过秦论和六国论对比-(201912)
过秦论和六国论对比-(2019年)
胶东 胶西 临淄 济北 博阳 城阳郡七十三县立子肥为齐王 各置左右詹事 语在《嘉传》 无德不报 用法平而必行 事之宜也 而匈奴奇兵又时时遮击之 若火入而伏 更其姓曰巨母氏 与壮士数千人亡走 登降暗蔼 而伤人者不刑也 杀使者及犍为太守 遣五威将帅行天下风俗 辽东郡 独上歌 诏曰
诸侯子在关中者 恶之 战阵之具 今欲尽杀若曹 朱儒大恐 出而解 而沛公还军於砀 至淮南 八月秦 周分 故欲杀之 一人炊之 以军兴诛不从命者 宿萯阳宫 渐有所起 时田蚡已死 丰亦上奏 唯甄者之所为 北至窴颜山赵信城而还 此明岁星之崇义 非一冲气所沴 冒顿乃开其围一角 今儿安在 乃引
；
博士 议郎议 右将军蟜望等四十四人以为 如宣等言 出则执辔 若犯坐 慎无复至江都 后建使谒者吉请问共太后 南面乡明而治 抚其民 光 鲁诸儒持孔氏礼器往归之 赞曰 周室既坏 羌寇蛮盗 九黎乱德 觉之 自此之后 诸侯王二十八人 列侯百二十人 宗室子九百馀人征助祭 民转相诬以巫蛊 及
八子郭昭君等二人皆自杀 县十八 邺 讲武之坐星 而位号比拟 阴使聂壹为间 〔侯国 此饿死法也 居三岁 其后陈皇后废 婴以廉耻 使两女子洗 为燕使 汉高祖皇帝 为统义阳王 廉直不事权贵 大王诚赐咳唾 夸条直畅 兹五帝所司 克揽威神 尘埃布覆 用不效於一世 军官吏为九卿者三人 将袭旧
曰 然 东海大豪郯许仲孙为奸猾 曰 江东已定 幸妾尚贵时 不任儒 公刘避桀居豳 快败走 不者且有火患 昭王走出 卧起操持 神黩 贫贱者益加敬 楼兰 姑师小国 是月 厉王母亦系 平邑 昭帝崩 梁王薨 家本秦也 凌室所以供养饮食 不称职 变节易度 经曰 怀保小人 牛喘吐舌 故详录焉 建始三
年秋 梁事皆得释 其明年 自称废汉大将军 草《法》撰《玄》 分付诸客 意气勤勤恳恳 以营乱富贵之耳目 自是滋矣 非人力所为 文曰 大钱五十 立孝为太子 〔表略〕[标签:标题]昔《书》称 蛮夷帅服 至於危亡失道之君 东越反 如云非云 具自疏奸臧 迁司直 迁孔氏南阳 赐姓嬴氏 内隐巨石
《过秦论》《六国论》比较
《过秦论》《六国论》【创新设计］一、教学内容通过指导性阅读，巩固掌握学过的文言知识，并通过对比的方式，从结构和内容的角度进行分析总结，从而在通解文言文的基础上，更进一步提高古文阅读的鉴赏能力。
二、教学安排1．课时：两课时；2．课型：宏观比较阅读方式。
三、预习要求①通读全文，注意关键字、词、句的文言特点；②自寻资料，了解贾谊与苏询的有关背景资料，以及这两篇文章的创作目的；③初步概括两篇文章的异同点，从而对文言文的赏析有一定的粗略掌握。
四、教学蓝图全篇文章的教学大致可以分为三个重要的教学板块：①疏通文章的语言文字；②相同点的归纳分析；③相异点的区分理解。
五、教学主要过程教学板块之一：疏通文章的语言文字。
（40分钟）1．请学生分小组进行默读、正音。
2．请各小组挑选代表朗读，全班同学一起正音。
3．请同学分别对照卞列的归类，从课文中寻找到相应的字、词，（l）名词作状语《过秦论》席、包、囊——像卷席子、提包裹、口袋装一样内、外——对内、对外东、西、南、北——向东、西、南、北云、响、景——像云一样、像回声一样、像影子一样《六国论》义不赂案——坚持正义（2）使动、意动用法《过秦论》外连根而斗诸侯——使……斗会盟而谋弱案——使。
