22短文两篇·陋室铭·爱莲说
短文两篇—陋室铭-爱莲说
文章层次
1.点明主旨,陋室不在其陋,而在身居
陋室主人品德的高尚。
2.写居室环境、交往人物和日常生活。
3.总结全文,强调陋室不陋。
• 1、那么,本文还从哪几个方面来论述陋室不陋的? 试结合文章的语言加以分析。 • “苔痕上阶绿,草色入帘青”---景色之雅:可知 “陋室”环境恬静、雅致,令人赏心悦目。 • “谈笑有鸿儒,往来无白丁”---交往之雅:可见纵 情畅怀、谈笑风生的情状。 • “可以调素琴,阅金经。无丝竹…之劳形”---情趣 之雅:可见抚琴调弦、展卷读经的怡然情态。可知 室主人高雅脱俗的情致。 • “南阳诸葛庐,西蜀子云亭。”---运用类比,引古 贤之名定证“陋室”,意在以古代名贤自比,表明 自己也具有古代名贤的志趣和抱负。
者高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。
写作特色
1.托物言志;作者的志向放在对陋室的
描写中表达出来。
2.骈散结合、用韵。
3.类比;开头 山、水与陋室类比
结尾 以古代名贤自况
山、 水
比
陋 室
类
(名、灵) 兴
(德馨) 比
诸葛庐 子云亭
何陋之有?
环境 交往 情趣 不 陋
一、填空 1.点明主旨的句子______________。 2.写陋室环境的句子 _____________。 3.与古代名贤自况的句子 _________。 二、解释加线的词 1.惟吾德馨 2.无案牍之劳形 3.何陋之有 4.无丝竹之乱耳
出名、著名
有龙则灵。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕
灵异 使—变绿 无知识的人 弹 这 只 香气 大学问家 指噪音
上阶绿,草色入帘青。谈笑有鸿儒,往 来无白丁。可以调素琴,阅金经。无丝
使—扰乱 使—劳累
竹之乱耳,无案牍之劳形。南阳诸葛庐,
短文两篇-陋室铭-爱莲说
认为
表判断、是——
子者也。噫!菊之爱,陶后鲜有 闻。莲之爱,同予者何人? 牡丹之爱,宜乎众矣。
应该 听说 爱菊花 少 和我相同的有什么人
文 中 直 接 写 莲 的 句 子
1.出淤泥而不 不同流合污 生态环境 } 染 质朴、庄重 濯清莲而不妖 通达事理 2.中通外直 不阿谀、不攀附 体态香气 不蔓不枝 芳名远扬 香远益清 清廉正直 亭亭净植 风度气质 端庄、圣洁 } 3.可远观而不 可亵玩焉
2.写居室环境、交往人物和日常生活三方 面写出陋室不陋。
3.总结全文,强调陋室不陋。
比兴手法
• 上承《诗经》的比兴手法“先言他物以咏起所 言之物也”这是古人常用的手法。 • “不在高” “不在深” 比作“陋” • “山”“水”比作“室” • “仙”“龙”比作“德” • “名”“灵”比作“馨” • 本文开头四句既是“比”,又是“兴”,言山 水引出陋室,言仙、龙引出德馨,言名、灵暗 喻陋室不陋。用诸葛庐、子云亭类比陋室,表 达出作者政治和文学两大理想,最后引孔子话 作结,又暗含“君子居之”的深意。
• 2、文中哪句话提挈全篇大意? • 斯是陋室,唯吾德馨 • 3、课文是如何引出德馨的? • 这句话先说由“山”、“水”,然后 引出“德馨”的,运用起兴。 • 老师这里有一句话,看看这句话的语 意重点在什么地方? • 透过窗户看天空,透过天空看历史, 透过历史看人生…… • 这种由此及彼的表现手法叫做——兴。
• 1、那么,本文还从哪几个方面来论述陋室不陋的? 试结合文章的语言加以分析。 • “苔痕上阶绿,草色入帘青”---景色之雅:可知 “陋室”环境恬静、雅致,令人赏心悦目。 • “谈笑有鸿儒,往来无白丁”---交往之雅:可见纵 情畅怀、谈笑风生的情状。 • “可以调素琴,阅金经。无丝竹…之劳形”---情趣 之雅:可见抚琴调弦、展卷读经的怡然情态。可知 室主人高雅脱俗的情致。 • “南阳诸葛庐,西蜀子云亭。”---运用类比,引古 贤之名定证“陋室”,意在以古代名贤自比,表明 自己也具有古代名贤的志趣和抱负。
22《短文两篇·陋室铭·爱莲说》
品读欣赏美 -----请细读文章, 品味语言美
本文的语言美: 一表现在句子的节奏美:押韵。 二表现在句子的形式美。或排比句,或长
句,或短句,既凝练流畅,又错落有 三表现在句子的表达方式美。百字短文,
融叙述、描写、议论、抒情于一炉,文 笔简洁,情感丰富。
“苔痕上阶绿,草色入帘青”中的“上”和 “入”,有怎样的表达效果?
二、文体简介
铭是古代刻在器物上用来警戒自 己或者称述功德的文字,后来成为 一种文体。这种文体一般都是用韵 的。
陋室,意思是简陋的房子。“陋 室铭”的意思就是通过对陋室的描 绘和议论表达屋主人的心境和生活 情趣。
三、把握整体美: 疏通全文
请回答下列问题:
1、“山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。” 在文中起什么作用?
爱莲说 周敦颐
• 水陆草木之/花,可爱者/甚蕃。晋/陶 渊明/独爱菊;自/李唐来,世人/甚爱牡丹; 予/独爱莲之/出淤泥/而不染,濯清涟/而不 妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭 亭净植,可远观/而不可亵玩焉。
• 予谓菊,花之/隐逸者也;牡丹,花之/ 富贵者也;莲,花之/君子者也。噫!菊之 爱,陶后/鲜有闻;莲之爱,同予者/何人; 牡丹之爱,宜乎众矣。
陋室铭 刘禹锡
• 山/不在高,有仙/则名。水/不 在深,有龙/则灵。斯/是陋室,惟 吾/德馨。苔痕/上阶绿,草色/入 帘青。谈笑/有鸿儒,往来/无白丁。 可以/调素琴,阅/金经。无/丝竹 之乱耳,无/案牍之劳形。南阳/诸 葛庐,西蜀/子云亭。孔子云:何 陋/之有?
