西方文论的学习心得
关于英美文学与文学理论的再思考——《西方文论视野中的英美文学经典》后记
关于英美文学与文学理论的再思考
**本文系广西民族大学科研基金资助项目"中外文学与文化的多维观照”（项目号：2018SKQD13）的终极成果《西方文论视野中的英美文学经
典》一书（清华出版社即出）后记。
—《西方文论视野中的英美文学经典》后记
张跃军
眼前的这部名为《西方文论视野中的英美文 学经典》的书稿，记录了笔者自从1991年成为一
名高校教师以来,对英美文学孜孜矻矻、夙寐以求 的心路历程，见证了笔者整整三十年来从事英美
文学与文学理论教学与研究的困惑与迷茫、思考 与收获。在不断前行的同时,把曾经的所思所想整 理出来，希望透过冷静的反思，下一阶段的路程走 得更加平顺、行稳致远。
顾名思义,《西方文论视野中的英美文学经
典》兼顾英美文学与批评理论两个方面,把英美文 学经典置于西方文论的视野中加以考察。兴盛于
20世纪上半叶的“新批评”和形式主义的文学批评
模式早已式微,而知人论世的社会历史文化批评,
似乎也失去了“原本如此”的先验特权，沦为明日 黄花。理论转向以来方兴未艾、你方唱罢我登场的
各色理论,仿佛成了诠释文学作品的必然选择，以 至于研究生学位论文开题或答辩中，如果没有贯 通的理论,能否通过都不好说。人人皆称理论先行
不足取，但“存在即合理”，作为长期教授英美文学 与文学理论课程的教师，笔者认为对理论既不能
盲从,更不能无视;理论是解读文本的利器，理论 的加入有利于在形式分析之外,多维度、多层次地
审视文本的丰富蕴涵。在感受论、经验论作为不言 自明的文学研究方法的漫长岁月之后，各领风骚
若干年、几乎无死角覆盖的缤纷理论让其提质升 级，以更宽阔的视野、更深刻的洞见，让感受和经 验与时俱进，进入新的境界。打个不恰当的比喻，
西方文论中关于人文主义的感想
西方文论中关于人文主义的感想
记得有一次讲座，到了最后的提问环节，一位同学问教授，西方的发展经历了文艺复兴和启蒙运动，才打到目前这样比较发达的境地，中国的经验中是否包含了类似文艺复兴和启蒙运动这样的历史实践呢，中国式的文艺复兴又是要复兴哪个朝代的文化？这个问题的确大胆而引人遐思。教授答日，中国的历史记忆里存在两段启蒙运动时期。其一是五四新文化运动。其二展开于上个世纪八十年代，只不过这两次启蒙运动均是不彻底的和被打断的。“中国需要文艺复兴，但是这种复兴应该是横向而非纵向的，也就是说，中国应该复兴五四的精神、传统，也就是科学民主这些从西方舶来的思想。”观者看来，这里面无疑包括着西方的人文主义的传统。
我读布洛克这本著作，一仍作者的写作思路，自滥觞于十二世纪的文艺复兴，下组二十世纪八十年代，作者化身洋流，以含蓄的力量导引读者，线性地漫游于西方人文主义思潮的海洋。
更甚于此，布洛克运用印象主义色彩的历史编算方法，借鉴了布特哈特，大胆使用个人主义，深入挖掘，复活历史上早已噤声的彼得拉克、伊拉斯谟、阿尔伯蒂、洛克、歌德、密尔、马克斯韦伯、弗洛伊德和托马斯曼等众多思想家，书写了一首别开生面，与传统史学教条迥异其趣的隽永史诗。也建构了更为清晰(而不是有条不亲)的关于文艺复兴以降的人文主义思潮的研究路数。
布洛克本人强烈认同人文主义精神，阅读这样一部充满激情的组做，我可以深深感受到他对于人文关怀，人的价值的情深意切，并为之打动。可贵的是，对于人文主义内涵以外的其他观点、主张。布洛克并未因此而党同伐异，攻其异端，从而有失偏驳。反能给予“宽容之理解”，作到述而不评，令人信
西方文化概论心得体会
西方文化概论心得体会
西方文化概论心得体会(精品3篇)
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西方文化概论心得体会篇2
西方文化概论是一门引人入胜的课程，它使我对西方文化有了更深入的了解和认识。这门课程不仅涵盖了西方文化的历史、宗教、艺术、哲学等多个领域，还通过各种生动的案例和生动的课堂氛围，让我深刻地感受到了西方文化的魅力和独特之处。
在学习过程中，我深刻地认识到了西方文化的多样性和包容性。西方文化并不仅仅是指美国或欧洲的文化，而是包括了整个西方世界的各种文化形态。这种认识让我更加深入地理解了西方文化的多样性和包容性，也让我更加尊重和欣赏不同文化之间的差异和共性。