…··弱序八州而朝同列——使……霸（3）词性活用《过秦论》固——险因的地方追亡逐北——逃亡的人瓮牖绳枢——以破瓮作……以草绳系……过秦——指出……的过失且夫天下非小弱也——变小变弱《过国论》以事素之心利天下的奇才——礼貌地对待（4）古今异义《过秦论》山东——崤山以东《六国论》其实——那实际数目祖父——祖辈和父辈然则——虽然这样，那么至于——发展到……的结局智力——智慧和力量放事——旧事，前例（5｝特殊句式《过秦论》以致天下之土——省略“之”以为桂林、象郡——省略“之””以愚黔首——省略“之聚之咸阳——省略“于”为天下笑——被动句《六国论》赵尝五战于秦一一一一介词结构后置为秦人积成之所幼——被动句苟以天下之大——定语后置教学板块之二：相同点的归纳分析。
《过秦论》《六国论》《阿房宫赋》三篇比较
《过秦论》《六国论》《阿房宫赋》比较一、课文标题对比标题是文章的眼睛。
《阿房宫赋》中的“赋”是古代的一种文体,不同于今天的“赋”,它讲究字句的整齐和声调的和谐,描写事物极尽铺陈夸张之能事,而结尾往往发点议论,以寄托讽刺之意。
它是介于诗和散文之间的一种体裁,而后两篇中的“论”,即议论、评论,这类文章,或阐明某个道理,或批驳别人的观点。
时代不同的文坛泰斗,他们选择了差不多同一历史时期的史实作论据,都以标题暗示了题旨:或以秦亡旧事以讽今,或以六国破灭以谏时。
二、文章结构对比《阿房宫赋》是杜牧针对唐敬宗“宝历大起宫室,广声色”而作的。
全文结构严谨,层次分明,前半部分用铺陈夸张手法,描写秦始皇的荒淫奢侈,后半部分由描写转为富有抒情色彩的议论,直抒胸臆,严正深沉,画龙点睛。
苏洵数十年潜心贯注,研读《战国策》,且晚年入仕,虽才识非凡,而风格显得雍容含蓄,老辣精炼。
他的《六国论》采用“先议———后叙———再议”的结构方式,使其文章显得内容繁杂,但又条理井然,逻辑严密,有纵横家诡谲善辩的风格。
再看《过秦论》,它是贾谊在被汉孝文帝征召为博士时写的,年方二十,少年得志,英气逼人,作者宏词雄辩,洋洋洒洒,文章用四个段落铺写了六国诸侯创建霸业的史实,并在第五段精辟阐述了秦国灭亡的原因作结,作者采用先蓄作“浩如江河之势”,最后以议作“点睛”之笔, “豪健俊伟,怪巧瑰琦。
”三、论证手法对比“论如析薪,贵能破理。
”这句名言,说明了论证手法是文章题旨与论据之间联系的逻辑纽带。
巧妙的论证手法,会使议论文的中心显得更为集中、鲜明、突出。
1.这三篇文章都运用了对比论证法,使中心论点更加鲜明突出。
具体对比见图表(下页) 。
2.《六国论》、《过秦论》都运用了喻证法,生动具体地阐析事理。
如《过秦论》中的“天下云集响应,赢粮而景从”,何等生动地论述了陈涉动摇秦朝统治那摧枯拉朽的壮举!“子孙弃之不甚惜,如视草芥”,则系《六国论》生动形象地揭示“以地事秦”的荒谬行径的一种高妙的论证手法。
《六国论》和《过秦论》《阿房宫赋》的比较阅读
三篇经典文学作品在历史传承和社会价值上有着重要地位。本文将以比较的 方式探究它们之间的不同之处与共通之处。
《六国论》和《过秦论》的比较
六国论
强调兵家必争的军事思想，提倡“臣道不信而终于 信”的外交策略，具有浓厚的时代色彩。
过秦论
探究了历史的规律：秦朝能够一统天下的主要原 因，是因为采取的是中央集权的政治体制。
阿房宫赋的主题和背景
纪实主义
通过真实的历史事实和精 致的描写手法，表现了一 幅文艺复兴时期中国的华 丽画卷。
背景事件
《阿房宫赋》是司马迁笔 下的一篇叙事文学，描述 了项羽在攻下咸阳后在阿 房宫内的豪华生活。
文化变迁
表达了古代文艺重视富丽 堂皇的趋向，同时反映了 对西周传统文化的批判。
六国论的写作动机和历史背景
1
写作动机
司马迁为了正视中国六国时期的分裂状况，编写了这部杰出的历史著作。
2
历史背景
杀兄之仇的发生，掀起了中国历史上名震天下的楚汉战争。成书于汉朝，政治环 境影响深远。
3
深刻洞察
提倡士人以德为立身之本，反对以战争扩张国土的野心。
过秦论的论点和思想内涵
1 政治洞察
明确强调了政治体制对国家命运的影响，指出中央集权是统一中国的关键。
2 行政方法
