芙蓉镇 观后感
芙蓉镇观后感600字范文5篇
芙蓉镇观后感600字范文5篇一种心态成就一种活法，一种活法缔造一种命运。
那个清秀的小镇上发生了太多只属于那个小镇的故事，也发生了太多影射了千千万万人事属于所有人的故事。
这里给大家分享一些关于芙蓉镇观后感，方便大家学习。
芙蓉镇观后感1今天，楼下一句“运动啦!”让我联想到一部老电影《芙蓉镇》结尾的经典台词：运动啦!《芙蓉镇》这部电影讲的是中国南方的一个偏远山区里____前后普通民众们的生活变迁与戏剧化的人生际遇。
当时代已经步入二十一世纪，回看这部产于1986年的电影，感慨良多。
对于片中随处可见的巨幅标语“千万不要忘记阶级斗争”让未亲身经历过____的我感到不寒而栗。
现在想想，当天下初定后，对于反对统治者的那么一小撮人是宽容大赦还是残酷打击也许是一个值得商榷的问题。
一般情况下，领导阶级如果有信心、有能力维护政权和国家稳定，那么宽容、忍让该是上策;反之就只有进行残酷的阶级斗争。
那么战乱时期的阶级划分与和平时期的阶级划分有区别吗?本人觉得一定有，因为天时、地利与人和都发生了变化，还是按战争时期的判断来划分新中国民众的阶级成分，一不小心，也许阶级斗争就可能扩大化，就可能斗错了人!比如说，地主阶级看到无产阶级的政党得了天下，头脑灵活的地主们就有可能跟着政府走，要是简单地把所有地主都拉出来斗一通，不给某些地主改过自新的机会，岂不显得掌权者太没心胸了?封建社会“宰相肚里能撑船”的说法难道新中国的领导者还做不到吗?!所以说，战争年代的战争思维若是用于天下初定或者和平时期，难免就会伤及无辜，让人对于执政者心生忌惮、恐惧颤惊。
执政、掌权者对于下属和被统治者讲究恩威并重，恩与威如何掌握好度或取得平衡呢?那就要看领导人的水平和智慧了。
对于一个人来说，“运动”总是有好处的，适当运动可以强身健体;对于一个国家来说呢，搞些“运动”就未必一定是好事，当一些不明真相的人民群众被某些居心叵测的领导者发动起来搞运动时，往往于人于己都会得不偿失。
《芙蓉镇》个人观后感500字6篇
《芙蓉镇》个人观后感500字6篇《芙蓉镇》观后感500字1这个学期我看的小说中印象最深刻的就是古华先生的《芙蓉镇》了.这篇十六万字的长篇小说,古华先生只用了不到一个月的时间就创作完成,而我,也只用了三天的时间就看完了这部小说,可见这部小说的魅力之大,我也确确实实被它引人入胜的情节与生动的人物形象给深深地吸引住了.谈到《芙蓉镇》,我们就先得了解一下它的作者——古华.古华先生生于_42年,原名罗鸿玉,湖南嘉禾人.据资料记载:古华先生的家乡是着名的民歌之乡,那些饱和着痛苦.忧伤.欢乐和憧憬的民歌,给了古华最初的艺术熏陶.从农业专科学校肄业后,作为农业工人和农村技术员,古华在五岭山区一小镇旁生活了十四年,劳动.求知.求食,并身不由己被卷进各种各样的运动洪流里,经历时代风云变幻.大地寒暑沧桑.遥远的古老的山区小镇,苍莽的林区四时风光,淳朴的民风,石板街.老樟树.吊脚楼.红白喜庆.鸡鸣大吠.对古华有一种古朴的吸引力和历史的亲切感.与农民长期的共同生活构成了古华创作的深厚基础,也是他获得的最有价值的东西.古华阅读兴趣广泛,中外古今.文野雅俗,文史哲均在涉猎之中.古华虽然从五十年代末期开始学习写作,_62年开始发表短篇习作,但他创作的黄金时代却是在〝三中全会〞之后.他认为正是全会精神提高了他〝认识生活的能力和剖析社会.人生的胆识〞.《芙蓉镇》就在这个时期内创作的一部佳作,而他的创作成功也与他早年的生活经历有着密切的关系.正是他曲折而又多彩的人生丰富了他的创作.成就了他的作品.《芙蓉镇》描写了_63—_79年间我国湘南农村的社会风情:三年困难时期结束后,农村经济刚刚复苏时,胡玉音在粮站主任谷燕山和大队书记黎满庚支持下,在镇上摆起了米豆腐摊子,发了点儿〝小财〞,并用积攒的钱盖了一座楼屋,但却被被李国香和王秋赦作为走资本主义道路的罪证查封,胡玉音被打成〝新富农〞,丈夫黎桂桂_,黎满庚撤职,谷燕山被停职反省.接着〝_〞开始,胡玉音更饱受屈辱,绝望中她和得到了〝右派〞秦书田的同情,两人结为〝黑鬼_〞,秦书田因此被判_,胡玉音管制劳动.十一届三中全会后,胡玉音.秦书田.黎满庚.谷燕山等人终于都摘掉了帽子,生活又回到了正轨.而王秋赦发了疯,每天凄凉地喊着〝阶级斗争,一抓就灵〞,成为一个可悲可叹的时代的尾音.《芙蓉镇》情节曲折,矛盾突出,在丑陋中反射出人性的完美,并揭露了左倾思潮的危害,歌颂了十一届三中全会路线的胜利.《芙蓉镇》的人物描写也相当成功,塑造了一个个个性鲜明的典型人物,给读者留下了深刻的印象.