珂罗版复制技术(一)

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高仿真艺术品喷墨复制流程现存问题分析

其中，手工临摹属于美术创作领域，由于不同艺术家的艺术风格不同，临摹复制品往往很难达到
比较高的精度，另外，手工临摹耗时巨大，故不适
合现代的艺术品复制业。木板水印是雕版Ｅ，术的一种，在表现中国水ｐＪ￣墨画方面有其独到之处，但其同样具有工期长，成本高的缺点。以荣宝斋为例，其利用木版水印法办了雅昌艺术网，在国内具有很强的知名度。艺术品复制业作为一个新兴产业，其技术发展必将受到业界的广泛关注。
本文旨在论述基于喷墨打印的艺术品复制工艺，重点为介绍该项技术在艺术品复制领域的具体
制五代皇家画院画师顾阂中的＜韩熙载夜实图＞，
雕刻木板１６块，历时８６７年才完成。对于浩如烟海
一
一
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２印刷质量与标准化２］．００６
０
的国画作品，木版水印的效率实在过低。珂罗版印刷是平版印刷的～种，其多用于古代藏画、书法、碑拓、玺印等数量不多的复制。珂罗版的Ｅ￣特点是逼真传神，而且能够保留原作笔ｐＪ］墨的神韵，对中国古代书画艺术的复制能达到惟妙
造成的误差较大。
照明灯光，固定照明及拍摄环境，并对数码后背进行校准。随后，扫描标准色卡并进行白点转换。其余步骤与扫描仪采集方法相同。

什么是珂罗版_工艺流程及特点

什么是珂罗版_工艺流程及特点珂罗版是为保护那些具有高度艺术价值或历史价值、科研价值的书法、绘画作品，那么你对珂罗版了解多少呢?以下是由店铺整理关于什么是珂罗版的内容，希望大家喜欢!什么是珂罗版为保护那些具有高度艺术价值或历史价值、科研价值的书法、绘画作品，常常会由文物部门组织专业人员从事书画复制工作，书画作品的复制主要采用的是：人工临摹法、照相复制法、木版水印法、珂罗版法、胶印和数字印刷法。

相比较几种复制技术而言，珂罗版复制法在复制要求、复制技术方面具有明显地优越性。

珂罗版工艺流程及特点珂罗版制版印刷的工艺流程如下：研磨玻璃→涂布感光液→接触曝光→显影、润湿处理→印刷。

一、研磨玻璃板把厚度约为10毫米的平板玻璃，用适量的金刚砂，再复以同样厚的玻璃板，相互进行研磨，使表面光滑的玻璃板磨成粗糙的表面，经清洗、干燥、涂布一层硅酸钠混合液(硅酸钠和蛋白液的混合物)作为底层，涂布底层是为了防止玻璃表面弄脏，和使感光膜粘附在玻璃板上更牢固。

二、涂布感光液将一定量的经加温后的重铬酸盐明胶感光液，在暗室里涂布到玻璃板涂有底层的面上，平放在40～60℃的烘箱内烘干，烘干时温度太高会产生气泡，感光膜一经干燥，其表面就产生细微的皱纹，温度较高时形成皱纹较粗，温度较低时形成皱纹较细。

三、接触曝光将连续调阴像底片与感光板密接曝光，因板面各部分受光量的不同，感光膜产生不同程度的硬化反应，因光照射而硬化的部分变得难于吸收水分而易吸附油墨，图文曝光后，再从感光板背面进行全面曝光，使胶膜紧密附着在版基上。

四、显影、润湿处理用水对曝光后的感光板显影，未受光部分的胶层吸水膨胀而后溶去，受光作用部分膨胀度较小，根据底片密度的大小来吸水，密度大的部分吸水多，反之则吸水少，且影后使其自然干燥。

用以甘油为主的湿润剂，对版面进行湿润处理，目的是使水分能充分保持并防止水分散失。

五、印刷印刷在专用的珂罗版平台式印刷机上进行，结构为圆压平型，用手工揩水、滚墨和摆纸，要求油墨的流动性和粘性小些，连结料的抗水性能良好，颜料容易分散而结构软，以免损坏印版。

书画复制那些事

书画复制那些事作者：地上波来源：《科学Fans》2020年第08期当你在博物馆展厅里欣赏一件来自古代的艺术品时，你欣赏到的，有很大概率只是一个该艺术品的“复制品”。

但正如前面文中所说，复制品不能简单等同于文物奸商用来骗人的“假货”，它们的存在是有意义的。

对于现代许多博物馆或者艺术馆来说，复制品就是用来展出的。

小到一小幅油画，大到数米高的雕塑，都有相对应的复制手法，但其中最为传承有序的当属中国书画的复制了。

中国书画是用墨涂抹在绢或纸上，俗语说“纸寿千年，绢寿八百”，由于绢纸的脆弱，导致上好的书画很难做固定的常展陈列，需要关注临展的展讯，才能知道心仪的书画作品哪天在公众面前展示。

