汉字结构六书说

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汉字构造的六书名词解释

汉字构造的六书名词解释六书是指汉字的六种构造方式，是后人对汉字进行分析归纳出来的系统，也是最早的关于汉字构造的系统理论。

六书是后来的人把汉字分析而归纳出来的系统，然而有了六书系统以后，人们再造新字时，都以该系统为依据。

六书是由汉代的学者把汉字的构成和使用方式归纳成的六种类型，即象形、指事、会意、形声、转注、假借。

六书说是最早的关于汉字构造的系统理论，六书是汉字构字的基本原理。

象形：这种造字法是依照物体的外貌特征来描绘出来，所谓画成其物，随体诘诎是也。

如日、月、山、水等字，最早就是描绘日、月、山、水之图案，后来逐渐演化变成现在的造型。

指事：这是指表现抽象事情的方法，用象征的符号，或在象形字上加上符号来表示某个词。

所谓“各指其事以为之”是也。

如“刃”字，在“刀”字上加一点，表示刀口；“凶”字，则是在“山”字上加“ㄩ”表示危险之意。

会意：这个造字法，是用两个或几个字组成一个字，把这几个字的意义合成一个意义。

如“日”和“月”组成“明”字，“人”和“言”组成“信”字。

形声：就是由形符和声符两部分组合成的字，其中形符表义，声符表音。

形声字是汉字中最能产的造字形式。

例如“江”“河”“湖”“海”四个字，都是形声字，都以“氵”为形旁，分别以“工”“可”“胡”“每”为声旁。

转注：这是指同一部首内读音相同或相近，意义上也有一定联系的字互相解释。

如“老”和“考”。

假借：这是指本来没有这个字，按音同或音近的原则，借别的字来表示这个字的意义。

如“长”字，本来是长发的意思，后来假借为“长久”的长。

六书的运用，对汉字的造字和使用起了积极的作用，对后来的汉字发展也有着重要的影响。

六书

六书-汉字造字方法编辑词条六书指象形、指事、形声、会意、转注、假借。

汉代学者把汉字的构成和使用方式归纳成六种类型，总称六书。

六书说是最早的关于汉字构造的系统理论。

六书是后来的人把汉字分析而归纳出来的系统。

然而，有了六书系统以后，人们再造新字时，都以该系统为依据。

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六书-太平天国晚期官名合称编辑词条大家在关注：目录概念具体内容六书历史六书运用展开编辑本段概念基本概念是东汉许慎在《说文解字[1]》中对古文字构成规则的概括和归纳，即“象形、指事、会意、形声、转注、假借”。

象形、指事、会意、形声是造字法，转注、假借指的是后来衍生发展的文字的使用方式。

象形者，画成其物，随体诘诎，日月是也；指事者，视而可识，察而见意，上下是也；会意者，比类合谊，以见指撝，武信是也；形声者，以事为名，取譬相成，江河是也；转注者，建类一首，同意相受，考老是也；假借者，本无其字，依声讬事，令长是也。

“六书”的这个概念始见于《周礼·地官·保氏》“保氏掌谏王恶而养国子以道，乃教之六艺，……五曰六书。

”东汉郑玄注引郑众说：“六书，象形、会意、转注、处事①、假借、谐声②也”（注：①处事，即“指事”；②谐声，即“形声”）。

班固《汉书·艺文志》把六书之名定为象形、象事、象意、象声、转注、假借。

许慎《说文解字叙》把六书之名定为：指事、象形、形声、会意、转注、假借。

一般都认为，六书中象形、指事、会意、形声属于造字之法，即汉字结构的条例；转注、假借则属于用字之法。

六书大约反映了战国末到汉代人们对汉字的结构和使用情况的认识。

它基本上是建立在小篆的基础上的，是一个不够完善周密的条例。

但是，它对于大多数的汉字，特别是对古文字，它还是能够予以说明。

汉字的结构理论象形、指事、会意、形声、转注、假借

顶—颠
陈—阵；荼—茶；史—吏；享—亨
二、陈梦家的“三书说” 象形、假借、形声
三、唐兰的“三书说” 象形，象意，形声
四、裘锡圭的“三书说” 表意字、假借字、形声字五、王宁的汉字构形学构件：表形、表义、示音、标示
六、苏培成先生的现代汉字新六书说
现代汉字从内部结构说，是由意符、音符和记号构成的，这三类字符搭配使用，构成了现代汉字的六种类型。为了和传统六书相联系，我们叫做现代汉字的新六书。
四、半意符半记号字
布：从巾父声，音符“父”已经不易识别，成为了记号。
霜：从雨相声，表示天象的字多从雨，现在霜不读相。相是记号字。
有些是由于汉字简化，使得音符不再表音，例如：
灿：繁体是燦，从火粲声。简化字中粲变成了山，山是记号。
灯：繁体是燈，从火登声。简化字中登变成了丁，丁是记号。
有些是从古代的象形字变化而成，一半是意符，一半是记号。
二、会意字
会意字是由两个或两个以上的意符构成的。比如：伐（泛指砍）
劣（引申为恶、不好）尖（上小下大，指的是上端的细小部分）嵩（从山从高，指的是山的高大）擤（xing三声，从手从鼻，用手捏住鼻子，排出鼻涕）吠（从口从犬，表示狗叫）
有的会意字是重叠同一个意符构成的，比如：矗（三个直重叠在一起，表示高耸）晶（三个日重叠，形容光亮）磊（三个石表示石头多）森（表示树木众多）、林（表示树木丛生）、炎（表示火焰升腾）
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字理识字法4
奇特联想法
启发学生通过汉字部件的特点进行联想，尽量把字形和字义联系起来，不过这种联系一般是没有汉字理据的。
课堂活动设计案例看图猜字。汉字知识重点总结篇 Nhomakorabea考研重点

