夜读阎连科
阎连科中国知名作家个人生平介绍
他在作品中也涉及了农村贫困、教育落后、女性地位等问题，表达了对弱势群体的同情和支持。
阎连科认为作家应该承担社会责任，用自己的作品为社会进步做出贡献。
阎连科关于人生的感悟与思考
1
阎连科在作品中探讨了人生的意义和价值，他主 张人生应该追求真实、善良和美好，反对虚伪、 自私和贪婪。
连科对现实的理解和表达。
《四书》等作品则以寓言、象征 等手法探索了人性的复杂性和生
命的哲思。
散文随笔
《我与父辈》等散文作品以其真挚的情感和细腻的描绘赢得了读者的喜爱，展现 了他对生活的独到见解。
《散文三篇》等作品则以其精炼的文字和深刻的思考表达了他对人生的感悟和思 考。
文学评论
《乡村文化与都市文化》等评论性文章深入探讨了乡村文化 和都市文化的冲突与融合，展示了阎连科对文学和文化问题 的敏锐洞察力。
持续创作与探索
阎连科已经创作了大量优秀的文 学作品，但我们对他的未来发展 抱有期待，希望他能够继续保持 创作热情和探索精神，为读者带 来更多惊喜和感动。
文学交流与传承
阎连科的作品已经在国内外的文 学界产生了广泛的影响，我们期 待他能够通过文学交流活动和传 承工作，进一步推广中国当代文 学和文化。
社会公益与责任
社会贡献巨大
阎连科的作品反映了社会现实和人性的复杂，激发了读者 对生活和人性的思考，对于提高公众的文学素养和促进社 会进步起到了积极的作用。
个人经历独特
阎连科的成长经历和家庭背景对他的创作产生了深远的影 响，他的作品融入了自己对生活的观察和感悟，形成了独 特的个人风格。
对阎连科未来发展的展望与期待
焚书之后_读阎连科_四书_
② 〔法〕米歇尔·福柯： 《规训与惩罚》，第 8 页，刘北成、杨远 婴译，北京，生活·读书·新知三联书店，1999。
2012 年第 5 期 当代作家评论 91
自贬或许是另一种意义上的历史脱身术。这 恰如作者在《关于小说》中所说： “近代某些 欧美小说家，力求小说里的人物故事如实地 在读者心目中展现，作者或钻入人物衷曲，或 站在故 事 之 外，不 以 作 者 身 份 露 面 或 出 声。 他们要求故事里的人物或情节，像人世间客 观存在的事物。”①
孩子他，只记原来自己有多少红花 和奖状，不记别人多少花。记得那，满屋 帐布一片红，如是红的海。对面小红花， 红如晚秋田野红柿子。孩子不记那，到 底谁是一百二十朵、一百一十朵，或者不 到一百朵。
帐烧了，重新统计有了上百红花的， 竟有七十八个人。可原来，只有三十几。 孩子在帐里，烤着他的火。宗教在一张
① 杨绛： 《关于小说》，第 24 页，北京，生活·读书·新知三 联书店，1986。
我们看得出，《四书》作者是在重建被遗 忘的那个历史程序，是在把被新时期浪潮冲 刷瓦解或 分 化 的 那 个 程 序，在 小 说 中 复 原。 这个 程 序 就 是，“惩 罚———检 举———奖 励”， 用拉打兼顾的辩证法在人们的灵魂深处植入 一个有效的软件。但是，这种重建的阻力和 难度是难以想象的，它甚至难以用小说的叙 述加以展现。可能是预感到这一点，阎连科 省去了大量生活细节，他试图用障眼法加以 包装。
如果 说 阎 连 科《日 光 流 年》、《坚 硬 如
水》、《受活》和《丁庄梦》中的戏谑性主要是 凭借强烈的修辞来产生冲击力的话，《四书》 给人的印象则是去修辞，它在语言实践上是 一种减法的写作。阎连科似乎是在实验一种 靠陈述而不是描述的文学书写，来展现育新 区这个特殊的世界。
作家词典·阎连科
作家词典窑阎连科林 源 刘江凯阎连科阎连科,中国当代著名作家。
1958年出生于中国河南省嵩县,1978年应征入伍,1985年毕业于河南大学政教系,1991年毕业于解放军艺术学院文学系。
2004年由部队转业。
现任中国人民大学文学院教授。
1979年开始写作,发表第一篇短篇小说,至今已出版长篇小说《日光流年》《坚硬如水》《受活》《丁庄梦》《风雅颂》《四书》《炸裂志》和《日熄》等14部;中、短篇小说集《年月日》《黄金洞》《耙耧天歌》《朝着东南走》等15部,散文《我与父辈》、文论《发现小说》等10余种;另有《阎连科文集》17卷。
曾先后获第一、第二届鲁迅文学奖,第三届老舍文学奖,马来西亚第12届世界华文文学奖,2012年入围法国费米那文学奖短名单和英国国际布克奖短名单,2014年获捷克卡夫卡文学奖,2015年《受活》获日本“推特”文学奖,2016年再次入围英国国际布克奖短名单,同年《日熄》获香港“红楼梦文学奖”。
阎连科是具有世界影响的中国作家,其作品被译为日、韩、越、法、英、德、意大利、西班牙、以色列、荷兰、挪威、瑞典、捷克和塞尔维亚等20几种语言,已在20多个国家和地区出版外文作品70多本。
阎连科早期创作深受19世纪现实主义文学思潮影响,1990年代末期以后,直面现实和人的生存困境创作转型,其狂放的想象、荒诞的叙事以及小说的寓言、神话色彩,在中国文坛风格独具,并逐渐成为具有世界影响的作家。
其“和平军旅系列”、“瑶沟系列”和“耙耧山脉”系列作品影响甚大。
尤其大量的“耙耧山脉”系列作品,构成了阎连科最重要的文学世界。
而随着2000年前后写作的《日光流年》《坚硬如水》和《受活》的出版,这一“耙耧山脉”系列小说,突破了原有的写作模式和现实禁忌,内容直接逼视中国的历史、现实与人性,小说人物行为荒诞、心灵扭曲复杂,创作风格上的再次巨变,在读者和批评家中引起了更大的关注。
