西方哲学史研
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西方哲学史研
飞矢不动(2): Suppose there are three arrows. Arrow B is at rest. Suppose A moves to the right past B, and C moves to the left past B, at the same rate. Then A will move past C at twice the rate. This doubling would be contradictory if we were to assume that time and space are atomistic
西方哲学史研
阿基里斯和乌龟: In a race in which the tortoise has a head start, the swifterrunning Achilles (希神,阿基里斯)can never overtake the tortoise. Before he comes up to the point at which the tortoise started, the tortoise will have got a little way, and so on ad infinitum.
西方哲学史研
第二部分：雅典哲学
• 苏格拉底 (公元前469-399 ) • 哲学史上的一个新时期因雅典的苏格拉底
而到来。
西方哲学史研
芝诺: 关于运动的悖论
一半的一半： If a thing moves from one point in space to another, it must first traverse half the distance. Before it can do that, it must traverse a half of the half, and so on ad infinitum. It must, therefore, pass through an infinite number of points, and that is impossible in a finite time.
西方哲学史
西方哲学史研
第一ห้องสมุดไป่ตู้ 哲学的起源
• 西方哲学的起源
哲学就是关于存在的原因及 其原理的知识.
西方哲学史研
泰勒斯( Thales，624-546B.C.)
世界的本原 ——水
西方哲学史研
东方哲学：孔子(公元前551-479)
伦理的路径: 一个践行道德规范的人堪比北 极星——它居其位而所有其他的星星都向 它表示敬意。 • 儒家; 儒教
西方哲学史研
阿那克西曼德的宇宙图
西方哲学史研
阿那克西美尼：气是万物的本原
他是古希腊第三位哲学家 , 如同他的前辈泰 勒斯和阿那克西曼德，他也属于米利都学 派。 据说，他是阿那克西曼德的学生，并 且和他一样要寻找对世界的类似科学的解 释。
西方哲学史研
赫拉克利特: 人不可以两次踏进同一
条河流
这一命题的含义是：河水变动不居，而河 流则可保持自身一致。这个观点不是说所 有的事物都在变化，而是说有些事物的变 化使得另外一些事物的持续存在成为可能。 可能更普遍的是，事物元素和成分的变化 使得它们的高级结构得以恒久。
西方哲学史研
泰勒斯的遗产
泰勒斯的遗产中最突出的是: 凭其自身的原 因去追寻知识；发展了科学的方法；采用 了实践的手段并推进它使之普遍化；他的 对自然现象的好奇和推测的路径——在公 元前6世纪 泰勒斯询问：“宇宙的基质是什 么？” 这个问题至今尚未得到解答。
西方哲学史研
阿那克西曼德：本原是无限者
在亚里士多德的书中，无限者好像是与无 尽的源泉相关。很明显，“生灭不息”，而无 限者保证了这一进程的运行，如同永不枯 竭的泉水。
描述为自然哲学的始建者(参见《形而上 学》) 。 对于泰勒斯来说， 这个原理是一
个单一的物质基础: 水。
西方哲学史研
唯物主义的命题
泰勒斯 （Thales）是我们所知的对自然现 象提出了既非神话的、又非神学的解释的 第一人。 他的理论是可理解的，同时也能 被解释。因为他清除了虚构的事物，泰勒 斯的理论具有可反驳性。这使得人们可以 提出新主张去怀疑它。泰勒斯的假设是科 学的、理性的。
西方哲学史研
vii. 爱利亚的芝诺(Zeno of Elea) : 关于运 动的悖论
viii.viii. 普罗泰戈拉(Protagoras): 智者 1. ix. 德谟克里特(Democritus): 原子论
西方哲学史研
泰勒斯:“水是本原”
亚里士多德（Aristotle） 把智慧定义为关 于确定的原理和原因的知识。 他把泰勒斯
西方哲学史研
第二讲 古希腊哲学
• 第一部分：前苏格拉底哲学
•
（The Pre-Socratic )
• 第二部分：雅典哲学 • （Socrates, Plato, and Aristotle）
• 第三部分：晚期希腊哲学
•
(Ancient Philosophy after Aristotle)
西方哲学史研
西方哲学史研
飞矢不动(1): The flying arrow is at rest. At any given moment it is in a space equal to its own length, and therefore is at rest at that moment. So, it's at rest at all moments. The sum of an infinite number of these positions of rest is not a motion.
