解放思想是发展中国特色社会主义的一大法宝(上)

题目：解放思想是发展中国特色社会主义的一大法宝（上）主讲人：韩庆祥同志们，今天我讲的题目是解放思想是发展中国特色社会主义的一大法宝。

在2007年6月25号，胡锦涛同志在中央党校发表重要讲话，在这个讲话当中他提出四个坚定不移。

解放思想坚定不移，改革开放坚定不移，科学发展坚定不移，建设小康坚定不移。

这四个坚定不移的内容在十七大报告当中依然存在，但坚定不移的四个字把它给拿下了。

在讲到所谓这四个坚定不移的时候啊，很多同志都提出这么一个重要的问题，为什么在这里把解放思想放在首位？而且把它看作是发展中国特色社会主义的一大法宝？同志们啊听这个问题啊是非常重要的。

那么今天我就围绕这个问题来折中谈一谈解放思想和发展中国特色社会主义的基本关系。

当然主要的观点是解放思想是发展中国特色社会主义的一大法宝，我先讲第一个问题。

十七大报告为什么特别强调继续解放思想。

同志们在学习十七大报告当中都提出这么一个问题，说从1978年以来到今天，我们共产党人一直强调解放思想，但是今天在现实当中解放思想的热情和动力显得不足，那么十七大报告呢又重提解放思想，而且把它放在四个坚定不移的首位，而且看作是发展中国特色社会主义的一大法宝。

这里边就有两个定位了，第一个定位是四个坚定不移当中他放在首位，第二个呢，他把他看作是发展中国特色社会主义的一大法宝。

这两个定位应该说是非常重要的，这两个定位啊你必须要回答一个问题，为什么在今天必须要继续强调解放思想，要回答这个问题我想从以下三个方面来入手。

第一个方面主要是面对过去，那就是解放思想是产生中国特色社会主义的一个非常重要的前提条件。

为什么这么说呢？在1978年我们中国共产党人面临一个最重要的任务是实现党的工作重点的大转移，由过去以阶级斗争为纲转向以经济建设为中心。

在这个转移的过程当中我们遇到一个最大的障碍，那就是两个凡是和左的倾向的阻挠，那就是我们传统的社会主义观念的组绕，不打破两个凡是，不纠正左的倾向，我们是无法实现党的工作重点的大转移的。

怎样来冲破这个障碍呢？在这么一个情况下，我们中国共产党人高举解放思想的大旗，而这个解放思想在当时主要体现为实践标准的大讨论，同志们回忆一下在1978年那个时候啊，全国上下从党中央到各个地方都在掀起解放思想的大讨论，都在强调实践的标准，实践标准是冲破两个凡是和左倾性的一把利剑。

我们通过实践的标准大讨论解放思想，取得一个最大的成果那就是我们中国开启了改革开放的新步伐，我们推动了党的工作重点的大转移，由过去以经济中心为纲转向以经济建设为中心。

在进一步深化改革开放的过程当中，我们中国共产党人又遇到了第二个障碍，而这个障碍就是传统的社会主义观，就是苏联斯大林的社会主义模式。

这种社会主义观或者这种模式有三大特征，公有制经济，按劳分配、计划经济，这种社会主义观啊主要在生产关系领域搞革命，并没有把大力发展生产力看作是实用主义的首要根本任务。

那么在这么一个情况下，我们中国共产党人又高举解放思想大旗，而这个大旗啊就体现在生产力标准的提出，十三大报告把生产力标准写入其中，是十七大报告很重要的一个成果。

生产力标准他的提出啊是解放思想的另外一个表现，而这种解放思想取得一个最大的成果，那就是我们中国社会主义依然处在初级阶段，在这个初级阶段我们的首要根本任务是解放和发展生产力，都可以看作是第二次思想解放所取得的成果。