比如，北京故宫博物院的“石渠宝笈”系列展出，就是采用定期轮换的“特展”方式，每期展出不同展品。

因此，有些博物馆也会用精美的复制品来代替真品展出（当然，复制品需要专门标出，以免误导），既能最大限度地让观者看到文物的本来样貌，又能在必要的情况下保护原作。

古代物品少有这种正式的复制品制造。

一是因为珍品往往费尽人力和特殊的材料，本身成本就高，二是实用品一般能做多份的早就做了。

比如文中的那把青铜剑，一位贵族请人重新打造很多把，也很容易，彼此也可以略有区别，比如让这一柄收收腰，在下一柄上嵌一颗绿松石什么的。

青铜剑这类器物，就算加入再多工艺设计的巧思，也是一件实用的工具。

无论是真正上场杀敌，还是摆在宫廷里显示威严，都属于实用主义的范畴，谈不上有多少复制的意义。

然而几乎只有一种古董完全脱离了实用范畴，朝着追求抽象艺术的方向飞驰，那就是书画。

诚然，好的书画作品也有工艺美感：书画的用纸、用墨是考究的。

其装池用的裱褙载体、木匣子等等实物也有三六九等。

但其最核心的价值，仍然是倾注了书画家的心血的“画心”。

因此好的书画，每一份都是孤品，理論上讲是无法批量生产的。

但有的学生要学写字，有的皇帝想临国画，也想继承和分享这份抽象艺术，那怎么办呢？因此我们历史上就有了专门复制这些书画作品的方法。

珂罗版印刷

珂罗版复制技术
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基本概述
工艺流程
应用与价值
珂罗版复制技术
珂罗版复制的简历
个人基本信息
姓名：珂罗版（collotype）
求职意向
应聘职位：高科技特种印刷工作性质：文化艺术领域应聘地点：装饰墙、收藏室期望工资：扶得起，买得起
别名：玻璃版印刷
性别：男？女？出生日期：19世纪60年代民族：日耳曼毕业院校：XX摄影学校专业：印刷工程
珂罗版复制技术应用与价值百雅 Nhomakorabea、深圳雅昌
吴冠中
狮子林
古书籍
高平开化寺（宋代壁画）
珂罗版复制技术
应用与价值
（1）较高的资料价值和文化价值（2）以假乱真的视觉效果，也应用于高档包装的防伪印刷（3）增值空间（4）文化软实力的输出
谢谢！
个人特点
平板印刷利用感光胶薄膜膨胀原理成本高，印刷时间长，用途窄无网点、工艺难度大复制效果好，颜色、层次丰富耐印力极低
珂罗版复制技术
珂罗版的经历
德国
19世纪60 年代（18671871）
日本发明不久
上海清末民初
上海有正书局→
北京
20世纪 80年代
阿尔贝特发明
日本引进
文明书局→
珂罗版复制技术
3、晒版
感光版由玻璃和感光药膜组成。
（1）涂布结合液成份：水玻璃与啤酒作用：使感光药膜与磨砂玻璃牢固结合（2）涂布感光液载体：明胶感光材料：重铬酸钾、重铬酸铵（3）曝光（4）冲洗
珂罗版复制技术
4、印刷
（1）珂罗版印刷机（2）油墨（3）纸辊（4）墨辊手推式→打样机
商务印刷馆→ 宣纸15 色套印

敦煌壁画复制的传统守望与珂罗版技术创新

敦煌壁画复制的传统守望与珂罗版技术创新作者：赵袖荣来源：《艺术评鉴》2020年第19期摘要：敦煌壁画是文化的载体，反映了物质文化、社会生活、思想信仰、自然科学等方面的内容，也反映了绘画发展的艺术水平和成就。

敦煌壁画的复制借助数字技术与壁画保护数据，实现珂罗版技术泥板复原，是应用于敦煌壁画保护和传播的新手段。

关键词：敦煌壁画复制珂罗版中图分类号：J0-05 文献标识码：A 文章编号：1008-3359（2020）19-0174-03敦煌是世界四大文明、六大宗教和十余个民族文化的融汇之地，是古代丝绸之路的重镇。

公元336年乐僔和尚开凿第一个洞窟，此后的建造持续了一千多年，莫高窟成为世界上历史延续最悠久、保存较完整、内容最丰富、艺术最精美的佛教艺术遗迹。

莫高窟分为南北两个窟区，共计有735个洞窟、45000平方米壁画与2000多身彩塑，陈列着从两晋到元代一千多年间的艺术代表作。

敦煌莫高窟壁画艺术就以其千年的文化，存留北宋到元代的艺术发展与演变，让世人看到了不同文人画的另一种艺术形式，1900年敦煌藏经洞的发现引起世界的瞩目，伴随著中国民众对中国自身传统认识的深化形成新的学科“敦煌学”。

一、敦煌研究院石窟壁画保护与临摹体系构建1941年，国民政府监察院院长于右任先生在考察了敦煌莫高窟以后，向国民政府提交了《建议成立敦煌艺术学院》的议案，敦促国民政府建立专门机构“国立敦煌艺术研究所”。

1943年3月24日，常书鸿离开重庆前往敦煌筹建“国立敦煌艺术研究所”。

常书鸿先生带领石窟保护与研究的先驱者们，在抢救性保护石窟的同时开启“专业机构”承担临摹复制敦煌艺术的道路。

常先生要求临摹研究两大方法：第一重视文物保护，严禁在壁画上拷贝画稿;第二除了利用张大千留下的画稿外，所有的临本不得与原壁大小等同。

杜绝因临摹壁画而破坏石窟艺术的行为。

国立敦煌艺术研究所成立初期常书鸿认为临摹是“研究中国古代艺术的深层结构，也是保存壁画的一个手段”。

提高珂罗版印刷工艺措施的探讨

广东印刷技术专栏印刷工艺是工艺技术人员研究的一项重要课题。

黄、品红、青三原色印刷油墨不管何种品牌，都有一定的灰色成分，或多或少的有一些偏色。

选择合理的印刷色序，能够在一定程度上弥补这些不足，起到纠正色偏的作用。

色序安排科学，会使印刷品颜色更逼近原稿，甚至加强某种颜色气氛，使层次清楚，网点清晰，套印准确，颜色真实、自然、协调。

安排色序的原则是根据原稿内容和特点安排色序。

印刷是表现版面图文设计的一个手段，而且各个色彩体现的感情成分也不同，因此色序的安排必须首先考虑原稿内容和特点。

编辑在设计图文版式时，往往已选择好版面色彩的基调，这个基调就是代表整个色调的总体感觉，成为印刷时支配性的颜色。

从色性而言，以红、橙、黄为基调的称为暖色调；以绿、蓝为基调的称为冷色调。

由于油墨具有遮盖力的原因，一般以暖调为主的先印黑、青，后印品红、黄；以冷调为主的先印品红，后印青色。

谁都希望熟透了的西瓜瓤是红色的，不愿意看到印刷品所表现的呈偏紫、偏绿。

总之，在胶印的生产过程中，引起印品色差的因素很多，需要分析其中的各个影响因素及相应的控制措施，并合理利用密度控制法和色度控制法对整个生产过程加以控制，以保证印刷品的颜色。