例如,勤劳美丽.热爱生活.渴望爱情的胡玉音,以〝癫〞狂方式对抗这个〝癫〞狂时代的秦书田,〝政治闯将〞.灵魂扭曲的女人李国香,无知无能,游手好闲.好吃懒做.品行恶劣的〝运动根子〞王秋赦等等,都真实地反映了一个时代的社会风貌与社会的变迁,并在大的时代背景下通过芙蓉镇的小人物的典型故事展现了人性的美好与丑恶.首先,人物是小说的灵魂.芙蓉镇虽小,但它是各种人物性格相交汇的一个小社会.人物性格刻画的深度,决定着作品的思想深度.因而,每人人物的个性愈突出,性格愈丰满,小说就愈能广泛深刻地再现社会复杂面貌.古华先生把人物的描写与整个时代大背景紧密地联系在一起,让人觉得这是贴切,具有风格的社会内涵.其次,古华先生的取材也特别好.《芙蓉镇》紧扣当时的时代主题,充分地反映了人们在十一届三中全会后的那场浩劫的态度.古月先生在对这段历史的再创作时以批判为主,但也不乏客观理性.正如他在小说中所说:〝中国大地上出现的这场现代迷信的洪水,是历史的产物,几千年封建愚昧的_.变种.不能简单地归责于某一位革命领袖.不要超越特定的历史环境去大兴魏晋之风,高谈阔论.需要的是深入细致的.冷静客观的研究,找出病根,以图根治.〞除此之外,他的选材也是读者所感兴趣的.愿意接受的,不仅不向某些历史题材的小说那样较之无味,而且还能让像我这样的90后觉得耐人寻味.当然,小说之所以吸引人还有一个重要原因就是作者写作技巧之高超.古华先生的语言生动.幽默.丰富.形象,在《芙蓉镇》中运用得恰到好处.〝乌龟不笑鳖,都在泥里歇.都是一样落难,一样造孽.〞.〝王支书,我们,我们总还算是人呀!再坏再黑也是个人……就算不是人,算鸡公.鸡婆,雄鹅.雌鹅,也不能禁我们婚配呀!〞奉书田这些话,有着鲜明的个性,通过生动的语言描写,一个备受磨难,混世.乐天,任打任罚,玩世不恭的小知识分子活生生的呈现在我们面前.〝他生成就不是个正经八板的作田佬,而生成是个跑公差吃活水饭的人.两三年下来,他田里草比禾深,土里藏得下鼠兔.后来他索性算它个球,门角落的锄头.镰刀都生了锈.〞这生动的语言描写将王秋赦好吃懒做.不事农桑.坐吃山空的特点写得淋漓尽致.另外,像〝挖挖你的思想根源〞.〝阶级斗争,一抓就灵〞这些那个时代的标语,运用在文章内,使读者不仅不就得〝过时〞,反倒是作者语言幽默的一种表现,让读者在笑过这些无知.愚昧的话后,更是笑这个时代的无知与愚昧,起到了很好的讽刺效果.总之,《芙蓉镇》的风雨是一个历史缩影,无论是它的主题思想还是人物塑造.情节构思.语言描写都是值得称道的.正是这成功的情节刻画与人物描写,使得《芙蓉镇》不愧为一部文质兼美的小说.《芙蓉镇》观后感500字2读完了《芙蓉镇》,那是一种沉重,一种悲哀!古华手中那支散发着浓厚泥土气息的风俗画笔,为我们献上了一幅寓政治风云于世态民情的风俗画.一曲哀婉而又严酷的山乡民歌.我的妈妈是最热情的牡羊座,天天都是笑口常开的.爱吃东西的妈妈刚好跟不爱吃的我相反,妈妈希望我健康快长大,每次我拒吃东西时,都会好言相劝,拜托他多吃一点.那一张张脸谱刻画得活灵活现——辣而不泼的一个美丽村姑豆腐西施胡玉音;八面玲珑而略带风_的李国香;华而不实的混世魔王王秋赦;刚正不阿的粮站站长谷燕山;才华横溢而又委曲求全的秦书田……一幅六七十年代,南方农村的生活画卷朴实而又悲哀的展现在我们面前.我不属于那个时代,但我深切的体会到那个时代的残酷与惨烈,不是么,如果政治权力没有监督,如果一种错误的社会思潮成为了主流,这个世界是多么的可怕!今天,我还是不能准确理解何为左倾 ,何为〝右倾〞,我也不想去讨论,我只是想了解那时人民生活的升迁沉浮,那个时代的别样人生.一切都成为了历史,尘封在我们的记忆!是对是错,早已给出了定论!我们不能责怪,因为人都有自己的局限性,因为所有事情都不可能一帆风顺,而中国人本身又有神话某件事物的传统,这是封建迷信的残余思想导致的不该发生的悲剧,所以不必纳闷为什么在温饱尚未解决是情况下,人们对于〝阶级斗争〞却依然热衷甚至狂热.〝活下去!像牲口一样地活下去!〞始终记得的,是这一句惊心动魄的话!是的,那是一个保全自己,出卖与背叛别人的时代,是一个九流三教疯狂践踏泯灭人性的时代,只能像牲口一样活下去……我们必须讴歌我们的时代,拨乱反正是何等伟大的决策,因为它还给了我们一个美好情感和完整的人性!今天,我们追求的是美好生活,我们幸福甚至自豪的走在大街上,因为我们得到了这个社会全所未有的尊重!我们的民族在曲折中前进,走上了正确的发展道路,那些伤痛与悲哀成为了历史,今天我们更有凝聚力面对灾难和挑战……当看到国家领导人走向长江大堤,走进冰天雪地南方,走在地震灾区最前沿……我们的时代是关注民生,我们的时代是尊重人性的.