一、作家作品简介
本文选自《刘禹锡集》。 作者刘禹锡(772-842), 唐代诗人,哲学家。字 梦得。曾任监察御史。 他热心政治革新,反对 宦官和藩镇割据势力。 政治革新失败后,被贬 官降职多次。这篇《陋 室铭》17-1073),字茂叔,北宋 哲学家,著有《太极图说》《通书》等。
《短文两篇·陋室铭·爱莲说》
赋予莲以美好的品质, 进而以花喻人, 揭示作者不慕名利,洁身自好的品质。
文人书斋名趣
蒲松龄——聊斋 梁启超——饮冰室 丰子恺——缘缘堂 刘禹锡——陋室
今天修复的安徽和州刘禹锡陋室
花
室
香
雅
不
何
在
须
多
刘禹锡
大
刘禹锡
陋室铭
• 陋室:简陋的屋子; • 铭:古代刻在器物上用来警戒自
己或称述功德的文字,后来发展 成一种文体,这种文体形式短小, 文字简洁,句式工整而且押韵。
座右铭 写出来放在座位旁边的格言。
注音
周敦颐 (yí) 可爱者甚蕃 (fá n) 出淤(yū)泥而不染 濯(zhuó )清涟(liá n)而不妖 不蔓(mà n)不枝 可远观而不可亵(xiè )玩焉 花之隐逸(yì)者也 噫(yī) 陶后鲜(xiǎn)有闻
水陆草木之花, 可爱者甚蕃。
晋陶渊明独爱菊。 自李唐来,世人甚爱牡丹。 予独爱莲之出淤泥而不染, 濯清涟而不妖, 中通外直, 不蔓不枝, 香远益清, 亭亭净植, 可远观而不可亵玩焉。
(和“乎”连用,有“当然”的 意思)
喜爱菊花的,陶渊明以后就很少听到了
喜爱莲花的,像我一样的还有几个人呢?
喜爱牡丹的人,当然很多了。
1、重点段落的理解
作者说:“水陆草木之花,可爱者 甚蕃。”既然各种各样的花都很可爱, 为什么作者独独只喜爱莲Байду номын сангаас呢?从课文 中找出作者喜爱莲花的原因。
--予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而 不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清, 亭亭净植,可远观而不可亵玩焉。
亭亭净植,可远观而不可亵玩焉。
八年级语文上册第五单元 22.短文两则
文体知识
“铭”,是古代文体 名, 用于述功记行或警戒劝勉,文
辞精练有韵,读来铿锵有力;
体制短小,最短者不足十字,
与格言颇相似。《陋室铭》虽
只有81字,却是铭辞中的长者。
字词注音
陋室( lîu )
苔痕( tái ) 案牍( dú )
德馨( xīn )
鸿儒( rú 诸葛( gě ) )
shǔ 西蜀( )
文言句式
何陋之有 (倒装句,应为“有何之陋”)
精 读 课 文
2.文章的题目是《陋室铭》,但是作者并 这里诗人用有仙之山,有龙之水具 1. 体比喻什么?请同学们找出相应文句, 没有直接写陋室,而是从什么写起?请同 并作解释。 学们找出相关的句子,大家积极思考回答。
“斯是陋室,惟吾德馨”,这虽然是 从山水写起。“山不在高,有仙则 一间简陋的房子,但因为我品德高尚而 名”,是说山不在乎高,有仙人居住就有 芳香四溢。这里,用山、水来比“室”, 名了。“水不在深,有龙则灵”,水不在 用“不在高”“不在深”比“陋”,用 深,有蛟龙就会显灵。这些都是古人的俗 “仙”“龙”来比“德”,用“名”和 语。 “灵”来比“馨”。
陋室铭( míng )
古今异义
(1)山不在高
(古义:动词,在乎 今义:介词,表示某物在某地)
(2)惟吾德馨
(古义:香气,这里指品德高尚
今义:芳香)
(3)可以调素琴
(古义:调弄
今义:调动) 今义:形状)
(4)无案牍之劳形
(古义:身体
一词多义
之
无丝竹之乱耳(用于主谓之间,不译 )
何陋之有( 倒装标志,不译 斯是陋室( 判断词
人教版语文八年级上册 第22课
短文两篇
《陋室铭》《爱莲说》
七年级短文两篇的停顿划分
七年级短文两篇的停顿划分
《短文两篇》分别是《陋室铭》和《爱莲说》。
《陋室铭》节奏划分如下:山/不在高,有仙/则名。
水/不在深,有龙/则灵。
斯/是陋室,惟吾/德馨。
苔痕/上阶绿,草色/入帘青。
谈笑/有鸿儒,往来/无白丁。
可以调/素琴,阅/金经。
无/丝竹之乱耳,无/案牍之劳形。
南阳/诸葛庐,西蜀/子云亭。
孔子云:何陋/
之有?
《爱莲说》节奏划分如下:
水陆草木/之/花,可爱者/甚/蕃。
晋/陶渊明/独/爱菊;自/李唐来,世人/盛爱/牡丹;予/独爱/莲/之出淤泥/而不染,濯清涟/而不妖,中通/外直,不蔓/不枝,香远/益清,亭亭/净植,可远观/而不可/亵玩焉。
予/谓菊,花/之隐逸者也;牡丹,花/之富贵者也;莲,花/之君子者也。
噫!菊之爱,陶后/鲜有闻;莲之爱,同予者/何人;牡丹/之爱,宜乎/众/矣。
《短文两篇·陋室铭·爱莲说》
2021/10/10
12
讨论
• 作者写陋室有何用意?仅仅是为 了告诉我们:陋室的状况吗?
