下马克思主义的发展史。本文是基于马克思的原著及前苏联解密档案等的思考。

第一国际到第四国际

马克思主义的发展史，就像一棵树。萌芽到茁壮成长为参天古树，有几段重要历史进程值得我们去关注。如今五花八门、门派繁多的所谓马克思主义就是这棵树上的枝枝叶叶。

树的根部，就是马克思主义形成国际势力的雏形，也就是史称的“第一国际”。而马克思本人就是属于第一国际的。远在1847年，即距今162年前，马克思和恩格斯发表了《共产党宣言》。宣言主张各国工人运动有国际的联络和组织的必要，因而促成了1864年的第一国际的成立。第一国际即“国际工人联合会”，1864年英法德意四国工人代表在伦敦成立，马克思代表德国工人参加该组织的工作。

马克思赞成暴力革命（因而也赞成赢得内战所必须的“专政”措施），但反对“革命成功后的”“优秀分子专政” 。马克思在任何地方都没有准确地说明无产阶级专政这一概念到底是什么意思。因为革命成功后即和平时期的专政就是独裁了，是专制了。向来以追求自由为使命的马克思，又怎么可能让专制断送了自由呢？所谓无产阶级专政，是一种临时措施，是内战时的抗暴权，

更不意味着否认议会民主。马克思赞赏的巴黎公社政体尽管并非规范的宪政民主体制，但无疑是一个竞争性选举中产生的多党（派）政体，而这些与后来的斯大林体制有根本的区别。

随着巴黎公社的失败，第一国际也日渐衰弱，1876年正式宣布解散。直到13年后，也就是1889年，德国社会民主党、法国社会党、英国工党及其他各国工人政党派代表在巴黎开会，复活了第一国际，恩格斯为主席，在历史上，这个组织被称为“第二国际”。与“第一国际”是各国公会的国际组织所不同的是，“第二国际”是各国工人政党的国际组织，以至也有人称“第二国际”是“社会主义国际”、“社会党国际”。所以，可以这么说，“第二国际”是由“第一国际”这树根继续生长而来。在恩格斯领导第二国际的时期，他保持了正统马克思主义的民主宪政理念，但他比马克思更强调内战和“专政”的不可避免，也严厉批判所谓“革命成功后的革命专政” 。

恩格斯说，我们确信，任何密谋都不但无益，甚至有害。我们也知道，革命不是随心所欲地制造的，革命在任何地方和任何时候都是完全不以单个的政党和整个阶级的意志和领导为转移的各种情况的必然结果。但我们也看到，世界上几乎所有国家的无产阶级的发展都受到有产阶级的暴力压制，因而是共产主义者的敌人用暴力引起革命。如果被压迫的无产阶级因此最终被推向革命，那么，我们将用实际行动来捍卫无产阶级的事业，正像现在用语言来捍卫它一样。从恩格斯的这段话可以看出，无产阶级的革命并非必然，是有形势限制的。这个形势就是“共产主义的敌人用暴力引发革命”和“被压迫的无产阶级最终被推向革命”。

“第二国际”发展到第三代领导人----伯恩斯坦和考茨基的时候，恰遇到世界帝国主义时代，内部发生了激烈斗争。“第二国际”内部分裂成背叛工人阶级国际主义而拥护政府的改良派与坚持国际主义代表下层工人群众意识的革命派。但，即使在第一次世界大战期间，“第二国际”仍未正式宣布解散，只是停止存在。1920年在日内瓦召开大会，恢复了“第二国际”，而此时，“第三国际”已经成立。就也在1914年8月4日，列宁宣布：“第二国际死了，第三国际万岁！”由此可以知道，马克思主义发展到“第二国际”的时候，出现了分歧。简单说来，在夺取政权后如何执政马克思主义者发生了分歧，并也最终导致了第二国际的名存实亡。列宁把马克思的“专政”偷换成了民粹派的“专制”。列宁讲的“专政”并非马克思设想的以暴抗暴的临时性专政措施，而是“先进少数”（无产阶级）强迫“落后多数”（农民）的民粹派“人民专制”传统之发展。

由列宁创建的“第三国际”于1919年成立于莫斯科，本名为“共产国际”。“第三国际”是由“第二国际”的革命派发展而来，组织的成立也代表着革命派彻底抛弃了改良主义而号召世界革命。

由于“第三国际”处在俄国无产阶级已经成功、建立了苏维埃政府的年代，所以也一直由俄国的领导人主导着发展。“第三国际”经历了列宁时期和斯大林时期。在前一时期，“第三国际”是以世界革命为旗帜的，自视为世界革命司令部，统领全世界社会主义政党支部。后一时期的“第三国际”放弃了世界革命旗帜，以“一国社会主义论”为国际纲领，并逐渐沦为苏联国家的一个附属品。直到1943年5月15日，组织正式解散。

列宁死后，“第三国际”内部发生了分裂，出现了主张世界革命的托洛茨基主义和主张一国社会主义的斯大林主义的激烈斗争，并以斯大林主义的胜出为结局。但托洛茨基派并没有消失于世界，经过多年的准备于1938年在瑞士成立了“第四国际”，其本名为“社会主义革命世界党”。“第四国际”并没有正式和非正式解散，辗转生存到现在，是现在唯一的国际。第四国际虽然组织上仍然存在，但内部也四分五裂，尤其领导层出现官僚化之后，其中的“战斗派”就组建了新的托派组织。该组织后又在1995年左右陷于分裂，分裂为“国际马克思主义委员会”和“工人国际委员会”。事情并未停止，即使是国际托派，也有众多的分支，比如统一书记派、国际委员会派、英