《芙蓉镇》观后感500字3古华的《芙蓉镇》,今天上午在数据课上刚刚看完,感觉还不错.又是一部史书,讲述的是是粤湘桂交界处的一个小镇在中国60和70年代的故事.通过几个人物人生的沉浮经历,反映了_前后时期的中国的风云变幻的社会和不同的人物的命运以及百姓思想的变迁,同时这本书也挺红的,红军的红,一直歌颂我们共产党.读这本书的时候某种程度上感觉跟《平凡的世界》挺像的.但是跟《平凡的世界》不同的是,《芙蓉镇》的篇幅比较短,人物也比较少,故事发生的地点就没出这个镇子,写这本书古华没把战线拉长.里面有一句话我特别喜欢,〝活着,像牲口一样活着!〞.主人遭受批斗的时候,生活简直生不如死,但是最终活了下来,平反后获得了生命的重生.最近看人朋友圈分享:考上_的一个跟我同在山东高考,同一届的大二在读学生王尧_了.平时他爱写诗,似乎看破了世界,不想忍受世间的污浊.怎么说呢,我这位转载的朋友,评论的很好,我也来引用一下:〝诗是让生命更美好的延伸,而不是中断的借口〞.不少作家都是想不开,_身亡的.惋惜啊,希望他们安息.《芙蓉镇》的主人公生不如死地活着也未曾没考虑过_,但是他们最终的选择是〝像牲口一样活着〞,管什么所谓的尊严,就是要〝死皮赖脸〞地活着才有希望,生命能创造出无限的可能!(舍生取义是另一回事,这不能相提并论)我挺佩服老秦的那种潇洒的心境,每次被批斗游街都是昂首挺胸,〝你们爱咋地咋地〞.人们都喜欢去动物园看猴子,殊不知,人家猴子说不定在动物园看游人玩呢……《芙蓉镇》观后感500字4这个学期我看的小说中印象最深刻的就是古华先生的《芙蓉镇》了.这篇十六万字的长篇小说,古华先生只用了不到一个月的时间就创作完成,而我,也只用了三天的时间就看完了这部小说,可见这部小说的魅力之大,我也确确实实被它引人入胜的情节与生动的人物形象给深深地吸引住了.谈到《芙蓉镇》,我们就先得了解一下它的作者——古华.古华先生生于_42年,原名罗鸿玉,湖南嘉禾人.据资料记载:古华先生的家乡是着名的民歌之乡,那些饱和着痛苦.忧伤.欢乐和憧憬的民歌,给了古华最初的艺术熏陶.从农业专科学校肄业后,作为农业工人和农村技术员,古华在五岭山区一小镇旁生活了十四年,劳动.求知.求食,并身不由己被卷进各种各样的运动洪流里,经历时代风云变幻.大地寒暑沧桑.遥远的古老的山区小镇,苍莽的林区四时风光,淳朴的民风,石板街.老樟树.吊脚楼.红白喜庆.鸡鸣大吠.对古华有一种古朴的吸引力和历史的亲切感.与农民长期的共同生活构成了古华创作的深厚基础,也是他获得的最有价值的东西.古华阅读兴趣广泛,中外古今.文野雅俗,文史哲均在涉猎之中.古华虽然从五十年代末期开始学习写作,_62年开始发表短篇习作,但他创作的黄金时代却是在〝三中全会〞之后.他认为正是全会精神提高了他〝认识生活的能力和剖析社会.人生的胆识〞.《芙蓉镇》就在这个时期内创作的一部佳作,而他的创作成功也与他早年的生活经历有着密切的关系.正是他曲折而又多彩的人生丰富了他的创作.成就了他的作品.《芙蓉镇》描写了_63—_79年间我国湘南农村的社会风情:三年困难时期结束后,农村经济刚刚复苏时,胡玉音在粮站主任谷燕山和大队书记黎满庚支持下,在镇上摆起了米豆腐摊子,发了点儿〝小财〞,并用积攒的钱盖了一座楼屋,但却被被李国香和王秋赦作为走资本主义道路的罪证查封,胡玉音被打成〝新富农〞,丈夫黎桂桂自杀,黎满庚撤职,谷燕山被停职反省.接着〝_〞开始,胡玉音更饱受屈辱,绝望中她和得到了〝右派〞秦书田的同情,两人结为〝黑鬼夫妻〞,秦书田因此被判_,胡玉音管制劳动.十一届三中全会后,胡玉音.秦书田.黎满庚.谷燕山等人终于都摘掉了帽子,生活又回到了正轨.而王秋赦发了疯,每天凄凉地喊着〝阶级斗争,一抓就灵〞,成为一个可悲可叹的时代的尾音.《芙蓉镇》情节曲折,矛盾突出,在丑陋中反射出人性的完美,并揭露了左倾思潮的危害,歌颂了十一届三中全会路线的胜利.《芙蓉镇》的人物描写也相当成功,塑造了一个个个性鲜明的典型人物,给读者留下了深刻的印象.例如,勤劳美丽.热爱生活.渴望爱情的胡玉音,以〝癫〞狂方式对抗这个〝癫〞狂时代的秦书田,〝政治闯将〞.灵魂扭曲的女人李国香,无知无能,游手好闲.好吃懒做.品行恶劣的〝运动根子〞王秋赦等等,都真实地反映了一个时代的社会风貌与社会的变迁,并在大的时代背景下通过芙蓉镇的小人物的典型故事展现了人性的美好与丑恶.首先,人物是小说的灵魂.芙蓉镇虽小,但它是各种人物性格相交汇的一个小社会.