• “托物言志”是指通过描写客观 事物,寄托、传达作者的某种感 情、抱负和志趣。
主旨:借写陋室,表达自己不慕荣利、
不求闻达、安贫乐道、高洁伟岸的高
贵品质。
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文章主旨
通过对陋室环境等的描写, 表达作
9
• 1、“南阳诸葛庐,西蜀子云亭。”
•---运用类比,意在以古代名贤自比,表明 自己也具有古代名贤的志趣和抱负。
2、结尾引用孔子的话:“何陋之有” 有何作用?
总结全文,画龙点睛,说明陋室不陋。 作2者021/10以/10 古代名贤自喻,表现高雅志趣。 10
山
设喻引题 仙
水 龙
喻
陋室 德馨
安 贫
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再见
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者高洁傲岸的情操和安贫乐道 的情趣。
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写作特色
1.托物言志:作者的志向放在 对陋室的描写中表达出来。
2.对偶。 3.类比:开头 山、水与陋室类比
结尾 以古代名贤自况
2021/10/10
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作业
填空
1.点明主旨的句子______________。
2.写陋室环境的句子_____________。
清廉圣洁 贪慕荣华富贵 卓尔不群
(鄙视)
(反衬)
君子 (赞美26 )
“托物言志” 作者的思想感情
作者借描写赞美莲花,表达了作者不 慕名利、洁身自好的人生观及对当时追名 逐利、贪慕富贵的社会风气的慨叹和鄙弃。
2021/10/10
爱莲说、陋室铭原文
山不在高,有仙则名。水不在深, 有龙则灵。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕 上阶绿,草色入帘青。谈笑有鸿儒,往 来无白丁。可以调素琴,阅金经。无丝 竹之乱耳,无案牍之劳形。南阳诸葛庐, 西蜀子云亭。孔子云:何陋之有?
爱莲说
水陆草木之花,可爱者甚蕃。晋陶 渊明独爱菊。自李唐来世人甚爱牡丹。 予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不 妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清, 亭亭净植,可远观而不可亵玩焉。 予谓菊,花之隐逸者也;牡丹,花 之富贵者也;莲,花之君子者也。噫! 菊之爱,陶后鲜有闻。莲之爱,同予者 何人?牡丹之爱,宜乎众矣。
•
三峡
自三峡七百里中,两岸连山,略无阙
•
Hale Waihona Puke 处。重岩叠嶂,隐天蔽日,自非亭午夜分, 不见曦月。 • 至于夏水襄陵,沿溯阻绝。或王命急 宣,有时朝发白帝,暮到江陵,其间千二 百里,虽乘奔御风,不以疾也。
•
春冬之时,则素湍绿潭,回清倒影,绝
巘多生怪柏,悬泉瀑布,飞漱其间,清荣 峻茂,良多趣味。
•
每至晴初霜旦,林寒涧肃,常有高猿
长啸,属引凄异,空谷传响,哀转久绝。 故渔者歌曰:“巴东三峡巫峡长,猿鸣三
声泪沾裳。”
与朱元思书
风烟俱净,天山共色。从流飘荡,任意东 西, 自富阳至桐庐一百许里,奇山异水,天下 独绝。水皆缥碧,千丈见底。游鱼细石, 直视无碍。急湍甚箭,猛浪若奔。夹岸高 山,皆生寒树,负势竞上,互相轩邈,争 高直指,千百成峰。泉水激石,泠泠作响; 好鸟相鸣,嘤嘤成韵。蝉则千转不穷,猿 则百叫无绝,鸢飞戾天者,望峰息心;经 纶世务者,窥谷忘反。横柯上蔽,在昼犹 昏;疏条交映,有时见日。
短文两篇-陋室铭-爱莲说
者高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。
写作特色
1.托物言志;作者的志向放在对陋室的 描写中表达出来。 2.骈散结合、用韵。 3.类比;开头 山、水与陋室类比
结尾 以古代名贤自况
山、 水
比
陋 室
类
(名、灵) 兴
(德馨) 比
诸葛庐 子云亭
何陋之有?
环境 交往 情趣 不 陋
重点默写
斯是陋室,惟吾德馨 • 1 中心句: 苔痕上阶绿,草色入帘青 • 2 陋室环境: 谈笑有鸿儒,往来无白丁 • 3 交往人物: 可以调素琴,阅金经。无丝竹 • 4 日常生活: 之乱耳,无案牍之劳形。 • 5 点睛之笔 孔子云:‚何陋之有?‛
文章层次
1.点明主旨,陋室不在其陋,而在身居 陋室主人品德的高尚。
2.写居室环境、交往人物和日常生活。
3.总结全文,强调陋室不陋。
• 1、那么,本文还从哪几个方面来论述陋室不陋的? 试结合文章的语言加以分析。 • “苔痕上阶绿,草色入帘青”---景色之雅:可知 “陋室”环境恬静、雅致,令人赏心悦目。 • “谈笑有鸿儒,往来无白丁”---交往之雅:可见纵 情畅怀、谈笑风生的情状。 • “可以调素琴,阅金经。无丝竹…之劳形”---情趣 之雅:可见抚琴调弦、展卷读经的怡然情态。可知 室主人高雅脱俗的情致。 • “南阳诸葛庐,西蜀子云亭。”---运用类比,引古 贤之名定证“陋室”,意在以古代名贤自比,表明 自己也具有古代名贤的志趣和抱负。
有龙则灵。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕
出名、著名 只 灵异 这 香气
上阶绿,草色入帘青。谈笑有鸿儒,往
来无白丁。可以调素琴,阅金经。无丝
无知识的人 使—扰乱 弹 使—劳累 有什么简陋的呢 指噪音 使—变绿 大学问家
竹之乱耳,无案牍之劳形。南阳诸葛庐,
《短文两篇·陋室铭·爱莲说》
作业
填空 1.点明主旨的句子__________ ____。 2.写陋室环境的句子_____________。 3.与古代名贤自况的句子_________。 解释加线的词 1.惟吾德馨 3.何陋之有
2.无案牍之劳形 4.无丝竹之乱耳
接天莲叶无穷碧,映日荷花别样红。 ——杨万里 清水出芙蓉,天然去雕饰。 ——李白 采莲南塘秋,莲花过人头。 ——乐府民歌
之,助词,表示强烈的反问, 宾语前置的标志
译文:
山不一定要高,有仙人居住就成了名山; 水不一定要深,有龙居住就成了灵异的(水)。 这是简陋的房子,只是我(住屋的人)品德高 尚(就不感到简陋了)。苔痕碧绿,长到阶上; 草色青葱,映入帘里。(与我)谈笑交往的是 学问渊博的人,没有粗鄙的人。可以弹奏素朴 的古琴,浏览珍贵的佛经。没有(嘈杂的)音 乐扰乱耳朵,没有公文使身心劳累。就好比南 阳诸葛亮的草庐,西蜀扬子云的亭子(诸葛庐 和子云亭都很简陋,因为居住的人很有名,所 以受到人们的景仰)。孔子说:“有什么简陋 的呢?”