在进一步深化改革开放的过程当中，我们中国共产党人又遇到了第三个障碍，那就是所谓的姓社姓资的争论。

因为要解放和发展生产力，我们要大力发展科学，我们要利用市场经济，但市场经济在过去我们中国人的心目当中，他姓资而不姓社，现在你要利用市场经济来大力发展生产力，我们有些人啊就把这个市场经济贴上姓资的标签，说你这样做是走资本主义道路，所以在当时那个情况下，姓社姓资的思想争论是非常激烈的。

每出台一项改革方案的措施，总是有些人姓社姓资，这种思维定式使我们的改革开放迈不开步伐，在这么一个情况下，邓小平同志南方谈话，提出什么呢？三个有利于的判断标准。

这三个有利于判断标准的提出他又是解放思想的一个体现，我们中国共产党人通过三个有利于标准解放思想，冲破姓社姓资的思维定式，而取得一个最大的成果，那就是我们大力发展社会主义市场经济。

在进一步深化改革开放的过程当中，社会日趋出现了多样化的发展态势，多样化的发展态势很重要一个表现就是社会阶层、价值取向日趋多样化了。

一个政党不怕有人反对，就怕没人支持。

在社会阶层、价值取向日益多元化的时代，如何来巩固党的执政基础啊和执政地位啊，这个问题啊就在当时提出来了，这个问题你必须回答，如何理解党的阶级性和党的先进性的关系，如何来理解党的执政能力的建设和党的先进建设之间的关系。

如何来巩固党的执政基础和党的执政地位，回答这些问题那就必须要提出三个代表的重要思想，三个代表重要思想我个人认为我们不少的同志并没有真正把握它的精神实质，三个代表重要思想主要是分析和回答如何来巩固党的执政基础和党的执政地位的一个理论。

在日趋多元化的时代，社会阶层、价值取向日益多元化的时代，就有一个新的问题，如何来巩固党的执政的群众基础啊，如何来巩固党的执政地位呢？恐怕你首先要考虑到这个社会的广泛性的问题。

这个广泛性就是大多数广大人民的根本利益，三个代表代表中国最广大人民的根本利益，我们不仅要体现广泛性，中国共产党更要体现先进性，所以第一个是物资方面的先进性，第二个呢，是文化领域当中的先进性，那就代表中国前进文化的前进方向。

所以前面两个代表是讲的党的先进性的问题，党不具备先进性，很难巩固你的执政基础和执政地位，但仅仅有先进性，而没有广泛性会失去大多数。

所以这三个代表是同先进性和广泛性变成统一的角度来解决党的执政基础和执政地位的问题。

三个代表思想提出以后啊，在我们学术界和社会上也有不同的看法，有人说这三个带个这里面包括了这种全民党的思想，所以，我们要认真理解三个代表的重要思想，也必须根据今天的时代要解放思想。

通过解放思想来解决积极性和先进性，先进性和广泛性，先进性和执政能力之间的关系。

而这种解放思想我们取得最大的一个成果那就是三个代表重要思想的提出，这可以看作是我们第四次解放思想的一个重要的表现。

通过这么一个简要的一个历史的回顾，我们面对过去这个历程，我们可以看出十七大召开之前，我们党的解放思想经过了四个历程。

第一次是通过解放思想打破两个凡是和左的倾向，取得最大的一个成果是开启了改革开放的新步伐。

第二次我们高举生产力标准的大旗解放思想，来冲破传统的社会主义观念，而第二次解放思想的最大的成果是我们确立了社会主义初级阶段理论和大力发展生产力的社会主义首要根本任务的理论。

