武则天梦鹦鹉折翼的历史

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_历史上的狄仁杰

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史海揭秘
鹦鹉就能飞翔了。” 圣历元年(698 年)，武则
天的侄子武承嗣数次使人游说太后，请立其为太子。武则天犹豫不决。狄仁杰以政治家的深谋远虑，劝说武则天顺应民心，复立庐陵王李显。狄仁杰从母子亲情的角度劝说她“ ：儿子当了皇帝，母后千秋万岁后可配食太庙，享受后世的祭祀；若是侄儿当了皇帝，从没有听说将姑母附于庙堂的事情。”武则天说“ ：这是我的家事，你就不必掺和了。”狄仁杰沉着而郑重地回答： “四海之内，孰非皇土？而我位极人臣，又怎么见，亲自迎接庐陵王李显回宫，立为皇嗣，唐祚得以维系。
上世纪 40 年代在重庆时，高罗佩读到了《武则天四大奇案》，他对这部小说中主人公狄仁杰屡破奇案大为折服，继而把西方侦探小说和中国公案传奇做了深入的研究和比较后，高罗佩认识到书中所描写的中国古代法官的刑事侦讯本领，无论在运
用逻辑推理的方法、侦破奇案的能力方面，还是在犯罪心理学的素养方面，比起福尔摩斯、格雷警长等现代西洋大侦探来，均有过之而无不及。
此坦言：武周闹革命，我是唐朝的旧臣，谋反是实情。来俊臣得到满意的口供，便将狄仁杰收监，待日行刑，也放松了监视。后来狄仁杰写了一封密信缝在衣服中，对狱吏谎称天气太热，请狱吏交到他家里。拆去棉絮，狄仁杰的儿子狄光远得到密信马上向武则天报告，武则天得知实情后把他放了出来。不过狄仁杰为人太直，得罪人太多，武则天不得不把他贬为彭泽令，暂时避开风头。
没想到《铜钟案》在西方大获成功，在出版商的一再催促下，高氏只能继续收集和组织当时中国民间流传着的狄仁杰断案故事。但写着写着，他感觉故事性太差。于是干脆自己来编，这下一发不可收，一口气写了 16 个中长篇和 8 个短篇，所『以有了《迷宫案》、《黄金案》、《铁钉案》、《四漆屏》、《湖中案》等。高罗佩将这些故事集在一起，统称《狄法官的破案故事》，即《狄公案》。它们在西方引起了轰动，狄仁杰遂成为家喻户晓的人物，被誉为中国的“福尔摩斯”。上世纪 80 年代翻译成中文回到中国，成为“出口转内销”的经典产品。（摘自《文史参考》 2010 年第 18 期）B③