4、文章最后引用孔子的话作用何在?
画龙点睛,总结全文,与篇首的“惟吾德馨” 相呼应,有力表现甘居陋室,不以为陋的品质。
5、作者借山水有仙人、神龙比喻陋室主人 有好的品德是为了表明什么心迹呢?
6、这种借他物来表明心迹的手法叫什么?
山 水 引
景 人 描 事 庐 亭 赞
高洁伟岸
陋 室 铭 (德馨) (不陋) 安贫乐道 托 物 言 志
名词作动词,有灵气 这 蔓上 变绿 映入 只 香气,指(品德)高尚 大学问家
出名、著名
上阶绿,草色入帘青。谈笑有鸿儒,往
来无白丁。可以调素琴,阅金经。无丝竹
平民,没有学问的人 调弄、弹 珍贵的 身体 指奏乐的声音
22《短文两篇》(陋室铭_爱莲说)
问题思考:
1、《陋室铭》借“陋室”表达——
崇尚品德修养,表达室主人高 洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。
2、《爱莲说》借“莲”表达——
借抒写爱莲之情,表达自己淡泊名利、 洁身自好的人生态度,婉转地批判了追 名逐利、趋炎附势的恶浊世风.
文体回顾:
“铭”:
铭是古代刻在器物上用来警戒自己或 者称述功德的文字,后来成为一种文体。 这种文体一般都是用韵的。
“说”: 是古代一种议论性的文体,大多
是就一事、一物或一种现象抒发作者 的感想。
1)《爱莲说》中描写“莲”的生长环境的语句是: 出淤泥而不染,濯清涟而不妖。 2)描写“莲”的外在形态和香气,比喻君子通达事 理、行为方正、美名远播的语句是: 中通外直,不蔓不枝,香远益清。
3)比喻君子志洁行廉、庄重而令人敬佩的语句是:
陋室铭
刘禹锡
山/不在高,有仙/则名。 水/不在深,有龙/则灵。 斯/是陋室,惟吾/德馨。// 苔痕/上阶绿,草色/入帘青。 谈笑/有鸿儒,往来/无白丁。 可以/调素琴,阅/金经。 无/丝竹之乱耳,无/案牍之劳形。//南 阳/诸葛庐,西蜀/子云亭。 孔子云:何陋/之有?//
翻译句子: 1、山不在高,有仙则名。
内容理解: 1、表明全文主旨的句子是哪句?
惟吾德馨。
2、描写环境清新幽雅的句子是?
苔痕上阶绿,草色入帘青。
3、《陋室铭》中表现室主人交往之雅的语句是:
谈笑有鸿儒,往来无白丁。
4、文中引古贤之名室证实陋室不陋,意在表明 什么?
以古代名贤自况,表明“陋室”主人 也具有古代名贤的志趣和抱负。
南阳诸葛庐
亭亭净植,可远观而不可亵玩焉。 4)作者爱莲的原因,同时也是集中表现莲的高贵品 质的语气是:
《短文两篇·陋室铭·爱莲说》
-----以名人自况,暗示自己具有如诸葛亮、扬雄般高洁傲岸的节操。
7、文章结尾处引孔子的话“何陋之有”,有什么 含义?试联系全文内容作具体分析。
-----作者以此收束全文,显得立意高远,作者省略了 原句的上半句“君子居之”,是因为上句的意思已 经包含在“南阳”二句之中,显得含蓄无穷。
——暗示自己也是君子。 -----再次深化主题:虽是陋室,但有德者居 之,陋室不陋。用孔子的话作结,显得更具 雄辩力。
“陋室铭”的意思就是通过对陋室的描绘和 议论表达屋主人的心境和生活情趣。
托物言志—— 借助某
种事物来抒发感情。 物
陋室
志
安贫乐道 高洁傲岸
小结Байду номын сангаас:
惟 吾 德 馨
何 陋 之 有
爱 莲 说
周 敦 颐
作者
周敦颐,字茂书, 宋代哲学家 著有《太极图说》、 《通书》、《周元 公集》等。
说
“说”是一种议论性 的古代文体,既可以 发表议论、可以叙述 事情,也可以抒发感 情。但都是为了说明 一个道理。 《爱莲说》就是说 说爱好莲花的问题。
4、与作者交往的人有何特点?说明了什么?
-----明确:“有鸿儒,无白丁”,说明作者本身也是 一个很雅致的人。
5、作者身居陋室的生活是什么?有何特点?
-----“调素琴,阅金经,无丝竹之乱耳,无案牍 之劳形。”生活很安静。
6、作者为什么要用名人的陋室来类比自己的陋室?
