范蠡的生意经
计然曰
计然曰《史记·货殖列传》记：昔者越王句践困于会稽之上，乃用范蠡、计然。
计然曰：“知斗则修备，时用则知物，二者形则万货之情可得而观已。
故岁在金，穰；水，毁；木，饥；火，旱。
旱则资舟，水则资车，物之理也。
六岁穰，六岁旱，十二岁一大饥。
夫粜，二十病农，九十病末。
末病则财不出，农病则草不辟矣。
上不过八十，下不减三十，则农末俱利，平粜齐物，关市不乏，治国之道也。
积着之理，务完物，无息币。
以物相贸，易腐败而食之货勿留，无敢居贵。
论其有余不足，则知贵贱。
贵上极则反贱，贱下极则反贵。
贵出如粪土，贱取如珠玉。
财币欲其行如流水。
”修之十年，国富，厚赂战士，士赴矢石，如渴得饮，遂报强吴，观兵中国，称号五霸。
范蠡既雪会稽之耻，乃喟然而叹曰：“计然之策七，越用其五而得意。
既已施于国，吾欲用之家。
”乃乘扁舟浮于江湖，变名易姓，适齐为鸱夷子皮，之陶为朱公。
朱公以为陶天下之中，诸侯四通，货物所交易也。
乃治产积居。
与时逐而不责于人。
故善治生者，能择人而任时。
十九年之中三致千金，再分散与贫交疏昆弟。
此所谓富好行其德者也。
后年衰老而听子孙，子孙修业而息之，遂至巨万。
故言富者皆称陶朱公。
一、明路计然曰：“人生於世，非财无以资身。
产治有恒，不商何以弘利。
”【译文】人生在世，没有财产就无法得到生存和发展。
财产的运作遵循固有的规律，它本身不会自动增值，不经商就无法获得利润。
范蠡按语：“财为养命之源，人岂可无有，而不会营运，则蚕食易尽，必须生放经商，庶可获利，为资身策也。
”【译文】财产是滋养生命的源泉，是生存之本，人们岂能没有财产？但是如果不掌握经营之道，那么这些财产就会像蚕吃桑叶一样，一点一点地被消耗掉，很容易坐吃山空。
因此，必须运用财产来从事商业活动，这样才能获得利润，使财产像生命一样得以生长，这是每个人安身立业的策略。
二、擅谋计然曰：“财溺于人共爱，义取者希。
利起于众所争，贪嗜者伙。
”【译文】钱财沉浸在世人的共同喜爱之中，能在道义的立场上获取钱财的人，世上少见。
商圣范蠡的经商故事
商圣范蠡的经商故事
范蠡带领自己的家人来到了齐国，隐姓埋名，开始了他另一段人生的旅程。
范蠡在沿海地区买了一些土地，开垦种田，经营盐田，渔业捕捞。
范蠡和家人也和工人们一样身穿布衣，吃粗实，下地干活。
范蠡和其他商家不同的做法是，他从不精打细算，对待雇工十分慷慨。
遇到灾年就减免地租，并大开粥场，赈济灾民。
在年初，他和一些农民、商人签订商品收购合约，到年底如果商品价格上涨，范蠡按照市场现价收购，如果价格下跌，就严格履行合约价格。
通过这几点，范蠡宅心仁厚、善良诚信的好口碑传播开来，附近的商人都愿意同他做生意，农民都愿意租他家的地，工匠都愿意上他们家来打工，表面看来，这样做吃些亏，但是长远看，范蠡却拥有了大量优质稳定的合作伙伴，使总成本降低很多。
有一次范蠡资金周转不灵，和一个商户借了10万钱，打了借条。
结果这个商户不小心把借条掉进了海里，一年后商户来到范蠡家把情况说明，范蠡二话没说把10万钱连本带利还给了商户。
商户十分感激，见人家说范蠡真乃宽厚诚信之人，范蠡仁信的美名传播开来。
之后，范蠡三次扩大生意需要资金周转，很多富户均主动上门借款，帮范蠡渡过难关。
范蠡经商故事
范蠡经商故事知斗则修备，时用则知物。
论其有余不足，则知贵贱。
薄利多销，无敢居贵。
务完物，无息币，财币欲具行如流水。
旱则资舟，水则资车，以待乏也。
贵上极则反贱，贱下极则反贵。
贵出如粪土，贱取如珠玉。
时势必有盛衰，顺其自然，待机而动。
农商兼顾，去末取实，候时转物，逐什一之利。
善治生者，择人而任时。
乐善好施，好行其德。
1.范蠡的传奇一生范蠡（约公元前518年～前445年），字少伯，春秋末期楚国宛邑（今河南南阳）人，生于宛郡的内乡县，出身贫苦，但素有大志，见识高卓。
范蠡在青年时就已经学富五车、满腹经纶，而且聪敏睿智、胸藏韬略，颇有圣人之资，再加上他精通剑法，可以说是文武双全。