汉字的形体结构—“六书”说

即指汉字的内部形式，汉字部件组合的意义根据。汉字是表意文字，在造字之初，其形体结构与其所表示的意义紧密结合，通过分析字形结构，可以了解字义，词义。考察词的本义，分析汉字结构是最基本，最直接有效的方法。
二、“六书”与汉字的形体构造
“六书”的名称最早见于《周礼·地官·保氏》保氏：“乃教之六艺：一曰五礼，二曰六乐，三曰五射，四曰五驭，五曰六书，六曰九数。”
第四讲汉字的形体结构—“六书”说
【主要内容】一、什么是汉字的形体结构二、许慎“六书”的具体内容三、对“六书说”的评价
一、什么是汉字的形体结构？
汉字的形体结构有两种指称：
一指汉字的外部形式
即作为方块汉字书写方面的外在结构类型，如独体字、合体字中的左右，上下，内外，包围，半包围等。
一指造字法意义上的汉字结构
“六书”的具体名目（细目）始见于汉代。班固《汉书·艺文志》：“古者八岁入小学，故《周官》保氏掌养国子，教之六书，谓象形、象事、象意、象声、转注、假借，造字之本也。”
二、“六书”与汉字的形体构造
经学家郑众注《周礼·保氏》：列六书为：象形、会意、转注、处事、假借、谐声。
许慎在《说文解字·叙》指出：指事、象形、形声、会意、转注、假借。
色。” 对许慎假借例字的分析：
假借是不是造字法：
造创造新面目的汉字书写形体
字
为有声的词制定记录的符号
不是造字法是造字法
二、“六书”与汉字的形体构造
应当怎样看待《说文解字·叙》关于六书的论述呢？ a.首先要肯定，在当时的历史条件下，许慎第一个
率先解释了六书的细目，并一一举了例字，这是非常难能可贵的。这是对汉字史的重大贡献。前面讲到，“六书”是对汉字结构的一种分类，把许慎对六书的解释放在一起来研究，就超出了对汉字结构的分类，而涉及到了汉字发展的问题了。象形、指事是造字的基础，是较早造出来的字；会意、形声是在此基础上造出来的字，是后造的字，这不就是汉字的产生和发展吗？许慎在其它地方也谈到了汉字的产生和发展的问题，所以说，（六书的实质是：）许慎所奠定的六书理论是关于汉字的结构的理论，是关于汉字的产生和发展的理论。

国学文摘-汉字结构六书说

国学文摘-汉字结构六书说汉字结构六书说所谓”象形、指事、会意、形声、转注、假借”。

”六书”是古人根据汉字结构归纳出来的汉字构造结论，而决不是古人依照这六种法则来创造文字的。

“六书”这个词最早见于《周礼·地官》：”掌谏王恶而养国子以道，乃教之六艺，……，五曰六书，六曰九数。

”其中没有对”六书”详细的名称，也没有对六书的解释。

西汉刘歆《七略》：”古者八岁入小学，故周官保氏掌养国子，教之六书，谓象形、象事、象意、象声、转注、假借，造字之本也。

”这是对六书最早的解释，象形、象事、象意、象声指的是文字形体结构，转注、假借指的是文字的使用方式。

东汉许慎受刘歆的启示，费几十年的精力整理汉字，编成《说文解字》一书，在这本书的”叙”说：”周礼八岁入小学，保氏教国子先以六书。

一曰指事，指事者视而可识，察而见意，上下是也。

二曰象形，象形者画成其物，随体诘诎，日月是也。

三曰形声，形声者以事为名，取譬相成，江河是也。

四曰会意，会意者比类合谊，以见指伪（应该是），武信是也。

五曰转注，转注者建类一首，同意相受，考老是也。

六曰假借，假借者本无其字，依声托事，令长是也。

”这六种造字方法的特点，可以简介如下：1.象形用简单的线条描摹客观事物的形状，使人一看就能把字形与具体事物联系起来，知道它所代表的事物。

比如：人（甲骨文）月（金文）2.指事用一种特殊性符号，标记某一客观事物和表示某一概念，这种标记符号或是加在独体象形字的某个部位，或是加在代表某种事物符号的特殊位置。