-----以古名人之例,证明自己的陋室不陋。
2、文中表现作者对自己摆脱了喧嚣生活和繁杂 公务的欣喜之情的语句是: 无丝竹之乱耳,无案牍之劳形 3、《陋室铭》中与“时人莫小池中水,浅处无 妨有卧龙”意思相近的句子是:
水不在深,有龙则灵
22 短文两篇《爱莲说》《陋室铭》课件
陋室铭
刘禹锡
••
•
简介文体
• • 铭,是古代文体名,刻在器物上,用 于述功纪行或警戒。本文是刻在牌上, 放在书案右边用以自警的铭文,又“座 右铭”。 • 文字精炼,有韵,读来铿锵有力;体 制短小,最短者不足十字,与格言颇相 似。
•
作者简介
刘禹锡,(772-840),唐代文学家。 字梦得,洛阳人。贞元进士,曾官监察御 史。永贞元年于柳宗元等参加王叔文集团, 反对宦官和藩镇势力。失败后被贬为朗州 司马,九年后被召回京城,又因游玄都观 写诗讽刺保守派,外迁,任连州刺史。以 后还当过夔州、和州刺史。直到文宗永和 元年才回到长安,以裴度力荐,任太子宾 客,加检校礼部尚书。有《刘梦得文集》。
• 陶后鲜有闻。 莲之爱, • 陶渊明以后就很少听到了,对于莲 花的爱 • 同予者何人? 牡丹之爱, • 跟我一样的还有谁呢?(至于)对 牡丹的爱 • 宜乎众矣。 • 当然人数就多了。
莲的象征意义
• 出淤泥而不染 • 君子的庄重、朴质,不哗 众取宠,不炫耀自己
• 濯清涟而不妖
• 君子的特立独行,正直不 苟,豁达大度 • 君子美好的品质。
• 5文中哪句话提挈全篇大意? • 斯是陋室,唯吾德馨 • 6、课文是如何引出德馨的? • 这句话先说由“山”、“水”,然后 引出“德馨”的. • 这里有一句话,看看这句话的语意重 点在什么地方? • 透过窗户看天空,透过天空看历史, 透过历史看人生……
• 这种由此及彼的表现手法叫 做——兴。
• 7、文章题目为“陋室铭”,文
•
• 水陆草木之花, 可爱者甚 蕃。 • 水上、陆地上各种草木的花,可爱的 很多 • 晋陶渊明独爱菊。 自李唐来, • 晋朝的陶渊明独爱菊花,从唐朝以来 • 世人盛爱牡丹。 • 世间的人很爱牡丹。
22、陋室铭 爱莲说短文二篇
判断句
予谓菊,花之隐逸者也;牡丹, 花之富贵者也;莲,花之君子者也。 噫!菊之爱,陶后鲜有闻;莲之爱, 同予者何人?牡丹之爱,宜乎众矣。 菊:遗憾之情。 牡丹:批判鄙夷之情。
托物言志之“物”
水陆草木之花,可爱者甚蕃。晋陶 渊明独爱菊;自李唐来,世人盛爱牡丹。 予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不 妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清, 亭亭净植, 可远观而不可亵玩焉。 予谓菊,花之隐逸者也;牡丹,花 之富贵者也;莲,花之君子者也。噫! 菊之爱,陶后鲜有闻;莲之爱,同予者 何人?牡丹之爱,宜乎众矣。
南阳诸葛庐是指诸葛亮躬耕南阳住的茅 庐,西蜀子云亭是杨雄所居茅屋。两者均 为名人,但所居却是陋室,以此来说明陋 室不陋。
孔子云:何陋之有? “有何陋”
宾语前置
“说”是一种议论性的古代文体,大多 是就一事、一物或一种现象抒发作者的 情感,写法上不拘一格,行文崇尚自由 活泼,有波澜起伏,篇幅短,跟现代杂 文颇为相似。
苔痕上阶绿,草色入帘青。 谈笑有鸿儒,往来无白丁。
苔痕碧绿,长到台阶上;草色青葱, 映入眼帘。 说说笑笑的是渊博的学者,来来往 往的没有粗鄙的人。
可以调素琴,阅金经。 形体、身体。 无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。 乱:使…扰乱。形容词的使动用法。 劳:使…劳累。形容词的使动用法。
样子、形状。
南阳诸葛庐,西蜀子云亭,
山不在高,有仙则名。水不在 深,有龙则灵。斯是陋室,惟吾德 馨。苔痕上阶绿,草色入帘青。谈 笑有鸿儒,往来无白丁。可以调素 琴,阅金经。无丝竹之乱耳,无案 牍之劳形。南阳诸葛庐,西蜀子云 亭,孔子云:何陋之有?
山不在高,有仙则名。水不在深, 有龙则灵。斯是陋室,惟吾德馨。
灵:显出有灵气。名词作动词。 陋室不陋
八年级上册22课短文两篇《陋室铭》《爱莲说》ppt课件
接天莲叶无穷碧, 映日荷花别样红。 ——扬万里
天然去雕饰,清水出芙蓉。 ——李白 涉江采芙蓉,兰泽多芳草, 采之欲遗谁,所思在远道。 ——《古诗十九首》
爱莲说
说
是议论文的的一种文体, 可以直接说明事物 或论述道理, 也可以借人借事或 借物的记载来论述道理。
《爱莲说》就是说“爱好 莲花”的问题。
当 (和“乎”连用,有“当然”的 意思)
莲,花之君子者也。
你认为莲花具有哪些高贵品质?