然而，他却怀才不遇，只好每日修身养性，过着“苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯”的隐居生活。
终于有一天，楚国宛令文种到各地访求名士，才发现范蠡这匹“千里马”。
据《史记》记载：“文种为宛令，闻其贤，得蠡而悦。
”两人一见如故，纵论天下大事，高谈富国强兵之道，十分投机。
于是，文种把他推荐给楚王，范蠡从此开始步入仕途。
但是后来，楚国忠臣伍奢被楚王杀害的事件给范蠡的心头蒙上了一层阴影，他认识到了楚国的衰落和政治的黑暗。
最后，他找到文种，说出自己心中的感受，两人一同弃楚国而去，投奔了越国。
在当时，南方的吴、越两国同时崛起，常年战事不断，越王允常正求贤若渴。
范蠡和文种的到来，使越王甚为高兴，与两人纵论天下大事，深契于心，随后越王便封范蠡和文种为大夫，成为越国的重要谋士。
公元前496年，越王允常驾崩，其子勾践即位。
吴王阖闾听说了允常的死讯之后，便趁越国人心不稳之际兴师伐越，交战于樵李（今浙江嘉兴）。
两军对阵，勾践用死囚做死士，在吴军面前叫阵，然后这些人就在吴军阵前自杀。
吴国军士见状，大惊失色，人心浮动。
勾践率领越军趁机发起攻击，原本强大的吴军瞬间溃散，一败涂地。
吴王阖闾在混战中也身负重伤，只好退兵，返回姑苏城内。
没过多少时日，吴王阖闾的伤病恶化，生命岌岌可危。
陶朱公范蠡的商训十二戒经商十八法的智慧
陶朱公《商训》能识人。
知人善恶，账目不负。
能接纳。
礼文相待，交往者众。
能安业。
厌故喜新，商贾大病。
能整顿。
货物整齐，夺人心目。
能敏捷。
犹豫不决，终归无成。
能讨账。
勤谨不怠，取行自多。
能用人。
因才四用，任事有赖。
能辩论。
生财有道，阐发愚蒙。
能办货。
置货不苛，蚀本便经。
能知机。
售贮随时，可称名哲。
能倡率。
躬行必律，亲感自生。
能运数。
多寡宽紧，酌中而行。
致富《十二戒》勿鄙陋，勿虚华，勿优柔，勿强辨，勿懒惰，勿固执，勿轻出，勿贪赊，勿争趣，勿薄育，勿昧时，勿痴赁。
《陶朱公经商十八法》生意要勤快，切勿懒惰，懒惰则百事废。
接纳要谦和，切勿暴躁，暴躁则交易少。
价格要订明，切勿含糊，含糊则争执多。
账目要稽查，切勿懈怠，懈怠则资本滞。
货物要整理，切勿散漫，散漫则查点难。
出纳要谨慎，切勿大意，大意则错漏多。
临事要尽责，切勿放任，放任则受害大。
用度要节俭，切勿奢侈，奢侈则钱财竭。
买卖要随时，切勿拖延，拖延则机会失。
赊欠要识人，切勿滥出，滥出则血本亏。
优劣要分清，切勿混淆，混淆则耗用大。
用人要方正，切勿歪斜，歪斜则托付难。
货物要面验，切勿滥入，滥入则质价低。
钱账要清楚，切勿糊涂，糊涂则弊窦生。
主心要镇定，切勿妄作，妄作则误事多。
工作要细心，切勿粗糙，粗糙则出劣品。
说话要规矩，切勿浮躁，浮躁则失事多。
期限要约定，切勿延迟，延迟则信用失。
陶朱五字商训：天，地，人，神，鬼。
天：为先天之智，经商之本；地：为后天修为，靠诚信立身；人：为仁义，懂取舍，讲究“君子爱才，取之有道”；神：为勇强，遇事果敢，敢闯敢干；鬼：为心机，手法活络，能“翻手为云，覆手为雨”。
期限要约定，切勿延迟，延迟则信用失。
范蠡，字少伯，春秋末期楚国宛邑人。
他是中国古代商人的圣祖，人称陶朱公。
商圣陶朱公经商“三谋三略”一、《三谋》：《人谋》用人要正，忠奸定兴废。
大事要慎，妄托受大害。
待人忌躁，暴躁交易少。
处事宜静，浮躁误事多。
言行宜和，和气能生财。
做事宜勤，懒惰百事废。
商圣范蠡的经商理念
商圣范蠡的经商理念在浩瀚的历史星空中，范蠡是个颇具传奇色彩的人物。
进，他能辅佐勾践兴越灭吴；退，他能下海经商富甲一方。
课本上，有关他辅佐勾践的事写得很多；民间流传的，他与西施的爱情故事人尽皆知。
今天，我们来聊聊他的经商之道。
范蠡对宏观经济的最大贡献是提出了“农末俱利”和“平粜齐物”的经济主张。
《史记·货殖列传》中载：“夫粜，二十病农，九十病末。
夫病则财不出，农病则草不辟矣。