人物性格刻画的深度,决定着作品的思想深度.因而,每人人物的个性愈突出,性格愈丰满,小说就愈能广泛深刻地再现社会复杂面貌.古华先生把人物的描写与整个时代大背景紧密地联系在一起,让人觉得这是贴切,具有风格的社会内涵.其次,古华先生的取材也特别好.《芙蓉镇》紧扣当时的时代主题,充分地反映了人们在十一届三中全会后的那场浩劫的态度.古月先生在对这段历史的再创作时以批判为主,但也不乏客观理性.正如他在小说中所说:〝中国大地上出现的这场现代迷信的洪水,是历史的产物,几千年封建愚昧的_.变种.不能简单地归责于某一位革命领袖.不要超越特定的历史环境去大兴魏晋之风,高谈阔论.需要的是深入细致的.冷静客观的研究,找出病根,以图根治.〞除此之外,他的选材也是读者所感兴趣的.愿意接受的,不仅不向某些历史题材的小说那样较之无味,而且还能让像我这样的90后觉得耐人寻味.当然,小说之所以吸引人还有一个重要原因就是作者写作技巧之高超.古华先生的语言生动.幽默.丰富.形象,在《芙蓉镇》中运用得恰到好处.〝乌龟不笑鳖,都在泥里歇.都是一样落难,一样造孽.〞.〝王支书,我们,我们总还算是人呀!再坏再黑也是个人……就算不是人,算鸡公.鸡婆,雄鹅.雌鹅,也不能禁我们婚配呀!〞奉书田这些话,有着鲜明的个性,通过生动的语言描写,一个备受磨难,混世.乐天,任打任罚,玩世不恭的小知识分子活生生的呈现在我们面前.〝他生成就不是个正经八板的作田佬,而生成是个跑公差吃活水饭的人.两三年下来,他田里草比禾深,土里藏得下鼠兔.后来他索性算它个球,门角落的锄头.镰刀都生了锈.〞这生动的语言描写将王秋赦好吃懒做.不事农桑.坐吃山空的特点写得淋漓尽致.另外,像〝挖挖你的思想根源〞.〝阶级斗争,一抓就灵〞这些那个时代的标语,运用在文章内,使读者不仅不就得〝过时〞,反倒是作者语言幽默的一种表现,让读者在笑过这些无知.愚昧的话后,更是笑这个时代的无知与愚昧,起到了很好的讽刺效果.总之,《芙蓉镇》的风雨是一个历史缩影,无论是它的主题思想还是人物塑造.情节构思.语言描写都是值得称道的.正是这成功的情节刻画与人物描写,使得《芙蓉镇》不愧为一部文质兼美的小说.《芙蓉镇》观后感500字5〝天亮了,鬼就不出来了〞,在一个人像鬼,鬼似人得时代,天亮了也未必有用,推荐一部电影,芙蓉镇.这是姜文早期的一部电影,故事是从一个买豆腐的芙蓉姐开始的——胡玉音,一个从小出生在一个妓女家庭的旧时代女人,但是在他身上去另外多了比同时代普通人的商业精神,当然是导演的可以安排,但是也许是那个时代的很多数中的一个,所以在聚光灯下才显得那么真实,那么的感人肺腑.__是这个故事的背景,在那样的一个〝阶级斗争〞成为〝时尚〞的社会,似乎多一点生存智慧都是罪过,多一点文化都是累赘(秦书田),故事的主人公正是因为多这一点,被一些别有用心的人当成〝运动〞的对象,才有了故事的悲剧.姜文的这部电影,没有太多的做作因素,整部电影的节奏不紧不慢,很多情节似乎可以预料到后面的故事,但是结果预料的又不是那么的准确,也许这就是那个时代的生活.在一个动荡不安,社会结构还没有定型的社会,一个的〝预期〞似乎都是多余的.谁能够知道一个看起来貌似傻乎乎的王敦秋成了明天的〝王支书〞?谁又能知道一个闻名全镇的〝芙蓉姐〞会变成明天扫街道的呢?更有谁能够知道当年风光不得了的李国香也会成为〝破鞋李国香〞呢?……太多的不确定,太多的变化,太多的运动.我很欣赏秦书田的一句话,〝这是好事,不管红夫妻黑夫妻,只要是夫妻就行了〞.他看清了那个世道,看清了运动的真谛,他才是真正的生活智慧者!这样安排是导演可以安排的,在结尾就得到了验证,当从人变成鬼的王支书再次来到芙蓉姐的豆腐摊时候,他还是施舍给这位〝靠运动生存的人〞一碗米豆腐,为什么?因为他们不知道明天运动会不会真的到来.〝今天你幸福了吗?〞这是白岩松先生的一本书名,我不知道里面的内容写得是什么,但是我们可以借这个名字来向我们自己的内心反省,我幸福了吗?也许和电影里的他们中的任何一个相比,我们真的很幸福了.我不能保证我的答案能够说服所有人同意,但是应该有一个不错的支持率,答案是我们还不幸福.我们生活的现代也许只是昨天的一个延续.那又是为什么呢?昨天的时代〝完了〞,但是我们的时代〝还没完〞!当谷燕山在一个黑夜呼喊时候,我的内心也在呼喊,他的时代是完了,我们时代正是他们〝完了〞换来的.而我们还没完!他的呼喊似乎又在耳边响起,因为黑夜的安静使得他的呼喊更加振聋发聩.当我们看见摔倒的老年人不敢去扶她时候;当我们多家财富很大一部分都准备向海外转移时;当人民的血汗钱被那些贪官无情的窃走时;当我们的道德和良心一次次被质问时;当我们的法律在权贵面前显得苍白无力时;当……我们幸福了吗?