此外，西方文化概论课程还让我更加清晰地认识到了西方文化的核心价值观和道德规范。西方文化注重个人主义、自由、平等和民主等价值观，这些价值观也深深地影响了我的思想和行为。通过学习西方文化，我更加明确了自己的价值观和道德标准，也更加明确了自己的行为准则和价值取向。
在学习西方文化的过程中，我也深刻地认识到了西方文化对我自己的影响和改变。西方文化中的一些价值观和行为准则对我自己的思考和行为产生了深远的影响，让我更加注重个人权利和自由，也更加尊重他人的权利和自由。
总的来说，西方文化概论是一门非常有意义的课程，它让我更加深入地了解了西方文化的魅力和独特之处，也让我更加尊重和欣赏不同文化之间的差异和共性。我相信，通过学习西方文化，我可以更好地适应社会和职场，也更加明确自己的价值观和道德标准。
西方文论知识点总结
西方文论知识点总结
一、西方文论的概念与起源
1.1 西方文论概念
西方文论（Western Literary Theory）是指西方文学研究的理论体系，其研究对象包括文学的产生、形式、内容、风格、流派、主题、意义等方面。西方文论旨在通过对文学作品和文学现象的分析和解释，揭示文学艺术的内在规律和历史变迁，探寻人文精神和审美价值。
1.2 西方文论的起源
西方文论的历史可以追溯到古希腊文学哲学思想的萌芽。古希腊的文艺批评家如亚里士多德、赫拉克利特等人，关于文学的审美规范、创作技巧和审美功能的思考，为西方文论的形成奠定了基础。文艺复兴时期，意大利人文主义者的文学批评活动，如维特鲁威、蓬塔诺等人提出了一些与西方文论相关的理论观点，为文论的发展打下了基础。
二、西方文论的发展与演变
2.1 古典主义文论
古典主义文论是指欧洲17世纪至18世纪初的一种文学批评思潮。古典主义文学批评主张在文学创作中遵循古典艺术的规范和传统，追求规范化、经典化和理性化，通过对古希腊和罗马文学作品的模仿和借鉴，强调文学作品的规则性和完美性。代表性人物有法国的柯尼耶、英国的杜费等。
2.2 浪漫主义文论
浪漫主义文论兴起于18世纪末19世纪初的欧洲。浪漫主义文学批评主张文学创作中的个性化、想象力和情感表达，追求文学作品的奇特、唯美和非理性特质。浪漫主义文论强调文学作品与作者的个人情感和审美感受的融合，具有强烈的主观性和抒情性。代表性人物有德国的施莱格尔兄弟、英国的科尔里奇等。
2.3 现实主义文论
现实主义文论盛行于19世纪后半期的欧洲。现实主义文学批评主张文学作品要反映社会生活的客观现实，追求作品的真实、自然和精确，强调作品的社会性和历史性。现实主义文论强调文学作品的客观性和客观表现对社会现实的关注和表现。代表性人物有法国的米约、英国的伦斯特、俄国的陀思妥耶夫斯基等。
现代西方文论学习心得
现代西方文论学习心得
学习现代西方文论让我对西方文学和文化有了更深入的了解。在学习过程中，我认识到西方文论的重要性和其对于文学研究和批评的影响。
首先，现代西方文论强调对文学作品进行深入的分析和解读。传统的文论关注的是文学作品的形式和结构，而现代西方文论更注重作品的意义和主题。通过研究文学作品的语言运用、意象和符号的使用，以及其在社会和历史背景下的发展，我能够更好地理解作品的内涵。
其次，现代西方文论强调批评的主观性和多元性。传统的文论往往基于固定的准则和标准来评价文学作品，而现代西方文论鼓励个人的主观观点和多样化的批评方法。这使得文论可以更好地适应不同的文学作品和不同的批评角度，提供更全面和立体的解读。
另外，现代西方文论注重对文学作品的历史和社会背景的理解。文学作品往往是作者对于社会和历史现象的反映，通过研究作品的背景和作者的生活经历，能够更好地理解作品的意义和价值。这也使我更加意识到文学作品的复杂性和多样性，以及其与社会和文化的密切关系。
最后，学习现代西方文论让我意识到文学作品的重要性和价值。文学作为一种艺术形式，不仅能够带给我们美的享受，也能够让我们深入思考和反思。通过对文学作品的研究和分析，我认识到作品中所蕴含的智慧和启示，以及其对于个人和社会的影响。
综上所述，学习现代西方文论让我对西方文学和文化有了更深入的了解，同时也让我认识到文学作品的复杂性和多样性。通过深入研究和分析作品，我能够更好地理解其意义和价值，并从中获取到对于个人和社会的启迪和启示。
《西方文化概论》学习心得
《西方文化概论》学习心得
《西方文化概论》学习报告
近段时间，在面临预科结束、期末各种复习之余，抽空看完了方汉文先生的《西方文化概论颇有些许感触。这本书给我展示了一个广阔而绚丽多彩、历史悠久、有着灿烂的民族文化的全新的西方世界，也让我对西方有了更深刻的认识。