武则天轶事典故

武则天是中国历史上一位著名的女皇帝，她在政治、文化、军事等方面都有卓越的成就。

以下是一些武则天的轶事典故：
1. 借刀杀人：武则天在夺权过程中，巧妙地利用矛盾，借他人之手消灭异己。

她曾派部将王孝贞进攻庐江流民李贞等人的起义军，同时密令长江下游的扬子县令诱杀李贞父子。

对于另一将领琅邪王李冲，她则派“酷吏”制造流言蜚语，把李冲描绘成欲取武则天而代之的“反武”黑手，迫其自杀。

通过这一系列“借刀杀人”的计谋，武则天成功地消灭了异己势力。

2. 女皇试太子：武则天为了维护自己的统治地位，需要选拔忠于自己且具有才干的人来担任官职。

因此，她对官员的选拔十分严格，甚至还进行了一次“试太子”的活动。

她让太子处理政务，考察其才能和品德。

试太子期间，太子处理政务的能力得到了充分的展示和认可，这也为武则天选拔忠于自己且有才干的官员提供了重要的参考。

3. 武则天与狄仁杰：狄仁杰是唐朝著名的政治家和文学家，他曾多次为朝廷效力。

武则天曾问狄仁杰：“你心中有没有可以取代我的人选？”狄仁杰回答说：“君臣名分，古有定则，天下神器，非可轻也。

”这句话表明了狄仁杰对君臣名分和天下大业的重视，也表明了他对武则天统治的忠诚。

4. 武则天与佛教：武则天是一位信仰佛教的女皇帝，她大力推广佛教，修建了许多寺庙和佛像。

她还亲自撰写了《大云经神咒》等佛经，以证明自己称帝的合理性。

在她的推动下，佛教在唐朝得到了空前的发展。

5. 石淙会饮：武则天曾与重要大臣在石淙会饮，赋诗作歌，传为千古佳话。

这些轶事典故展现了武则天作为一个女政治家的高度智慧和才干，也展现了她作为一个普通人所具有的情感和趣味。

史学界说的“六味地黄丸”：唐中宗李显

史学界说的“六味地黄丸”：唐中宗李显唐中宗李显（656年11月26日—710年7月3日），原名李哲，陇西成纪（今甘肃秦安县）人。

唐朝第四位皇帝，唐高宗李治第七子，武则天第三子。

683年—684年、705年—710年两度在位。

显庆元年（656年）十一月乙丑，李显生于长安，初封周王，后改封英王。

章怀太子李贤被废后，李显被立为皇太子。

弘道元年（683年）即皇帝位，皇太后武则天临朝称制。

光宅元年（684年），被废为庐陵王先后迁于均州、房州等地。

圣历元年（698年）召还洛阳复立为皇太子。

神龙元年（705年）在通天宫复位。

李显在位期间，恢复唐朝旧制，免除租赋，设十道巡察使，置修文馆学士，击败后突厥，使得唐朝再次开始长期控制漠南。

发展与吐蕃的经济、文化交往，把金城公主嫁给吐蕃赞普尺带珠丹。

唐中宗李显前后两次当政，共在位五年半，景龙四年（710年）六月壬午逝世，终年55岁，谥号大和大圣大昭孝皇帝，庙号中宗，葬于定陵。

人物生平早年经历显庆元年（656年）十一月乙丑，李显生于长安，初封周王，后改封英王。

他的两位皇兄李弘与李贤一死一废之后，李显被立为皇太子。

开耀二年（682年）正月，李显的长子李重润出生，高宗为了表达自己的喜悦，在李重润满月时，改年号为永淳，并且还破天荒地将这位襁褓中的孙子立为皇太孙。

弘道元年（683年）十二月，唐高宗李治病死后，李显于同月甲子日继承皇帝位。

嗣圣元年（684年）改年号为嗣圣。

由于李显庸弱无能，即皇帝位后，尊武则天为皇太后。

裴炎受遗诏辅政，政事皆取决于武则天。

李显重用韦后亲戚，试图组成自己的集团。

李显把韦后的父亲韦玄贞由普州参军提拔为豫州刺史，并想要擢升为侍中（宰相职），裴炎立马表示不可。

李显大怒说：“我以天下给韦玄贞，也无不可，难道还吝惜一侍中吗？”裴炎听后报告了武则天，武则天对中宗的举动大为恼火。

二月，继皇帝位才55天的李显被武则天废为庐陵王，被贬出长安。

事后，中宗的弟弟李旦做了傀儡皇帝，也就是睿宗。

度势之武则天：一代女皇,智取天下1600字

度势之武则天：一代女皇，智取天下武则天夕惕同龙契，晨兢当凤扆。

崇儒习旧规，偃伯循先旨。

绝壤飞冠盖，遐区丽山水。

幸承三圣馀，忻属千年始。

——《唐大飨拜洛乐章。

德和》在古代，大部分人普遍的认为女子不如男子，女子是柔弱无助的象征，只能在家穿针引线，缝衣织布；男子是威武英勇的象征，能在战场驰骋杀敌，保家卫国。

在朝廷的政治纷争中，争权夺势，一般都是男子的权力，女子只能在后宫中争宠，来巩固自己的地位。

但是在古代有这样一位女人，她是权利与智慧的结合，拥有着平常女子所不及的魅力和胆魄，在皇权的争夺中她不亚于男子，她就是那一代令人瞩目的女帝王武则天。

在一个具有代表性的年间，长寿元年九月，西北部的国家或民族局势有些不稳定，武则天想要派人将其平定下来，于是就挑兵点将，命王孝杰与阿史那忠节为先锋，向西北进军。

于十月二十五日，征战西北的军队取得了客观的战果，吐善面对王孝杰强烈的攻势，节节退败。

由此，收复了地处偏僻的安西四镇，唐朝的领域进一步扩大，为了进一步加大对安西四镇的管治，在比较难以收复的龟兹设置了官吏，防止其再次暴动。

但是此举引起了众怒，朝中大臣全都反对武则天对龟兹采取的行动，但是她自己并没有因此而改变想法。

事实证明了武则天的这一政策是正确的，安西四镇从这之后再无暴动，直到唐玄宗管理不当，致使其又有了异常。

将外部的边境安定下来之后，接下来需管理内部的朝政及后宫的勾心斗角。

在长寿二年正月初二，为了守住自己的皇位将自己亲生的孩子李旦及其亲属杀害，不仅仅如此，她还将对自己权利有威胁的亲人全部贬职，李氏子孙就此不能再和武则天争取黄伟，自己的大业也不用再担心会有人心生嫉妒。