我们也许在为另一个地方在扫街道.在一个个事实的面前也许最后的生存方式的秦书田,〝活下去,好好活下去〞〝扫街道其实也是一种生活,于是欢歌起舞〞〝红夫妻黑夫妻,是夫妻就行〞,是的,这就是生活,好死不如赖活着.我知道很多人看完这部电影,大部分是义愤填膺的,大部分是说〝__〞是多么的悲催的,多么的草菅人命!我想这不是导演的本意.这部电影的好是在引起我们反思当下,反思是引起我们思考,思考当今的问题,每个人又每个人人的思考视角,作为我们一个老百姓,应当在自己的能力范围内,尽量能够做出适当的改变,改变自己也行,改变坏境更好,总之,选择最佳的生存方式.《芙蓉镇》观后感500字6随意翻开《芙蓉镇》,吸引我的是一句方言——〝老表〞.顿时让我们之间感到无比的亲切.于是乎拜读之.我从未对小说的结构.文字进行什么解构分析,也没有那种兴趣.我不是文科专业,我喜欢就是小说给我的那种感觉,读古龙,感受一种潇洒;读金庸,感受一种儒雅.正派;读尼采,感受一种思辨;读沈从文,感受一种纯净……那《芙蓉镇》给我什么感受呢?这个我没有感受到,但是作者将我的思绪引导了他描写的那个时代,那个时代的人和事.在我的只是架构里,对于大跃进.__没有太多的知识和影像的记忆.知道就是这回事我们在建国初期由于执政经验的不足,以及一些个人崇拜的严重等等原因导致了执政上的错误,给我国人民和社会造成了巨大的损失和伤害.一直以来,我对于这种解释还是非常接受了,试想谁能无过呢?知道今天我才提醒我要用自己的眼光来重新看待这段历史.在那个历史阶段有太多的人遭受着精神和生活上的双重煎熬,毁掉了多少本可以幸福美满的家庭,毁掉了多少情比金坚的友谊,毁掉了多少非物质文化遗产……难道因此我们就应该反对党吗?当然不是!我们更应该仔细学习这段历史,记住这段历史,想想我们现在正常的社会轨道,是多少个幸福家庭,多少个生命,多少人挨批挨斗换来的.只有更加珍惜现在我们才会拥有更好的未来.《芙蓉镇》观后感500字。
芙蓉镇观后感-有关芙蓉镇观后感6篇
芙蓉镇观后感-有关芙蓉镇观后感6篇《芙蓉镇》，它以一个小镇上几个普通人物在““””前后十几年里命运的变化，从他们的个性不同程度的被扭曲、被异化，向人们展示了小人物在社会变革大潮中的踉跄足迹，以此来探讨极左思想的渊源，来反思民族的历史.下面是店铺给大家整理的有关芙蓉镇观后感，希望大家喜欢。
芙蓉镇观后感1一般不会就单独一个电影写东西。
但看过芙蓉镇后，很冲动的想在深夜，就此留下三千字。
一部86年的电影如此打动震撼我，是看之前未曾想到的。
必须佩服谢晋导演的功力，这样的电影，换别人拍无论如何都是挑战极限;感谢他曾经的付出，为中国电影史留下了一座100年都无法逾越的丰碑。
这是我对这部电影的基本评价。
情绪篇所有的感觉轮番而来首先我想说的是，接近三个小时的电影，让我在压抑、愤恨、怜悯、发笑、感动无数种情绪之间猛烈盘旋，这已经全然超出电影的范畴。
“”时代，自然少不了压抑扭曲的人性，让人看得也郁闷。
这对导演来说不难搞定。
但谢导还借很多细节把处于那种变态生活情境中的人潜藏的欲望、以及对生活周遭的讽刺与人们的呆滞无知，都表现得淋漓尽致，这就很经典了。
始终记着秦书田(姜文饰)对胡玉清(刘晓庆饰)说的那句话“哪个文件规定五类分子就不能结婚了”。
被一种叫文件的东西压迫几十年，到头来竟然拿“文件”当作支持自己的理由。
结果很正常：有期徒刑10年。
这种无知是无畏。
(补充一句：那个时代的人最大的问题就是，从头至尾都没有弄明白是什么在折腾他们。
“文件”“组织”“上面”“什么什么委”就成了所有权威的代名词。
)还有他对那个白对联的态度“甭管黑夫妻、红夫妻、白夫妻，起码证明组织上已经承认咱们是夫妻了，你要特别深刻的理解组织的态度。
芙蓉镇观后感
芙蓉镇观后感芙蓉镇观后感整个《芙蓉镇》的过程中，我一直是非常平淡，不明白是因为对那个时代有所了解和理解，依旧讲，有些太不理解。
但，看完，总依旧有些悲喜。
关于那个年代，六十年代，建国初期，每个人心中所谓的信仰和坚持。
什么是社会主义，什么是收获和付出，什么是幸福和追求，是一个混乱而迷茫的年代。
我在想，所谓的芙蓉，难道仅仅是指一类人？所谓的，努力和生活？而那个镇，芙蓉镇，我归名为池，鱼龙混杂，然而不是优劣之分。
我不中意那个时候的革命，打破，所谓资本，什么是资本，什么是社会。
这是那个年代的困惑，同时也是现代的困惑。