作者单位：湛江财贸学校印刷系责任编辑欧定军提高珂罗版印刷工艺措施的探讨文/钱银超黄少云徐宏伟冯汉禄随着人民群众文化素质、经济收入的不断提高，收藏热的持续升温，越来越多的收藏者对古字画复制品显示出了浓厚的兴趣。

人们对复制品的收藏也有了新的认识：复制品同样有一定的艺术欣赏价值和潜在的经济价值。

基于以上原因，又由于珂罗版印刷能够最大限度地体现原稿件的艺术特色，达到其他印刷手段难以达到的艺术境界，因此越来越受到业界的关注。

一、珂罗版印刷的现状与发展趋势目前，复制字画大多采用木版水印和影印，高级复制品采用珂罗版印刷，相比之下，木版水印成本低，能够复制出层次分明的字画作品。

但因木版雕刻完全靠手工，要求操作者具有较高的艺术修养和卓越的临摹技能，而且要根据书画作品的运墨手法，将原作的技法和笔触完整地表现出来，一般需两套以上印版才能很好地套印出效果，虽说现在可利用电脑雕刻机快速精确制作木版，但应用并不多见。

如何鉴别高仿字画

如何鉴别高仿字画如何鉴别高仿字画珂罗版是印制上用的一种照相版，将要复制的书画底片，通过晒制在涂有感光胶层的玻璃片上制作而成，这种技术多用于美术品的印刷。

近几年来，有的人拿珂罗版印制的书画经过加工后到社会上当真迹出售，不少的拍卖行也曾作为真迹拍卖，欺骗了很多人。

珂罗版印制的伪书画特点及鉴别方法：（1）由书画的背面观察，珂罗版印刷的书画，墨、色均不会由正面侵染到背面。

（2）对于托裱过的珂罗版印刷品，背面无法观察，从正面看很平，缺少质感，用手轻摸画面重墨或重色的地方（特别是石绿、石青等）没有涩感。

（3）有些颜色易掉色（如大红、石青）不妨用一小块白色软纸蘸清水在颜色上轻轻擦一擦，画在宣纸上的画是掉色的，而印刷在宣纸上的画是绝对不掉色的。

如何鉴别高仿字画（4）对于那些在珂罗版印刷品基础上再人工着墨、着色的赝品，只要细心观察也不难找到破绽，后加上去的墨、色明显有浮在画面上的感觉。

一般来说，后加上去的墨或色都不会太多，只是在明显的部位，若是笔笔俱到，那么，这幅画自然也就会失去原貌了。

现代高仿书画所谓高仿书画，是指作伪程度相当高，与真品几乎雷同。

因此现在市面上那些高仿的书画，若是没有一定的鉴别知识和经验，也就很难为它们下一个准确的定义。

目前，社会上这类赝品也是很多的，如天津仿造的刘奎龄、王雪涛，上海仿造的朱屺瞻、谢稚柳，南京仿造的程十发、亚明，广州仿造的陆俨少、关山月，西安仿造的石鲁、何海霞等书画作品，数不胜数，而且手段高超。

这类书画在几年前欺骗了一大批人，近两年才被人们逐渐认识。

搞书画鉴定的人几乎都知道这么一句话：既想知真，必须知假。

因此，鉴别高仿书画，除了凭经验外，消费者应该经常地将真迹与赝品作比较、分析，如果手上没有珍藏品，可以把书画家们的画册作为依据。

一般讲，书画家们出版的个人画册还是可靠的。

至于赝品就随处可见了，大约百分之九十九的画店里都有，一些拍卖会上更是多得让人叹为观止。

尽管如此，只要掌握鉴别的方法，认真观察比较和思考还是可以鉴别的。

传统印刷技艺的复兴——珂罗版的过去和现在

通过以上描述就可以看出，从制版到印刷的过程中，有诸多环节都需要注意，稍有不慎便会前功尽弃。由于珂罗版版基是玻璃，印刷部分和空白部分又都是明胶，所以印刷量很小，一块版一般印刷 300～500 张左右便不印了，否则会影响印刷效果。要想增大印量就只能重新制版。
“工匠精神”的体现
为了更直观地体会珂罗版技术的特点，记者采访了珂罗版专家李东方先生并参观了她负责的“东方宝笈”珂罗版制作中心。
照相之后便是修版，记者在修版室看到工作人员在刮版。为了充分曝光，工作人员需要非常耐心地一点一点将底片上的同色部分刮掉直至透明。要制作多少个版，就要刮出多少张底片。“眼睛能看出多少颜色，我们就得分多少色，做多少版”，李东方说道。
玻璃板的磨制，感光明胶的涂布、烘干和曝光，直至最后的印制在制版室完成。记者看到在几个操作台上，工作人员用辊子在版上涂布颜料，然后极为认真地将一张宣纸铺在版上，再完成压印。“我们印刷用的是和传统书画所用相同的油墨和颜料。为了保证色彩的逼真还原，工作人员需要有经验和悟性，调什么样的色，上多少墨都是有讲究的，最好是将原作和印出来的作品直接用肉眼对比以消除色差。还有一个难点就是，一张宣纸要经过十几次甚至几十次的套色印刷，怎么能保证每次都精确放置在正确的位置，一根头发丝的误差都不能有，这也是我们长期摸索出来的。”李东方介绍说，“你看到了，我们这里除了滚筒压印是电动外，其余都是对技术要求很高的纯手工制作，是一种再创作，‘再艺术’的过程，唯如此才能创作出逼真生动，甚至可以乱真的作品，所以我们不称之为印刷，而是‘临制’。”
“我们这里主要生产中国传统书画、壁画的彩色珂罗版，你在这里可以看到珂罗版的整个制作过程，能看到作品有多逼真，也能看到这种传统技术有多复杂，对