《受活》出版时,阎连科在后记中质疑“中国式现实主义”,倡导文学要回到“超越主义的现实”,在文坛引起对现实主义的新争论;《受活》在海外译介时名为Lenin’s Kisses,出版后好评如潮。
黑猪毛白猪毛阎连科读后感
黑猪毛白猪毛阎连科读后感
这故事啊，就像发生在咱身边的那些旮旯角落。
那黑猪毛白猪毛，一开始还觉得就是猪身上的毛呗，能有啥大文章。
结果这里面藏着的可是老百姓的无奈和那些弯弯绕绕的小心思。
里面的人物就像是从土里直接拔出来的，带着泥土味儿。
他们为了那个去蹲监狱的机会，争得是不可开交。
这听起来是不是特别荒诞？可在那个环境里，就变得那么真实。
蹲监狱咋还成了香饽饽呢？这背后就是底层人民对生活的那种无力感。
有个机会能让家里好过些，哪怕是去蹲监狱这种糟心事，都有人抢着去。
阎连科写得特别实在，没有那些花里胡哨的词儿。
就像一个老大哥坐在你跟前，给你唠这些苦哈哈的事儿。
他把那些人的心思、算计、善良和无奈，就那么赤裸裸地摆出来。
让你看了，心里有点堵得慌，又忍不住一直看下去。
我感觉这篇小说就像一面镜子，照出了那些我们平时可能忽略或者不想去看的东西。
它让我知道，生活有时候会把人逼到一个很奇怪的境地，在那个境地里，人的价值观可能都会变得和我们平常以为的不一样。
读完之后，我对那些生活在底层，被生活搓磨的人有了更深的同情，也更加珍惜自己现在能自由选择的生活了。
就像猪毛虽然不起眼，但在这个故事里，却能牵出这么多沉甸甸的东西，这就是阎连科文字的魔力啊。
阎连科的《丁庄梦》：欲望,死亡,梦境
阎连科的《丁庄梦》：欲望，死亡，梦境阎连科的《丁庄梦》延续其一贯风格：文字深入人性深处，从终极关怀的高度展现人类生存的痛楚。
它也是中国第一部以艾滋病为题材的长篇小说，作者以文学的方式关注艾滋病，对现实予以冷峻的批判和严肃的人道关怀。
他透彻剖析的不仅有病疫蔓延之下农村的生存状况，更有挣扎在死亡线上那些扭曲的灵魂。
小说与余华的《许三观卖血记》一样，都因卖血弥漫着浓烈的血腥味。
但余华的讲述是温情的，许三观卖血的一生没有血雨腥风式的斗争，辛酸故事的背后充满了对生命的渴望。
阎连科却冷峻得多，在他毫不留情的揭露下，卖血成了罪孽的引子，引出了贪婪和死亡。
余华用极端的个体行为证明了生命之坚忍；阎连科则通过大规模病疫考验了人性中最脆弱的部分。
从《日光流年》、《受活》到《丁庄梦》，阎连科始终在痛苦，他不断展示阴暗的生活角落，剥离人性虚伪的外壳，捕捉灵魂的每一次悸动。
但唯一令他不安的是，在这欢乐的世界里，他的作品只能带给我们刺心的苦痛。
可这苦痛能达到震撼心灵的效果，实属不易。
一、死亡的导火索：欲望叔本华认为，人生是欲望的表征，人的欲望永远无法获得满足，因而痛苦就成为必然的生存体验。
追溯热病缘起，个人欲望的膨胀显然是病疫突发的要因。
高局长积极动员卖血是出于强烈的权欲，丁庄掀起卖血风潮，也是由于他们无法控制对金钱的热望。
丁庄人把身体里自然流淌的生命原力当作财富的置换品，在盲目的追索中走上了不归路。
模范血源村蔡县的繁荣景象带来的眼球刺激，使他们打消了一切质疑和犹豫。
金钱在此彰显出不可抗拒的魔力，轻易就把有形物质转变为无形的精神动力，在他们思想中播种发芽并迅速开花结果。
从此，“丁庄轰的一声卖疯了”，他们把生命当赌注，一点点耗尽了生命元气。
金钱欲凝聚的狂热势头支配着行动，成为人在忘我状态下唯一的主宰者。
当鲜血换来百元大钞时，他们心花怒放；新房砌成后，他们又陷入对楼层高低的算计和攀比中。
欲望相继而生，人沉溺于欲海，迷失了自我，并在虚妄的追逐中无可挽回地接近了死亡。
阎连科的“欲望乡村”——以《坚硬如水》和《丁庄梦》为例
阎连科的“欲望乡村”——以《坚硬如水》和《丁庄梦》为例摘要：阎连科的《坚硬如水》和《丁庄梦》两部作品描绘出一幅“乡村世界的欲望图景”，“权欲”、“情欲”、“财欲”发酵，与时代背景、个体命运、人性情感发生交织，完成对欲望的完整叙述。
欲望描写带有个人情感需求和普遍意义价值，引起我们对乡村世界欲望小说的思考。
关键词：乡村世界、权欲、情欲、财欲许多作家都有其独特的“叙述世界”作为其小说的铺展空间，阎连科也不例外。
阎连科是带有浓烈地域色彩的作家，他出生于河南农村，瑶沟为他提供了创作空间、影响了创作风格，其中原乡土小说既有强烈的个人色彩，又具有反映中国乡村群像的普世价值，带有反思和批判意味。
在阎连科的乡土世界中，权力、情感与金钱的饥渴为这个本应质朴的世界添上一抹浓烈的“欲望”的色调。
一、《坚硬如水》中的“权欲”和“情欲”《坚硬如水》的背景是“文化大革命”——一个刀锋上的时代，在极端的社会条件下，人的欲望也随之膨胀并走向极端。
主人公高爱军对于权力和情爱的追求近乎癫狂，当欲望与外界失衡，欲望的火焰便会反噬自身，注定了其悲剧性的结局。
（一）高爱军的权力魔怔与时代梦魇《坚硬如水》中的权力欲望主要表现在人物高爱军身上，高爱军对权力有着狂热变态的追求。
他为了得到权力而向权力屈服，娶了村支书的女儿程桂枝。
之后更是不择手段，与夏红梅一起制造伪证，扳倒镇长，丧失道德底线，凡是阻碍其在权力的道路上狂奔的人和物都要灭亡。
文化大革命是一个特殊的时代，人们对个人的狂热崇拜渗透进日常观念和生活的方方面面，这个时代对权力的追求是普遍性的。