”范蠡认为，谷价太低会损害农民的利益，农民利益受到损害就不愿努力生产，从而影响农产品的供应；而谷价太高，又会损害工商业者的利益，工商业者利益受到损害，就会造成国家财政收入困难。
怎样保持两者之间的平衡，使双方共同受益？范蠡提出了“平粜”的物价控制办法——粮食每斗价格最高不超过八十钱，最低不少于三十钱，以保证农民和商人都能得利，关卡税收和市场供应都不缺乏。
这种由国家调控粮食价格的政策，既可以促进农业发展，又有利于工商业的发展，国民经济协调发展方能富民强国。
范蠡辞官后来到齐国。
齐国从姜太公开始便以工商立国，物资充裕，商业氛围浓厚，多“鱼盐之利”。
嗅到商机的范蠡充分利用当地的特色资源，在种地之余兼营起捕鱼和制盐业务，逐渐有了财富积累。
相传，范蠡曾在齐都临淄（今淄博市临淄区）贩卖马匹。
齐地“物流”发达，有不少北方来的良马，而南方的吴越地区迫切需要备战的马匹。
如果能成功转运，不仅可以卖个好价钱，而且能够帮助吴越增强军力、巩固国防，算是双赢之举。
但当时战事不断，沿途盗贼猖獗，如何将马匹运送到遥远的吴越之地呢？经过多方调查，范蠡得知齐国有一巨商姜子盾，常运货至吴越，沿途畅通无阻。
于是范蠡便张贴告示，说自己刚成立马队，可免费帮人运货至吴越。
姜子盾听说后，主动找上门来，请求帮运布匹。
就这样，范蠡的马匹和姜子盾的货物相伴而行，安然到达目的地。
卸下布匹，就地卖掉马匹，范蠡稳稳赚了一笔。
他用这种方式诠释了什么叫助人助己、什么叫合作双赢。
范蠡做生意非常重视信誉，他认为诚信是商业活动的根本，在经营过程中始终坚持不做欺诈之事，不取不义之财。
陶朱公生意经
陶朱公生意经范蠡在帮助越王勾践打败吴国之后，喟然而叹曰：“计然之策七，越用其五而得意。
既已施於国，吾欲用之家。
”后来范蠡成了中国商人的祖师爷陶朱公。
看来，范蠡经商而富有，与用计然之“策”有很大关系。
那么，计然之策讲的是什么呢？《史记·货殖列传》策之一：需求决定与经济周期论“知斗则修备，时用则知物，二者形则万货之情可得而观已。
”“故岁在金，穰；水，毁；木，饥；火，旱。
旱则资舟，水则资车，物之理也。
六岁穰，六岁旱，十二岁一大饥。
”策之二：价格调控论“夫粜，二十病农，九十病末。
末病则财不出，农病则草不辟矣。
上不过八十，下不减三十，则农末俱利，平粜齐物，关市不乏，治国之道也。
”策之三：实物价值论“积著之理，务完物，无息币。
”策之四：贸易时机论“以物相贸易，腐败而食之货勿留，无敢居贵。
”策之五：价值判断论“论其有馀不足，则知贵贱。
”策之六：物极必反论“贵上极则反贱，贱下极则反贵。
”策之七：资金周转论“贵出如粪土，贱取如珠玉。
财币欲其行如流水。
”以策之二到策之七殊为好懂，这里不作阐发，唯策之一首先说需求决定论，计然的意思是，“要打仗就需要置办军火，要用度就需要购置物品。
”需求决定了货物的存在以及价值。
“这二者明白了，所有货物的规律就可以看清楚了。
”经营要本着需求导向，逐利的过程，其实就是满足需求的过程。
然后，计然讲了经济周期论（建立在需求决定论基础之上）：“金年丰收；水年涝毁；木年饥馑；火年干旱。
干旱的年份大多卖船，洪涝的年份大多卖车，这是这些货物的道理。
”干旱的年份，水少而船难行，船就没什么用，等钱用的人就贱卖船只；洪涝的年份，水多而车难行，车就没什么用，等钱用的人就贱卖车辆。
反过来，旱年车贵；涝年船贵。
“六年丰收，六年干旱（疑或其他灾害），十二年有一次大饥荒。
”这里让人着迷的是计然讲到的“岁在金、水、木、火。
”如果它们是形容词，说水、火之年对应涝、旱好理解，那么金、木是什么呢？显然，这四个字不是形容词，而是与五行有关。
陶朱公范蠡的商训、十二戒、经商十八法的智慧
陶朱公《商训》能识人。
知人善恶，账目不负。
能接纳。
礼文相待，交往者众。
能安业。
厌故喜新，商贾大病。
能整顿。
货物整齐，夺人心目。
能敏捷。
犹豫不决，终归无成。
能讨账。
勤谨不怠，取行自多。
能用人。
因才四用，任事有赖。
能辩论。
生财有道，阐发愚蒙。
能办货。
置货不苛，蚀本便经。
能知机。
售贮随时，可称名哲。
能倡率。
躬行必律，亲感自生。