珂罗版复制在书画文物保护中的作用

Using Collotype printing to preserve ancient
calligraphy and paintings
作者：严培珍
作者机构：上海博物馆文物保护科技中心,上海200231
出版物刊名：文物保护与考古科学
页码： 127-131页
年卷期： 2016年第3期
主题词：珂罗版;古代书画;复制文物
摘要：珂罗版印刷是一种古老而精妙的平面印刷技术，珂罗版印刷在印刷复杂的书画作品时，特别是在中国古代书画的笔触和墨韵表现上，可以最大限度地体现原作的艺术特色，达到其他印刷手段难以企及的艺术境界。

珂罗版印刷与人工设色相结合，提高了人工临摹的工作效率使古老珂罗版印刷更具艺术生命力，成为复制书画文物的最佳手段。

复制国画的几种方法

复制国画的几种方法
复制国画的几种方法包括：
1. 人工临摹法：这是最古老的方法，也是最常用的方法。

它通过人工模仿原画的线条、色彩、构图等元素，制作出尽可能接近原作的复制品。

这种方法需要高超的绘画技巧和丰富的经验，因此成本较高。

2. 照相复制法：通过拍摄原画，然后在纸张上印刷照片来复制国画。

这种方法可以较好地保留原画的色彩和构图，但难以复制原画的笔墨技巧和质感。

3. 木版水印法：这是一种传统的印刷技术，通过雕刻木版，再用墨和水印刷在纸上，制作出复制品。

这种方法可以较好地复制原画的线条和构图，但难以复制色彩和笔墨技巧。

4. 珂罗版法：这是一种较新的印刷技术，通过在玻璃表面涂上感光胶，然后曝光并固定在原画上，再用油墨印刷在纸张上。

这种方法可以较好地复制原画的色彩、构图和笔墨技巧，但成本较高。

5. 数字印刷法：这是一种最新的印刷技术，通过数字文件和打印机将原画复制在纸张上。

这种方法可以方便快捷地制作出复制品，而且成本较低。

但需要高分辨率的数字文件和高质量的打印机。

这些方法各有优缺点，可以根据具体情况选择适合的方法来复制国画。

珂罗版印刷术

珂珞版是一种照相印刷版。

因为用磨沙玻璃作版材，所以又称玻璃版。

版材上涂硅酸钠，清洗后再涂珂珞丁和重铬酸钾混合液，使其与照相干版密接，曝光后，由于胶膜硬化程度不同，吸墨能力有别，可以表达出原作彩墨的浓淡，复制品与原件十分接近。

由于当时没有彩色感光材料，只能印出黑白复制品。

楼主此件的印章印成黑白色，应属珂珞版印刷。

底色是用于印刷的纸的本色，不是印刷结果。

'彩色珂罗版'是一种目前业内公认的复制名画效果最好的仿真复制技术.但因其名气大,目前市场上滥竽充数者较多.真正的珂罗版制品,是无印刷网点的!! 更是高仿真的另,珂罗版也作为美术版画创作方式,是西方版画的一种形式珂罗版印刷 (collotype printing），以玻璃板为版基，按原稿层次制成明胶硬化的图文，由明胶硬化的绉纹吸收油墨，未硬化部分通过润湿排斥油墨进行印刷。

珂罗版印刷属平版印刷范畴。

是最早的照相平版印刷之一，因多用厚磨沙玻璃作为版基，涂布明胶和重铬酸盐溶液，制成感光膜，用阴图底片敷在胶膜上曝光，制成印版。

所以又叫“玻璃版印刷”。

其工艺流程为：研磨玻璃→涂布感光液→接触曝光→显影、润湿处理→印刷。

它是19世纪德国人发明的，清光绪初年传入我国。

1876年，上海有正书局首先采用此项技术印制印刷品，以后，珂罗版技术在印制手稿和书画作品方面，逐渐显示出特殊的魅力。

珂罗版涵盖了其他版画需要的某些基本印刷条件,比如金属腐蚀版和木板等.石板则需要特殊的压制石板的机器,这个我没有.(到是研究过用其他相对廉价材料替代德国进口石板.哈哈)对阿,老师挺内行,这个几乎都是人工的,要求印刷者必须又很好的写实素描能力和色彩写生能力,只有射汇主义功有制国家才会命令一个天才的写实画家去搞几十年的特种印刷技术钻研,画家只能服从组织安排,否则没饭吃,不幸我家就碰到这种事情.回大椿老师,几乎都是手工的.全靠人掌握尺度.所以属于版画一类,就在如此,他之所以可以成为超过胶印.超过喷墨,木板水印刷,等等各种印刷术的高仿真版,完全取决于操作者的技术水平和写实基本功水平.所以难以普及成工业生产,只能作为精品艺术的一个门类.说道照相,我可是有感触的,他实际也是完全取决拍摄者的技术和经验,所以搞摄影的也闹不清楚,因为拍摄的时候就考虑和决定了后面的工作模式,要拍摄许多张底板,复杂得很.修版也是个关键性的技术活,我感觉跟重新临摹一张原作,差不多!我希望搞些原创的珂罗版版画出来,起码可以随心所欲,啊哈哈哈啊珂罗版印刷是一种传统的印刷技术，印刷特点是逼真传神，而且能够保留产生笔墨的神韵。

四种常见的特殊印刷工艺

四种常见的特殊印刷工艺作者：佚名文章来源：本站原创点击数: 234 更新时间：2010-1-21 13:44:18相对于传统的包装印刷，不干胶标签印刷一直被称为特种印刷，其实不干胶标签已近应用到我们生活中的衣食住行等各个方面，现在的不干胶标签印刷已近不能再算是特种印刷了，根据当前印刷行业和印刷技术发展的状况，其实很多时候，我们还真正的开始在慢慢的接触、使用各种特殊印刷品。