可 远 观 而 不 可 亵 玩 焉 ( 清 高 )
托物
1.出淤泥而不染 濯清涟而不妖
言志
1.不与世俗同流合污 不献媚权贵 2.胸襟磊落 豁达正直 3.美德可以永远传播 4.仪态端庄, 气节高尚, 令人尊敬
君子 予独爱莲 (无) (突出)
隐逸者 陶渊明爱菊 (鲜) (正衬)
颇有 微词 十分 轻蔑
赞扬 称颂
菊:隐逸者
牡丹:富贵者
正 衬托 反
莲 : 君 子 者
正 衬 反 衬
陶渊明
爱
傲霜斗雪 品格高洁
隐 逸 者
君 子
鲜 有 闻
何 人
予
爱
世人
爱
雍容华贵 象征富贵
富 贵 者
众 矣
语 言 特 点 :
一.语言凝练传神。 二、骈散结合。 对偶句和排比句为骈句, 此外为散句。
斯是陋室,惟吾德馨。
斯:这。 吾:我,这里指住屋的人自己。 惟:只。 馨:香气,这里指品德高尚。 这是简陋的屋子,只是我(住屋的人) 的品德好,就不感到简陋了。
谈笑有鸿儒,往来无白丁。
鸿儒:博学的人。鸿:大;儒:旧 指读书人。 白丁:平民,这里指没有什么学问 的人。 说说笑笑的是学问渊博者,来来往 往的没有粗鄙的人。
七下语文短文两篇原文
七下语文短文两篇原文七下语文短文两篇是《陋室铭》和《爱莲说》,原文如下:《陋室铭》原文:山不在高,有仙则名。
水不在深,有龙则灵。
斯是陋室,惟吾德馨。
苔痕上阶绿,草色入帘青。
谈笑有鸿儒,往来无白丁。
可以调素琴,阅金经。
无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。
南阳诸葛庐,西蜀子云亭。
孔子云:何陋之有?译文:山不在于有多高,有了神仙就出名。
水不在于有多深,有了龙就显得有了灵气。
这是简陋的房子,只是我住屋的人品德好就感觉不到简陋了。
长到台阶上的苔痕颜色碧绿,草色青葱,映入帘中。
到这里谈笑的都是知识渊博的大学者,交往的没有知识浅薄的人,平时可以弹奏清雅的古琴,阅读泥金书写的佛经。
没有奏乐的声音扰乱双耳,没有官府的公文使身体劳累。
南阳有诸葛亮的草庐,西蜀有扬子云的亭子。
孔子说:“这有什么简陋呢?”《爱莲说》原文:水陆草木之花,可爱者甚蕃。
晋陶渊明独爱菊。
自李唐来,世人甚爱牡丹。
予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉。
予谓菊,花之隐逸者也;牡丹,花之富贵者也;莲,花之君子者也。
噫!菊之爱,陶后鲜有闻。
莲之爱,同予者何人?牡丹之爱,宜乎众矣! 译文:水上、陆地上各种草本木本的花,值得喜爱的非常多。
晋代的陶渊明唯独喜爱菊花。
从李氏唐朝以来,世人大多喜爱牡丹。
我唯独喜爱莲花从积存的淤泥中长出却不被污染,经过清水的洗涤却不显得妖艳。
它的茎中间贯通外形挺直,不生蔓,也不长枝。
香气传播更加清香,笔直洁净地竖立在水中。
人们可以远远地观赏莲,而不可轻易地玩弄它啊。
我认为菊花,是花中的隐士;牡丹,是花中的富贵者;莲花,是花中的君子。
唉!对于菊花的喜爱,在陶渊明以后很少听到了。
对于莲花的喜爱,和我一样的还有谁?对于牡丹的喜爱,人数当然就很多了!。
七年级语文下《短文两篇(陋室铭、爱莲说)》笔记
《短文两篇(陋室铭、爱莲说)》笔记
一、文章背景与作者介绍
《陋室铭》和《爱莲说》均是古代中国的文学作品,分别由刘禹锡和周敦颐创作。
《陋室铭》通过描述简陋的居室,表达了作者高洁的情操和志趣;《爱莲说》则以莲花的描绘为载体,表达了作者对高洁品质的追求。
二、重点字词解析
1.陋室铭
1.馨:香气,这里比喻品德的高尚。
2.牍:古代写字的木片。
3.鸿儒:大儒,这里指博学的人。
2.爱莲说
1.淤泥:积存的泥沙。
2.濯:洗涤。
3.隐逸:隐居的人。
4.净植:洁净地挺立。
三、文章主旨概括
1.陋室铭
1.作者刘禹锡通过对陋室的描写,展现了自己高尚的情操和志趣,认
为只要品德高尚,居所并不重要。
2.爱莲说
1.周敦颐赞美莲花的高洁品质,认为莲花是花中的君子,表达了自己
对高洁品质的追求和崇尚。
四、写作手法分析
1.托物言志:两篇文章都采用了托物言志的写作手法,通过描述某一物象来
表达作者的思想和情感。
2.借物抒情:作者通过描写事物来抒发自己的情感,使读者能够感受到作者
的内心世界。
3.对比手法:在《爱莲说》中,作者通过对比其他花卉与莲花的不同特点,
突出了莲花的高洁品质。
五、思考题
1.你认为《陋室铭》中的“陋室”真的简陋吗?为什么?
2.《爱莲说》中,作者为什么特别喜爱莲花?这反映了作者什么样的价值
观?。
《短文两篇·陋室铭·爱莲说》
作品、作者简介:
本文选自《全唐文》,作者刘禹锡(772—842), 字梦得,贞元九年进士,唐代诗人,哲学家。刘 禹锡生活在安史之乱以后的中唐时期,关心社会 现实,忧虑国计民生。因参加王叔文的政治革新 运动得罪了当朝的权贵,被贬成安徽省和州通判。 按当时规定,他应住衙门里的三间屋子。可是和 州知县见他被贬而来,便多方刁难。半年时间连 搬三次家,住房一次比一次小,最后成了一间陋 室。在此背景下,刘禹锡愤然提笔写了《陋室铭》 一文。
• 予谓菊,花之隐逸者也; • 我认为菊花是花中的隐士, • 牡丹,花之富贵者也; • 牡丹是花中的富贵人; • 莲,花之君子者也。噫!菊之爱, • 莲花是花中的君子。唉!对于菊 花的喜爱
• 陶后鲜有闻。 莲之爱, • 陶渊明以后就很少听到了,对于莲花的 爱 • 同予者何人? 牡丹之爱, • 跟我一样的还有谁呢?(至于)对牡丹 的爱 • 宜乎众矣。 • 当然人数就多了。
• 晋陶渊明独爱菊。 自李唐来, • 晋朝的陶渊明独爱菊花,从唐朝 以来 • 世人盛爱牡丹。 • 世间的人很爱牡丹。 • 予独爱莲之 出淤(yū)泥而不 染, • 我惟独喜爱莲花,莲从淤积的污 泥里长出来,却不沾染污秽
• • • • • • • •
濯(zhuó )清涟(liá n)而不妖, 在清水里洗涤过,但不显得妖艳 中通 外直,不蔓(mà n)不枝, 它的茎中间空,外面直,不牵牵连连的,不枝 枝节节的 香远益清, 亭亭净植, 香气越远越清芳,挺拔地洁净地立在水上 可远观而不可亵(xiè )玩焉。 可以远远的观赏,却不能轻慢地玩弄它啊!