所以于九月初九，为了减少自己所犯下的罪孽，获得上天的原谅，对天下众生实行大赦，借此来赢得百姓的支持，在民间歌舞升平，一片热闹，再加上发布诏书，准许朝中各臣在一起聚饮七日，更加的使朝中局势稳定。

心情的大好，少不了美物的相伴，制作了堪称“七宝”的绝世美物。

为了表示她的孝道，追加已过世的先帝们各种封号，民心逐渐稳固。

李显

探究唐中宗李显房县是我国年代最早、规模最大、历史最长久的帝王流放地之一。

因流放而带来的宫廷文化，改变了当地的社会形态和文化形态。

宫廷文化与民间文化的融合，形成了房陵具有独特价值的地方文化。

研究房陵流放文化，有一个人无论如何是绕不过去的，他就是唐中宗李显，房县人皆知的庐陵王。

他被母后武则天废黜皇位，流放至房陵长达十四年，后又复位重新当皇帝。

但不到五年，他就不明不白地死去。

李显作为房陵流放文化的一个标志性人物，值得人们去探究。

一、两度称帝几经沉浮李显（公元656年—710年），又名李哲，唐高宗李治的第七个儿子、武则天所生的第三个儿子。

武则天生李显之前，害怕难产，召唐玄奘进宫诵经、祈祷，请求佛祖保佑，后顺利生下李显。

及至李显满月时，高宗赐名“佛光王”，敕玄奘进宫为师，并为之剃度。

李显两岁时封周王，授洛州牧；11岁时徙封英王，改名哲，授雍州牧；24岁时，因太子李贤以“忤逆”罪被废为庶人，李显遂而被立为太子。

公元683年12月，唐高宗李治驾崩，遗诏太子李显柩前即位，但“军国大事有不决者，取天后（武则天）处分”时年27岁的李显继位，是为中宗。

李显即帝位后，改年号为嗣圣，尊其母武则天为皇太后，立妃韦氏为皇后。

欲以岳父韦立贞为侍中（宰相），并授乳母之子五品官。

此任命受到中书令裴炎的当场抵制。

新为皇帝的李显感此蒙羞，怒曰：“我以天下与韦立贞何不可！而惜侍中耶！”裴炎将此事告知武则天。

李显的“冒失”给武则天一重要口实。

公元684年2月，武则天召集百官于乾元殿，裴炎与中书侍郎刘炜之、羽林将军程务挺等率禁军入宫，宣太后令，废李显为庐陵王，流放均州。

李显不服，申辩说：“我有何罪？”武则天斥责道：“汝欲以天下与韦立贞，何得无罪！”就这样，仅仅当了56天皇帝的李显被幽禁于别所，5月迁于均州郧乡（今郧县）。

不久，武则天下谕旨，命李显一行速赴房陵。

无奈的李显只好带领身怀六甲的韦氏和子女以及近臣、侍从数百人向房陵行进。

途中，韦后生一女儿。

猫与鹦鹉武则天时期的动物、宗教与政治

·佛教研究·猫与鹦鹉:武则天时期的动物、宗教与政治李永提要:武则天曾充分利用佛教理论为其服务。

佛教中的动物由之成为武周政权象征体系的重要组成部分。

猫与鹦鹉是其时经常出现的两种动物形象,它们通过《大云经疏》的宣传共同进入武周政权的象征体系。

受政治立场以及政局演变的影响,武则天时期猫与鹦鹉的关系在唐人笔下已有矛盾之处。

司马光在编修《资治通鉴》时,受社会观念、自身史观以及编修原则的影响,保留了武则天既“畏猫”又“习猫”的矛盾记载,从而给后人带来困惑。

武则天对猫情感的转变以及广为流传的“鹦鹉折翼梦”的背后,是一个随着政治局势的发展,动物瑞谶借助宗教信仰宣传进行渗透,从而影响社会观念的过程。

李永,历史学博士,中国人民大学历史学院博士后,福建师范大学社会历史学院副教授。

主题词:武则天猫与鹦鹉宗教政治大云经疏武则天建立武周政权的过程中,曾充分利用佛教理论为其服务,已是学界共识。

①近年来,陈怀宇先生将中国中古时期宗教中的动物象征内涵与政治社会秩序结合起来探讨,为学界提供了理解武周政权的全新角度。

他的研究表明,武则天时期的龙、狮、麒麟等动物是武周政权象征体系的重要组成部分,这不仅与佛教的相关叙事传统有关,而且与这些动物在自然界秩序中的地位和作用有关。

②其实,在武则天统治时期,除去上述因在自然界中的优势地位而具备政权象征意义的动物之外,猫与鹦鹉也是经常出现的两种动物形象。

现存文献中,有关武则天时期猫与鹦鹉的记载,存有矛盾抵牾之处。

本文即从这两种动物入手,在前贤研究成果基础之上,结合传世文献、佛教经典与敦煌出土的《大云经疏》,试图解释现有记载的矛盾冲突之处,并以此为视角观察武周政权与佛教间的互动关系,不当之处,还望方家赐教。