那我们先来看看目前大家几乎都见过的特种印刷品，所谓特种印刷是指采用不同于普通制版、印刷、印后加工方法和材料生产供特殊用途的印刷方式的总称。

特种印刷与一般印刷的主要区别不是以版式为依据，而是从制版、印刷、印后加工方法和材料生产及用途等五个方面进行衡量，凡其中有个方面与般印刷不同的即属于特种印刷范围。

特种印刷伴随着商品经济和印刷科学技术的不断发展和进步，表现出强大的生命力和广阔的发展前景。

珠光印刷珠光印刷就是指使用珠光油墨的特殊印刷技术。

由于珠光油墨有着蚌珠天然光泽，使包装印刷品展现出犹如珠光宝气般的缤纷色彩，显得高贵典雅。

珠光印刷工艺可采用平版印刷、凸版印刷、凹版印刷或柔性版印刷方式，也可用丝网印刷方式。

由于印刷方式不同应根据工艺的特点，合理选用不同颜料粒径范围的珠光油墨，如凸版工艺可选用粒径粗点的珠光颜料的油墨。

平印工艺则应选用颗粒细的珠光油墨。

丝网工艺则应以网孔比珠光颜料粒径大倍为宜。

珠光印刷可将珠光粉直接加入油墨调配，但要即调即用，以防止因沉淀使珠光粉互相粘结，影响使用效果。

珠光粉与印刷油墨的调配使用量约为10.20%。

用柔性版工艺印刷珠光油墨，应采用30线/cm的网纹辊，以确保珠光颜料充分而又均匀地传递到印刷版面。

用凹印工艺印刷珠光油墨。

宜采用30～40线/cm的网线，腐蚀深度掌握至35～40rfl，以使油墨颜料获得良好的传递效果。

珠光印刷的承印物以表面光泽性能好、平滑度高，印刷效果最好，如玻璃卡纸、铜版纸、压光白板纸和塑料薄膜等。

珂罗版印刷与传统书写墨迹的比较研究

珂罗版印刷与传统书写墨迹的比较研究徐文娟;裔传臻;褚昊;黄瑛;沈骅【摘要】珂罗版印刷是书画文物主要复制方法之一.由于该方法复制书画真迹印刷品仿真程度高,满足了广大书画爱好者研究和收藏的需要,同时给书画真伪识别带来一定的难度.本工作通过视频显微镜、扫描电子显微镜、红外光谱、拉曼光谱等多种检测手段对珂罗版印刷油墨和传统书写墨迹进行研究.结果表明,珂罗版印刷油墨与传统油烟墨和墨汁在形貌、成分方面均存在一定的差异,从而对可疑书画印刷品的鉴别提供了科学依据.【期刊名称】《文物保护与考古科学》【年(卷),期】2018(030)004【总页数】5页(P80-84)【关键词】珂罗版;墨迹;鉴别【作者】徐文娟;裔传臻;褚昊;黄瑛;沈骅【作者单位】上海博物馆文物保护科技中心,上海200231;上海博物馆文物保护科技中心,上海200231;上海博物馆文物保护科技中心,上海200231;上海博物馆文物保护科技中心,上海200231;上海博物馆文物保护科技中心,上海200231【正文语种】中文【中图分类】K8790 引言珂罗版印刷，又称为玻璃板印刷，是平版印刷的一种，由德国摄影师于19世纪60年代年发明，清光绪初年传入我国。

珂罗版印刷通过照相、修版、制版、印刷、人工设色、钤印等步骤完成复制印刷。

珂罗版印刷作为一种特殊的复制印刷方法，在笔画线条和层次上表现出高仿真的效果，可保持原作品的绘画笔墨之神韵，真实自然。

这种方法常用来复制绘画、墨迹、碑帖、古籍善本、古籍图录等等，满足了广大书画爱好者研究和收藏的需要[1]。

传统意义上的书画鉴定一般是由行业内资深的书画专家对一副书画作品的绘画风格、水平、技巧、神韵、签章、纸张等进行综合检验分析后，确定其是否为“真迹”。

但高仿真书画印刷给检验鉴定带来了一定的挑战和难度。

为此，借助现代科学分析仪器建立新的方法对各种墨迹进行准确、可靠的检测具有重要意义。

目前有关书写墨水、圆珠笔字迹及打印油墨方面有一些研究，主要的方法有：光谱法、色谱法、质谱法和色谱-质谱联用技术等。

流失海外敦煌壁画珂罗版技术复制方法的建构

IDENTIFICATION AND APPRECIATIONTO CULTURAL RELICS 091文物鉴定与鉴赏2020.10（上）古代壁画是历史留给我们的珍贵文化遗产，如何更好地保存与传承，首先要做的就是尽可能完整地保存壁画信息。

数字化时代的今天，壁画复制仍旧是一个研究性的学术工作。

壁画复制工作首先要解读壁画，熟悉史料，包括研读历代图像、查阅文献、摸清敦煌壁画历代艺术的时代风貌和特点以及在长期的临摹工作中提炼理法规则。

敦煌石窟壁画经过时代的变迁产生穿越历史沧桑的斑驳厚重感，单纯使用物理手段的修复方法存在难度大、周期长、成本高等问题。

敦煌壁画的复制与修复需要综合数字技术、壁画保护数据色谱分析、壁画临摹体系、计算机科学等学科领域知识，这不是一件单纯的技术性活动，而是一项需要跨学科配合、学术含金量高、满足复杂诉求的综合性、创新性工作。

1　敦煌研究院珂罗版技术复制敦煌壁画缘起1973年，躺在病榻上的周恩来总理做了一项重要批示：“不惜一切代价恢复珂罗版技术。

”珂罗版技术对于文物的复制保护和文化传承有举足轻重的作用。

光绪初年，上海土山湾宗教印刷所的圣母像是中国采用此技术的最早印品。

启功先生曾这样评价珂罗版印刷：对于古代书画，无疑是一种延长寿命、化身千百的特殊手段，艺术价值和逼真程度上堪称下真迹一等。

这种印刷方式最大的特点是“无网点”，在绘画、碑帖、书法作品的印刷上几可乱真。

看到这一行业的发展前景，北京有多家单位和个人投资建立珂罗版工作室，分别有北京市石刻艺术博物馆、李可染艺术馆、人民日报社、荣宝斋、吴作人资助的淇缘阁以及上海博物馆等。