这本书从西方文化的滥觞写起，介绍了西方国家的地理环境与自然资源概况，民族与种族成分。历数西方社会发展的主要历史阶段，分析其文化的主要成就，其社会政治经济的特点，它的历史走向与前途。重点介绍和分析西方文化的主要构成，包括它的自然科学、教育、法律、哲学、历史、文学艺术的历史与成就。
一般以说到西方，大家想到的都是美德法英等西方发达国家，所以在我最初的理解中，所谓的西方文化也就是这些欧美国家的民族文化。但实际上却不是这样，这本书所研究的西方文化，是以地中海大西洋文化为主体的文化，由于历史的原因，它与北美洲大洋洲文化也有密切的联系。因此从地域上说，它一地中海大西洋文化为核心，兼及北美洲和大洋洲。这在地域上就让我对西方的范围有了新的理解。
说到文化，我一直有个问题搞不清楚，就是所谓的“文明”与“文化”的区别以及联系，虽然我知道文明肯定不等同于文化，但具体的是怎么个不同，它们之间又有什么联系，其实是不清楚的。对于文化的定义，这本书的理解是：文化史人类社会具有的独立特定的综合体系，它主要包括社会的生产与生活方式、社会组织形态和精神思想形态三个大的层次。这三个大的层次是相互关联的。它也就必然是人类的行为与精神活动的总体，从本质上说，这是一种文化的总体性构成的观念。据书本的介绍，这种类型的观念在文化研究中相当普遍。至于文明与文化的联系，书本从他们的基本意义上作了介绍，文明是指人类社会发展到一定历史阶段所形成的历史形态。文明包括了文化的基本构成，所有的文化都是文明的具体存在模式，文明所在之处的时代就是一定的文化实践。与文明的概念相比，文化的概念更注重现
浅谈西方文论的学习心得
浅谈西方文论的学习心得
浅谈西方文论的学习心得
一、大仲马与其文学作品概述亚历山大仲马，被称做大仲马。他是一位法国著名的文学作家，其创作的多部文学作品都被世人所认可，他是法国19世纪浪漫主义作家。大仲马一生共有300多部作品，其著作影响力之大，影响力深远，对世界文坛都起到了典范作用。大仲马的创作文学著作主要为小说和剧作品。大仲马一生创作作品数目众多，大多数都是保持着故事原有的真实性，让故事保持着一种历史创作的原有味道，利用真实的历史创作为背景，最擅长以描述主人公的奇遇记为主要内容，而且其文学作品中处处出人意外，堪称李时惊险小说的最佳典范。最出乎意料的是其急剧发展的故事情节和扣人心弦的紧张打斗场景都是构成大仲马美妙故事的特色之一。其最著名的小说是《三个火枪手》，《基督山伯爵》。大仲马的文学作品正因为影响力大，主要是因为他自身的经历波折，其次是因为其文笔细腻，心思缜密。大仲马的作品与雨果的作品不相上下，在后期被马克思誉为最有品读性的读物。二、大仲马西方文学理念的特色大仲马笔下的主人公具有浪漫、神秘的色彩。这种浪漫、神秘的色彩首先来自于对神奇的东方文化的向往。当时，伴随着资本主义海外殖民的扩张，到17～18世纪，荷兰、英国、法国先后建立了东印度公司，东方的丝绸、瓷器、漆器、香料、工艺与园林技术，乃至中国的生活方式，一时间都进入了西方人的生活。生活在19世纪法国的大仲马无疑在很大程度上受到这种东方影响。生性挥霍的大仲马所向往的是已经远去的贵族时代的奢靡生活，他所极力描绘的奇幻的异国情调，大多属于
学习现代西方文论的心得体会
学习现代西方文论的心得体会
学习现代西方文论的-读书笔记对于西方现代文论这门课程时，刚开始以为是讲解西方文学的课程，结果上课第一天，老师就明确地为我们消除了对这门课的误解。虽然刚开始上课的时候我们还没有讲义，但从老师讲课的过程中可以感觉现代西方文论是跟文学概论一样属于理论性很强的课，用晦涩、难懂来形容它毫不夸张，如果要我们用几十节课的时间就要把那些名家花了几十年或者一辈子的时间弄出来的理论结果梳理出来，又要立即透彻，想想都觉得有些异想天开，说句实话，即使快到期末了，这门课程也即将到达尾声，但我对这门课程仍然处于懵懂状态。当初选这门课时，并非是怀有多大的梦想，我咨询过师姐，不过可惜的是师姐也没有上过，最后当我去上第一节课时，看到文学概论里熟悉的艺术四要素，我不免感到惊恐，一样逻辑性、一样晦涩深奥难懂的东西，特别是在期中考试之后，原以为是像文学概论一样类型的考试，却发现自己面对题目竟无从下笔，那一刻好慌忙。