比如：上（甲骨文）“上”字下面的一长横代表水平线，上面的一短横是指示性符号，表示位置在水平线以上这样一个概念。

本（小篆）“本”字是在象形的”木”字之下加一个指示性的小横，表示树根。

3.会意把意义可以相互配合的两个或两个以上的独体象形字或指事字结合起来，表示一个新的意义。

比如：从（甲骨文）两个人形组合在一起，一个人站在另一个人后面，表示跟从。

相（甲骨文）左边是一棵树的象形，右边是一只眼睛的象形，二者组合后，表示用眼睛观察树木。

汉字的形体结构—“六书”说

二、“六书”与汉字的形体构造
“六书”的名称最早见于《周礼·地官·保氏》保氏：“乃教之六艺：一曰五礼，二曰六乐，三曰五射，四曰五驭，五曰六书，六曰九数。” “六书”的具体名目（细目）始见于汉代。班固《汉书·艺文志》：“古者八岁入小学，故《周官》保氏掌养国子，教之六书，谓象形、象事、象意、象声、转注、假借，造字之本也。”
许慎与《说文解字》
许慎 ( 约公元 54 年一 149 年 ) ，字叔重，东汉汝南召陵 ( 今河南郾城人），曾为郡功曹，举孝廉。后受诏入京，授太尉南阁祭酒，与马融等 50 余人校书东观 ( 东汉皇家图书馆 ) 。由于他博通经籍而负盛名，时人称赞他为“五经无双许叔重”，是东汉著名的古文经学大师，他为了驳斥今文经学家妄解经义，编纂了中国历史上第一部字典《说文解字》，为我国语言文字学作出了杰出贡献。
父
爹
解
懈
田
佃
6.假借
许慎说：“假借者，本无其字，依声讬事，令長是也。” 依据读音相同或相近的原则，借原有字形，表达新的意义。
我
而
北
舊
难《说文》：“难，鸟也。”权《说文》：“黄华木。” 翁《说文》：“鸟颈毛也。”焉《说文》：“焉鸟，黄
对许慎假借例字的分析：假借是不是造字法：造字创造新面目的汉字书写形体为有声的词制定记录的符号不是造字法是造字法色。”
1.象形
许慎说：“象形者，画成其物，随体诘诎，日月是也。” （诎通屈，诘诎即曲折）
日
月
把事物的轮廓或具有特征的部分描画出来创造汉字。
整体象形字
鸟
局部象形字
鱼
鹿
车
牛
衬托象形字
牛
羊
竹

汉字的形体结构之六书

省体象形：象形字只表示所象之物的一部分。如 “牛”“羊”等。
陪衬象形：
有些象形字，所象之物难以单独画出来，或画出来难以辨认，于是就把相关部分也画出来加以衬托。如“果”“洲”
C、特点
它以富于真实感的图象来表现词义。
所记的一般是有形可象的指物名词。
象形字历史悠久，是汉字的构形基础。
C、特点
象形字所表达的是具体事物，而指事字所表达
的多是抽象概念。表现方法上，象形字采取描画物状的写实法，而指事多是运用指示符号的象征法。象形字是其它造字法的构形基础，有的指事字
在象形字的基础上附加符号才能构成新体。
指事来源于契刻，在未有文字之前，远古的人们经历了很长的一段契刻记事的历史。而指事字中的数目字就是契刻记事留下的痕迹，一、二、三等数目字直接来源于契刻。这类指事字有的称为纯符号的指事字。而大量的指事字却是在象形字的基础上加一抽象的指事符号构成的。许慎在《说文˙叙》中举到的“上”和“下”这两个字，也属于这种类型的指事字。
这类衬体象形字在汉字中不在少数，又比如：单画，让人不知画的是何物，但只要把连带的部分画出来了：
人们一看就知道是树上结的果了。树上结的为果，藤蔓上长的是瓜，瓜也是一个衬体象形字，是在像瓜之形的形体加上藤蔓构成的：
B、分类：
全体象形：
象形字表示的是所象之物的全体之形。如 “日”“月”“贝”
自，本是鼻子的象形，借用作自己的 “自”以后，要表示鼻这个意义，就在 “自”的基础上加一声符“畀（bì）”，构成从自、畀声的“鼻”。
形声这种造字方式在汉字发展过程中起到举足轻重的作用用一个形体表示义类，一个形体表示声类，这种构字方式就克服了纯表意文字的不足，汉字能延续六千余年而不衰，并成为世界上通用的五种文字之一，形声这种造字方式起了很好稳定和适应作用。我们今天都还在用这种方式构造新字，以反映新的事物，如元素周期表的元素符号字，大多是用形声这种构字方式造成的字来记录的。

几种重要的汉字结构理论六书

二是汉字字体，或称为汉字体态、汉字书体、汉字态势、汉字体式、字体风格、书法风格、汉字书写、汉字写法。对它的研究，是针对汉字字形在视觉层面（也有人说是书写层面）的形态构成要素及其面貌特征。
汉字结构研究主要介绍六方面内容：
一、“六书”说；二、“四体二用”说；三、“三书”说；四、字素理论；五、汉字构形学；六、传统六书理论的新发展。
素是通过汉字部件拆分得到的，把拆分后的部件正体与变体进行归纳，得到一定数量的形位。已经进入构字，能体现自身功能的形位与形位组合被称为构件。构件按照其功能可以分为表形构件、示音构件、表义构件与标示构件，它们组合成汉字有10种模式：成字部件零合成、标形合成、标义合成、会形合成、形义合成、会义合成、形音合成、义音合成、无音综合合成、有音综合合成。
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一、“六书”说
1、“六书”名称的由来：
“六书”一名流行于战国，最早见于《周礼》。
2、“六书”说的内容：许慎《<说文解字>叙》：
“一曰指事指事者视而可识察而见意上下是也二曰象形象形者画成其物随体诘诎日月是也三曰形声形声者以事为名取譬相成江河是也四曰会意会意者比类合谊以见指撝武信是也五曰转注转注者建类一首同意相受老考是也六曰假借假借者本无其字依声托事令长是也。”
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六、传统六书理论的新发展
有些学者并没有着眼于理论的创新，依然采用传统六书的名称和分类，但在系统性与深刻性上有长足的发展。
比如，对六书中形声与转注定义的探讨，通假与假借的区分，尤其对形声字的研究。如，对形声字义符的表义度、类化、形态、数量的研究，对声符表音度、示源性、形态、数量的研究，在此基础上对整个汉字形声系统义符与声符构成、形态、数量的研究。由对形声字产生的原因、途径的研究，进而进行六书中“象形、指事、会意、形声”的断代描述与历史演进分析。