20世纪80年代初，敦煌研究院首任院长段文杰先生在北京看到珂罗版技术制作的复制品逼真且精美绝伦，萌生了用珂罗版这一技术复制敦煌壁画的想法，并通过国家文物局申请在敦煌设点做敦煌壁画的复制实验。

1983年，平山郁夫先生访问莫高窟，提出以日本的方式复制敦煌壁画的建议未得到实施。

艺术品复制方法概述

PRINTING FIELD 2018.09民间流行的一种在套版基础上发展出的多色迭印的美术印刷方法。

制作饾版时，先将彩色画稿按不同颜色分别勾摹下来，每色刻成一块小木版，然后逐色由浅入深依次套印，最后形成完整的彩色画面。

通常制作一幅中国画，多的能用上千块版，少的也要十几块。

因为一块块镌雕的小木板形似饾饤，故称饾版。

饾版的出现，使中国版刻和印刷能随心所欲地调节浓淡色调，达到了与画家手绘同等的效果。

可以说，这是中国雕版木刻印刷术的一场革命，对国内外印刷技术发展产生了巨大的影响。

木版水印主要有三道工序。

第一道工序是勾描，根据原作进行设计分色，即把画稿上所有同色调的笔迹划归于一套版内，画稿上有几种色调，即分成几套版。

勾描时先用赛璐璐版(即透明薄胶版)覆盖在原作上勾描笔迹。

然后用极薄的燕皮纸覆在勾描好的赛璐璐版上再次描线。

将描好以后的画稿，极其精细地反复检查其笔触、神韵，同原作有无出入。

勾描时不但要形似还要神似。

中国画中各种深浅浓淡的墨色都要再现，要忠于原作的意境和文物、雕塑及书画皆属艺术品领域，本文主要讨论书画类艺术品复制的方法（以下简称艺术品复制）。

艺术品复制作为艺术创作领域和印刷复制行业的分支，近年来增长势头迅速。

艺术品复制因其跨艺术创作和印刷复制两个行业，其生产细节又与传统印刷复制有很大的区别。

从复制方法上，传统印刷主要以平版印刷、凹版印刷、凸版（含柔性版）印刷和孔版（丝网）印刷四种方法为主。

而艺术品复制方法的选择比传统印刷更为多样，可以说艺术品复制的方法游走在传统印刷和数字印刷两个领域之间，一些是采用印刷工业无法实现的，对时间和人力成本要求极高的传统方法；另一些则借助于数字印刷技术的发展，结合设备、纸张、墨水等进行经验探索，寻求更能表达原作精神的复制方法。

笔者通过近年在艺术品复制领域的学习和探索，总结了当下常用的字画类艺术品复制方法。

一、木版水印木版水印，旧称“饾版”，是明万历年间安徽艺术品复制方法概述牟笑竹笔意。

《克隆技术》课件PPT课件

克隆技术在濒危物种保护中的应用前景
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胚胎细胞克隆
总结词：将供体细胞的细胞核移植到去核的卵母细胞中，经过培养和激活后形成胚胎并进行移植。详细描述：核移植克隆是一种利用细胞核移植技术进行无性繁殖的方法。首先，从供体动物体内取出细胞核，然后将其移植到去核的卵母细胞中。经过培养和激活后，形成胚胎并进行移植，最终产生遗传上与原个体完全相同的新个体。科学依据：核移植克隆技术基于细胞核的全能性和卵母细胞的去分化能力，通过精确的操作实现克隆过程。技术应用：核移植克隆技术已被应用于多种动物克隆，如牛、羊、猪等。同时，该技术也被应用于人类胚胎干细胞的体外培养和生产。
04
克隆技术的未来发展
克隆技术的科研进展
科研进展
科学家们正在不断探索克隆技术的科研进展，包括对克隆技术的原理、技术手段和伦理问题等方面进行深入研究。
科研成果
随着科研的深入，克隆技术已经取得了一些重要的科研成果，例如成功克隆出人类胚胎干细胞、治疗性克隆技术的发展等。
科研挑战
尽管克隆技术取得了一些进展，但仍面临着许多挑战，例如技术难度大、伦理和法律问题等。
克隆技术在农业领域的应用前景
保护优势
克隆技术可以为濒危物种保护提供更为有效和可靠的方式，避免物种灭绝的风险。
保护挑战
然而，克隆技术在濒危物种保护中的应用仍面临着一些挑战，例如技术难度大、伦理和法律问题等。
濒危物种保护
克隆技术也可以应用于濒危物种的保护，例如通过克隆技术繁殖濒危动物，保护其种群数量。
核移植克隆
成年动物体细胞克隆
总结词：利用成年动物的体细胞进行核移植，形成胚胎并进行移植，产生遗传上与原个体完全相同的新个体。