老师发的讲义里面蕴含的不仅是理论知识，里面也包括了哲学内容，甚至于心理学的内容，如弗洛伊德的精神分析论，运用心理学的知识去分析文学作品，比如《哈姆雷特》中哈姆雷特的恋母情结、伊莱克特拉情结即恋父情结等等，让我们从不同的角度分析文学作品。作为一个大二的中文系的学生，我发现我对于文学的理解远远不够，甚至处于表层阶段，每一次上现代西方文论课都让我觉得好打击，感觉脑子转不过弯来，都说老师的作用是以引为主，帮助我们更好更快地理解知识，然而看着那些逻辑性、理论性的东西，我觉得我缺少了逻辑性思考能力，让我不能够独立去学习、分析文学作品，或者是分析角度单一。比如《静夜思》，如果要我理解，也许我只会说诗人通过月光思念自己的故乡，然而从接受美学的观点上，则有多种层次的分析，比如从“客体层存在着一系列不定点”来看，即《静夜思》中的月光形状不确定，需要读者在阅读过程中用自己的经验和想象去
西方文论的心得
西方文论的心得
在大学的时候我们上过西方文论这门课，我记得这门课程主要教给我们怎样对一篇文章进行一个完整而系统的分析，为什么说它是一个分析呢？因为一般人所谓的“分析”就是从单一角度出发，选取片段进行抽象的提炼，这种方式其实并不全面，所以我们上课的时候都会从多角度来分析。
虽然说到底中国传统文论与西方文论是有本质区别的，但是对于西方文论中的一些东西我们也可以学习。比如西方文论中所强调的：个性化、独创性、独立自足、自由等。 1、“兴”——对文学作品的看法。“兴”即是作者在写作之前对这件事物的观察，和他想表达的情感。这就好像是你去某一个地方旅游之前做的功课。我们经常会说的“触景生情”其实就是一种“兴”。在《红楼梦》里就经常能够体现出来。林黛玉去见贾宝玉那天晚上还没进门呢，她就哭了起来，大喊：“大清早的，烦死了！”，她一进门就开始哭了起来。
2、“思”——对文学发展规律的探讨。《文心雕龙》里提到“诗缘情而绮靡”。这句话说的就是文学发展的规律——通过咏叹作者的真情实感来打动读者。文学是要抒发人的情感的，没有人的感情作为载体，文学就不能称之为文学。可是中国传统文论似乎只注重作品的内容，却忽略了读者的需求。
3、“情”——对作家创作心理的分析。任何一部作品的产生都离不开作家的情感，这些都是文学作品能够产生灵魂的原因。有些小说为什么这么吸引人？我觉得就是因为他们抓住了读者的心。比如钱钟
书先生的《围城》，它从表面上看是写婚姻问题，其实写的是当代社会下人们的各种矛盾和内心世界。
以上三点就可以概括出文论的特征。 1、它是从感性上升到理性的。文学作品之所以能成为一部伟大的著作，就是因为作家通过文字把感性表达出来，引起读者的共鸣。这种共鸣是跨越时空的，甚至是穿越生命的，他会永远地刻画在读者的脑海里。我们的《孔雀东南飞》这首诗就非常具有代表性。这是一首爱情的挽歌，表现了人类最真挚的情感。正因为此，才使得后世的文人墨客，无数人模仿它，创造出很多脍炙人口的名篇。其实文学就是应该这样的，让我们有更多共鸣，更多美的享受。 2、文学作品往往超越了语言和语境。
现代西方文论学习心得
现代西方文论学习心得
我非专业人士，因此无法提供关于现代西方文论的详尽学习心得。但是，我可以提供
一些一般的学习建议：
1. 阅读经典文论著作：现代西方文论有很多经典著作，如罗兰·巴特的《作者的死亡》，米歇尔·福柯的《话语与权力》，和詹姆斯·格罗斯的《文化研究》等。研读这些著作可以帮助你了解不同的文论理论和分析方法。
2. 参加课程或研讨会：现代西方文论是一个庞杂的领域，参加一些相关的课程或研讨
会可以帮助你系统地学习和讨论这个领域的核心概念和理论。这样你还能与其他学者
互动，分享观点和学习经验。
3. 阅读相关研究论文：阅读相关研究论文可以帮助你了解最新的研究进展和讨论话题。你可以通过学术数据库或在线学术期刊搜索相关的论文。
4. 反思和批判性思考：在学习现代西方文论的过程中，要保持反思和批判性思考的习惯。不要只是被理论所束缚，而是要思考它们对现实世界的适用性和局限性。
最重要的是，要保持好奇心和学习的热情。现代西方文论是一个复杂和不断发展的领域，所以要持续学习和探索才能深入了解它。
(完整word版)西方文论笔记
(完整word版)西方文论笔记
西方文论笔记
1. 文学的三个功能：娱乐、教育、思考。这三个功能并不互相排斥，而是可以相互
融合的。
2. 可以通过文学来了解人类的情感、思想、信仰、社会文化等方面。因为文学是一
种表达和传递人类经验的方式。
3. 文学作品的主题并不是作者的个人生活经历或情感表达，而是探究人类普遍存在