汉字的形体结构——六书

汉字的形体结构——六书“六书”之称，最早见于《周礼?地官?保氏》：“保氏掌谏王恶，而养国子以道。

乃教之以六艺：一曰五礼，二曰六乐，三曰五射，四曰五驭，五曰六书，六曰九数。

”至于六书的细目，到汉代才有记载。

汉代记述六书细目的有三家，一为郑众，《周礼?地官?保氏》注中引郑众的话“六书：象形、会意、转注、处事、假借、谐声。

”一为班固，在《汉书?.艺文志》中云：“周官保氏，掌养国子，教之六书，谓象形、象事、象意、象声、转注、假借，造字之本也。

”一为许慎，其《说文解字?叙》云：“周礼八岁入小学，保氏教国子，先以六书。

一曰指事，指事者，视而可识，察而可见，上下是也；二曰象形，象形者，画成其物，随体诘诎，日月是也；三曰形声，形声者，以事为名，取譬相成，江河是也；四曰会意，会意者，比类合谊，以见指撝，武信是也；五曰转注，转注者，建类一首，同意相受，考老是也；六曰假借，假借者，本无其字，依声托事，令长是也。

”不仅指出了六书各书的名称，还给每一书下了定义，举了例子。

据唐兰先生考证，三家之说同出于一源，因为班固的《汉书?艺文志》是根据西汉末古文经学创始大家刘歆的《七略》删节而成的，所列六书名目、次序也应本于刘歆所述，而郑众、许慎的学术师承又与刘歆有渊源，郑众之父是刘歆的学生，许慎之师贾逵的父亲贾徽也是刘歆的学生。

后人在阐述六书理论时，多依朱宗莱的主张，从许慎六书的名称而遵班固六书的次序，即“象形、指事、会意、形声、转注、假借”。

汉代三家，只有许慎为六书下有定义，故要正确理解古人的六书说，必须弄清许慎六书说的原意。

汉字的表意功能，是由字符内在的构形来体现的。

字符在内的构形相当复杂，但是也有一定的规律。

能大体阐明这些规律的，就是我国传统文字学中的六书说。

（一）象形象形是一种图画式的造字方法。

许慎说：“象形者，画成其物，随体诘诎，日月是也。

”诘诎犹言曲屈，说明象形的造字方法是描绘物体的轮廓图形，具体的“画”法是随着物体外部线条的弯曲而弯曲。

简述六书的内容

简述六书的内容
六书具体指象形、指事、会意、形声、转注、假借。

古人把汉字的造字方法归纳为六种，总称“六书”。

汉字六书是指汉字的六种构造条例，是后人根据汉字的形成所作的整理，而非造字法则。

六书是后来的人把汉字分析而归纳出来的系统。

六书大致反映了战国末到汉代以及后世人们对汉字的结构和使用情况的认识。

它基本上是建立在小篆的基础上的，是一个完善周密的条例。

它对于汉字，特别是对古文字，它能够予以充分说明。

并对汉字的演变和发展起着重要的指导作用。

“六书理论”是我国文字学史上的一个伟大创见。

汉字的形体结构六书

第一章汉字第二节汉字的形体结构——六书一、六书来源（26页）1、《周礼·地官·保氏》：“掌谏王恶，而养国子以道，乃教之六艺：一曰五礼，二曰六乐，三曰五射，四曰五驭，五曰六书，六曰九数。

”2、汉代“六书三家说”(1)刘歆：象形、象事、象意、象声、转注、假借(2)郑众：象形、会意、转注、处事、假借、谐声(3)许慎：指事、象形、形声、会意、转注、假借3、许慎关于“六书”的定义和例字象形者，画成其物，随体诘诎，日月是也。

指事者，视而可识，察而见意，上下是也。

会意者，比类合谊，以见指撝，武信是也。

形声者，以事为名，取譬相成，江河是也。

转注者，建类一首，同意相受，考老是也。

假借者，本无其字，依声托事，令长是也。

二、六书例释（一）象形1、定义和例字象形者，画成其物，随体诘诎，日月是也。

2、类型独体象形：山、鹿、矢、鼎、鸟、万、龟烘托象形：向、眉、栗、石、牟、果、聿3、特点用具体形象传达词义不能拆分为两个独立运用的部分（二）指事1、定义和例字指事者，视而可识，察而见意，上下是也。