清廉圣洁 卓尔不群
贪慕荣华富贵
(反衬)
富贵者
君子
“托物言志” 作者的思想感情
表达了作者不慕名利、洁身自好的人 生观及对当时追名逐利、贪慕富贵的社会 风气的慨叹和鄙弃。
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第二次先学后教(20分钟)
正确翻译原文
水陆草木之花,可爱者甚蕃。
多
水上陆地上各种草木的花,值得怜爱 的有很多。
晋陶渊明独爱菊;
晋朝的陶渊明只喜爱菊花; 唐朝
自李唐来,世人盛爱牡丹。
自从唐朝以来,世人都很喜爱牡丹。
予独爱莲之出淤泥而不染,
沾染
我唯独喜爱莲从淤泥中长出而不受泥的沾染,
濯清涟而不妖,中通外直, 洗 清水
正衬
反衬
内容理解: 1、莲花是质朴、庄重的,但作者开篇却不写 莲,作者 是怎样引出描写对象莲的?这有什么作用? 草木之花 菊 牡丹 莲 (正衬) (反衬) 一般 特别 重点 作用:层层铺垫,正面反面映衬,引出描写对象 “莲”,使莲的对象更加突出。
课文内容理解:
1、表现莲的高洁质朴品质,人们常用来比喻出 君子既不与世俗同流合污,随俗浮沉,又庄重、 不孤高自许、哗众取宠的名句是: 出淤泥而不染,濯清涟而不妖 2、比喻君子志洁行廉,又有庄重仪态,令人敬 重而不敢轻侮的句子是: 亭亭净植,可远观而不可亵玩焉。 3 、写君子行为方正,通达事理、不攀附权贵的 句子是: 中通外直,不蔓不枝。
文言文中“之”的 用法
1.助词“的”
(水陆草木之花)
2.助词,放在主谓之间取消句子独立 性起舒缓语气,协调音节的作用。 (予独爱莲之出淤泥而不染)
3.代词
(学而时习之)
4.“到、往” (吾欲之南海)
写作特点考查:
托物言志
“陋室” 1、《陋室铭》借 立意抒发了 作者的 高洁伟岸 情操和 安贫乐道 的情趣。
朗读欣赏
什么叫铭?
古代刻在器物上用来警戒 自己或者称述功德的文字 ,后来成为一种文体。这 种文体一般都是用韵的, 常用排比、对偶句。
苔痕上阶绿 草色入帘青
小知识
相接的两句话,字数相同,词 性相同,意思相对,这样的句 子叫骈句,也就是修辞中 对偶 的 。
第一次先学后教 找出课文中对偶句(2分钟)
爱 莲 说
周 敦 颐
学习目标(1分钟) 1 了解作者写作背景 2 翻译并 背诵文章
作者
周敦颐 字茂书 宋代哲学家 有《周元公集》
说
“说”是一种议论文 的文体,可以直接说 明事物或论述道理, 也可以借人借事或借 物的记载来论述道理。
《爱莲说》就是说 说爱好莲花的问题。
第一次先学后教(3分钟)
当堂训练
练习巩固:(10分钟)
理解性默写 1、《陋室铭》一文作者认为陋室不陋的原因:
斯是陋室,惟吾德馨
2、文中表现作者对自己摆脱了喧嚣生活和繁杂 公务的欣喜之情的语句是: 无丝竹之乱耳,无案牍之劳形 3、《陋室铭》中与“时人莫小池中水,浅处无 妨有卧龙”意思相近的句子是:
水不在深,有龙则灵
4、比喻君子美名远扬的语句是:
不与恶浊的世 风同流合污 通达事理 不攀附权贵 美名远扬 志洁行廉 仪态端正
君 中通外直 子 的 不蔓不枝 化 香远益清 身 亭亭净植,可远
观而不可亵玩焉
托 物 言 志
陶渊明为什么独爱菊花?
因为菊花不畏严寒,傲霜斗雪, 品格高洁。菊花又是花中的隐士,Байду номын сангаас不愿与世俗同流合污,超凡脱俗, 这符合陶渊明的处世态度。
可以弹奏素朴的古琴,浏览珍贵的佛经。
官府的公文 身体 无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。
指奏乐的声 音 使动用法,
使……扰乱
使动用法, 使……劳累
结构助词,取消句子独立性,不译
没有(嘈杂的)音乐扰乱两耳,没 有官府的公文使身心劳累。
南阳诸葛庐,西蜀子云亭。 (它好比)南阳诸葛亮的茅庐, 西蜀扬子云的亭子。 孔子云:何陋之有?
写菊是为了正面衬托莲的形象。
文中为什么要写牡丹?
因为牡丹雍容华贵,历来人们 把它当成富贵的象征。“世人甚爱 牡丹”说明人贪慕富贵,追名逐利。 这种世风,这种人生态度是作者否 定的。因此牡丹是本文的反面形象, 作者写牡丹实际上是从反面衬托莲 的君子形象。
映衬手法
爱
陶渊明 “予” 世人
菊
爱
爱
莲
牡丹
“隐逸 者” “君子” “富贵 者”
比喻
(点明主旨)
陋 室 铭
陋室
苔痕上阶绿 草色入帘青
(表面看似简陋 实则环境清幽) (交往的朋友 博学)
有鸿儒
不陋 调素琴 无乱耳 对比: 诸葛庐
无白丁
阅金经 无劳形 子云亭
(主人的生活 高雅)
作结: 何陋之有?