一、武则天时期的猫与鹦鹉《旧唐书·高宗废后王氏传》载:永徽六年十月,废后及萧良娣皆为庶人,囚之别院。

武昭仪令人皆缢杀之……庶人良娣初囚,大骂曰:“愿阿武为老鼠,吾作猫儿,生生扼其喉!”武后怒,自是宫中不畜猫。

“双陆不胜”“鹦鹉折翼”来源考

复唐嗣”１１双陆不胜 ” “ 鹉折翼 ” ［４。“ １２２、鹦正是使武后感悟的两个故事。因为故事颇具趣味性，以历史上所流传很广。奇怪的是，两事新旧《书》《治通鉴》只载一事，两事均不载，记小说中事情的主这唐、资或或笔
人公也有不同。那么，史上究竟有无其事？史书的材料来源又是什么？本文拟对此作一探讨。历 “ 双陆不胜 ” 见于《说新唐书・仁杰传》狄：（）欲以武三思为太子，武后以问宰相，莫敢对。仁杰日：臣观天人未厌唐德，匈奴犯边以儆陛下乎！’１无［１翊
这则“ 武后梦双陆不胜 ” 的故事《旧唐书》资治通鉴》未收。对于二书不收的原因，人已有论和《都前
述，洪迈《斋四笔》八：宋容卷
（陆不胜）双旧史不载，资治通鉴》书鹦鹉折翼一事。而《异》：陆之说，传《梁公传》《但考云双世狄有之，以为李邕所作，而其词多鄙诞，非本书，黜不取。艺文志》李繁《疑故《有大唐说纂》四卷，罕得今其书，家有之。所纪事率不过数十字，为简要，史大抵采用之。忠节一门日：予凡极新其武后问石泉公王方庆日：朕夜梦双陆不胜，也？ ’ ：盖谓宫中无子，者恐有神灵儆夫陛下， ‘ 何日 ‘ 意因陈人心在唐之