作者用大篇幅的文革特有“红色”语言渲染那个时代的氛围，用个体放大的欲望去消解和掩盖时代的残忍，用一种“后现代”的书写方式完成对文革时代的调侃。
个人是集体的映射，个体呈现是时代的扭曲与压迫。
高爱军的成长背景设置在“二程故里”，宋代理学家二程的后裔集聚的地方，也是封建观念最浓厚的地方。
小说中外界轰轰烈烈的革命风浪对程岗村没有丝毫影响就足以说明其与外界脱节的封闭与落后。
《老师!老师!》阅读答案阎连科
《老师!老师!》阅读答案阎连科《老师! 老师!》阅读答案阎连科《老师! 老师!》大多数题目在文章里是能够抠出答案的。
当然，找出的语句不一定能够直接使用，还必须根据题目要求进行加工，或摘取词语或压缩主干或抽取要点或重新组织。
下面小编给大家带来《老师! 老师!》阅读答案。
希望能够帮到大家。
老师! 老师!阎连科①我又见着我的老师了，如朝山进香的人见到他自幼就心存感念的一位应愿之神。
②在今年正月，我回家奔三叔的喜丧事。
在这闲空间，张老师到了我家里，坐在我家堂屋的凳子上。
乡间室内的空旷和凌乱，分隔着我与老师的距离。
相向而坐，喝着白水，削了苹果，说了很多旧忆的伤感和喜悦，诸如三十几年前在初中读书时，我的学习，我的作业，我的逃课。
③我老师张梦庚的一生，清寂中夹缠暖意，暖意里藏裹着刺骨的寒凉。
④生于上世纪的20年代末，老师读书辍学，辍学读书，反反复复，走在田埂与人生的夹道中，经历了抗战和解放战争，有了1949年的红旗飘扬，记忆中从来都是饥饿辛劳，土改时家里却忽然成了地主。
好在，他终归识字，也有文化，祖国的乡村，也最为明白文化的斤两，虽然文化不一定就是尊严富贵，可让孩子们认字读书，能写自己的姓名和粗通算术，也是生活的部分必然。
于是，老师就成了老师。
从一个乡村完小到另一个乡村完小，从一个乡村中学到另一个乡村中学。
直至改革开放后，他被调入县里的一所高中，做了教导主任，最后主持这个学校的工作。
一晃就让他全部人生的金贵岁月，43个春秋的草木荣枯，都在布满土尘、青草蓬生的学校里荣枯衰落，青丝白染。
⑤不知道老师对他的人生有何感想，从他写的一本《我这一生——张梦庚自传》的.简朴小册里，读下来却是让人心酸胃涩，想到世事的强大和个人的弱小，想到命运和生命多么像流水在干涸沙地上蜒蜿涓涓，奔袭挣脱，流着流着，可终归无法挣脱干涸的吞没。
最后的结局是，我们毕业了，老师白发了;我们中年了，老师枯衰了。
我们成家立业了，而老师却在寂静的人生中，望着他曾经管教训斥抚疼过的学生们，过着忆旧的生活，想着那些他依然记得、可他的学生们早已忘却的往事。
阎连科作品
西行西行：中国作家西班牙纪行
人民文学出版社
2010年
丈量书与笔的距离
中国人民大学出版社
2012年
北京：最后的纪念
江苏人民出版社
2012年
朝着东南走
辽宁人民出版社
2012年，2013年
作家出版社
2000年
我与父辈
江苏人民出版社
2012年
INK印刻文学出版社
2009年
云南人民出版社
2009年
朝着天堂走
春风文艺出版社
2002年
三棒槌
新世界出版社
2002年
耙耧天歌
北岳文艺出版社
2001年
穿越
解放军文艺出版社
2001年
褐色桎梏
百花文艺出版社
199年
阴晴圆缺：重说千古淫妇潘金莲
中国文学出版社
1999年
欢乐家园
北京出版社
1998年
和平寓言
长江文艺出版社
1994年
情感狱
解放军文艺出版社
1991年
现代出版社
2009年
艺妓芙蓉
浙江文艺出版社
2011年
动物凶猛（与王朔、王安忆合著）
中国文联出版社
2009年
坚硬如水
台北市：麦田、城邦文化
2009年
云南人民出版社
2009年，2013年
长江文艺出版社
2001年
四号禁区
万卷出版公司
2009年
30年文学典藏（与铁凝、李国文合著）
百花洲文艺出版社
2009年
天宫图
江苏文艺出版社
2005年
著作名
出版社
出版时间
阎连科文论
深受国外喜爱的禁书作家阎连科，究竟在《日光流年》里表达了什么
深受国外喜爱的禁书作家阎连科，究竟在《日光流年》里表达了什么这是一个痛到无声的故事，还是一部生命的救赎史，它源自阎连科笔下的《日光流年》，用如白昼一般温暖明亮的文字，描绘似黑夜一般暗无天日的生活。
三姓村，顾名思义全村人只有三个姓氏：蓝姓、杜姓和司马姓，且没有人能活的过四十。
39岁的司马蓝如今算是高寿了，无论找谁说理，他也合该到了日子。
为了救他，一辈子未婚的青梅恋人蓝四十做起了皮肉生意，可他老婆杜竹翠早就卷着铺盖躲清静去了。
司马蓝站在村头的坟坡前，他的祖祖辈辈就葬在脚下，远处的五弟和六弟在反复丈量规划着他们三人的墓室。
司马蓝看看手中的《黄帝内经》，不仅悲从中来，三姓村没人能逃得过这喉塞症。
时光一转，司马蓝的一生，以及三姓村的四十年，就这样款款地向读者走来。
人，终归是害怕宿命的，三姓村的人们更怕，因为他们从出生那天起，就已经预料到了自己的结局：他们的人生绝不会逃脱40岁这个魔咒。
如果我们的生命被硬性地倒计时，你会怎么做？三姓村的人选择不疯魔不成活。
他们世世代代与可怕的四十岁进行抗争，用的却是最封建最迷信的方式。
如果有人打着可以救命的旗号，就相当于按住了所有人的命运咽喉。
于是，权利的魔力应运而生。