2、类型象形字加指事符号：刃、本、寸、亦、甘由纯粹符号构成：上、下3、特点有抽象符号参与构字不能拆分为两个独立运用的部分（三）会意1、定义和例字会意者，比类合谊，以见指撝，武信是也。

从、牧、莫、舂、寒、臭、取、休、伐、涉2、特点可以拆分为两个或两个以上独立运用的部分没有表音构件（四）形声1、定义和例字形声者，以事为名，取譬相成，江河是也。

2、声符的表义作用仑－沦、轮、伦、论、纶（条理）冓－觏、遘、媾、篝、溝（相交）巠－经、茎、颈、胫、径（细长）3、形符和声符的形体位置关系：钱财；放鸭；茅室；柴盆；闻问；匪固；颖赖；衷街省形省声：考、歸、亭；夜、蹇謇、姗珊4、特点可以拆分为两个或两个以上独立运用的部分含有表音构件（五）转注转注者，建类一首，同意相受，考老是也。

《说文·老部》：“老，考也。

”“考，老也。

”《说文·辵部》：“追，逐也。

1.汉字构造六书

古漢語通論（五）漢字的構造
六书
六书是用来研究汉字结构和用法的。“六书”之名，最早见于《周礼·地官·保氏》。后世多取许慎的定名和解说，而排列词序则依照班固的。
许慎·《说文解字》（独体为文，合体为字）
六书
象形者，画成其物，随体诘诎jié qū ，“日”“月”是也；
指事者，视而可识，察而见意，上下是也；会意者，比类合谊，以见指撝挥，武信是也；形声者，以事为名半义，取譬相成半声，江河是也；转注者，建类一首，同意相受，考老是也；假借者，本无其字，依声託事，令长良是也；
我笱。【鱼笱 4.痀：庄子·达生：仲尼適楚，出於林中，見痀僂者
承蜩，猶掇之也。
第四，形聲字的結構形4式.與形漢聲字的部首。
1. 形聲字有六種結構形式：
（1）左形右聲，如“渡”；（2）左聲右形，如 “攻”；（3）上形下聲，如“苕”；（4）上聲下形，如“辜”；（5）內形外聲，如“瓣”；（6）內聲外形，如“裏”。
形成與“月”的區別。
2.指分事或：表一是现.運抽傳用象指概統示念的性的符造“號字六來法指。書稱如物說：體”中的一部
“ （本），在象形字“木”的下端，增添一短橫，表示向下生長的樹根。
“ （末），在象形字“木”的上端，增添一短橫，表示向上生長的樹梢。
“ （朱），在象形字“木”的中間，增添一短橫，表示由此處砍伐的樹幹。如“株、殊” 是分化字。
甲骨文中形聲字雖然僅有20％，但是到漢代以后形聲字已經發展到80％以上。
形聲字的四個問題：
4.形聲
第一，形符所表示的意義只是一個義類，確定不了具體的內容，如從“心”—與人的思想感情有關，從 “示”—與所謂神事或祭祀活動有關，從“戈”— 與兵器、戰爭有關。

六书

汉字的结构六书书：今称“字”，先秦有“书”、“文”、“名”几种称呼。

六书：六种造字的条例。

一、“六书”评议1、“六书”的提出●“六书”的说法最初见于《周礼·地官·保氏》：“保氏掌谏王恶，而养国子以道，乃教之六艺：一曰五礼，二曰六乐，三曰五射，四曰五驭，五曰六书，六曰九数”●然而没有具体的内容；从文史记载上看，战国、秦、西汉时也没有人对“六书”加以解释，直到东汉许慎在《说文解字·叙》里，才提出了六书的具体名称，并且下了定义，举了例字。

●班固《汉书·艺文志》：象形、象事、象意、象声、转注、假借。

●郑众《周礼·地官·保氏》注：象形、会意、转注、处事、假借、谐声。

●许慎《说文解字·叙》：指事、象形、形声、会意、转注、假借。

●现在我们在说到“六书”时，用的是许慎的名称班固的顺序。

汉代记述“六书”细目的有三家：郑众：象形、会意、转注、处事、假借、谐声班固：象形、象事、象意、象声、转注、假借许慎：指事、象形、会意、形声、转注、假借虽然三家的名称有所差异，次序不尽相同，但可以看出相互间的继承关系。

历代学者，一般都采用许慎的名称，班固的次序，即（一）象形；（二）指事；（三）会意；（四）形声；（五）转注；（六）假借。

这是因为班固的秩序比较符合文字发展过程，许慎的名称解释比较具体。

许慎提出的“六书说”是最早的汉字结构学说。

2、许慎对“六书”的阐述象形——画成其物，随体诘诎，日月是也。

指事——视而可识，察而见意，上下是也。

会意——比类合意，以见指撝，武信是也。

形声——以事为名，取譬相成，江河是也。

转注——建类一首，同意相受，考老是也。

假借——本无其字，依声托事，令长是也。

3、“六书”的“四体二用”说四体二用说是清代学者戴震首倡的，这种学说认为前四书：象形、指事、会意、形声是造字法（体），它使文字增生孳乳,是孤立地分析每一个汉字得出的不同结构类型；后二书：转注、假借是用字法（用）它对文字数量加以节制，是从历史的角度揭示出汉字孳衍发展的两种方式。