有关武则天的故事1000字

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大势已去的武则天

皇位继承成了女皇帝最棘手的问题。

若以儿子为皇位继承人，“千秋万岁”之后，“大周”政权便不能维持下去；若让侄儿继位，保住了“大周”国号，自己的儿孙将沉沦。

在武则天将皇位传子还是传侄举棋不定时，大臣纷纷上书，要求以李氏为皇太子，反对传位武氏。

特别是宰相李昭德，力劝武则天“陛下身有天下，当传之子孙，为万代业，岂得以侄为嗣乎！”。

圣历元年（公元698年）春，当武承嗣、武三思又营求皇太子位，并派人请求武则天，说“自古天子未有以异姓为嗣者”，遭宰相狄仁杰极力反对。

《通鉴》记载：“武后谓仁杰：“朕梦大鹦鹉两翼皆折，何也？”狄仁杰回答：“武者，陛下姓也，两翼，二子也。

陛下起二子，则两翼振矣。

”并由此劝武则天召回庐陵王。

”《旧唐书》记：“九月皇嗣李旦更是“数称疾不朝”，以绝食的办法坚决请求“逊位于庐陵王”，则天批准，立庐陵王为太子。

”古稀之年的武则天多由二男宠张易之、张昌宗侍侧。

张昌宗是太宗朝宰相张行成的族孙，时年二十来岁，英俊潇洒，且精通音律，擅长歌词，吹拉弹唱，无所不晓。

传说其肌体更是“通体雪艳，光美无瑕”，深得武则天欢喜。

张易之比张昌宗大一两岁，也是美男子。

二兄弟“皆傅粉施朱，衣锦绣服，俱承辟阳之宠。

”可谓“一登龙门，声价十倍”，贵震天下。

二兄弟依仗女皇之宠，飞扬跋扈，威慑朝野。

长安四年（公元704年）秋冬，武则天病卧长生殿，史载：“宰相不得见者累月，惟张易之、昌宗侍侧。

”因此，“屡有人为飞书及榜其书通衢，云‘易之兄弟谋反’。

”故神龙元年正月二十二日，武则天一手提拔的重臣张柬之等，在得到太子支持之后，以二张谋反为借口发动政变。

先杀武则天宠臣二张，继而包围了武则天养病的住所，迫武则天传位。

二十三日上午，武则天在无奈中同意太子李显监国，于是，张柬之以武皇口气，颁《命皇太子监国制》。

张柬之的政变目的在废黩武则天。

二十四日，武则天终于传位于皇太子，二十五日，太子李显复位于通天宫。

这宣告了武则天政治生涯的终结，也是“大周”政权的覆灭。

武则天晚年做出如此荒唐之事,毁了自己一生的成果

武则天宠幸男宠，从登基后一直未绝。

她登基的时候已经67岁，之前的大多数时光一直忙于政治斗争，帝位稳固后，武则天终于开始享受爱情生活。

有历史记录的武则天公开宠幸的第一个男宠，是僧人薛怀义，俗家名叫冯小宝，原本是洛阳城一个卖药的，早在武则天做太后时(公元685年)他就得到了武则天的宠幸，而后飞黄腾达。

为了掩人耳目，武则天命他出家为僧，以僧人身份出入宫廷，以方便二人幽会。

对这位小和尚，武则天真是喜欢得不得了，专门为他修建了一所明堂，并加封为威武大将军、梁国公。

这位薛怀义，并非今人想象里凭色相吃软饭的小白脸，相反孔武有力。

公元693年还曾作为行军道总管，统兵讨伐叛乱的突厥人。

而且对于武则天的登基，薛怀义也起了宣传作用，他极力在民间散步舆论，鼓吹女主下凡，为武则天的登基造势，甚至还专门组织了和尚请愿团和尼姑请愿团，请求武则天登基，鞍前马后立了不少功。

后来薛怀义嚣张跋扈惯了，又加武则天有了新宠，对薛怀义日益冷落，结果争风吃醋的薛怀义，竟然一把火烧掉了武则天为他修建的明堂，这下可捅了马蜂窝。

薛怀义从此彻底失宠，之后就消失在历史中，有说是被太平公主除掉了，有说被武三思杀掉，总之，不再受武则天宠爱了。

虽说武则天的男宠不少，但真正给她的政治生活带来影响的却是这两人，张宗昌、张易之。

这两兄弟是从公元697年开始得到武则天宠幸的，和之前男宠不同的是，这两人极有政治野心。

比起薛怀义的飞扬跋扈，沈南缪的如履薄冰，这哥儿俩却如鱼得水。

张昌宗擅长音律，张易之擅长歌舞，兄弟俩一唱一和，把武则天哄得整日心花怒放。

从此他们俩开始干预朝政，最先是大收贿赂，卖官鬻爵，并且很有诚信，特点是收钱就办事。

一次一个姓杨的向张易之行贿，张易之家人忘了这个人的姓名，张易之二话不说，把京城所有姓杨的都升了官，但朝政的腐败，却也因此加剧了。

刚开始就只是收点钱，但是时日一长，兄弟俩开始排斥异己，逐渐权倾朝野，晚年的武则天，整日沉迷于和哥儿俩的享乐，国家大事也多荒废，吐蕃进犯凉州，突厥侵扰朔州，武周朝皆反应迟钝。

