后现代主义的含义

一、后现代主义的含义

后现代主义是一场发生于欧美60年代，并于70与80年代流行于西方的艺术、社会文化与哲学思潮。其要旨在于放弃现代性的基本前提及其规范内容。起初出现于二、三十年代，用于表达要有必要意识到思想和行动需超越启蒙时代范畴。而现在成了：一切都是凌乱的，没有中心。一些人认为后现代主义是基督教世界的终结。很难下一个确切的定义，但这个词有以下几个特点：产生于现代主义之后。批判传统和正统。但它反对“科学的独裁性”。宣扬要有超越人类理性、道德和历史辖制的思想自由。在此意义下，后现代主义有创造性、批判性和建设性。

二、后现代主义的特征

后现代社会的本质特征。在哈桑看来，后现代的特征是对抗现代性，颠覆现代社会已有的体系，建立新的秩序。通过研究，他认为后现代主义的本质特征为“不确定的内在性”。“不确定性”是后现代的主要特性，主要体现为中心的消失和对于本体论的再认识。后现代主义思潮使社会标准发生改变，社会结构向多极化转变。“内在性”是后现代主义的又一特征。“内在性”导致了后现代主义的模糊性、多元论、间断性等等。具体表现为：

（1）设定相对主义。不是不讲道德，而是反统一道德；不是否认真理，而是设定有许多真理的可能性，从个人的角度、情境的、文化的、政治的角度。后现代主义反对连贯的、权威的、确定

的解释（包括对圣经，和其它信仰宣告）。个人的经验、背景、意愿和喜好在知识、生活、文化上占优先地位。

（2）后现代主义将人的主体地位模糊化，人成为某种破碎的不完整的形象。尤其反对神圣的绝对主义，而倡导把人还原为日常

的普通凡人，弱化了其影响力。

（3）后现代主义主张无中心意识和多元价值取向，批判“唯一中心”、“单一视角”、“一元方法论”等，强调价值标准的多

元化。

三、对后现代主义的反思

后现代主义对确定性的批判、否认“同一性”或普遍性，这对于反对绝对主义、冲破传统或僵化程式具有一定意义。后现代主义看到了现代主义泛滥造成的危害，从根本上反对“人类中心主义”和“自我中心论”，对主客二分思维模式和操作范式进行抨击、解构，这无疑有利于我们慎重、合理地思考人与他人的关系以及人与自然、世界的关系，从而有可能使我们通向健康的可持续发展的道路。

但是我们也应该看到：

第一，后现代主义可能导致过渡膨胀的相对主义。它承认不确定性．无限夸大不确定性的作用，把不确定性视为事物或现象的本质的思想路径．极有可能导致极端相对主义。按后现代主义的极端相主义观点，一切都不具备确定性，那么，一切都没有普遍性，一切知识、真理都没有权威性，显然，这是非常荒谬的。

第二，后现代主义盲目弱化人的主体性。然而，一些后现代主义者在此问题上的极端化主张——完全否认主体客体的区分、彻底否认人对自然的主体性，则有可能使人们盲目放弃人对自然、人对他人可能拥

的合适的权利。即是说，这不利于发挥人的主观能动性．尤其不利于人对自然资源的合理开发和利用。

第三，多元价值取向是价值的评判标准模糊，使后现代主义下的社会理想、人生意义、国家前途、传统道德等变得相当模糊、淡化，以致于后现代主义抛舍理想和责任。后现代主义极为乐意于消解责任，认为责任是现代主义者一厢情愿地戴在自己身上的枷锁，后现代人完全没有必要去理会责任，更没有必要让责任的重担压垮自己的双肩。后现代主义漠视理想和责任的态度，极易对市场经济背景下的我们的理想建树和责任感培植构成威胁，诱使人们沦落为没有理想、不讲责任、目光短浅的庸夫。而事实上，我们这个时代尤其需要崇尚理想，担负责任和义务陷阱。

因此，我们要用辩证的视角去看待后现代主义，正确的地去认识和分析它，准确把握和预测其未来的走向，使其发挥正确的导向功能，避免错误和陷井。

参考文献：

1．《四川师范大学学报》2002年第1期