能运数。
多寡宽紧，酌中而行。
朱致富《十二戒》勿鄙陋，勿虚华，勿优柔，勿强辨，勿懒惰，勿固执，勿轻出，勿贪赊，勿争趣，勿薄育，勿昧时，勿痴赁。
陶朱五字商训：天，地，人，神，鬼。
天：为先天之智，经商之本；地：为后天修为，靠诚信立身；人：为仁义，懂取舍，讲究“君子爱才，取之有道”；神：为勇强，遇事果敢，敢闯敢干；鬼：为心机，手法活络，能“翻手为云，覆手为雨”。
期限要约定，切勿延迟，延迟则信用失。
范蠡，字少伯，春秋末期楚国宛邑人。
他是中国古代商人的圣祖，人称陶朱公。
《陶朱公经商十八法》生意要勤快，切勿懒惰，懒惰则百事废。
接纳要谦和，切勿暴躁，暴躁则交易少。
价格要订明，切勿含糊，含糊则争执多。
账目要稽查，切勿懈怠，懈怠则资本滞。
货物要整理，切勿散漫，散漫则查点难。
出纳要谨慎，切勿大意，大意则错漏多。
临事要尽责，切勿放任，放任则受害大。
用度要节俭，切勿奢侈，奢侈则钱财竭。
买卖要随时，切勿拖延，拖延则机会失。
赊欠要识人，切勿滥出，滥出则血本亏。
优劣要分清，切勿混淆，混淆则耗用大。
用人要方正，切勿歪斜，歪斜则托付难。
货物要面验，切勿滥入，滥入则质价低。
钱账要清楚，切勿糊涂，糊涂则弊窦生。
主心要镇定，切勿妄作，妄作则误事多。
工作要细心，切勿粗糙，粗糙则出劣品。
说话要规矩，切勿浮躁，浮躁则失事多。
期限要约定，切勿延迟，延迟则信用失。
商圣陶朱公经商“三谋三略”一、《三谋》：《人谋》用人要正，忠奸定兴废。
大事要慎，妄托受大害。
待人忌躁，暴躁交易少。
处事宜静，浮躁误事多。
言行宜和，和气能生财。
做事宜勤，懒惰百事废。
范蠡经商七则，做生意必读，领悟了的人都发财了！
范蠡经商七则，做生意必读，领悟了的人都发财了！范蠡经商七则1、德为立身图强之本在现代社会中，像范蠡那样笃信诺言，处顺境不骄，于逆境不疑的为人品格已经弥足珍贵。
甚至按照现在的一些价值观来看范蠡的表现只是一种愚忠，其实不然，范蠡的这种品德不仅换来了伙伴的信任，也换来了对手的崇敬，具有这样人格魅力的人，在有聪颖的智慧，怎么可能不成大事呢？我们今天的企业中，不乏因为个人德行的缺失而制约了企业发展的领导者。
2、大道自然，顺势而为范蠡不管经营贸易、还是经营农业、养殖等，都可以赚大钱，陶朱公总结出了很多经营方略，其精髓特点为：顺应自然环境与趋势，预测事物发展规律，而后，借其力，驱其势。
3、晓利害，知进退我们今天的企业领导者不缺乏逆境中奋起的精神，但是往往冲过艰难险阻，却倒在了胜利与荣誉面前。
尤其一个企业发展到了一个相对的规模后，领导者头脑是否冷静，目光是否敏锐就变得十分重要，更重要的是在荣耀与利益面前是否能说服自己，晓厉害，知进退，有所为之后冷静的分析，应该何所不为，“不为'往往是成就企业基业长青的重要因素。
4、贵贱复反，贱买贵卖范蠡认为，货物的时贱时贵是会有一定规律的，五谷贱贵在一定条件下会向相反方向转化，物极必反，物之多少，价之贵贱，会向其反面转化。
他运用计然“论其有余不足，则知贵贱”的观点经商，看到市场上某种货物上涨，就会刺激人们生产出更多的这种货物，生产这种货物过多了，卖不出去，价格就会跌落下来，反之亦然。
5、加速周转，行如流水范蠡主张在增加储备的同时，应力求加速周转，要求“无息币”。
他信奉计然“财币欲其行如流水”的观点，认为商品、货币在市场经营中应该像流水似的畅顺，快速周转。
所以，他主张“不敢居贵”，薄利多销、快销，加速商品、货币在流通领域的周转。
6、舍得花钱，而非守财奴曾经位居高官的范蠡懂得不同事情的轻重缓急，不像一般商人挣了辛苦钱便舍不得花。
范蠡最后一次散尽家财传说是为了救儿子的命。
传说他的次子因杀人而囚于楚国，范蠡便散尽家财，派其他儿子去楚国斡旋。
古代《生意经》书
古代《生意经》书
《陶朱公生意经》，又称《陶朱公商训》，包括“理财致富十二则”、“商场教训十六要”、“理财致富十二戒”三个部分，是春秋末著名的政治家、军事家、经济学家和道家学者范蠡所著。
《史记》记载“昔者越王勾践困于会稽之上，乃用范蠡、计然。