第三次解放思想呢，是体现在高举三个有利于判断标准的大旗，来冲破姓社姓资的思维定式。

而这种解放思想的最大成果是我们确立了社会主义市场经济的内容。

第四次解放思想呢，那就体现在我们通过解放思想来解决先进性和阶级性，先进性和广泛性，先进性和执政能力这三者之间的关系。

而取得最大的一个成果那就是提出三个代表的重要思想。

在这里，初级阶段、发展生产力、市场经济、三个有利于判断标准等等等等，都可以看作是中国特色社会主义理论的一些基本的内容。

而这些内容的提出都是解放思想的一个结果。

所以面对过去我们可以得出结论，解放思想是形成中国特色社会主义理论体系的一个重要的前提条件。

下面我们讲第二个方面，还是要来回答为什么今天十七大报告特别强调解放思想呢？第二个方面主要是面对现在。

面对现在要求我们要有正确的方法来评价和推进当今我们的解放思想，在今天，有两种声音，第一种声音说现在我们解放思想有点过头了，第二种声音说现在我们解放思想远远不够。

那么这里啊就有一个新的问题提出了，如何来评价当今我国解放思想的状况。

我想这里有一个正确的方法论，如果我们是用过去的眼光来看待今天我国的改革开放，往往必然会得出我们解放思想过头了，由过去的眼光你比如说用传统的社会主义观来看待今天我们的解放思想，他必定认为解放思想过头了。

过去的解放思想，过去的社会主义观第一是公有制经济，第二按劳分配，第三计划经济。

但是今天你看一看，非公有经济的比重越来越大，按生产要素贡献这个分配的比重越来越大，市场经济约束的比重越来越大，我们按过去传统的眼光了看待今天他必然会得出解放思想过头了。

在这里关键的问题是如何来看待改革开放过程当中我们所出现的问题。

从1978年到今天，我们改革开放经历了30年的历程，这30年我们确确实实取得了巨大的成就，但同时也出现不少的问题。

如何来看待这30年我们所出现的问题呢？这是摆在我们各级领导干部面前一个必须回答的一个重要的问题。

对这些问题采取的方法不科学，往往得出不正确的结论，如果我们采取科学的方法就会得出科学的结论，如果采取不科学的方法，用过去的眼光来看待今天的问题，他肯定认为你解放思想过头了。

那么如何采取合理的方法来面对这30年改革开放当中出现问题的呢？根据十七大报告可以从四个方面。

第一个方面我们要具有问题意识和忧患意识。

一个政党最大的问题是对严重的问题缺乏警觉，最大的忧患是缺乏忧患意识，对这30年我们取得的成就，我们应该满怀信心对改革开放，对存在的问题啊我们要具有忧患意识，不能掉以轻心，不能听之任之。

第二个方面呢，如何来看待这些问题的性质。

这30年出现的问题是前进当中出现的问题，是改革了以后，发展了以后出现的问题，那这就意味着不改革，不发展，不开放出现的问题要比改革了以后，发展了以后，前进了以后出现了问题要严重的多。

打一个比方，一个房间里面十个人，有三个鸡蛋，门是关的死死的，当这十个人肚子饿的咕咕叫的时候会出现什么情况呢？一般有两种情况。

第一种情况，他们当中有一些人境界比较高，宁愿自己饿着肚子也不去抢这个鸡蛋，这种情况在革命战争年代，在战壕里面是经常出现的。

而另外一种情况呢，这十个人肚子饿的咕咕叫，他们可能就为争夺这三个鸡蛋而你我彼此拼杀，你死我活，尔虞我诈。

而第二种情况在和平年代也是经常出现的。

第二情况那就意味着鸡蛋不多，而人比较多，在这种情况下，人们会争夺极端匮乏的一个食品，而彼此之间而展开争斗。

所以马克思、恩格斯在1846年讲过这么一句话，当人类为争夺极端的消费品而彼此之间展开争斗的时候，一些腐朽的东西都会死灰复燃。

同志们，想一想，假如1978年那个时候我们不改革，我们不发展，我们不开放，我们蛋糕依然不大，生产力不发达，在那么一个情况下，几亿中国人他们当中肯定有些人为争夺极端的消费品而彼此之间展开争斗。

在那么一个情况下，一些陈旧的、腐朽的东西都会死灰复燃。

第三个方面我们要看到这些问题产生的原因，从哲学角度来讲，这30年改革开放当中出现的问题，他产生的原因无非有客观和主观两个基本的方面。

客观在体制，主观在素质，我们应该看到今天我们出现的不少问题啊，确确实实与我们传统的旧体制息息相关，今天我们很多同志一讲问题是体制问题，这个问题是体制问题，那个问题是体制问题，那个问题也是体制问题。