为了争夺村长之位，以及成为村长之后的种种丑行，就在这个村庄循环上演。
第一任村长杜桑会接生，于是他不顾村里女人们的死活，拼命让她们繁衍后代，自己便在这一次次的接生中树立了威望。
第二任村长司马笑笑人如其名，可笑到可悲。
他的绝招是“种油菜”，宣扬这油菜可以延年益寿。
哪怕赶上自然灾害，哪怕丢弃快要饿死的孩童，他还是执意洗脑着村民，坚守着“种油菜”的理念。
第三任村长是蓝百岁，就是司马蓝青梅竹马的恋人蓝四十的亲爹。
他有着比前两任村长更“靠谱”的主张：“把地里的土翻换一遍”，为了实现自己的为政理念，不惜牺牲女儿的贞洁去陪来村里翻地的卢主任，最终换来了稳固的村长地位。
第四位村长便是司马蓝，权杖到了他这一代，便到了权力的巅峰。
是谁乱了受活庄——阎连科《受活》读后感
是谁乱了受活庄——阎连科《受活》读后感导读：本文是谁乱了受活庄——阎连科《受活》读后感，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。
《受活》读后感篇一利用上下班的时间,通过kindle读完了阎连科的成名作《受活》。
阎连科被很多媒体称之为“荒诞现实主义”大师，而阎连科本人则更愿意用“神实主义”作为自己的代名词，显然，对于我这种文学小白来说，无论是“荒诞现实主义”还是“神实主义”都是不容易理解的，所以，如果想从我这篇读后感中了解到一些关于这部作品的专业文学知识是不太可能的了。
由于家庭环境的原因和一些后天成长环境的影响，使我成为了性格内向而且感性的男生，也让我养成了爱幻想，爱想象的习惯，用另外一种方式来讲就是总爱逃避现实，于是那些荒诞不经的故事情节和画面场景就总能让我感觉到思想上的享受和满足。
《受活》就带给了我这样的思想上的享受和满足。
整本作品中，有两个场景描述让我确乎是有了眩晕的感觉，这种“眩晕”也就是我说的“思想上的享受和满足”。
第一是“大热雪”的描述，第二是柳鹰雀对日头“开枪”的描述。
阎连科笔下的“大热雪”为故事的后续发展奠定了一个诡异的氛围，夏天里下雪的故事情节其实并不算稀奇，要知道流传广泛的民间故事《窦娥冤》也曾展现了一个六月飘雪的奇景，但是相比之下阎连科笔下的这场“大热雪”借助于他特有的写作手法而显得更加有冲击力。
在“炎炎热热的酷夏里”没有任何征兆下下的这场“大热雪”覆盖了整个世界，“时光有病啦，神经错乱啦”，荒诞不经的故事就这样开始啦。
柳鹰雀柳县长朝着日头“开枪”的画面就更加的恢诡谲怪了，“东山外的天边上，云后边有汤汤水水的白，似要流出来，却又被云彩掩住了，只有在云缝的稀处才流出银白白的几丝汁水来。
”于是柳鹰雀用铁锹朝着那浓云瞄着，扣着，“蹦！、蹦！、蹦！”地射着，于是哦，日头竟就出来了，潮气雾雾在日头下就不再潮湿了呢。
在没有看这本书之前，我对于“荒诞现实主义”这一概念的理解很狭隘，全部的认知都来自于小时候看的一部动画片，这部动画片我相信绝大多数80、90后都看过，就是*的《魔方大厦》，这部动画作品使我形成了对“荒诞现实主义”的初步理解，就是通过纯虚构的背景，纯虚构的人物和纯虚构的故事来讲述作者对于现实的观点。
高三下学期二模考试语文试题练习二及答案解析
狼①阎连科先爷喝了一肚子水，饥饿和口渴都被那泉水压下去，他想我只要立在这沟的脖子里，挺着不要倒下去，也许我就能活着走出这条沟。
太阳最后收尽了它的余红。
黄昏如期而至，沟中的天色和这群黄狼的身子一模一样。
静寂在黄昏中发出细微的响动，开始从沟壑的上空降下来。
先爷立在那儿如同栽在那儿的一棵树。
狼群中绿莹莹的一片目光，圆珠子样悬在半空里。
死寂像黑的山脉一样压在先爷和狼群的头顶上。
先爷不动。
先爷也不再弄出一点响声来。
狼群似乎明白先爷刚才那么迅捷，就是为了抢占那段沟的脖颈时，有条老狼发出了青红条条的叫。
随后，狼群便又朝先爷走过来。
先爷把提在手里的勾担猛一下顿立在了面前。
狼群立下了。
僵持像悬桥样搭在先爷和狼王的目光上，他们每眨一下眼，那僵持就摇摇晃晃弄出一些惊心的响动来。
先爷看不见狼身在哪儿，他盯着一片绿珠的狼眼不动弹，只要那些绿珠有一颗移动了，他就把勾担摇出一些声音来，把那绿珠重逼得退回去。
时间和沉默的老牛拉车一模样，在僵持中缓缓慢慢，轧着先爷的意志走过去。
月亮出来了，圆得如狼们的眼，不是十五就是十六。
凉风习习，先爷感到他的后背上有蚯蚓的爬动。
他知道，他的后背出汗了。
他感到了腿上的酸困麻刺刺地正朝着他上身浸。
僵持正比往日的劳累繁重几倍地消耗着他的体力。
他极想看到狼群。
因为纹丝不动的站立累得卧下来，哪怕它们动动身子，活动活动筋骨也行。
可是狼们没有。
它们成一个扇形在五六步外盯着先爷，如经过了许多风吹雨淋的石头样。
先爷听到了它们眼珠转动的细碎的叽嘎声，看见它们背上的瘦毛在风中摆着有了吱吱的火光。
先爷想，我能熬持过它们吗？先爷说，你死也要熬持过它们呵。
先爷想，它们每一只都有四条腿，可你只有两条腿，又是过了七十的老人哟。
先爷说，我的天呀，这才刚刚入夜你就这样给自己抽筋，你不是平白要把自己送到狼口吗？有一只小狼站立不住了，它没有看狼王一眼就卧了下来。
跟着，另一只小狼也卧将下来。
狼王对小狼看了看，发出了叫声，那两只小狼同时勾回头，哼出了嫩草叶样的回声，狼群就又复归宁静了。
阎连科的阅读故事
阎连科的阅读故事“在我生命最初的阅读阶段，书对我来说就像是一个取之不尽的银行，不断地阅读，就是从银行不断地取款，为我所用。