第五章汉字的结构六书说

会意字举例

析甲骨文从木从斤。斤为斧的象形。本义是破木，即劈开木头。伐甲骨文从戈从人，表以戈刃砍人的头。本义是砍杀。《说文》据小篆释形为 “从人持戈”，非是。及甲骨文从人从又，表一只手把前边的人抓住。本义是赶上逮住。光甲骨文从火在人上，表人头顶上有火光照耀。本义是光辉。隻甲骨文从又持隹，表捕鸟在手。本义是猎得禽兽。为后世獲字初文。《说文》释义为“鸟一枚也”，是后起义。

从甲骨文从二人相随，本义是相听从。比甲骨文从二匕。匕象饭匙形，二匕放在一起，表示并列。本义是并列。因人与匕字形近，故古人常把“比”和 “从”字形混淆。《说文》释为“密也。二人为从，反从为比。”亲密当是词义的引申，字形的假借。甲骨文中“比” 与“从”二字各自都正反无别，故“反从为比”非是。步甲骨文从二止。以一前一后的两脚表示徒步行走。本义是步行。北甲骨文从二人。以一左一右背对着的二人表示背离。本义是背离。作北方讲，是字形的假借。
分析下列字造字法

回来丝行及正原奔
丩栗壶州秉之库臭
小象皿束采相见卉
方虫豆瓜共间监磊
圆贝酉须弄朝欠猋
川子宀胃寇莫饮轰
泉女广臽弃杲既扁
木心户舞县杳圣
草衣斤即益突企
桑鬲弓卿析闲走

亟甲骨文作人上下各加一横画，表示极端，为“極（极）”字初文。后篆文加口和又或攴，表疾速。匈甲骨文在卩上加乂，表示人的胸部所在，本义是胸膛，是“胸”字的初文。曰甲骨文在口上加一横画，表示话从口出，本义是说。小篆把上面的横画变为竖折。尤甲骨文在又上加一横画，又为右手形，上加符号以表示手指上生出的瘤状物，本义是一种皮肤病，是“疣” 字的初文。

汉字造字方法------六书

汉字造字方法------六书"六书"是古人解说汉字的结构和使用方法而归纳出来的六种条例。

东汉许慎在《说文解字[1]》中对古文字构成规则的概括和归纳，即"象形、指事、会意、形声、转注、假借"。

象形、指事、会意、形声是造字法，转注、假借指的是后来衍生发展的文字的使用方式。

许慎《说文解字∙叙》:"周礼八岁入小学，保氏教国子，先以六书:一曰指事，指事者，视而可识，察而见意，上下是也;二曰象形，象形者，画成其物，随体诘诎，日月是也;三曰形声，形声者，以事为名，取譬相成，江河是也;四曰会意，会意者，比类合谊，以见指撝，武信是也;五曰转注，转注者，建类一首，同意相受，考老是也;六曰假借，假借者，本无其字，依声讬事，令长是也。