的主题（如爱情、人性、道德、自由、平等等）。因此，文学是社会化的，是表达社会普
遍意义的。
4. 文学作品的意义不仅仅在于表达主题，更在于艺术地表达和传达主题，有时甚至
在反复阅读中才能完全理解作品的内涵。
5. 文学经典作品的重要性在于它们是历史、文化的见证，对后世产生了深远的影响。阅读经典作品，可以扩展自己的视野，了解其他文化和思想体系。
6. 文学作品的形式和内容互为表现，不能分离。艺术性是文学必不可少的一部分，
但是并不是唯一的要素。
7. 文学评价不仅关注作品本身的艺术性，更关注作品与社会、历史、文化的联系。
因此，文学评价也具有历史性和文化性。
8. 文学批评家的职责是对文学作品进行深入分析和评价，需要具备广泛的文化和理
论知识，以便对作品进行多角度的解读和分析。
9. 文学批评的不同流派和方法（如形式主义、结构主义、后现代主义等）都是用不
同的方式对文学作品进行分析和解读。不同流派和方法之间并不存在对错之分，而是为了
更好地理解和解释文学作品而存在的。
10. 最好的文学批评不是提供简单答案的答案，而是提供挑战性问题的答案。好的文
学批评应当引导人们去思考作品背后的深层含义。
西方文化概论心得体会
西方文化概论心得体会
谈谈你学习西方文化概论的收获和体会
这学期我学习了这门选修课，感觉还不错，高中学习历史的时候接触了西方的古老文化，特别是中世纪时期的文艺复兴运动，倡导了人性的解放和人们对自由民主的渴望，对日后西方文化尤其是制度方面的变革起了一定的思想启蒙作用。
跪求《西方文化概论》的读后感
3000字按论文格式写西方人多数信仰 -，在他们看来，一个人一旦出生，上帝就赋予了他做人的基本权利，即天赋人权。
此外还有民主的权利，它是为了使人权中的各项权利得到保障，在-文化看来，民主最大的原则就是-在民，即权力是属于人民的，权力的运用是为了保障和促进人民的利益。
许多人认为这些思想发源于古希腊罗马文明，这种观点在15-17世纪的文艺复兴运动中得到发掘和提倡，随之而来的18世纪的启蒙运动使之得到全面推广和普及，最终成为西方世界普遍认同的主导思想。
诚然，古代的希腊、罗马是很早就具有平等自由思想，进行民主施政的地区。
希腊文明中的雅典城邦制，实行公民大会制度，一切重大问题由公民集体决定，公民享有广泛的民 -利，开创了人类历史上民主体制的先河。
罗马文明中的共和制政体，实行公民大会、执政官和元老院三者分设的体制，为近代以立法、司法、行政三权分立为特征的共和制政体提供了范例。
而罗马文明中的法律体系，更以其内容广博、法理精深而为近代西方社会所接受和借鉴。
从这些方面来说，希腊罗马文明确实为西方人权和民主思想的形成发展，作出了杰出的贡献，在西方文明中自有其不容置疑的重要地位。
然而，如把希腊罗马文明当作西方文明的主要源泉来看待，把它
西方文化概论心得体会
西方文化概论心得体会
西方文化概论是一门综合性的课程，探讨了西方文化的历史、哲学、艺术、文学、音乐等多个方面。通过学习这门课程，我对西方文化有了更深入的了解，也从中领悟到了一些重要的价值观和思考方式。以下是我个人的一些心得体会。
首先，西方文化非常注重个人自由和人权。在西方文化中，个人的权利和自由是非常重要的价值观。这体现在他们的政治制度中，如民主、言论自由、公民权利等，也体现在他们的思想中，如启蒙思想家们提出的理性主义和个人主义。这种注重个人自由和人权的价值观对我来说非常重要，它让我意识到每个人都有自己的思想和表达的权利，同时也要尊重他人的权利和自由。
其次，西方文化注重科学与理性。在西方文化中，科学和理性被视为人类进步的基石，对科学方法和理性思维的推崇可以追溯到古希腊时期。通过学习西方文化概论，我了解到西方文化中的许多思想家、科学家通过理性思考推动了人类文明的发展。他们强调用科学的方法来研究和理解世界，这使我深刻认识到科学的重要性，以及理性思维在解决问题和做出决策时的价值。
再者，西方文化对艺术和文学的重视也给我留下了深刻的印象。西方文化以其丰富的艺术和文学成就而闻名于世。通过学习西方文化概论，我有幸接触到了许多伟大的艺术家和作品，如达芬奇、莎士比亚、贝多芬等。他们的作品不仅代表了个人才华的卓越，也反映了当时社会和历史的背景。西方文化让我明白了艺术和文学的重要性，它们不仅可以为我们带来美的享受，
还可以帮助我们理解和探索人类的情感和思想。