到了现在，阅读确实已经像品茶像吃饭，像日常喝点小酒，书已经变成我的拐杖了，成为我行走的另外一条腿，它帮助我行走得更远。
可能最终等到我老了，躺在病床上了，阅读才会从我的生命中慢慢消失。
”8月25日，著名作家阎连科对本刊记者娓娓道来他和阅读之间的故事。
《西游记》：启动想象力的机器上世纪60年代，阎连科的大姐得了股骨头坏死，但那时候没有X光，不知道什么病，只能经常在床上躺着。
她经常躺在床上看书。
每天晚上在油灯下手不释卷。
阎连科的母亲心疼油，忍不住就吆喝：“那是啥稀罕，深更半夜也不睡，快把灯灭了！”阎连科纳闷儿：是啥东西迷住了姐？就偷偷去翻着看，原来是《西游记》，就趴在床边看起来。
这部神话传说，仿佛是一个启动他想象力的机器，使年龄不大的阎连科，从此获得了丰富的想象力。
没几天，他看完了《西游记》，发现了一个和现实生活的世界完全不一样的熠熠生辉的小说世界，从此开始酷爱看书。
但那个时候是文革时期，看的书非常有限，基本都是红色经典。
很多新中国成立之后的“红色经典”，像《红日》、《红岩》等，他都是在姐姐床头读完的。
当他把姐姐的存书风卷残云般饕餮一空，然后又千方百计四处找书看。
书使人丰富，因为读书，阎连科与他的同龄人很快拉开了距离，越来越深地沉入书中的生活……《分界线》：孤岛上看到的一叶小舟上世纪的七十年代中期，阎连科考进了高中，每天到十里之外去上学，晚上在煤油灯下看小说，星期天同父母一块儿下地挣工分，到了假期，又得跟着有亲戚的建筑队去搬砖、提灰做小工，每天能挣一块几毛钱。
每每想到读完高中之后，就将同父亲、母亲一样，永生永世地伏在黄土之上，阎连科心里就会生出无尽的惆怅和无奈，开始对学校、乡村和土地，还有所处的环境产生一种莫名的厌恶与恐惧，那时候，他最大、最美好的愿望，就是高中毕业之后，离开农村，逃离土地，到城里找一份每到月底就可以到会计面前签字领工资的工作。
阎连科的阅读故事
阎连科的阅读故事“在我生命最初的阅读阶段，书对我来说就像是一个取之不尽的银行，不断地阅读，就是从银行不断地取款，为我所用。
到了现在，阅读确实已经像品茶像吃饭，像日常喝点小酒，书已经变成我的拐杖了，成为我行走的另外一条腿，它帮助我行走得更远。
可能最终等到我老了，躺在病床上了，阅读才会从我的生命中慢慢消失。
”8月25日，著名作家阎连科对本刊记者娓娓道来他和阅读之间的故事。
《西游记》：启动想象力的机器上世纪60 年代，阎连科的大姐得了股骨头坏死，但那时候没有X 光，不知道什么病，只能经常在床上躺着。
她经常躺在床上看书。
每天晚上在油灯下手不释卷。
阎连科的母亲心疼油，忍不住就吆喝：“那是啥稀罕，深更半夜也不睡，快把灯灭了！”阎连科纳闷儿：是啥东西迷住了姐？就偷偷去翻着看，原来是《西游记》，就趴在床边看起来。
这部神话传说，仿佛是一个启动他想象力的机器，使年龄不大的阎连科，从此获得了丰富的想象力。
没几天，他看完了《西游记》，发现了一个和现实生活的世界完全不一样的熠熠生辉的小说世界，从此开始酷爱看书。
但那个时候是文革时期，看的书非常有限，基本都是红色经典。
很多新中国成立之后的"红色经典"，像《红日》、《红岩》等，他都是在姐姐床头读完的。
当他把姐姐的存书风卷残云般饕餮一空，然后又千方百计四处找书看。
书使人丰富，因为读书，阎连科与他的同龄人很快拉开了距离，越来越深地沉入书中的生活……《分界线》：孤岛上看到的一叶小舟上世纪的七十年代中期，阎连科考进了高中，每天到十里之外去上学，晚上在煤油灯下看小说，星期天同父母一块儿下地挣工分，到了假期，又得跟着有亲戚的建筑队去搬砖、提灰做小工，每天能挣一块几毛钱。
每每想到读完高中之后，就将同父亲、母亲一样，永生永世地伏在黄土之上，阎连科心里就会生出无尽的惆怅和无奈，开始对学校、乡村和土地，还有所处的环境产生一种莫名的厌恶与恐惧，那时候，他最大、最美好的愿望，就是高中毕业之后，离开农村，逃离土地，到城里找一份每到月底就可以到会计面前签字领工资的工作。
从《受活》到《日熄》——再谈阎连科的神实主义
成的因素之一。
本期孙郁先生的大作《从〈受活〉到〈日熄〉———再谈阎连科的神实主义》,在新文学的脉络中,关联外国文学,对阎连科的“神实主义”和相关创作进行了新的阐释和解读,精彩纷呈。
孙郁先生的文章,一如既往地兼具感性和知性,再次显示了他作为批评家的文体风格。
海外学者陈颖的《癌症、残疾和艾滋叙事:论阎连科的疾病三部曲》,对阎连科小说中“疾病”隐喻的研究亦有参考价值。
从《受活》到《日熄》再谈阎连科的神实主义孙 郁 米兰·昆德拉在《小说的艺术》一书中引用奥地利小说家赫尔曼·布洛赫的观点说:“发现惟有小说才能发现的东西,乃是小说的惟一的存在的理由。
”①证之于他的作品,不能不说是经验之谈。
这位捷克的小说家在书中一再提及卡夫卡的作品,其实是在印证自己的这个感受。
卡夫卡的作品流布的时候,批评家对于其文本的新奇是有过各类评语的,其中主要的是对于其审美结构的惊异。
因为他发现了人类遗忘的精神一角。
通过卡夫卡,人们猛然意识到自己的无知,这种逆俗的表达在西方文坛的震动,不亚于尼采当年在文坛的出现。
对于小说家而言,没有什么比对陌生化体验的昭示更为重要的了。
那些小说家的敏感是刺激批评家思想流动的缘由之一。