历史名人武则天的六个故事

历史名人武则天的六个故事历史名人武则天的六个故事故事：在现实认知观的基础上，对其描写成非常态性现象。

是文学体裁的一种，侧重于事件发展过程的描述。

以下是小编为大家收集的历史名人武则天的六个故事，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

一、赤心石武则天好祥瑞、图吉利，天下百姓为求恩赏，绞尽脑汁投其所好。

有一次，东都洛阳的一个百姓在洛河滩上看到一块石头，不经意间将石头击成两半，发现这块石头的中心是红色的。

他赶忙将这块石头献给武则天，并介绍说：“这块石头有一颗忠于皇上的红心。

”武则天一听大为高兴。

这时，大臣李昭德提醒武则天说：“这块石头有忠于皇上的一颗红心，难道其他石头都要造反吗？”武则天虽有所觉悟，仍不怪罪献石的人。

二、智短汉武则天与佛教有很深的渊源，她称帝以后，下令禁止人为屠杀动物。

有一次，武则天派御史娄师德外出办事。

娄师德在一家饭馆就餐，厨师上了一道肉菜。

娄师德问：“天下禁止杀牲，怎么还会有肉？”厨师说：“豺狼咬死了羊，只好取肉享用。

”娄师德说：“这个豺真懂事，见了我这样的大官就去咬羊，正好给我解馋。

”过一会，厨师又上了一条鱼。

娄师德又问鱼从何来，厨师回答说：“鱼也是被豺狼咬死的。

”娄师德听后训斥厨师说：“智短（弱智，愚笨），豺狼不会潜水，自然不会咬死鱼，为什么不说是水獭呢？”这件事后来被人反映到武则天那里，她一笑置之。

三、吉凶不预朝中拾遗张德家添了一个男孩，心中很高兴。

为了表示庆贺，就偷偷地宰了一只羊招待前来贺喜的同事。

张德的同事，职位稍低的杜肃受招待时，偷偷将一块肉藏到怀里。

离开张家以后，他立即上表武则天，检举揭发张德违犯屠宰的禁令，要求将他治罪。

第二天上朝，武则天见到张德，就问道：“听说你添了个男孩，很为你高兴。

但是，你招待大家的羊肉是从何而来？”张德一听，知道被人告发，赶紧叩头请罪。

不料武则天笑道：“朕严禁屠宰杀牲，但有红白喜事的人家不在此禁，所以朕也不会怪罪你。

只是劝你一句。

从今以后再招待同事，也应见人下菜碟。

幼儿读物爱国故事狄仁杰解梦提立太子

无论正史、野史对狄仁杰和张柬之等促成武则天还位于李、恢复大唐一江一山都有所记载。

可为什么武则天愿意把一江一山一交一给自己非常讨厌的儿子李哲、不给深一爱一的侄子武三思呢?史载，武则天曾多次欲立武三思为太子，可每一次征求大臣意见，都是反对声一片。

对此，武则天非常恼火，于是就借故屠一杀和罢免一批“拥唐派”重臣，后来再征求意见，满朝文武为了保命只好装聋作哑，只有狄仁杰直言“当立李哲为太子”，惹得武则天非常不高兴，只好把立武三思为太子的事搁置下来。

据传，晚年的武则天为了此事一直耿耿于怀。

有一天，她单独召见狄仁杰，问道：“奇怪，这些日子经常梦见下的那盘双陆，可就是赢不了。

这是为什么?”一精一明的狄仁杰忙解释说：“双陆难赢，是因为皇上手中无子。

这可能是上天以双陆儆示陛下啊!”于是“老一奸一巨猾”的狄仁杰趁机提起册立太子的事。

道出了著名的并最终帮武则天下定决心立李哲为太子的论段：“姑侄之间的亲情与母子之间的亲情哪个更靠谱?若立庐陵王为太子，那么陛下千秋之后就能入宗庙，长享子孙后代的祭祀;而如果立武三思为太子，自古以来哪有在宗祠里供奉姑母的做法?”虽然，李哲登基做了皇帝之后表现得十分差劲，任由韦皇后一胡一来。

可是，当时的天下由“大周”重新变回“大唐”，的确跟狄仁杰、张柬之等的长期坚持有着很大关系。

为此，狄仁杰智慧和忠诚也被称颂了千余年儿童读物是指少年儿童阅读的文学作品、知识读物、连环画、游戏样式读物等的总称。

儿童发展（Child development）儿童的生理和心理在时间上的变化过程。

一般指从出生到成熟（青年初期）的过程，也有一些学者从胎儿期开始进行研究。

儿童生理方面的发展表现为身长、体重、骨骼、肌肉和神经系统的结构和机能的变化。

上面是翰翰说设计为大家收集和整理的育儿资料，希望给大家有所帮助！！！。

狄仁杰解梦主要内容

狄仁杰解梦主要内容
唐朝时期，武则天晚上做了一个梦，无人能解，她知道狄仁杰博学多才，于是就问狄仁杰，武则天说：“我梦见一只大鹦鹉，两翼全部折断了”，狄仁杰道：“武是陛下的姓氏，两翼是指二子。

陛下现在只有庐陵王、相王二子，只要起复二子，两翼便能振作。

”李显再度上位，复兴了大唐王朝。

知识拓展：狄仁杰，字怀英。

唐代政治家、武周时期的宰相。

狄仁杰出身于太原狄氏，早年以明经及第，历任汴州判佐、并州法曹、大理寺丞、侍御史、度支郎中、宁州刺史、冬官侍郎、文昌右丞、豫州刺史、复州刺史、洛州司马等职，以不畏权贵著称。