计然曰：‘知斗则修备，时用则知物，二者形则万货之情可得而观已。
旱则资舟，水则资车，物之理也。
平粜齐物，关市不乏，治国之道也。
积著之理，务完物，无息币。
以物相贸易，腐败而食之货勿留，无敢居贵。
论其有余不足，则知贵贱。
贵上极则反贱，贱下极则反贵。
贵出如粪土，贱取如珠玉。
财币欲其行如流水。
’修之十年，国富，厚赂战士，士赴矢石，如渴得饮，遂报强吴，观兵中国，称号‘五霸’。
”这段话阐述了范蠡的商业思想。
《陶朱公生意经》在当时得到了广泛应用，并取得了显著的商业成就。
范蠡创立了夫子商会，在运输与贸易中取得显著的成功。
陶朱公范蠡经商十八法
斯商，不以见利为利，以诚为利；斯业，不以富贵为贵，以和为贵；
斯买，不以压价为价，以衡为价；斯卖，不以赚赢为赢，以信为赢；
斯货，不以奇货为货，以需为货；斯财，不以敛财为财，以均为财；
斯诺，不以应答为答，以真为答；斯贷，不以牟取为贷，以义为贷；
斯典，不以情念为典，以正为典
陶朱公《商训》
能识人。知人善恶，账目不负。能接纳。礼文相待，交往者众。能安业。厌故喜新，商贾大病。
《物谋》
优劣要清，混淆耗损大。 存物要整，散漫难查点。 价格要明，含糊多争执。
赊欠要审，滥出亏血本。 账目要清，糊涂弊端生。 查帐要勤，懈怠滞本金。
二、《三略》：
《货略》、《价略》、《市略》
积著之理，务完物，审贵贱，无息币。范蠡说的“三略”是聚财的原理，他归纳为三点：务完物，审贵贱，无息币。意思是说，货物的品质要完美，要注意价格变化规律，莫要使货币停止流动。务完物是《货略》的核心，他说：“以物相贸易，腐败而食之货勿留，无敢居贵。”审贵贱是《价略》的核心，价格问题颇为复杂。范蠡主要强调：“论其有余不足则贵贱之。贵上极则反贱，贱下极则反贵。贵出如粪土，贱取如珠玉。”范蠡说的价格原理，就是货物供求关系的有余与不足；他指出了价格变化中物极必反的规律，“贵出如粪土，贱取如珠玉”乃是范蠡经营商业的名言。《市略》讲资本金营运策略。范蠡的“无息币”就是说货物、资金都要不停地循环，运转。他说，如此“则币欲其行如流水。”币即钱，钱即泉，川流不息，乃至大汇。大商之道！
9、人的一生不出六个对论！此六个对论是：道与术，取与予，利与害，常与变，方与圆，生与死。
10、胸存纵横四海之志，怀抱吞吐宇宙之气；其学通于大道，其功接于社稷；其势籴入惊风雨，粜出泣鬼神；正所谓，良贾何负名臣，大商笑看书生。
经商之道，商圣范蠡的八大致富法则！
经商之道，商圣范蠡的八大致富法则！春秋战国之际,商人相当活跃，“万乘之国必有万金之贾，千乘之国必有千金之贾”。
范蠡即是一位杰出的政治活动家，在越国二十二年，政绩斐然，又是一名著名的商家，他以经济学家计然为师，务商二十一年，三致千金，成为天下首富，被人们尊为一代“商圣”！范蠡是如何经营的？司马迁在《史记·货殖列传》中载范蠡自称：“计然之策七，越用其五而得意。
即已施于国，吾欲用之家。
”《太史公素王妙论》中说：“变名易姓之陶，自谓陶朱公，行计然之计，二十一年之问，三致千万，再散于贫。
”计然是当时著名的经济学家，范蠡曾以计然为师。
因此，计然的经济思想与范蠡的经营思想是密不可分的，如果说计然是理论家、设计师，那么范蠡则是实践家、实业家。
司马迁在谈到范蠡的商务实践活动时说：“浮海出齐，变姓名，自谓鸱夷子皮，耕于海畔，苦身戮力，父子致产。
居无几何，致产数十万。
齐人闻其贤，以为相。
范然喟然叹日：‘居家则至千金，居官则至卿相，此布衣之极地也。
久受尊名，不祥。
’乃归相印，尽革其财，以分与知友乡党，而怀其重宝，间行以去，止于陶，以为止天下之中，交易有无路通，为生可以致富矣。
于是自谓陶朱公。
复约要父子耕畜，废居，候时转物，逐什一之利。
居无何，则致资累居万。
天下称陶朱公。
”班固在写《汉书》时，将范蠡的商务概括务为：“以为陶天下之中，诸侯四通。
货物所交易也，乃治产积居，与时逐而不责于人。
故善治产者，能择人而任时。
十九年之间，三致千金。
而再散分于贫友昆弟。
后年衰老，听子孙修业而息之，遂至巨万。