在中国,批评家很少推动一种思潮的涌动,因为他们对于生命的体察往往后于作家的世界。
即以80年代的文学为例,寻根文学、先锋小说,都是作家们苦苦摸索的产物。
而对有些作品的出现,批评家有时无法找到一个确切的概念与之对应。
倒是作家们在自己的表达里,托出己见,一时被广为传送。
汪曾祺、张承志、韩少功的文学批评,对于审美的丰富性的表达都非那时候的批评家的文本可以比肩。
不满于流行的文学模式,希望从精神的流亡里走出思想的暗区,乃几代人的努力。
王朔、余华、莫言当年的选择,都与挣脱自己的苦楚有关。
他们觉得在茅盾式的写作中,自己的生命是窒息的,那原因也就是小说简化了对生命的读解,“存在最终落入遗忘之中。
”②2011年,当阎连科在《发现小说》里谈到“神实主义”的时候,其实也就是对这种遗忘的一次反抗。
《母亲的语言与思维》阎连科,读后感
《母亲的语言与思维》阎连科,读后感读后感一嘿，朋友们！我刚读完阎连科的《母亲的语言与思维》，心里那叫一个五味杂陈。
说起这书里的母亲，她的语言可太有意思啦！不是那种文绉绉、咬文嚼字的，而是充满了生活的烟火气，土得掉渣却又暖到心窝。
每一句话都像是从泥土里长出来的，带着大地的味道。
她的思维方式也是一绝！简单直接，却又饱含着生活的智慧。
不绕弯子，不玩虚的，实实在在地看待这个世界。
这让我想起了我自己的妈妈。
她也总是用那些看似粗糙的话语，传递着最真挚的爱。
比如“多吃点，别饿着”，“天冷了，多穿点”，听着没啥特别，可就是能让你在孤单的时候，心里头暖暖的。
阎连科把母亲的形象刻画得太生动了，就好像她从书里走出来，站在我面前跟我唠嗑一样。
我在阅读的过程中，一会儿哭，一会儿笑，完全被带入到了那个充满爱和温暖的世界里。
真希望我们都能多听听母亲的话，多理解她们的思维，因为那里面藏着的，是无尽的宝藏啊！读后感二亲爱的小伙伴们，我来和你们聊聊阎连科的《母亲的语言与思维》。
这本书啊，简直就像一把钥匙，打开了我记忆中关于母亲的那扇门。
书里母亲说的话，那可真是实实在在，没有一点花架子。
什么“做人要老实，别耍滑头”，“吃亏是福，别总计较”。
这些话听起来普普通通，可细细琢磨，全是生活的真谛。
她思考问题的方式也特别有趣。
不会想那些高深莫测的东西，就是围绕着家里的柴米油盐，孩子的成长。
但就是这种简单的思维，撑起了一个温暖的家。
我就想到我妈，她也老是用那种朴素的语言和思维教育我。
以前我还觉得烦，觉得她不懂我。
可现在读了这本书，我才明白，那是她用自己的方式在爱我，在给我指引人生的方向。
阎连科写得太好了，把母亲的那种坚韧和爱都写活了。
让我读完之后，心里充满了感激和愧疚。
感激母亲的付出，愧疚自己曾经的不懂事。
朋友们，真的推荐你们也读一读这本书，说不定也能让你们想起自己母亲的好，更加珍惜和她们在一起的时光呢！。
黑猪毛白猪毛阎连科读后感
黑猪毛白猪毛阎连科读后感
这故事啊，讲的是那村里人为了能让家里出个人去蹲监狱的事儿。
你说怪不怪？一般人躲监狱都来不及呢，可在那儿，这就像一场奇怪的“竞赛”。
这黑猪毛白猪毛啊，就像是决定命运的两根稻草。
阎连科写人写得那叫一个绝。
就说那些村民吧，他们为了一点利益，就争着去当这个坐牢的人。
这里面有那种无奈，也有那种底层人的挣扎。
我感觉这些人就像被生活捏在手里的小泥人儿，怎么捏都行，只能顺着那劲儿来。
你看他们心里想的那些事儿，简单又复杂。
简单呢，就是想给家里弄点好处；复杂的是，这得把自己的自由、名声啥的都搭进去。
这就像一场荒诞的戏，可这戏里演的又都是真真实实的生活。
我读着读着，就觉得这故事里有股子黑色幽默的劲儿。
这幽默可不是让人哈哈大笑的那种，而是笑完了心里直发酸。
就像你看到一个人摔了个大跟头，你笑了，可突然意识到他摔得好惨啊，然后就笑不出来了。
这小说里那些人的行为就这么矛盾又可笑，可背后是他们可怜的处境。
从这个故事里，我也看到了人性的多面性。
那些村民在这种情况下，自私和善良好像都混在一起了。
他们自私地想让自己家得到好处，可又善良地为了家人愿意去牺牲自己。
这就像生活里的我们，有时候做的事儿也很难用单纯的好或者坏来评判。
阎连科就这么把一个小村子里的大故事给摊开在你面前，让你看到生活的残酷、人性的复杂，还有那种底层人民在困境里的挣扎。
读完这个小说，我就像在那村子里走了一遭，见识了那些人的喜怒哀乐，心里沉甸甸的，又好像明白了很多事儿。
这小说啊，就像一面镜子，让我们照见了那些平时可能被忽略的角落。
论阎连科乡土小说中的死亡意蕴
本科毕业常熟理工学院本科毕业设计(论文)诚信承诺书本人郑重声明：所呈交的本科毕业设计(论文)，是本人在导师的指导下，独立进行研究工作所取得的成果。
除文中已经注明引用的内容外，本论文不含任何其他个人或集体已经发表或撰写过的作品成果。
对本文的研究做出重要贡献的个人和集体，均已在文中以明确方式标明。
本人完全意识到本声明的法律结果由本人承担。
本人签名：日期：常熟理工学院本科毕业设计(论文)使用授权说明本人完全了解常熟理工学院有关收集、保留和使用毕业设计(论文)的规定，即：本科生在校期间进行毕业设计(论文)工作的知识产权单位属常熟理工学院。
学校有权保留并向国家有关部门或机构送交论文的复印件和电子版，允许毕业设计(论文)被查阅和借阅；学校可以将毕业设计(论文)的全部或部分内容编入有关数据库进行检索，可以采用影印、缩印或扫描等复制手段保存、汇编毕业设计（论文），并且本人电子文档和纸质论文的内容相一致。