天授二年（691年）九月拜相，担任地官侍郎、同平章事，但仅四个月便被酷吏来俊臣诬陷谋反，夺职下狱，平反后贬彭泽县令。

他在营州之乱时
被起复，并于神功元年（697年）再次拜相，担任鸾台侍郎、同平章事，进拜纳言。

后犯颜直谏，力劝武则天复立庐陵王李显为太子，使得唐朝社稷得以延续。

贞观遗风武则天

贞观遗风武则天作者：暂无来源：《前进》 2019年第3期武则天（624—705），名武曌，并州文水（今山西文水）人。

十四岁时被唐太宗选入宫中，封为“才人”，赐号“武媚”。

唐高宗继位后，被封为“昭仪”，永徽六年（655）又被立为皇后，逐渐掌握大权。

到天授元年（690），武则天改国号为“周”，成为中国历史上第一位女皇帝。

作为知名度非常高的一位历史人物，武则天既是前无古人、后无来者的女皇，也是善用权术、杀伐果断的“暴君”，更是“政启开元，治宏贞观”的政治家。

创新科举知人善用武则天是一位勇于改革、敢于创新的政治家。

毛泽东评价武则天有“容人之量，识人之智，用人之术”。

容人之量我们随后再谈，这里先看她如何识人、用人。

科举制是古代选拔官员的重要制度，武则天一方面承袭唐太宗以来的科举制政策，另一方面进行改革创新，使科举制度趋于完备。

武则天重进士科而弃经科，以诗文才华作为考核重点，改变了以往世家子弟独占鳌头的局面，打通了寒门子弟入仕的道路，使科举制真正成为选拔人才的渠道。

唐太宗时，录取进士为二百零五人，而据徐松《登科记考》所载，在高宗、武则天时期，录取进士达一千多人。

唐玄宗开元之治的名相姚崇、宋璟、张九龄和文坛巨匠陈子昂、刘知几等，都是这时期通过科举制度选拔出来的杰出人才。

武则天还首创了大规模殿试，于天授元年（690）亲自在长安洛成殿举行了大规模殿试，考生达上万人之多。

此外，武则天开创了女科制度和武举制度，为女性和武人进入朝堂参与政事提供了机会。

除了科举，荐举也是武则天发现人才的重要方式。

凡被举荐之人，“高者试凤阁侍郎、给事中，次或试员外郎、侍御史、补阙、拾遗、校书郎”，甚至流传出了这样一首歌谣：“补阙连车载，拾遗平斗量。

把推侍御史，腕脱校书郎”，由此还衍生出了“试官”制度。

原本为平民的薛季昶，因上书议政得到武则天的赏识，成为手握大权的监察御史。

他惩治了谎报军情的将军侯味虚，振奋军威；打死贪赃枉法的县尉吴泽，民众拍手称快，称得上一名能臣。

武则天贬牡丹的传说故事_有关武则天的传说故事

武则天贬牡丹的传说故事_有关武则天的传说故事民间传说借以创造多种多样的故事，具有一定的历史性，有其独特的价值,因而受到民众的重视和喜爱。

店铺为大家整理了武则天贬牡丹的传说故事，希望大家喜欢。

《武则天贬牡丹的传说故事》武则天登皇位，自称圣神皇帝。

一年冬天，她突然兴致大发，带着妃嫔、宫女到上苑饮酒赏雪。

此时大雪刚停，只见那假山、凉亭、小桥、长廊一切景物都穿上了洁白的素装;各种花草树木虽说枝叶凋零，但经雪一打扮，犹如银枝玉花，显得格外的美丽;偶而飞来两只小鸟，把枝条轻轻一掸，撒下团团白絮，好似一只只飞舞的蝴蝶。

武则天看得入了迷，没想到雪的景色竟是如此壮丽。

突然，她发现在那白皑皑的雪堆里，有点点燃烧跳跃的火苗。

仔细一看，原来是朵朵盛开的红梅。

武则天真是高兴极了!禁不住吟诗一首，抒发她的喜悦情怀。

随同赏花的纪嫔们一看太后如此欢喜，都争相给她敬酒，这时，有个妃嫔说：“武后，梅花再好，毕竟是一花独放。

如果你能下道圣旨，让这满园百花齐开，岂不更称心愿吗?另一妃嫔摇摇头说：“如今严冬寒月，梅花开放正适时令。

若让百花齐放，需等来年春天。

”武则天听罢哈哈一阵大笑，说：“春时花开，不足为奇。

百花斗雪竞放，方合我的心意。

”妃嫔们看她已有几分醉意，劝说道：“武后，时辰不早，快快回宫歇息了吧。

若还想观赏，待明日一早再来。

”武则天由宫女搀着回到宫里。

但她酒兴未消，仍想着让百花斗雪竞放的事。

于是，令宫女拿来文房四宝，当即手握霜毫，蘸饱浓墨，在白绢上写了一首五言诗：明朝游上苑，火速报春知花须连夜放，莫待晓风吹。

写罢，她叫宫女拿到上苑焚烧，以报花神知晓。

宫女把武则天的诏令拿到上苑焚烧以后，吓坏了百花仙子。

大家赶快聚集一起，共同商量对策。

桃花仙子胆最小，瑟瑟缩缩地说：“武则天心毒手狠，什么样的事都干得出来，咱们不敢违抗呀!”有几个小花仙子也怯生生地附和着说：“是呀!咱们还是早作准备，提前开放了吧!”牡丹仙子不同意她们的意见，有几分气愤地说：“武则天也太霸道了。