此外，西方文化概论也让我对西方历史和思想的发展有了更深入的了解。通过学习西方文化概论，我了解到了希腊罗马时期的哲学和政治理论、基督教的兴起、文艺复兴和启蒙时代的思想等等。这些历史事件和思想对西方文化的塑造产生了深远的影响，也对整个世界产生了重要的影响。对西方历史和思想的了解让我对世界历史有了更全面的认知，同时也让我明白到每个时代和文化都有其独特的贡献。
西方文化概论心得体会优秀4篇
西方文化概论心得体会优秀4篇
西方文化概论心得体会要怎么写，才更标准规范？根据多年的文秘写作经验，参考优秀的西方文化概论心得体会样本能让你事半功倍，为了让大家更好的写作西方文化概论相关内容，作者精心整理了4篇西方文化概论心得体会，欢迎查阅与参考。
主题西方文化概论心得体会和方法篇一
在西方，去饭店吃饭一般都要事先预约，在预约时，有几点要特别注意说清楚，首先要说明人数和时间，其次要表明是否要区或视野良好的座位。如果是生日或其他特别的日子，可以告知宴会的目的和预算。在预定时间到达，是基本的礼貌。
2.服饰举止
再昂贵的休闲服，也不能随意穿着上餐厅吃饭时穿着得体是欧美人的常识。去高档的餐厅，男士要穿整洁；女士要穿套装和有跟的鞋子。如果指定穿正式的服装的话，男士须打领带，进入餐厅时，男士应先开门，请女士进入。应请女士走在前面。入座、餐点端来时，都应让女士优先。特别是团体活动，更别忘了让女士们走在前面。
3.入座
较得体的入座方式是从左侧入座。当椅子被拉开后，身体在几乎要碰到桌子的距离站直，领位者会把椅子推进来，腿弯碰到后面的椅子时，就可以坐下来了。用餐时，上臂和背部要靠到椅背，腹部和桌子保持约一个拳头的距离。两脚交叉的坐姿较好避免。
4.点酒
在高级餐厅里，会有精于品酒的调酒师拿酒单来。对酒不太了解的人，较好告诉他自己挑选的菜色、预算、喜爱的酒类口味，主调酒师帮忙挑选。主菜若是肉类应搭配红酒，鱼类则搭配白色。上菜之前，不妨来杯香槟、雪利酒或吉尔酒等较淡的酒。
5.了解上菜的次序
正式的全套西餐上菜顺序是：①前菜和汤②鱼③水果④肉类⑤乳酪⑥甜点和咖啡⑦水果，还有餐前酒和餐酒。没有必要全部都点，点太多却吃不完反而失礼。稍有水准的餐厅都欢迎只点前菜的客人。前菜、主菜(鱼或肉择其一)加甜点是较恰当的组合。点菜并不是由前菜开始点，而是先选一样较想吃的主菜，再配上适合主菜的汤。
学习西方现代文论有感
学习西方现代文论有感
第一篇：学习西方现代文论有感
学习西方现代文论有感
刚开始学习西方现代文论时，我觉得这是一门非常深奥的课程，因为它的理论性非常强，非常抽象。如果你只是略略地看老师的提纲，根本无法明白它所包含的深沉含义。经过老师的讲解和课下的查阅，慢慢地我觉得这门课程非常有趣。它教会我把不要简单地看完一篇文章，要学会从另一个角度来评判文章。在这个课程中，我对弗洛伊德精神分析批评最感兴趣。最开始接触弗洛伊德精神分析，是在心理课。所以在我的思想里，弗洛伊德精神分析就是分析心理。但让我非常惊讶的是弗洛伊德精神分析能够解答文学艺术。这让我疑惑不解。原来自一战以后，弗洛伊德的学说猛烈地冲击了哲学、文学、艺术、宗教、社会风尚、道德伦理，激起一阵又一阵死水波澜。而且在今天社会的社会学、美学、人类学、教育学、法学、神话学等学科里，都多多少少烙下弗洛伊德思想的影子。虽然弗洛伊德承认心理分析方法很难解答艺术功能的本质，无力去说明艺术的本质是什么，更不能给艺术家的创作手法下注脚，但他对文艺问题十分关注，总想猜透艺术家内心你深处的隐秘东西。但他运用心理分析学来解释文艺的心理起源和文艺创作的心理动机，他坚信心理分析学能为渗破艺术创造的奥秘提供有力的帮助。
通过一些作品分析，我们可以得出文学作品都是来自于现实社会的生活。而我们都知道，心理材料同样是来自生活，因此心理的材料来源与文学一致。如张爱玲的文章离开不了满清遗老遗少的影子和三四十年代中女性结婚员千疮百孔的情感世界，这与当时的时代背景有着千丝万缕的关系，但是张爱玲只能以当时的时代背景来写小说，却不可能写出现代都市化，科技高速发达的人们生活状况。弗洛伊德把人的心理结构划分为意识、前意识和潜意识三个层面。“意识”是人类状态的最高形式，是人的心理因素世界中的“首脑”它是现实生活材料在脑中形成的印象以及对现实生活作出的判断及评价，形成自己
中西方文化学习心得体会范文
中西方文化学习心得体会范文
在学习中西方文化的过程中，我深刻体会到了两种文化间的差异和共