保密的毕业设计(论文)在解密后遵守此规定。
本人签名：日期：导师签名：日期：论阎连科乡土小说中的死亡意蕴内容摘要：阎连科的作品题材多涉及乡村世界，内容上有大量关于死亡的书写。
文章就从阎连科乡土小说中的死亡意象出发，通过文本细读的方式，将这些死亡意象分三类叙述，即与死亡关联的幻觉意象、感觉意象和实物意象三类，通过对死亡意象的分类研究来呈现其乡土小说中所要体现出的死亡意蕴，并将死亡意蕴分为对死亡的痛苦认识和对生存的卑微思考两大类来进行探析。
最后将乡土小说中的死亡意蕴与其整个作品创作的关联进行探析，并谈谈其对整个文学中死亡母题的贡献和价值。
关键词：阎连科乡土小说死亡意象死亡意蕴On death implication in Yan Lianke local novelsAbstract:The theme of Yan Lianke works subjects involved in the rural worlds,a large number of content written about death. In this paper, Yan Lianke local novels images of death.By the way of text reading, imagery of the three types of death images, the magic imagery associated with the death,feeling imagery and associated with the death of physical images. Classification of death imagery to present its local novels to reflect the implication of death, and death implication is divided into the understanding of the pain of death and analysis humble thinking two categories of survival. Finally, the local novel death implication in its entire creation.Analysis of the association and to talk about the death motif in the whole literary contributions and value.Key Words:Yan Lianke;Local Novel;Images of Death;Death Implication目录一、引言 (1)二、阎连科乡土小说中死亡意象的分类描述 (2)（一）幻觉意象 (2)（二）感觉意象 (3)（三）实物意象 (5)三、阎连科乡土小说中死亡意蕴的呈现 (6)（一）对死亡痛苦的认识 (6)1．受病痛折磨的肉体之痛 (7)2．寻找人生出路的思想之痛 (7)（二）对生存卑微的思考 (8)1．个体生命的卑微价值 (9)2．群体社会的卑微感触 (9)四、阎连科乡土小说中死亡意蕴的价值体现 (10)（一）与作品创作的关联 (10)（二）对文学中死亡母题的贡献和价值 (11)五、结语 (11)参考文献 (13)致谢 (14)论阎连科乡土小说中的死亡意蕴1、引言阎连科是属于那种走出乡土又写乡土故事的乡土作家，他自己也不加避讳地直言自己写作就是为了逃离土地，“为了逃离土地，离开乡村，不再像我的父母、姐姐们那样每天面朝黄土背朝天地耕地和劳动，因此，我的写作就有着具体的、实在的动力。
受活（节选）
受活（节选）作者：阎连科来源：《阅读（书香天地）》2021年第03期阎连科（1958- ），出生于河南洛阳，中国当代作家。
长篇小说《受活》是他的著名代表作，获第三届“老舍文学奖”优秀长篇小说奖、第二届“鼎钧双年文学奖”，小说日文版在日本备受追捧，获日本“twitter文学奖”。
2014年，阎连科获“卡夫卡文学奖”，为获该奖的首位中国作家。
第一章天热了，下雪了，时光有病了你看哟，炎炎热热的酷夏里，人本就不受活①，却又落了一场雪。
是场大热雪③。
一夜间，冬天又折身回来了。
也许是转眼里夏天走去了，秋天未及来，冬天紧步儿赶到了。
这年的酷夏里，时序乱了纲常了，神经错乱了，有了羊角风，在一天的夜里飘飘落落乱了规矩了，没有王法了，下了大雪了。
真是的，时光有病啦，神经错乱啦。
小麦已经满熟呢。
一世界漫溢的热香却被大雪覆盖了。
受活庄⑤里的人，睡觉时赤裸裸在床上摇着大蒲扇、软纸扇;身边放了一张布单也是不盖的。
可是，到了下半夜，先是刮了一阵风，谁都眯着眼儿去扯拽單子了，把单子搭在身上了，却又觉得寒气从单子缝中往人的身骨里边扎，往心肝脾胃里边拧，就又起床去箱里、柜里翻那收拾好的被子了。
来日里，各家推开屋门儿，女人们都一色儿惊叫道：“呀—下雪啦！五黄六月的大热雪。
”男人们一色儿推开屋门待一会儿，叹上一口气，说：“操！大热雪，又要荒年哩！”孩娃们一色儿有光有彩地唤，“啊！下雪啦……啊！下雪啦……”像日子又过到了新年了。