武则天时期有种酷刑叫“凤凰晒翅”,这是个啥？

武则天时期有种酷刑叫“凤凰晒翅”，这是个啥？本文导读：大家都知道在古代女性的身份地位是非常低的，并且有一些女性连长大的权利都是没有的，因为在当时父母的眼里，很多人觉得女子生来就是祸钱的，对家里带来不了的什么经济的效益的，并且等到结婚的年龄的出嫁出去以后，就是别人家的人了。

所以古代一些经济条件不好的家庭就把自己的女孩子卖到大户家庭里面当做丫鬟，这样换取一些银两来贴补家用，同时还可以自己家里少了一口人，这样花费相对也会减少一些，在当时这样的做法是非常见的，不过这样的做法放到现在是非常的不人道的。

不过在中国的封建历史上面却有一位真正意义上的女皇帝，这个女皇帝的一生是非常传奇的。

这个女皇帝就是武则天，在很多史书上都有记载关于她的事情，并且在现在的社会当中有很多的关于她的影视剧，不过有一件事情不得不承认的是，这位女在当时能够当上皇帝，可以看的出来确实是有一定的手段的。

在当时那个年代，武则天为了能够更好的巩固自己位置以及让那些反对自己的人有一个非常严厉的惩罚，而自己的心腹发明了很多酷刑，其中有一个叫做“凤凰晒翅”的，那么这个到底是啥?单从这种酷刑的名字上来看，名字是挺不错的，并且让人感觉不到这是一种酷刑，但是这种酷刑却是非常的厉害。

使用的方法就是把人的两个手臂展开的形式固定起来，而双腿也是同样的方式固定起来。

下半生固定好了以后，上半身开始缓慢的转动，直到受罚的人的脊椎被扭断为止。

在武则天还没有当上皇帝的时候，就经历过很多次的一个谋反，所以在自己当上皇帝以后同样是非常的严谨，所以在自己当上了皇帝以后就制定下很多的规矩，一旦查处来以后，可以说就会收到很严厉的一种处罚。

这样的处罚可以说是非常的残忍了，除了这样的刑法以外，还有另外一种比较残忍的手段，将犯人固定起来，然后让这些人跪在被打碎的瓦片和砖头的上面，会有执行的人对他们实行压力，在巨大的压力下面，瓦片的就会刺入他们的骨头里面。

从这些方面可以看的出来在当时的那个年代，可以说是研制出来了很多折磨人的一个方法，因为在当时动乱不安的一个朝代里面，想要守住自己的江山是非常的不容易的，并且自己还是一个女性，想要谋反的人还是很多的，所以宁愿错杀看，也不想放过一个，只为了让自己的江山更加的久远，而今天的讲的凤凰晒翅是一个使用比较常见的刑法。

武则天都已经废了唐中宗李显,但最后为什么又传位给了李显？

武则天是历史记载仅有的一位女皇帝，唐高宗在位的时候，武则天就经常帮助李治处理朝政，而当李治身体不适时，所有的朝政都教给了武则天，武则天开始正式掌权，在武则天掌权时，其大儿子夭折二儿子李贤被立为太子，但李贤的才能、威望都很高，严重威胁了武则天的掌权，所以武则天陷害李贤，将其杀害，后将软弱无能的三子李显立为太子。

在唐高宗驾崩之后，太子李显继位成为唐中宗，对此武则天还是比较支持的，因为李显比较
软弱好控制，不会威胁到武则天的掌权，但没过多久，唐中宗不想再做傀儡皇帝，想要自己
掌权，这一想法让武则天非常不满，所以将唐中宗给废了，立小儿子李旦为帝，之后武则天
不想再做幕后皇帝，所以将唐睿宗废了自己做了皇帝。

武则天在位时，扶植自己的家族势力，有意要将皇位传给武氏组人，当时的朝臣对此颇为不满，这让武则天很头疼，所以请教狄仁杰看他是什么想法，并且还给狄仁杰讲了鹦鹉的梦，
当时狄仁杰给武则天分析了一下，如果立武氏继承大统，武则天已经不是武氏子孙，所以不
能进祖庙的，当时武则天听后，思考了很久，为了能保住自己的地位，还是立自己的儿子为帝比较好，所以在左右衡量之下，武则天将李显接回，让其继承大统。