我记得，李主任看芙蓉的新房时讲的贫富分化，觉得蛮可笑的，努力工作，没偷没抢，什么缘故不能富？李主任的心理，我一直认为是一种扭曲，她是确实为了革命么？依旧只是为了在不人面前出风头。
如此的人，我觉得，在每个时代大概差不多上必须的。
但又大概像是，《套子里的人》中的不利科夫，想将所有的一切掌握在手中，却终于也得不到恋人，以一种高傲的姿态。
因此，当看到她淋在雨中的一刻，我想笑，同时也想哭，为她的可笑，为她的可悲。
1966年，文化大革命，被打成反派，又被澄清身份，却依旧老模样，芙蓉镇也只是老模样的芙蓉镇，该喝的喝，该吃的吃，芙蓉是过去，米豆腐是曾经，现在留下的是富人婆，还有几个受良心责备苟延残喘的人。
我不明白是该同情谁，或者谁都不值得同情。
那个时候，我想起了古燕山，爱酒的老头子，在半夜大喊着完了！没完！对那个世界的无望和无奈。
他才是真正的革命者，他靠的是真正的良心。
不谈里面的人物了。
之于整个电影，所反映的社会现象，我觉得在现在依旧非常常见的，官僚主义，享乐主义，仇富心理。
而在电影中，我觉得官僚是最大的表现，同时也映射了当时社会的治理咨询题，也对现代社会有一定的警醒，非常明显现在的官僚现象也是十分严峻，出门接送，吃喝公款。
看不得老百姓的富，当自己富了起来，却也忘得所谓的阶级，或者所谓的阶级，也只是为不人设置的。
《芙蓉镇》读后感
再次，作品的角色形象鲜明而立体。古华对人物的刻画入木三分，每个人物都有自己的性格特点和命运轨迹。例如，芙蓉姐的坚韧和勇敢，福贵的善良和憨厚，翠花的美丽和聪明，都给我留下了深刻的印象。通过这些角色，我看到了那个时代人们的生存状态，也感受到了他们的喜怒哀乐。
在评论这部作品时，我认为《芙蓉镇》是一部成功地反映了改革开放初期农村社会变革的作品。古华以其独特的写作风格、生动的人物塑造和深刻的社会主题深度，为我们展现了一个真实、感人的时代画卷。作品中对人物的刻画入木三分，让人物形象具有了鲜明的个性，同时也具有了代表性。这使得作品不仅具有艺术价值，更具有历史价值。
其次，作品中对女性命运的关注也值得注意。例如，作品中提到的芙蓉镇的“妇女小组”，她们在改革开放中找到了新的生存方式，通过自我组织和努力，改变了自身的命运。这些女性的故事，展示了女性在改革开放中的积极性和创造力，她们不再是女性在改革开放中所面临的困境。例如，作品中的一些女性角色，由于受到封建残余的影响，无法摆脱传统的束缚，她们的命运仍然受到性别歧视和社会偏见的影响。这些女性的故事，让我们看到了改革开放初期女性所面临的复杂局面。
《芙蓉镇》读后感——从女性主义视角解读
《芙蓉镇》是古华对湘地风情的细腻描绘，但在这部作品中，我更想从女性主义的角度来重新审视。在古华构建的芙蓉镇世界中，女性角色具有鲜明的时代色彩和独特的性别体验。她们不仅是时代的见证者，更是变革的推动者。通过分析作品中的女性人物，我们可以窥见女性在改革开放初期所面临的挑战与抉择，以及她们在传统与现代价值观碰撞下的生存状态。
2024年《芙蓉镇》读后感(三篇)
2024年《芙蓉镇》读后感芙蓉镇位于湘鄂桂三省交界处，那里风光秀丽，芙蓉花开的季节里，争先斗艳一派，这里的人们和各地乡民们生活一样，淳朴，欢乐，有爱。
然而记录这美好的湘西风情的小说《芙蓉镇》却是灰色的，不仅让人想一走古老的青石小路，一赏漫天的水芙蓉，更能引起人们对人性的思考。
古华把民俗风情寓于政治风雨中，描写了文化大革命搅乱下的湘西乡村生活，让特定年代的人物变迁发生在这湘南小镇里，揭露了左倾思潮的危害。
芙蓉镇里塑造了一个有一个典型人物，美丽善良而逐渐坚强的胡玉音，不忘良心恪守人性的谷燕山，阴险歹毒见风使舵的李国香，好吃懒做的王秋赦等，这些人性格鲜明突出，让人难忘。
谷燕山无论在任何情况下都是善良的，在文化大革命之前，他与黎满庚一起帮助胡玉音开了胡记米豆腐坊，在胡玉英被划为右派时，他自己因为受到牵连而停职，在胡语音危难之际，所有人包括她的青梅竹马黎满庚都与他划清界线时，只有她还一如既往的照顾胡玉音，并且救了难产的胡玉音，他和胡玉音秦书田一样。
“活下去，像牲口一样活下去”这是秦书田给绝望中的胡玉音说的话，胡玉音在和她丈夫黎桂桂文革中划为右派，黎桂桂受不了当时的压抑而上吊，房子也被没收，自己也在劳动改造，就在这毫无希望的绝境之中，她和外表自轻自贱其实内心纯洁正直的同为右派的当地歌舞剧团编导秦书田结为夫妇，被称为“黑色夫妻”，因此秦书田被判劳动该造10年，胡玉音3年因有身孕在狱外进行劳改。
这里面体现出的生命力的顽强，爱情的伟大，和现实的残酷都令人咂舌。
“活着，像牲口一样活着”是多少绝望中的人应有的信念啊！在这部小说中，人物对比是鲜明的。