庄里的榆树、槐树、桐树、杨树们，是实实在在白了呢。
冬天落雪，那树是一枝一条的白，夏日树叶蓬旺，一片浓荫，这白就冷不丁白成一堆了，白成山峰了，像撑着一把硕大厚重的白伞了。
擎不动雪的树叶让雪从叶上滑下来，“嘭”一下，如一团面粉落下来，在地上炸出许多白亮亮的点。
麦熟时节落了大热雪，耙耧山脉间的许多处地儿⑦，都皑皑白出一隅冷世了。
原先一块连着一块的麦田地，小麦倒卧了，惨痛地伏在地上被大雪埋盖着，有穗儿撑到雪外的，也大都从穗根那儿折着脖，凌凌乱乱的，像大风吹过的谷地和草坡，又被大雪覆了去。
语文作文素材之名人素材_阎连科
名人素材：阎连科高中人物简介：阎连科，1958年8月出生于河南洛阳嵩县田湖瑶沟，中国当代作家。
1985年，在河南大学政教系毕业。
1991年，在解放军艺术学院文学系毕业。
1992年，加入中国作家协会。
1997年，发表中篇小说《年月日》。
1998年，发表长篇小说《日光流年》。
2003年，发表长篇小说《受活》；同年，获第三届老舍文学奖。
2006年，发表长篇小说《丁庄梦》。
2008年，发表长篇小说《风雅颂》。
2011年，长篇小说《四书》在港台地区出版。
2013年，出版长篇小说《炸裂志》。
2014年，获得卡夫卡文学奖。
2016年，出版长篇小说《日熄》。
2018年起，享受国务院政府特殊津贴。
人物事迹：2014年5月，阎连科获得弗兰茨·卡夫卡奖，成为首次获得此奖项的中国作家。
但是诸多采访邀请都被他委婉拒绝。
他说：“人很容易被外界的一件事情影响。
获得文学奖固然是好事，但如果不在心态上自我警惕，很容易陷入一个危险境地：误以为自己真的从此成为国际文学大师了。
”优美语段：淡泊于名利，方能成大器并真正到达巅峰！在物欲横流的今天，形形色色的诱惑容易使人迷失努力的方向，所以只有少数守住淡泊的有志者可以真正实现自我。
阎连科是2014年弗兰茨·卡夫卡奖的获得者，但当无数采访邀请他时，他婉拒道：“如果不在心态上自我警惕，就很容易陷入误认为自己真的成为国际文学大师的危险境地。
”我认为阎连科之所以能成为文学大师，源于他一如始终淡泊名利的态度。
身处愈渐浮躁的社会，我们应该向阎老学习，守住本心的那份淡泊，不受权利和物欲的诱惑，认认真真去做自己喜欢的事情才能成大器。
适用主题：谦虚、淡泊名利、坚守初心、远离浮躁。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
花了将近一周的时间将手头上这本阎连科文集解决,阎的作品以前不是太关注,河南的作家里面刘震云的名气应该算是最大的,也是我最喜欢的作家之一,再下来的近代作家二月河,阎连科也拿过不少奖,但他们的作品却一直没有什么机会认真的读读,这次不是因为当当网给这本书来了个大折扣.我可能也将继续和阎连科无缘了.认认真真的花了近一个星期的夜晚读完这本集子,感觉其实还是很不错的,书卖的便宜应该不是人家老阎写的不好,而是因为书的装订质量实在是有点说不过去,一本书看完一遍,已经有不少地方开始有脱落的症状.实在是有点糊弄消费者的嫌疑.
全书分为三大块,第一类是短篇小说,第二类是中篇小说,第三类是散文随笔.相较而论,我以为阎的中篇写的比较好,其中一篇<<芙蓉>>的说的是解放前后一位名叫苹的艺妓一生的故事,感觉风格有点象苏童的红粉,苹的一生即是幸运的又是不幸的,幸运的是她拥有一付好嗓子并且得到名师的指点而得已在当时的东京开封卖唱并大受欢迎.最后还开起了自己的戏园子,幸运的是她几次险些失身而最终还是逢凶化吉.不幸的是她得不到亲人的理解,失去了爱情的机会,因为解放失去自己的园子,并最终在文革到来的时候选择了自尽来解脱自己,女主人公给我的感觉似乎没有什么七情六欲,她的一生就是做自己想做的事.享受自己能享受的一切.金钱和爱情对她而言似乎没有什么价值,这可能也是我最欣赏她的部分了吧,人生在这世上能不为金钱和爱情所累者,举目世间,能有几人.
另一部让我感到震撼的作品当属黄金洞,说的是一家淘金人的故事,家庭成员如下:老头(擅长寻找金源),大儿子(擅长挖金,主要劳动力),小儿子(智障,主要劳动力),大儿媳妇(隐形人,基本可以忽略不记),再有一个重要的人物桃(城里来的离异女人).故事主要围绕着老头,大儿子和桃三个人展开,三个人之间相互算计,桃先是勾引老头,后来又和老大勾搭,最后为了得到老头可能吞食了大量金货的尸体,又来勾引傻老二,老头和大儿子也一直在明争暗斗中,最终老谋深算的老头害死了老大,但同时他对脑袋不太灵光的老二也信不过,到死也还算计了这傻蛋一回.看完这篇文章,我的感觉就只有一个词阴暗,人与人之间不但没有什么亲情可言还憋着劲着想致对方于死地, 这种感觉在以前读金大侠的连城决中也出现过,两本书中的人物都是这样的让我不寒而傈,感谢阎老师又给我上了一堂人性本恶的课.不过这种感觉我并不喜欢,还是希望这个世界多一点信任,多一点温暧.
最后提一提阎老师写的散文思念.这篇散文是作者写给自己父亲的.这种子欲养而亲不在感觉我感同身受.读起来觉得颇为亲切.况且阎老师在作品当中自揭短处,有一些思想我觉得和我的想法如出一辙,这也是令我对我自己的父亲一直不能释怀的一个重要原因,借读此篇作品之余,也敬请在另一个世界的父亲能原谅儿子当初的自私和冷漠.
2008.1.22。