[word格式]清画家王翚珂罗版《雪江图》卷——兼谈珂罗版书画的鉴别

清画家王翚珂罗版《雪江图》卷——兼谈珂罗版书画的鉴别珂年英国科学家塔尔博特发现经过铬馥盐处理的明腔膜层曝光后丧血会发q:硬化的现象.I867年至I871年问德国幕尼黑摄影师阿尔砒特擞据这?原理,以玻璃版基用r史际印刷,从『fii发明r珂皈日J刷.清末民韧珂版印刷传人我国,由于它较之依靠临摹复制,木版水印等传统复制方法具臂商效,墨色次丰富,逼真等优点.所以成为艇制一p国书画转为理想的印刷术.据《出版史料》记戟.我国最早利用珂版印刷书画碑帖的有:冉无锝俞复,靡泉,r宝书共同于I902年在海创办的文明书局,义柯由溧阳狱葆贤1:I904年彳E沪创办的有正书局,另有f1{邓秋枚,黄宾虹任沪创设的神州阑光社.和由无锡韶利孙rI9l5年在沪创办的艺苑真赏社.其中肯正书局用珂版印刷的书画,碑帖.搜宏富.选择精审,如所印行的《芥f吲嘶潜*酋受到鲁迅的称午(I割I)神州国光社民瑚四年{I9I5if-)用玻璃版印”的《下符<溪山晴蔼l刳(卷))册*.往封底所刊“神州国光槊集外精印碑版II录巾.州有精印历代书画名迹就多迓近日种.义艺苑真责社用珂罗I}叵特印书画碑帖多达540余种,均为弘扬传擂中华民族文化作出了贡献.莽}固喜:普三集工豫珂版《旨江罔卷.纵34厘米(画心纵275厘米),横8001qf米(连同引首题字拖尾书跋.盖【!|受当时印刷条件限制,嘲卷m34×20厘米的印本枇贴连接戒),采宜纸黑n版本.因陵卷未曾装蘸.又印本l:束小版社名称,故对于出版社以及出畈时间.均无法唧I确.但从浚l刳卷的印刷质最,lf五式以及流传情况疗耐来看,血系清来或民国初年的版奉.流传今年.H尺幅之长.保存之完好,均罹难得.图卷前柯引首,有乾睦帝弘所卸题口口夭倪(前蚺字巳残缺.下同),中间I-.端钤乾隆御笔印章.前隔水连接处钤有“天地一家舂,含英咀华”骑缝章.粥水中由弘历翘¨:”刚过小酋,饱魁,此足令每第?祥.地润秋霖峭越J|,朝霏时}办霄阳.巳欣乐口称各热,更I,哪】春滋麦.坐对皑皑中币慰,缱思捷估怃jff惶.乾隆年(1796年)小嘴节次日得霄应书以志冉,此后腱卷町币复题识矣.御笔.”钤|I;=l:皇帝”,”十垒老人朱自两印{图2)I蚓卷作者乐消代家t(1632一l7I7年),事谷畸耕娴敝人.乌日山人,消晖王八.iI:苏常熟人.镟弟f-.后转师王时敏.悉心临摹历代名作,熟谙请寐技法.机玄炸竹命他主持绘制Ⅳ麻巡圈》曲,井脚山水特晖”J!lJ字,声巷}盐着.与时被髓王原椰台称阴￡.与圻,恽寿?F,井韵:“清初火家,清初画坛j:居卫流地位.所作以仿古多,功力深厚.镐铸南北画派r?炉.晚年画甩于确练中球蕾挥.为论者所难.弟f很多.稍:”虞山诚.其影响直避续到近现代山水两.所作《雪江I期》卷,l鞫飓宙款题“云束气接堆峡K川”寒通雪山lt_I.朴杜诗.己Ⅱ几秋塑H画于红叶山庄.犟(圈3).按此呵知设酮作1:清康熙四f八年(I709年),作者时年七十岁,应系王雏晚年之作.旧中内存借取唐代诗人牡iIi*古柚行》云米气接砸峡长,川出寒通霄山门”诗意.柯关蹦中所绘的内存.町以J,L同I:由弘历御ll瞽89穆有毒南翮一永善厣昔谓廿f木.”鼽{吾4薰旅人寒战由.泉弗冻幂长松,抬提白足游筇履.峰回路转境愈深,冒雾商鸦阵起.崖宽渡阔眺无际.口F远帆米至垒.剐开生面殊赵芾,一例长江万.卷尾独殴小孤亭,诗情足朴牡美.奄前绝后莫形容,运神善于嗟何以一真是睦吉之不足,舞之蹈之|耐已耳!登卯(I783年)新正i再趣.住这则长糖中.仪把两的山川雪霹.驴背觅句.冷烟寒林.楼居读书,峭壁环流,琳宙(此指遘院)巍峨,江上群鸦阵起,岸上旅人阳逮,江边舟船停泊…～作了描述.以反映雪景山水寂静蒲幽,安逸祥和的意境(阳4-嘲8).由此称赏此嘲卷与南宋画家赵芾的《订.山万里图》巷堪柯异曲同1: 之妙.同时义可知往图巷系”辛1l苒春(乾隆四fA年,公元l781年)”归人j国90内府,从此弘历便在罔卷上一再题|其,直至乾隆六十一年(1796年)”不复题识.在此十六年问(仅乾隆列十七年来加题职),弘历在该圈卷画面的空隙处艟识多达廿处.其情形与他在所藏元代黄公望《富春山屠图》卷(蛮系赝品) 题识累累完全相同.井且还在该图加钤石渠宝笈”“石犟定鉴”宝笈蜃编乾隆御鉴之宝”养心毁鉴藏宝”“希堂椅鉴堑”天子古稀”即事事所眭”修辞直诚等鉴藏印章多达匕}采方.使这件既被誉为”空前绝后蚝形择的艺术杰作,却遭到了如此乱加题识,印记的糟蹋,委实令人痛惜!叉I生i卷后隔水内还钤有五福五代堂占稀天于宝*,征耄念之宝”太上皇帝之宝”陶冶赖诗篇诺印章.拖尾有和坤,槊国活,划墉嫠浩.兽文植五位大臣用工楷书写的诗跋《图9)在书画鉴藏界众所周知清高宗“弘历收藏至富.题跋也很多,但鉴别能力却羞.往往弄假成真”(张珩《怎样鉴定书画》).如上文中提到他鉴藏井题识累累的《富春山居图卷,使足他说假成真的硅倒.因此.尽管按珂版印本上的画笔和体貌来看.堪台t-犁晚年“简练中求苍浑”的画风.加J:拙所在乾隆四P六年(1781年)蛤获此圈卷后的题识中有称:”颦画鼗内府者甚夥,亦多腰鼎,独此卷浑穆高古,寒气逼人,较之宣和《雪江*,斯为l无缝天衣矣之语.但是,有关该图卷原述(即珂I}叵影印之母奉)是否系王翠真迹.仪根据珂罗版印本来鉴别实难断言,又币知这件曾藏清官内府的王犟《雪江圈》卷.至今尚在人间否?有关对珂版书画的l箍别,首先《r解珂罗版印刷的原理和一些辑|关{日】醒及其背景.珂罗版印刷技术于请代比绪初年由日本传人中国珂罗版书画可分为单色和套色彩印丽种.如l:述珂罗敝王辈《雪江图*卷,即系单色印刷.昕以无论从其形体(圈卷由34×20厘米的印本粘砧连接而成),景色的渗透程度(因未装裱,看背面便可见墨色的难渗纸背).印章(墨色)等方面便可明辨.然而.日本一些从事珂罗版印刷者于民国初年即在上海开办珂版彩印所.大量复制中国书画投艘市场.由于此类珂罗版彩印产品的印制技术相对先进,已不限于印小幅,而且墨与彩色兼备(印章也复制成红色).加l:它将产品通过简单的装裱,以低廉的价格销售.深受当时市场的欢迎.=:P年前,笔青彳E上海友人处就弛过一件珂版彩印, 装磕为纸镶绫边(装磕为节省成本计,用材大部为纸质,唯边沿系花缝)的自尼山人王一亭(震)《达摩面壁圈靠轴,从彩印的效果来看.无沧画笔的墨色,教字的墨色.都与真迹有很大的差距,二者最大的区别,彩印的墨,色均缺乏厚蓖感(墨,色难以渗入纸背所致).又无神气,只需梢加分辨就可明r.从所见这件珂罗版彩印产品来看,当时的出版商虽以此来牟利,但井无以此作伪造假米牟取暴利之意.然而,需要注意的是,由于在当时就有一些”好事青”便选一些印刷较好的珂罗版彩印产品,通过添笔(如伍山臣墨水画上添加皴笔染色等)填墨(如将款字双勾后填墨)润色《如花卉,花盖的加色点色),精装硪等手法,使彩印产品变为名家真迹.以此欺人牟取番利.加上这些经过当年”加工过的作品,经过数十载的寒暑风雨,由于纸墨色彩的陈旧,会给鉴删增加田难.但是,由于当年的珂罗版彩印复制书画的技术,逆远束达到令日日本II玄社蝗网印刷的逼真程度.它与恬画真迹相比,由于舔笔,润色等朦因,使得笔蒜,色彩更难见生动自然,总体L看它H能得其形似而巳再说埘版彩印画I:的印章,堪管亦是红色,但是它亍蹙柯用印泥所钤印章所产生的质感(自然生动的立体感),若用放大镜米仔细观察体会就自能分辨.笔者曾见过一件『R裱的任伯年《粉蝶牡丹l主l》,系纸本设色该图最可感人之处在于围中牡丹托蕊所点藤黄色竟然凸于纸面,实非手绘币能.但笔者经对泼圈上印章的细察后就有”板滞之感而顿生疑襄.为了辨明真相.在征得藏家同意后,揭F辕褙命纸.当看过浚图纸背后,终f证实渡翻即是经过当年”加r(润色点彩)过的珂版彩印产品.由此可见,以看画心纸背墨,色的渗入程度米鉴别,当不失是最直接,最有嫂的方法(责璃:唐陌楚)第七届铜元研讨会在西安唐城宾馆成功召开2OlO年9月11日,由第七届铜元研讨会篝备委员会主办,陕西省钱币学会,西安收藏会承办的第七届铜元研讨会在西安唐城宾馆成功召开.出席此次研讨会的有:跨安市收藏会会妊王明亮,陕西民间博物馆协会秘书长,《收藏发行总l监商玉书,陕西省钱币学会秘书长刘金坪,掰安市收藏协会剐会挺,陕西省钱币学会《钱币研究》主编囊水清等人.米自全国23个省市及澳门,台湾地区的105位铜元收藏家学者及收藏爱好者参加丁此次研讨会,台湾着名钱币崆藏家朱挝圭先生敦辞本届肼讨会议,辑结学术论文二t篇,均为近年度掷具有十分重要的意义.会议议定第八届中国铜元研讨会月2011年在长襻举行■(末刊饨佩)。