有善就有恶，李国香乃嫉妒心极强，心狠歹毒之徒，投机取巧，而王秋赦也是一个好吃懒做，见风使舵，趋炎附势的小人。
在1979年文化大革命结束之后，李国香投机取巧，因为在文革后期被挂草鞋游街受辱而被认为是文革受害者，嫁给了一省里的干部，而王秋赦疯了，整天走在青石板路上喊着“阶级斗争，一抓就灵”。
芙蓉镇读后感600字五篇
芙蓉镇读后感600字五篇读后感一：《芙蓉镇》近日，我读了一本名为《芙蓉镇》的小说，很有收获。
这本书是由三个长篇小说组成，每个小说都体现了人性的不同侧面，也深刻地反映了我们社会的一些问题。
第一篇小说《芙蓉镇》里面，描写了一个美丽的小镇，这个小镇非常安静和祥和，人们的生活节奏也很慢，这种慢节奏和怡然自得的生活方式就像是一种写给现代人的忠告。
作者用这种方式教育我们，日常生活中要学会放慢脚步，放松自己，享受生活带来的美好。
读完这本书以后，我意识到自己在生活中也应该多关注细节，更加注重人与人之间的沟通，不至轻易伤害别人，也不至于引起不必要的争执。
看了这本书以后，我感觉自己受益匪浅，也更加热爱着我们的生活。
读后感二：《芙蓉镇》在《芙蓉镇》中，作者用生动细致的笔触，将一个曾经单纯而又安宁的小镇重新呈现在我们面前，却不是简单的表面和静感觉，而是透过平凡角落和普通人的生命，人性的深层和社会的内在。
在这样一个波澜不惊的小镇里，民风淳朴，邻里相助，各色人等都凝聚在这里像一盏明灯。
在这片凭借着互助精神、友爱情感、家庭质量和市民道德的美丽摇篮中，有着温情、爱的故事。
如一位村民自费维修风化名人的塑像，给游客指路的村口小男孩，远离城市回到故乡的普通市民。
此外，虽然说这个小镇是远离城市的乡村，但是许多城市中的现实问题，在这里依然存在。
比如，治安问题、环保问题等，这些都表现出当代社会的各种肮脏和问题。
在这个细碎的小镇里，深深的体现了人性的光辉和社会问题的阴暗。
小说结尾处，那一次产生的小冲动，被描写得更加低调和不明显，却随着时间的慢慢推进，偶尔碰撞出经久不衰的力量。
读后感三：《芙蓉镇》《芙蓉镇》是一部充满生活气息的小说，它真实地反映了中国乡村的生活和风情。
书中描述的小镇给我们的感觉非常亲切，尤其在我们城市中的人更能够体会其萧瑟与清静。
小说中的作者将生活中的琐碎和细微处透出人性和对社会的思考。
比如城市中的社交难度、搭建亲情关系的艰难、保护百姓安全的危机，这些思考不仅仅只在这个小镇中存在，而是现代城市中也同样的存在。
《芙蓉镇》读书心得体会范文(32篇)
《芙蓉镇》读书心得体会范文（32篇）《芙蓉镇》读书心得体会范文（精选32篇）《芙蓉镇》读书心得体会范文篇1在湘、粤、桂三省交界的峡谷平坝里，一溪一河两条水路绕着镇子欢畅流过。
每当湖塘水芙蓉竞开或是河岸上木芙蓉斗艳的季节，这五岭山脉的腹地，便颇是个花柳繁华之地、温柔富贵之乡。
故此，镇子得名芙蓉镇。
而后十三年的故事，便发生在平静而又混乱的芙蓉镇里。
《芙蓉镇》是一部灰色的小说，同时也因这灰色保持了难得的优雅与美丽。
书中有背叛盟誓的黎满庚，也有坚守承诺的秦书田;有出卖自我的王秋赦，也有忠于良心的胡玉音。
乐观与绝望，欣喜与悲伤，真实与虚假，一一对照又一一平衡。
活下去，像牲口一样地活下去!一个幽灵般的声音在喊。
是怎样的年代，才会有这样沉重的担待?是怎样的性格，才造就了这样坚忍的信念?但那么陌生那么遥远的事情，其实离我们不过三十来年!回过头张望张望我们的世界，一个多月前的512汶川大地震撼动了整个华夏大地。
大灾大难中，年轻一代挺起胸膛，揽下了更多的责任。
被舆论评论为娇气、懦弱的80后、90后带给社会太多太多的感动。
黑暗的废墟中，他们用顽强的毅力支撑了整整九天九夜的生命;而生死战场上一张张稚气未脱却满是认真的脸温暖了所有人的心田。
小雪，你一定要活下去的祝福和让我再救一个，再救一个!的请求萦绕在我们的心头久久不能散去。
人性的美好放射着耀眼的光芒，抵抗着自然发出的怒吼。
如今，芙蓉镇热闹如初，大地的裂痕也在渐渐愈合。
人们兜兜转转，历史又翻开了新的篇章。
而我们--这群青葱少年，也将继续前行在清馨的时光中《芙蓉镇》读书心得体会范文篇2安安心心成个家，过过老百姓的日子，别总想着和他们过不去，这是小说最后秦书田告诫李国香的话。
也许直到这时候，李国香才真正明白这句话的含义。
李国香，最初的饮食店经理，仗着自己在县委工作的舅舅的关系，在政治上得到很多优势。