同点，并从中收获了许多宝贵的经验和启示。
首先，我认识到中西方文化之间的差异十分显著。在价值观方面，中
西方有着不同的传统和信仰，这导致了许多不同的世界观和行为准则。例如，中西方在对待时间的态度上存在着明显的差异。在西方文化中，时间
被看作是有限资源，强调按照时间表安排生活和工作；而在中国文化中，
时间较为弹性，注重人际关系和灵活性。此外，中西方的礼仪和交往方式
也存在差异。在中国，人们注重尊重和谦逊，常常避免直接表达意见，而
在西方，人们更直接地表达自己的观点和需求。
然而，尽管中西方文化存在差异，但也有一些共同的价值观和行为模式。比如，彼此的尊重和关怀是两种文化共同的特点。无论是中西方，在
家庭和社会生活中都非常看重家人和朋友的关系，并乐于提供帮助和支持。此外，中西方对于教育和知识的重视也是一致的。无论是中国还是西方国家，教育都被视为人的发展和社会进步的重要因素。
在学习中西方文化的过程中，我还获得了一些宝贵的经验和启示。首
先是保持开放心态。在了解中西方文化时，我尽量摒除了自己的成见和偏见，以积极的态度去理解并接受新的思维方式和行为准则。其次是善于观
察和倾听。通过观察和倾听中西方人的言行举止和对话，我能更加深入地
了解他们的文化特点和思考方式。最后是学会包容和沟通。在与中西方人
交流时，我学会了积极倾听和尊重对方的观点，同时也逐渐培养出包容不
同观点和接受多样性的心态。
总之，学习中西方文化是一项独特而有意义的过程。通过比较和分析中西方文化的差异和共同点，我深刻认识到了文化对人们思想、行为和价值观的影响。同时，我也学会了保持开放心态、观察倾听和包容沟通，这些都是我在与中西方人交往中非常重要的技巧。我相信这些经验和启示将对我未来的人际交往和跨文化交流有着积极的影响。
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浅谈西方文论的学习心得
【摘要】西方文学作品在我国的研究较为全面，西方文化对中国教育的影响力可见一斑。作者在文中着重研究西方文学大家大仲马的文学作品，针对其文学著作《基督山伯爵》品读并作出了深刻的反思和分析，通过阅读和细致分析大仲马的文学作品，对西方文论的发展渊源和发展重点做出了深入的了解。
【关键词】文学著作；西方文论；心得
一、大仲马与其文学作品概述
亚历山大·仲马，被称做大仲马。他是一位法国著名的文学作家，其创作的多部文学作品都被世人所认可，他是法国19世纪浪漫主义作家。大仲马一生共有300多部作品，其著作影响力之大，影响力深远，对世界文坛都起到了典范作用。大仲马的创作文学著作主要为小说和剧作品。大仲马一生创作作品数目众多，大多数都是保持着故事原有的真实性，让故事保持着一种历史创作的原有味道，利用真实的历史创作为背景，最擅长以描述主人公的奇遇记为主要内容，而且其文学作品中处处出人意外，堪称李时惊险小说的最佳典范。最出乎意料的是其急剧发展的故事情节和扣人心弦的紧张打斗场景都是构成大仲马美妙故事的特色之一。其最著名的小说是《三个火枪手》，《基督山伯爵》。大仲马的文学作品正因为影响力大，主要是因为他自身的经历波折，其次是因为其文笔细腻，心思缜密。大仲马的作品与雨果的作品不相上下，在后期被马克思誉
为最有品读性的读物。
二、大仲马西方文学理念的特色
大仲马笔下的主人公具有浪漫、神秘的色彩。这种浪漫、神秘的色彩首先来自于对神奇的东方文化的向往。当时，伴随着资本主义海外殖民的扩张，到17～18世纪，荷兰、英国、法国先后建立了东印度公司，东方的丝绸、瓷器、漆器、香料、工艺与园林技术，乃至中国的生活方式，一时间都进入了西方人的生活。生活在19
世纪法国的大仲马无疑在很大程度上受到这种“东方影响”。生性挥霍的大仲马所向往的是已经远去的贵族时代的奢靡生活，他所极力描绘的奇幻的异国情调，大多属于他对东方情调的幻想，是“天方夜谭”式的东方情调。《基督山伯爵》的小说故事之中，很多次提到《一千零一夜》，基督山岛就是东方故事文化之中《阿里巴巴与四十大盗》的雏形，利用基督山伯爵的包藏调动了每一个人的内心对浪漫主义色彩的追求和向往，让每一位读者也梦想着有朝一日像阿里巴巴或者是基督山伯爵一样，利用一次奇遇或者是一句口令“芝麻开门”就获得了巨额的财富成为了举足轻重的富翁，在那个时代只有东方的富豪才能够成为这种形象的代言人，才有可能拥有这么多的财富而不被世人所怀疑。这种文学作品也对当时环境下的欧洲人树立了一种思想，这种思想就是一直保持一种对基督上伯爵或者是东方文化的向往，感觉到了富裕资本的堆积来自于东方。而作者大仲马本身也喜爱东方文化，在其作品中也多次体现出了这一