Part I 前苏格拉底哲学
i. 泰勒斯 (Thales)：水 ii. 阿那克西曼德(Anaximander)：无限者 iii. 阿那克西美尼(Anaximenes)：气
西方哲学史研
iv. 毕达哥拉斯(Pythagoras):数作为万物的本 原
v. 赫拉克里特(Heraclitus) : 逻各斯 vi. 巴曼尼德(Parmenides) : 存在
飞矢不动(2): Suppose there are three arrows. Arrow B is at rest. Suppose A moves to the right past B, and C moves to the left past B, at the same rate. Then A will move past C at twice the rate. This doubling would be contradictory if we were to assume that time and space are atomistic
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阿基里斯和乌龟: In a race in which the tortoise has a head start, the swifterrunning Achilles (希神,阿基里斯)can never overtake the tortoise. Before he comes up to the point at which the tortoise started, the tortoise will have got a little way, and so on ad infinitum.
西方哲学史研
第二部分：雅典哲学
• 苏格拉底 (公元前469-399 ) • 哲学史上的一个新时期因雅典的苏格拉底
而到来。
西方哲学史研
芝诺: 关于运动的悖论
一半的一半： If a thing moves from one point in space to another, it must first traverse half the distance. Before it can do that, it must traverse a half of the half, and so on ad infinitum. It must, therefore, pass through an infinite number of points, and that is impossible in a finite time.
西方哲学史
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第一ห้องสมุดไป่ตู้ 哲学的起源
• 西方哲学的起源
哲学就是关于存在的原因及 其原理的知识.
西方哲学史研
泰勒斯( Thales，624-546B.C.)
世界的本原 ——水
西方哲学史研
东方哲学：孔子(公元前551-479)
伦理的路径: 一个践行道德规范的人堪比北 极星——它居其位而所有其他的星星都向 它表示敬意。 • 儒家; 儒教
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阿那克西曼德的宇宙图
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阿那克西美尼：气是万物的本原
他是古希腊第三位哲学家 , 如同他的前辈泰 勒斯和阿那克西曼德，他也属于米利都学 派。 据说，他是阿那克西曼德的学生，并 且和他一样要寻找对世界的类似科学的解 释。
西方哲学史研
赫拉克利特: 人不可以两次踏进同一
条河流
这一命题的含义是：河水变动不居，而河 流则可保持自身一致。这个观点不是说所 有的事物都在变化，而是说有些事物的变 化使得另外一些事物的持续存在成为可能。 可能更普遍的是，事物元素和成分的变化 使得它们的高级结构得以恒久。
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泰勒斯的遗产
泰勒斯的遗产中最突出的是: 凭其自身的原 因去追寻知识；发展了科学的方法；采用 了实践的手段并推进它使之普遍化；他的 对自然现象的好奇和推测的路径——在公 元前6世纪 泰勒斯询问：“宇宙的基质是什 么？” 这个问题至今尚未得到解答。
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阿那克西曼德：本原是无限者
在亚里士多德的书中，无限者好像是与无 尽的源泉相关。很明显，“生灭不息”，而无 限者保证了这一进程的运行，如同永不枯 竭的泉水。
描述为自然哲学的始建者(参见《形而上 学》) 。 对于泰勒斯来说， 这个原理是一
个单一的物质基础: 水。
西方哲学史研
唯物主义的命题
泰勒斯 （Thales）是我们所知的对自然现 象提出了既非神话的、又非神学的解释的 第一人。 他的理论是可理解的，同时也能 被解释。因为他清除了虚构的事物，泰勒 斯的理论具有可反驳性。这使得人们可以 提出新主张去怀疑它。泰勒斯的假设是科 学的、理性的。
西方哲学史研
vii. 爱利亚的芝诺(Zeno of Elea) : 关于运 动的悖论
viii.viii. 普罗泰戈拉(Protagoras): 智者 1. ix. 德谟克里特(Democritus): 原子论
西方哲学史研
泰勒斯:“水是本原”
亚里士多德（Aristotle） 把智慧定义为关 于确定的原理和原因的知识。 他把泰勒斯
西方哲学史研
第二讲 古希腊哲学
• 第一部分：前苏格拉底哲学
•
（The Pre-Socratic )
• 第二部分：雅典哲学 • （Socrates, Plato, and Aristotle）
• 第三部分：晚期希腊哲学
•
(Ancient Philosophy after Aristotle)
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西方哲学史研
飞矢不动(1): The flying arrow is at rest. At any given moment it is in a space equal to its own length, and therefore is at rest at that moment. So, it's at rest at all moments. The sum of an infinite number of these positions of rest is not a motion.
Part I 前苏格拉底哲学
i. 泰勒斯 (Thales)：水 ii. 阿那克西曼德(Anaximander)：无限者 iii. 阿那克西美尼(Anaximenes)：气
西方哲学史研
iv. 毕达哥拉斯(Pythagoras):数作为万物的本 原
v. 赫拉克里特(Heraclitus) : 逻各斯 vi. 巴曼尼德(Parmenides) : 存在