故言富称陶朱。
”以上记述，成为后人研究范蠡商业经营思想与策略的基本依据。
依据上述的记述，范蠡的经营之道，概括地说，主要有下述八点：一、苦身戮力，艰苦创业。
范蠡离开越国后，带领儿子与家人，来到齐国，开始务农经商，可以说是白手起家。
史载他们父子在齐“耕于海畔，苦身戮力”，至陶后，“复约要父子耕畜”，这就是说他是用普通劳动者的身份出来经商的。
范蠡的经商小故事例子
范蠡的经商小故事例子稿子一嘿，朋友！今天来跟您唠唠范蠡经商的那些有趣事儿。
您知道不，范蠡这老哥可厉害了！他刚开始做生意的时候，那眼光独到得很。
有一次，他发现某个地方的蚕丝产量特别大，但是因为交通不方便，卖不出去。
这别人都觉得没啥搞头，可范蠡不这么想。
他大手一挥，把这些蚕丝都低价收了过来。
然后呢，他又花了点心思，找了些运输的门路，把这些蚕丝运到了需求量大的地方。
好家伙，这一转手，赚得盆满钵满！还有一回，范蠡看上了一批粗制的陶器。
周围人都笑话他，说这东西又丑又没市场。
可范蠡心里有主意，他把这些陶器重新加工打磨，再加上一些精美的装饰。
结果您猜怎么着？这些原本不起眼的陶器一下子变得高大上了，价格翻了好几倍，被那些有钱人抢着买。
范蠡这人还特别会把握时机。
有一年，粮食大丰收，价格特别低。
大家都觉得存粮食没啥用，可范蠡却大量收购。
果不其然，第二年闹饥荒，粮食价格飞涨，他又狠狠赚了一笔。
您瞧瞧，范蠡这经商头脑，是不是让人佩服得五体投地？他总是能看到别人看不到的商机，还敢大胆去尝试，这才成就了他的商业传奇！稿子二亲，来听我讲讲范蠡经商的小故事哈。
话说范蠡啊，那真是个商业奇才。
有一次，他听说有个小镇上的马匹特别好，但是当地没人买，外地想买的又运不过去。
这可咋办？范蠡灵机一动，找了一群看起来很凶悍但其实很老实的人，装作强盗。
然后他跑到另一个地方，跟当地一个大商人说，有批好马，能赚大钱，就是运输有风险。
这商人一听有赚头，又怕风险，就出高价请了范蠡找的那些“强盗”护送。
就这样，马匹顺利运出去，范蠡赚了不少差价。
范蠡还特别会搞促销呢。
有次他卖鱼，买两条送一条小鱼。
大家觉得划算，都来买，他的鱼很快就卖光了。
您说，范蠡是不是特别聪明，特别会做生意？他这些小点子，可都是他成功的秘诀哟！。
范蠡《致富奇术》生意经详解
范蠡《致富奇术》生意经详解春秋战国时代越王勾践的“智囊”范蠡辞官经商后,写过一本专著——致富奇一本专著《致富奇术》。
一、明路计然曰：“人生於世，非财无以资身。
产治有恒，不商何故弘利。
”范蠡按语：“财为养命之源，人岂可无有，而不会营运，则蚕食易尽，必须生放做生意，庶可赢利，为资身策也。
”二、擅谋【译文】财帛沉溺活着人的共同喜欢之中，能在道义的态度上获取财帛的人，世上少见。
利润正是在众人的你争我夺中取得，那些贪婪、嗜财如命的人，比比皆是。
【注解】蠻：通蛮，我国古代寓居在南部的少数民族。
貊，音mò,我国古代寓居在北部的少数民族。
三、知人【译文】人与人在表面上看来都一样，无法从表面去差别一个人是贪婪的照旧廉洁的。
心与心则大不相同，但也难以判别它是真实的照旧虚假的。
【注解】觌：音dí。
见，相见。
四、结势【译文】来往、打仗和托付的人，假如你选择不妥，那么即便拥有万金，也不可以称之为有钱。
【注解】夥：通伙。
鉴：镜子。
五、精算【译文】对财帛不节流不爱惜，就白白接受了夜以继日、拔山渡水的辛劳。
能让财产增值，又能守住它的人，即便阅历了逆风冒雨、在大海大洋中飞行的辛劳也值得。
范蠡按语：“为客商，不辞晓夜，爬山涉水，所需微利，皆由惊慌辛劳而来。
若不朴实爱恤，则动渠安逸何益哉。
”六、扬善【译文】对别人慈祥、和蔼可令本人取得幸福。
【注解】锡：xi，在这里作“给予”解。
七、捕机【译文】谈买卖，炫耀其别人有很多财帛，是为了黑暗向对方施加压力。
以倾慕的口气说其别人老实取信，则是有认识挖苦对方。
客商来到却没有携带任何货品，那么不是来讨取帐款，便是在期待别人。
买主与中间人私下里商量、攀谈，必定有机密买卖，或许要吃背工，或许要在帐款上做文章。