托物言志—— 借助某
种事物来抒发感情。 物
陋室
志
安贫乐道 高洁傲岸
当堂训练 背诵所学文言文(5分钟)
作者说:“水陆草木之花,可爱者 甚蕃。”既然各种各样的花都很可爱, 为什么作者独独只喜爱莲花呢?从课文 中找出作者喜爱莲花的原因。
--予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而 不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清, 亭亭净植,可远观而不可亵玩焉。
这段话中的七个短句分别描述了莲 花的哪一方面的特点呢?
1、“淤泥”和“清涟”写出了莲花的 生长环境;
美丽而不庄重
在清水中洗涤过却不显得妖媚, (它的茎) 内空外直,
不蔓不枝,香远益清,亭亭静植, 长蔓 长枝 更加
立
耸立的样子
不生枝蔓,不长枝叶,香气远播,更 显清香,笔直地洁净地立在那里,
可远观而不可亵玩焉。
亲近而不庄重
它只可从远处观赏却不能贴近去玩弄啊。
予谓菊,花之隐逸者也;牡丹,
认为 隐士
我认为菊花是花中的隐士。 牡丹, 花之富贵者也;莲,花之君子者也。
学习目标(1分钟) 1 了解作者写作背景 2 翻译并 背诵文章
作者简介
刘禹锡(772—842),字梦得,唐 代文学家,洛阳(现在属河南省)人,著 名诗人。唐顺宗时,与柳宗元等参加王叔 文集团的政治革新运动,不久失败,被贬 为朗州司马。后又连任连州、夔州、和州 等地刺史。晚年回长安任太子宾客,世称 刘宾客。作品有《刘宾客集》、《刘梦得 文集》。晚年与白居易唱和甚多,并称 “刘白”。被白居易推崇备至, 誉为 “诗豪”。
2、《爱莲说》借 对莲的描述和赞美 寄寓 作 不慕名利,洁身自好 者的 思想感情,和要在污浊 的世间保持高洁的品格和坚贞的节操。
文法 探究
借景抒情与托物言志
借景抒情
是作文中常用的手法,这是指在对景物作 描绘时,对眼前的景物心有所动,有了感 想,便在赞美景物时尽情抒发出来。
托物言志: 抽取事物的某种特征,以象征人的某种 品格 ,或者直接将事物比作某种类型的人, 以表达作者自己的思想感情、理想志愿,就 是托物言志(咏物抒情)的手法。
有何陋?倒装句。 之:宾语前置的标 志。
孔子说:(虽然是陋室,但只要君 子住在里面)有什么简陋的呢?
第三次先学后教正确理解文章(10 分钟)
1.文中哪句话统领全文大意? 斯是陋室,惟吾德馨。
2.作者是否从一开始就写陋室?
文章从何入笔?起何作用? 山不在高,有仙则名。水 不在深,有龙则灵。铺垫
文章用有仙之山,有龙之水来 具体比什么?
像这样的房子在达官贵人的眼里是陋还 是不陋呢?当然是陋。作者居于陋室却 不嫌其陋,居于陋室却不失其雅致的生 活并能充满感情的描绘陋室,可见作者 是怎样的一个人?
安贫乐道、高洁傲岸之人
作者把“陋室”比作哪些古贤名 室?作用是什么?文中哪一句话 ,进一步表明了“陋”室不 南阳诸葛庐,西蜀子云亭.意在以古代名 “陋”?
读准字音
读准字音:
蕃 fá n
水陆草木之花,可爱者甚蕃。晋 陶渊明独爱菊。自李唐来,世人甚爱 牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染,濯 清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝, 香远益清,亭亭静植,可远观而不可 濯zhuó 亵玩焉。 涟liá n
亵xiè 淤yū 蔓 wà n
读准字音:
噫 yì
予谓菊,花之隐逸者也;牡 丹,花之富贵者也;莲,花之君 子者也。噫!菊之爱,陶后鲜有 闻。莲之爱,同予者何人?牡丹 之爱,宜乎众矣。 鲜xiǎn 予 yú
被贬期间只给一间只能容下一床、一桌、一椅的小屋。半年 时间,知县强迫刘禹锡搬了三次家,面积一次比一次小,最后 仅是斗室。想想这位势利眼的狗官,实在欺人太甚,遂愤然提 笔写下这篇超凡脱俗、情趣高雅的《陋室铭》,并请人刻上石 碑,立在门前。
陋室铭
刘禹锡
山不在高,有仙则名,水不在 深, 有龙则灵。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕 上阶绿,草色入帘青。谈笑有鸿儒,往 来无白丁。可以调素琴,阅金经。无丝 竹之乱耳,无案牍之劳形。南阳诸葛庐, 西蜀子云亭。孔子云:“何陋之有?”
是花中的富贵者, 莲,是花中品德高尚的人。
叹词,唉
的
少
噫!菊之爱,陶后鲜有闻;
唉,对于菊花的喜爱,自陶渊明以后少听到。
莲之爱,同予者何人;
对于莲花的喜爱,像我一样的还有谁呢? 牡丹之爱,宜乎众矣。
应当
对于牡丹的喜爱,应该有很多了。
第四次先学后教(10)
正确分析文章其隐含意义
1、重点段落的理解
不慕荣华,安贫乐道 。 托物言志。
理解课文:
给文段分层次:
第一层:1-3句
点明全文的主旨,说明房屋虽然简陋,但室主人品德 高尚,就不仅不觉其“陋”,反而能显出其高雅。
第二层:4-7句
写陋室环境、交往人物和日常生活。
第三层:8、9句
通过类比,说明“陋室”不陋。
山 水
有仙 有龙 德馨
则名 则灵 有好名声
斯是陋室,惟吾德馨。
用“山、水”来比“室”;用 “不在高”和“不在深”比 “陋”;用“仙、龙”来比 “德”;用“名”和“灵”来 比“馨” 用有仙之山和有龙之水与陋室类比,
表明陋室也具有名与灵的性质
作者从哪几方面写描绘 了陋室?