特点。如唐泰斯第一次豪华登场时的服装和室内装饰：他“穿着一套突尼斯人的服装，那是一顶红色的便帽，帽上垂下一长绺蓝色的丝穗，一件绣金边的黑色长袍，深红色的裤子，同色的扎脚套，扎脚套很宽大，也像长袍一样是绣金边的，一双黄色的拖鞋；他的腰部围着一条华丽的丝带，腰带上插着一柄锋利的小弯刀”。小说中行头最华丽的当数希腊公主海黛。海黛无疑是大仲马笔下“华丽”的代表。她的“几个房间一律是东方式的布置”，“地板上铺着土耳其产的最昂贵的地毯，墙壁上挂着花色美丽和质地优良的锦丝缎”，“茶几上放着曲谱、图画和花瓶”。她穿着“一条白底子绣粉红色玫瑰花的绸裤”“、一双嵌金银珠的小拖鞋”、“纽扣眼用银丝锁成，纽扣就是一颗颗现成的珍珠”，腰上围一条“色彩鲜艳、挂着长长丝质流苏的腰带”。这些是小说中最华丽最精致的装饰——它们无一例外地产自东方。诚如唐泰斯所说：“当一个人有了相当程度的财产以后，奢侈生活就成了必需的了。”
三、大仲马文学作品的品读价值
大仲马对于中国的影响力最早可以追溯到清朝，大仲马创作文学作品正值鼎盛时期便是在清朝时期，中国国人掀起了一场“大仲马热”的潮流，对其文学内容的理解虽然只停留在表面，其创作作品也缺乏深刻性，但是却凭借着生动的刻画和具有生命力的故事情节吸引着读者。作者分析了大仲马作品之中具有代表性的《基督山伯爵》，在作品之中故事曲折，去保留着很多趣味，基督山伯爵的
一生和其复仇的过程，是每一个所需要细细品读的，而且不止一次的品读基督山伯爵的内容，那样才可以让自我了解到基督山伯爵的心理想法和变化，对其意识有所掌握，进而对作者大仲马也有了新的认识和了解。大仲马的作品具有神奇的想象力、其故事离奇，多姿多彩的刻画出了每一个不同人物的性格和心理变化，这些可以说是大仲马小说中最具有吸引力的特点。《基督山伯爵》是大仲马通俗小说中最著名的作品，它继承了前代通俗小说的创作模式又大胆创新，在一定程度上提高了通俗小说的审美趣味。作为19世纪通俗小说的扛鼎之作，它至问世以来一直受到人们的喜爱。大仲马的文学作品，大多与欧洲历史有某种因缘。基督山伯爵是一个人们非常喜欢的人物，他敢爱敢恨、非常的豪爽气派，也聪慧过人，由于饱经沧桑，他对任何事都格外的执着。基督山伯爵可以说是一个比较完美的形象，但他并不是凭空捏造的，他蕴藏了部分作者的写照。作者大仲马也是一个非常豪爽的人，他在基督山城堡连续几年每日宴请宾客，高朋满座；其中许多人，大仲马甚至连姓名都不知道，可见他的气派，比起基督山伯爵来，有过之而无不及。在基督山城堡门厅的正位，堂而皇之地放着一尊大仲马的半身像，还配上一条座右铭“我爱爱我的人。”由此可见，基督山伯爵的敢爱敢恨、豪爽气派是“遗传”了大仲马。其实这条座右铭，大仲马只讲了半句，基督山伯爵这个人物才体现了完整的意思。那就是“我爱爱我的人，我恨恨我的人。”别人如何对待我，我就如何对待他。这样既公平，
也符合情感上的平衡。但其实真要做到这一点也不容易。人们很多时候就会非常的优柔寡断，不知所措，而不像基督山伯爵那样敢于决断。或许得不到的才是最好的，“我爱爱我的人，我恨恨我的人。”可惜大仲马好景不长，几年的功夫，他就把自己的财产挥霍一空，不得不把城堡卖给他人。基督山伯爵对国人的启发在文学上和职业生涯的发展上都做出了一定的引导作用，对人生的职业生涯规划和对自我的发展定位做出了一定要求，基督山伯爵可以说创作了许多生动的情节，也正是因为利用这些生动的情节，曲折的故事吸引着一代又一代的人去热衷于欣赏大仲马的读物，大仲马也在作品中映射了自我，大仲马以丰富多彩的历史为背景，描述了自我真实的一面，分析了自我的性格，大仲马从不追求情节和任务行为与感情色彩的合理，他所追求的是主人公真实意义的历史发展环境和背景，追求的是冒险精神和社会发展风貌，浪漫主义色彩夸张的粗线条是描绘人物特点的主要方式和手段，基督山伯爵正是这粗犷线条描绘下的正义之化身，基督山在文中自称是上帝的化身，其为了赏善罚恶而树立了这个形象，这个形象的人物就是基督山伯爵也是大仲马自己，他要用这种角色来表达内心深处的声音，表达出一种内心对现实生活的不满和愤怒。
四、结束语
大仲马文学作品作为西方文学作品的典范，是一个具有代表性的文学品读经典，也是作为新时期的文学品读的主要读物。作者通