【译文】对当前的客商炫耀其他客商资本大、货品多，是为了让这个客商不可以稳定、冷静，以便黑暗要挟。
对我大谈别人的忠诚、厚道，肯定有挖苦我苛刻的含意。
假如客商来时，没有携带任何货品，那么不是向主人家讨取帐款，便是为了到此来期待亲友挚友。
范蠡的经商故事
范蠡的经商故事范蠡造秤范蠡帮助越王勾践复国之后，激流勇退，隐姓埋名，回乡经商去了。
他在经商中发现，人们在市场买卖东西都是用眼睛估堆，很难做到公平交易，便想创造一种测定货物重量的工具。
一天，范蠡经商回家，在路上偶然看见一个农夫从井里汲水，方法极是巧妙：井边竖一高高的木桩，一横木绑在木桩顶端；横木的一头吊木桶，另一头系石块，此上彼下，轻便省力。
范蠡顿受启发，回家仿照着做了一杆秤：用一根细直的木棍儿，一头钻上小孔，小孔系上麻绳，用手来掂；细木一头拴上吊盘，装盛货物，一头系鹅卵石为砣；鹅卵石移得离绳越远，吊起的货物就越多。
秤做出来了，一头挂的货物多，鹅卵石就要移得远，才能平衡，他觉得必须在细木上刻出标记才行。
但用什么东西做标记呢？他苦苦思索了几个月，仍然不得要领。
一天夜里，范蠡出外小解，一抬头看见了天上的星宿，突发奇想，便用南斗六星和北斗七星做标记，一颗星一两重，十三颗星是一斤。
从此，市场上便有了统一计量的工具———秤。
时间一长，范蠡发现有些心术不正的商人，卖东西时缺斤少两，克扣百姓。
如何杜绝奸商的恶行呢？范蠡又是一番苦思冥想，终于想出了改白木刻黑星，为红木嵌金星，在南斗六星和北斗七星之外，再加福、禄、寿三星，十六两为一斤。
范蠡以此告诫同行：作为商人，必须光明正大，不能赚黑心钱。
他说：“经商者若欺人一两，则失去福气(幸福)；欺人二两，则后人永不得“俸禄”(做不了官)；欺人三两，则折损“阳寿”(短命)！”就这样，秤一代代流传下来，一直沿袭了两千多年，直到今天。
范蠡卖马史料记载，战国名相范蠡，在初出茅庐时，曾将政治上的合纵之术运用到商业中，成功获得第一桶金，流传下了“范蠡卖马”的故事。
时值诸侯割据、战事不断，范蠡发现：吴越一带需要大量战马；同时北方马匹便宜又骠悍。
如果能将北方的马匹运到吴越，一定能够大获其利。
可问题就是运马难。
因为当时正值兵荒马乱，沿途常有强盗出没。
怎么办？经过一番调查，终于了解到北方有一个很有势力、经常贩运麻布到吴越的巨商姜子盾，姜子盾因常贩运麻布早已用金银买通了沿途强人。
商圣范蠡《致富奇书》原文译文，经商致富的秘籍！
商圣范蠡《致富奇书》原文译文，经商致富的秘籍！范蠡为中国早期商业理论家，楚学开拓者之一。
被后人尊称为“商圣”，'南阳五圣 '之一。
虽出身贫贱，但是博学多才，帮助勾践兴越国，灭吴国，一雪会稽之耻。
功成名就之后急流勇退，化名姓为鸱夷子皮，遨游于七十二峰之间。
期间三次经商成巨富，三散家财。
商圣范蠡《致富奇书》原文译文，经商致富的秘籍！一、明路计然曰：“人生于世，非财无以资身。
产治有恒，不商何以弘利。
”【译文】人生在世，没有财产就无法得到生存和发展。
财产的运作遵循固有的规律，它本身不会自动增值，不经商就无法获得利润。
范蠡按语：“财为养命之源，人岂可无有，而不会营运，则蚕食易尽，必须生放经商，庶可获利，为资身策也。
”【译文】财产是滋养生命的源泉，是生存之本，人们岂能没有财产？但是如果不掌握经营之道，那么这些财产就会像蚕吃桑叶一样，一点一点的被消耗掉，很容易坐吃山空。
因此，必须运用财产来从事商业活动，怎样才能获得利润，使财产想生命一样得以生长，这时每个人安身立业的策略。
二、擅谋计然曰：“财溺于人共爱，义取者希。
利起于众所争，贪嗜者伙。
”【译文】钱财沉浸在世人的共同喜爱之中，能在道义的立场上获取钱财的人，世上少见。
利润正是在众人的你争我夺中获得，那些贪心、嗜财如命的人，比比皆是。
范蠡按语：“财者通行蠻貊，虽婴孩亦所知。
爱是以人多竟求强取，致有丧身失德，忘耻受辱，甘当无悔。
其知义安分，不事妄贪者，世之罕有。
”【译文】钱财可以通行于任何地方，甚至那些少数民族居住的偏远的南方和北方，这一点就连婴儿、小孩也明白。