但此人虚荣心极强，看到胡玉英的生意如此红火，觉得抢了自己的风头，心里产生了嫉妒心理，再加上对于粮站主任谷燕山的示爱遭到拒绝，更是怀恨在心。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
人生的活法
———《芙蓉镇》观后感
时代是历史造就的，人生是自己的。
我们无法选择自己生活的时代，但是我们可以选择自己人上的活法。
《芙蓉镇》以“芙蓉姐”胡玉音的悲欢遭遇为主要线索，表现了在“左”倾思潮危害下的人性，以及人们面对困难时不同的人生态度。
《芙蓉镇》向我们展示了从1963年至1979年间四个不同时期的社会变迁：农村经济复苏时期、“四清运动”时期、“文革”时期、党的十一届三中全会后。
在如此风云多变的大动荡岁月，演绎出一幕幕催人泪下的人间悲喜剧，折射出最真实的最鲜明地人性。
故事发生在芙蓉镇，胡玉音和丈夫黎桂桂以卖米豆腐为生，玉音二十五六岁人长得秀美动人，加之待客热情，性格柔顺，食具干净，米豆腐质量好味道鲜，人们都亲切的称她为“芙蓉姐”，她的生意也做得很红火，客人源源不断。
食客里面有党支部书记黎满庚，三十出头，曾经与玉音有过一段情，因为玉音是妓女所生，得不到黎满庚家人的同意，所以只好与玉音以干兄妹相称；还有粮站主任谷燕山，曾经是个战士，有一腔热血，为人正直，他经常帮胡玉音买面；还有当地的“运动根子”王秋赦，因语音夫妇租用的他的店铺，他经常来吃白食；而秦癫子——秦书田总是在人很少的时候去，
嘴里还唱着歌曲。
和胡玉音的米豆腐摊子比起来，对面以李国香为代表的国营食堂则显得冷冷清清。
李国香看着胡玉音这么好的生意本来就嫉妒，加之玉音人长得标致，而她刚刚跟谷燕山表白碰了壁，李国香更是嫉妒加恨。
这就导致了矛盾的开始。
1964年春天，胡玉音和黎桂桂夫妻二人紧吃苦做，抓死抓活，终于盖起了一栋新楼屋，美好的生活刚刚开始，还没容得他们喘一口气。
这时凭借其舅舅升任芙蓉镇科长的李国香带领县委社教工作组进驻芙蓉镇，住进了王秋赦的吊脚楼开始搞“扎根串联”。
自然因盖了新楼屋的胡玉音成了清算的活靶子，被迫撤了豆腐摊子；玉音为了守住剩的1500元钱，便让黎满庚带其保管，但是迫于家庭的责任和李国香等的压力，他不得交出了1500块钱，虽然他保全了自己，保全了自己的家庭，却让胡玉音失去了丈夫而且戴上了新富农的帽子，因此也饱受良心上的煎熬；谷燕山被以“丧失阶级立场倒卖国库粮食”的罪名停职反省；秦书田被批斗当众下跪。
黎满庚是个普通人，他有家庭他有责任，虽然交出1500元钱后他会害了玉音会对不起玉音，但是如果不交出来，一旦事发不单单是玉音，就连他和他的妻子儿女都会被牵扯进去，他必须做出决断。
虽然谷燕山说他：“你的心还没有全黑，但它有点残疾。
”在我看来他的决定是明智的，他不可能像谷燕山一样那样为了保全胡玉音而把自己一家4口认得性命赌上，谷燕山是一个人他是一家
子人！
胡玉音虽然是个很能干的女人，但是在出大事的时候还是会乱了阵脚，桂桂靠不住，她去求黎满庚替她保管钱，最终事情败露落得一个家破人亡，还被戴上新富农的帽子。
这是不小的大打击，清扫大街的胡玉音蓬头垢面过着活死人一样的生活，没有灵魂，只有呼吸。
谷燕山是正直的。
他有军人的热血，他对未来充满了希望，他敢于反抗他批评黎满庚出卖玉音，他在醉酒后大喊：“要完了……还没完，完了，没完！没完！”在秦书田服刑的期间他照顾难产的玉音，勇敢的担当起丈夫和父亲的责任!谷燕山是正义的化身，虽然他反抗的力量很小，但是他给了很多人希望!
秦书田——秦癫子，他在面对各种困难的时候总是保持着乐观的心情。
他用他的乐观去感化身边的人，他教会玉音乐观的面对生活，教她在扫大街的时候跳舞。
他也是有耐心的，三年如一日的照顾感化，终于唤醒了玉音那颗死去好久的心。
他所经受的是影片中所有人物都经受不了的苦痛，无论是精神上的还是物质上的，他能想的开，他依旧会笑对人生，没事哼哼小曲。
他说：“扫大街，扫大街怎么了，扫大街的人也是人”；“不管是黑夫妻，白夫妻还是红夫妻，它总是夫妻”；“活下去，像牲口一样的活下去！”1973年
平反后，秦书田从千里之外赶了回来，与玉音和他的孩子相见，过着风雨之后快乐的生活。
因为活着，才有今天的幸福。
李国香因为私人矛盾而整了这么多的人，多年之后也开始后悔，开始反思自己的行为。
而王秋赦是名副其实的墙头草，他不知道他要的是什么，他不知道什么是对的什么是错的，他就是在运动的时候当狗腿子，最终疯掉了。
像王秋赦这种人是注定要被历史淘汰的！
相同的时代不同的命运！每个人都要有自己的活法，越是在困难的时候越不要放弃！活着就是最大的希望，活着，像牲口一样活着！日子不会一直这样，总有一天幸福的时刻会将临。