""六书"的这个概念始见于《周礼∙地官∙保氏》"保氏掌谏王恶而养国子以道，乃教之六艺，……五曰六书。

"东汉郑玄注引郑众说:"六书，象形、会意、转注、处事①、假借、谐声②也"(注:①处事，即"指事";②谐声，即"形声")。

班固《汉书∙艺文志》把六书之名定为象形、象事、象意、象声、转注、假借。

许慎《说文解字叙》把六书之名定为:指事、象形、形声、会意、转注、假借。

一般都认为，六书中象形、指事、会意、形声属于造字之法，即汉字结构的条例;转注、假借则属于用字之法。

六书大约反映了战国末到汉代人们对汉字的结构和使用情况的认识。

它基本上是建立在小篆的基础上的，是一个不够完善周密的条例。

但是，它对于大多数的汉字，特别是对古文字，它还是能够予以说明。

"六书说"是我国文字学史上的一个重大创见。

历史六书一词最早见于《周礼∙地官》六书专著:"掌谏王恶而养国子以道，乃教之六艺，……，五曰六书，六曰九数。

"其中没有对"六书"详细的名称，也没有对六书的解释。

六书中汉字的构造条例是

六书中汉字的构造条例是汉字的六书是：象形、指事、会意、形声、假借、转注。

“六书”是古人解说汉字的结构和使用方法而归纳出来的六种条例。

“六书”之名，最早见于《周礼·地官·保氏》。

后世学者定名为象形、指事、会意、形声、转注、假借。

资料拓展六书，首见于《周礼》，汉代学者把汉字的构成和使用方式归纳成六种类型，总称六书。

普遍采取的是许慎的名称、班固的次序。

六书是后人对汉字进行分析而归纳出来的系统，也是最早的关于汉字构造的系统理论。

当有了六书系统以后，人们再造新字时，都以该系统为依据。

概念：一曰指事。

指事者，视而可识，察而见意，上下是也；二曰象形。

象形者，图画变成其物，随其体诘诎，日月就是也；三曰形声。

形声者，以事为名，取譬相成，江河是也；五曰形声。

形声者，建类一首，同意相受，托福旧就是也；六曰假借。

假借者，本无其字，依声托事，令长是也。

"“六书”的这个概念始载于《周礼·地官·保氏》“保氏掌谏王恶而养国子以道，实乃教导之六艺，……五曰六书。

”东汉郑玄注惹来郑众说道：“六书，象形、会意、形声、行事、冒用、谐声也”（备注：行事，即为“指事”；谐声，即为“形声”）。

班固《汉书·艺文志》把六书之名订为象形、象事、象意、象声、形声、冒用。

许慎《说文解字叙》把六书之名订为：指事、象形、形声、会意、形声、冒用。

通常都指出，六书中象形、指事、会意、形声属造字之法，即为汉字结构的条例；形声、冒用则属用字之法。

六书大约反映了战国末到汉代以及后世人们对汉字的结构和使用情况的认识。

它基本上是建立在小篆的基础上的，是一个完善周密的条例。

它对于汉字，特别是对古文字，它能够予以充分说明。

并对汉字的演化和发展起着重要的指导作用。

“六书理论”是我国文字学史上的一个伟大创见。

文字学-汉字构造分析

练习：分析下列汉字的六书结构
•瓜牢卒孬果 •须甘采为其 •求禽朝亦辠 •朱州母寇鹿 •涉莫益眉寸 •寒孔看删易 •象鸟秉年矢
四、形声
（一）定义： • “形声者，以事为名，取譬相成，江河是
也。” • 形声乃是以形符标明该字的意义类属、取
声音相近的字（声符）注明该字读音，搭配而成的造字法。
• 象形字有如下特点：
• （1）是独体字
• （2）由象形符号构成，字形近于图画，所画即为字义所表示事物的轮廓或具有特征的部位；
象形字的分类：
• 一类是独体象形字，即通过描摹事物的轮廓以表示该事物，如日、月、鸟、鱼、鹿、山、水、牛、羊、象等字，它们的甲骨文写法，就像这些物的形状。
3、“六书”的“四体二用”说
• 四体二用说是清代学者戴震首倡的，这种学说认为前四书：象形、指事、会意、形声是造字法（体），它使文字增生孳乳,是孤立地分析每一个汉字得出的不同结构类型；后二书：转注、假借是用字法（用）它对文字数量加以节制，是从历史的角度揭示出汉字孳衍发展的两种方式。
二、三书说：
三、会意
“会意者，比类合谊，以见指伪，武、信是也。” 意思是，会意字是并列两个以上的字，会合它们的意义，来表现该字义所指向的事物，“武”、 “信”就是这种字。
会意字特点：
1是合体字，由可独立成字的偏旁组合而成。偏旁都参与表义。
2字义是组成偏旁的意义的会合，记录了一个新词。
会意字分类：
1.按照组成会意字的各构件表意形式来划分:
第四章汉字的构造
第一节六书说与三书说
一、六书说
• 1、“六书”的提出
• “六书”的说法最初见于《周礼·地官·保氏》：“ 保氏掌谏王恶，而养国子以道，乃教之六艺：一曰五礼，二曰六乐，三曰五射，四曰五驭，五曰六书，六曰九数”至于“六书”的细目，到汉代才有记载。汉代记述“六书”细目的有三家：

汉字六书简说

汉字六书简说汉字六书简说汉字的形体结构，传统有“六书”之说。

“六书”的概念由来已久。

最早见于《周礼·地官·保⽒》：“保⽒（古代职掌教育贵族⼦弟的官员）掌谏王恶，⽽养国⼦（公卿⼤夫的⼦弟）以道。

乃教之六艺：⼀⽈五礼，⼆⽈六乐，三⽈五射，四⽈五驭，五⽈六书，六⽈九数。

”《周礼》是儒家⼗三部经书之⼀，成书⼤约在战国之际，这说明远在先秦时期就已有“六书”的概念了。

到了东汉时期，解说“六书”内容的主要有三家：1、班固在《汉书·艺⽂志》⾥说：“古者⼋岁⼊⼩学，故周官保⽒掌养国⼦，教之六书，谓象形、象事、象意、象声、转注、假借，造字之本也。