正式因为对钱财的狂热喜爱，所以人们纷纷竞相追逐钱财、强取豪夺，以致有的人丢弃了自身准则，道德沦丧，忘记羞耻，甚至受到别人的侮辱，还心甘情愿、无怨无悔。
由此可知，能够深明道义、安分守己、满足现状，并且不做非分之想、没有贪心杂念的人，世上罕有。
三、知人计然曰：“人皆人，贪廉无辩。
心非心，真伪难知。
商圣范蠡的这条经商之道有多厉害？让李嘉诚学习受用了一辈子
商圣范蠡的这条经商之道有多厉害？让李嘉诚学习受用了一辈子范蠡被后人尊称为“商圣”。
被商业誉为商祖，被首富李嘉诚誉为偶像。
被许多生意人供奉塑像，称之为文财神。
是中国最早的慈善家，被司马迁评价：“忠以为国；智以保身；商以致富；成名天下”。
范蠡的聪明绝不仅仅在于他懂政治，他会明哲保身，功成身退。
还在于他是一个非常出色的商人。
他经商致富，成名天下。
经商之道1：捕捉商机范蠡有着非常灵敏的嗅觉和捕捉商机的头脑，他把产量多的地方的东西运到产量稀少的地方去卖，这样可以赚取其中的高额差价，而且又利国利民。
可谓一举两得。
后来无论李嘉诚在哪里办公，都会告诫自己要有眼光。
如果大家都要买，那么这个时候就要卖；如果大家都要卖，这个时候你就要买。
因为看透了商品都是在变化的，这个时候很抢手，总有一天还会冷淡的。
李嘉诚经商之道2：有备无患这一代对于现在来说还有很强的借鉴意义。
范蠡做生意总是提前把货物资本准备好，充足充分。
比如说，春秋两季节的产品和夏冬所需要的是不一样的。
冬天缺乏棉被，夏天缺乏丝绸之类的。
如果到了冬天已经来临的时候，再着手准备必然会措手不及，所以在根本就不需要棉被的时候，就应该提前预备。
这叫做有备无患。
经商之道3：诚信这一条相信自古以来皆是如此。
如果没有诚信，只有欺诈和被逼的伎俩，相信经营可以获得一时之利，却难以长久。
想要获得长久的利益，坚持诚信是一件非常重要的事情。
经商之道4：三次经商巨富，三散家财。
史记中记载范蠡“逐十一之利”范蠡只追求十分之一的利润。
他这个人经商，不谋取暴利，而是给老百姓方便，三次经商巨富，为了百姓三散家财。
经商之道5：质量第一范蠡在经营农业和养殖业的时候，非常注重产品的质量，追求要做到产品的高端、品质的优良，而绝不为了蝇头小利而盲目扩张，以次充好。
经商之道6：布施于民，慈善为本这一条就相当于今天的做慈善了。
很多民营资本家都热衷于做这个。
在攫取到巨大财富之后，他们愿意拿出自己的份额来重新投入到社会中去。
商圣范蠡：总结的经商18计，道尽了商业的本质
商圣范蠡：总结的经商18计，道尽了商业的本质
可能提及范蠡我们不知，但是提及西施我们肯定知道，根据《吴越春秋》记载，范蠡最后离开吴国与西施同游天下去了。
范蠡就是我们后人嘴里的商圣！为什么我们称其为商圣呢？范蠡经商的厉害之处是在于它明白为商之道。
他三次经商皆大有所成，富甲一方，最后钱财散尽周游列国。
其中卧薪尝胆中便有范蠡的影子。
在勾践打败了吴王之后，范蠡便退出了勾践的团队，最后钱财散尽，做了一个普通人。
单单是这么急流勇退谓之知机便是有大智慧之人！
今天笔者这里总结了范蠡经商的18要计，希望大家读过之后有所受益，要是觉得文章不错，记得关注！。
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范蠡的生意经
生意要勤快，切勿懒惰，懒惰则百事费接纳要谦和，切勿暴躁，暴躁则交易少价格要订明，切勿含糊，含糊则争执多账目要稽查，切勿懈怠，懈怠则资本滞货物要整理，切勿散漫，散漫则差点难出纳要谨慎，切勿大意，大意则错漏多期限要约定，切勿延迟，延迟则信用失临事要尽责，切勿放任，放任则受害大用度要节俭，切勿奢侈，奢侈则钱财竭买卖要随时，切勿拖延，拖延则机会失赊欠要识人，切勿滥出，滥出则血本亏优劣要分清，切勿混淆，混淆则耗用大用人要方正，切勿歪斜，歪斜则托付难货物要面验，切勿滥入，滥入则物价低钱财要清楚，切勿糊涂，糊涂则弊窦出主心要镇定，切勿妄作，妄作则误事多工作要细心，切勿粗糙，粗糙则出劣品说话要规矩，切勿浮躁，浮躁则失事多。