朱东润临《书谱》赏析

名家手泽赏读>>>>朱东润（1896—1988），江苏泰兴人，20世纪50年代起长期任教于复旦大学，是中国古代文史研究的大家，中国现代传记文学理论研究和写作实践的开拓者。

先生著作等身，所编《中国历代文学作品选》作为高等学校文科教材通行全国，所著《中国文学批评史大纲》《张居正大传》等蜚声学界。

钱锺书曾将其与郭绍虞并称，谓“郭朱二老，当代耆硕”。

朱东润著述之余，雅好翰墨，坚持不懈。

晚年自评其书法，以为出于其文史研究成就之上。

1996年，其孙女朱邦薇及孙婿吴格征集先人遗墨，益以自藏，编为《朱东润先生书法作品选》一册，顾廷龙先生题签作序，上海书画出版社影印出版。

册中所收作品，包括篆隶行草四体。

数量不多，而品类丰富，可见先生书法风范，各体兼擅，篆草尤精。

草书作品中有临《书谱》散叶四张，笔力雄健，章法谨严，有大家气象。

青年朱东润学书的动机，实出于功用考量。

22岁时，他惊悉上海南洋公学老师朱叔子先生逝世，伤怀中为撰挽联，但因不善书法，只好请人代写，为此情感上深感愧疚，心理上亦大受刺激，从此励志学书。

朱东润取法乎上，立意颇高，他要专门、系统地修习书法。

当时，清代书坛中的碑派虽渐成强弩之末，但遗风犹存。

受包世臣《艺舟双楫》、康有为《广艺舟双楫》的直接启发，朱东润认为，一般人先学真书、再学行草篆隶，这是“倒学”。

他要按照书法发展史本来次序，从篆书学起，进而至于隶行楷草。

朱东润的学术研究，往往采取穷尽材料的方式，追根溯源，循序渐进，他于书法亦主张从头学起，下笨功夫。

他制定了漫长的学书计划，准备用一生的时间来修习各体书法。

第一体篆书，就要下二十年的工夫，其后隶行草各学二十年（另有各十五年、各十年之说），以期晚年有所成就。

生年不满百，而斯人也发此宏愿！朱东润言出必行，据家人记述，其日课之勤，自律之严，着实令人敬佩：“自少至老，七十余年间，无论生计艰易，境遇安危，但使居可安砚，力能握管，即临池不辍，迄未间断。