”2、郑⽞给《周礼·地官·保⽒》作注说：“六书，象形、会意、转注、处事、假借、谐声也。

”3、许慎在《说⽂解字·叙》⾥说：“周礼⼋岁⼊⼩学，保⽒教国⼦先以六书：⼀⽈指事，指事者，视⽽可识，察⽽见意，上下是也。

⼆⽈象形，象形者，画成其物，随体诘诎，⽇⽉是也。

三⽈形声，形声者，以事为名，取譬相成，江河是也。

四⽈会意，会意者，⽐类合谊，以见指撝，武信是也。

五⽈转注，转注者，建类⼀⾸，同意相受，考⽼是也。

六⽈假借，假借者，本⽆其字，依声托事，令长是也。

”前⼈所讲的“六书”，名称⼤同⼩异，排列次序也不尽⼀致，其中以许慎的定义与解说最为见长。

他不仅列出了六书的细⽬，⽽且给每⼀书下了定义，作了界说，并举出了例字，从⽽使⼈们对汉字形体的构造，有了规律性的认识。

许慎的解说，已涉及到汉字产⽣和发展的理论问题，奠定了传统⽂字学的基本理论，即六书说。

⾃清代以后，⼈们讲六书，⼀般采⽤许慎的名称，班固的次序，即：象形、指事、会意、形声、转注、假借。

1、象形。

象形是描摹实物形状的造字法。

象形⼜分为两类：⼀类是独体象形字，即通过描摹事物的轮廓以表⽰该事物，如⽇、⽉、鸟、鱼、⿅、⽺等字，它们的甲⾻⽂写法，就像这些物的形状。

⼀类是合体象形字，即虽然也画成事物的轮廓，但还需要借助于主体事物来帮助表义否则就不知道所象何物。

“六书”与汉字的形体构造

许慎的“六书”
象形指事会意形声转注假借
1、象形；许慎说，“象形者，画成其物，随体诘诎，日月是也。 ”
（诘拙，即弯曲）意思是说，象形字就是字形画成字义所表示事物的形状，随着物体的外形而曲折字的笔画，“日”、“月”就是这种字。
日
月
水
山
雨
木
火
——自然物体符号
牛
羊
鱼
象
龟
鹿
豕
——动物正像或旁像
A、组形会意字
步
从
林
益
即
既
B、联义会意字
如：泪、劣、尖、歪
4、形声：许慎说，“形声者，以事为名，取譬相成，江河是也。”
左形右声：湖、棋、呱左声右形：攻、期、邵上形下声：箕、旱、空上声下形：汞、照、辜内形外声：辩、哀、问外形内声：阁、国、固
“化妆”与“化装” 之分？
楷书中把从“阜（fù）”的字中的“阜”字形，变形为写在字形左边的“阝”。阜，象形。甲骨字形，像山崖边的石磴形。用以表示地势或升降等意义。本义：土山。如：阴、阳、隧、陡、险、陌
即、既的多层含义：
即
甲骨文 = （内盛食物的器皿） + （人），像一个人跪坐在盛有食物的器皿前面。造字本义：靠近食物，就餐
既
甲骨文 = （表示盛满食物的器皿，表示食用后中空的器皿） + （张嘴掉头的人）字形像一个吃饱的人张嘴打着饱嗝，背着空荡荡的器皿掉过头去。造字本义：吃饱打嗝，转身离席, 与“即”相反。
楷书中把从“邑（yì）”的字中的“邑”字形，变形为写在字形右边的“阝”。邑，甲骨文（囗，四面围墙的聚居区）（人），表示众人的聚居区。造字本义：有一定人口定居的城邦。如：邻、邦

汉字的结构与“六书”

汉字的结构与“六书”1）六书：象形、指事、会意、形声、转注、假借。

2）象形：象形字的结构特点是依样画葫芦，即许慎所谓画成其物，随体诘诎。

如日、月、止、目、人、车、行、牛、瓜、眉、虎、高、夕、犬、女等。

3）指事：许慎的定义是视而可识，察而见意。

一眼看去就可以认识大体，仔细观察就发现意义所在。

如：上、下、中、亦（腋）、本、末、未、寸、刃、甘等。

4）会意：许慎：比类合谊，以见指挥，字面意思是会合成意，即由若干符号相互构成一种联系来表达某种意义。

如：逐、取、武、及、戒、朝、暮、牧等5）形声：由两个部分构成，一个部分表示意义或字义的属类，叫形符（或意符）；另一部分大致地表音，叫声符。

如：江、河、杨、柳等。

6）假借：许慎：本无其字，依声托事。

有些词原先没有为它造过专用字，只是从现成的字中选取一个读音相同或相近的字来代替，后来习惯了，这个字也就归它使用了。

如：莫。

7）转注：许慎：建类一首，同意相受。

即两个字的部首相同、两个字的意义有引申关系。

如：考、老。

8）形声字的形符和声符的位置：（1）左形右声。

如：松、理、越。

（2）右形左声。

如雕、期、鸿、救。

（3）上形下声。

如茅、空、简。

（4）下形上声。

如基、裳、姿。

（5）外形内声。

如园、闾、街。

（6）内形外声。

如辩、闻、雠。

9）形符和声符位置有反常的情况：如视、祁、锦、钦、冯、和、蚀是右形左声，钊、到是左形右声，闷、问是内形外声，闺、阁是外形内声，孟是上形下声，笃、筑、竺是下形上声。

10）形符和声符不能按自然结构分析：（1）形符偏于一隅：修、倏、腾、滕、裁、栽、颖、颍、佞、疆。

（2）声符偏于一隅：旗、施、徒、徙。

（3）形符藏于声符中间：赢、羸、辩、辨、哀。

（4）声符藏于形符中间：裹、衷、戚。

（5）互相穿插，分合离奇：随、游、赖。

11）省形和省声：有少数形声字，它的形符或声符已经简省，必须补全才能起表意或表声作用。

如：釜，从金省，父声。

雷，从雨，田省声。

12）最早成系统的文字，现在已知的是商代的文字，包括商代金文、甲骨文。

汉字结构六书说

汉字构造的六书名词解释

六书

汉字的结构理论 象形、指事、会意、形声、转注、假借

汉字的形体结构—“六书”说

国学文摘-汉字结构六书说

汉字的形体结构—“六书”说

汉字的形体结构之六书

几种重要的汉字结构理论六书

汉字的形体结构——六书

简述六书的内容

汉字的形体结构六书

1.汉字构造六书

六书

第五章汉字的结构六书说

汉字造字方法------六书

六书中汉字的构造条例是

文字学-汉字构造分析

汉字六书简说

“六书”与汉字的形体构造

汉字的结构与“六书”

汉字的结构理论象形、指事、会意、形声、转注、假借