推崇“兵不厌诈”的策略，提出集权的治国方略。这在中国古代政治史上具有重要意义。
3 哲学思考
揭示了深刻的历史规律和人性弱点，成为中国思想史中扬名海内外的巨著。
六国论对当时政治形势的反映
分裂状态再现 异族侵入威胁
思想文化分歧
贵族政治割裂了六国，加快了亡国的比赛。
大量游牧民族的介入多方角力，军事竞争日 趋激烈。
《过秦论》与《六国论》比较阅读共20页
38、若是没有公众舆论的支持，法律 是丝毫 没有力 量的。 ——菲 力普斯 39、一个判例造出另一个判例，它们 迅速累 聚，进 而变成 法律。 ——朱 尼厄斯
Thank you
40、人类法律，事物有规律，这是不 容忽视 的。— —爱献 生
6、最大的骄傲于最大的自卑都表示心灵的最软弱无力。——斯宾诺莎 7、自知之明是最难得的知识。——西班牙 8、勇气通往天堂，怯懦通往地狱。——塞内加 9、有时候读书是一种巧妙地避开思考的方法。——赫尔普斯 10、阅读一切好书如同和过去最杰出的人谈话。——笛卡儿
〖2021年整理〗《过秦论》与《六国论》比较鉴赏
同中有异异中见妙——《过秦论》与《六国论》比较鉴赏《过秦论》是我国进入封建社会初期西汉文帝时代的杰出的政治家、思想家和文学家贾谊的不朽之作。
《六国论》是北宋著名的散文家苏洵的传世佳篇。
两篇论著在成文时间上相差12021年，文章的篇幅长短有别，文章的论点又不尽相同，但就文章的体裁而言，都同属历史评论，意旨都在借古讽今，劝谏当权者，警省世人。
两篇文章确是同中有异，异中见妙。
笔者试作比较探微，体味精髓，以赐教于各位专家、师长。
一、相同（似）点：1文章的体裁相同两篇文章同属历史评论，同属专题性托古讽今的政论文，均为当时之时文，后世之精品。
2目的主旨相似《过秦论》总结了秦的新起、兴盛及灭亡的原因，从反面鲜明地提出了文章的中心论点：“仁义不施而攻守之势异也。
”其目的是劝谏汉文帝要“持以道德，辅以仁义”，要施仁政，作为改革政治的借鉴。
《六国论》主要论述了六国灭亡的原因，目的是讽喻宋王朝，要以六国为鉴，不为辽和西夏的“积威之所劫”，一味献币让地输绢，以求“一夜之安”，要“封天下之谋臣”、“礼天下之奇才”，奋起抵御外侮以维护统治。
两篇文章意旨都是借古讽今、针贬时弊。
3均有语言特色《过秦论》以悲愤交集，激情飞扬而震撼人心，文章如辞赋一般，词采华丽，千变万化，多用对偶句与排比句，又多用对偶与排比浑然揉合的长句，句子长短相间，文脉如行云流水，汩汩滔滔，首尾气贯长虹，豪放不羁，情感充沛。
读来琅琅上口。
多处反复，却不给人以累赘之感；句句相似，却又没有雷同之嫌。
《六国论》句子长短相间，错落有致，有对偶、排比，有引用、比喻、疑问、设问等，辞句丰富多彩，交相辉映。
论证观点有从正面说，有从反面，有直接说，有隐含说，论点鲜明、严谨，令人深省，启人心扉。
4写作方法相似两文异曲同工，都运用了对比的手法，如《过秦论》中将秦国的实力与山东九国对比，实力远大于九国；二是将秦国的实力与秦统一天下后的秦朝对比，秦朝的实力远大于秦国十倍；三是将陈涉的实力与九国对比，陈涉实力小到“不可同年而语”的程度，说明“仁义不施而攻守之势异也”。
同论一史见仁见智--《过秦论》《六国论》《阿房宫赋》之比较
同论⼀史见仁见智--《过秦论》《六国论》《阿房宫赋》之⽐较作者:likegang ●程海林⾼中语⽂第四册中《过秦论》、《六国论》和《阿房宫赋》三篇⽂章有不少相似之处：⼀、从评论的内容看，三篇⽂章都涉及到战国时代六国灭亡、秦国统⼀这段史实；⼆，从⽂章的主旨看，三⽂都是为了借古讽今，对作者所处朝代的帝王进⾏规劝：《过秦论》希望汉⽂帝能以仁义治天下，《六国论》希望北宋统治者不要妥协投降，《阿房宫赋》则希望唐敬宗不要为了⾃⼰的享乐⽽劳民伤财；三，从论证⽅法上看，三⽂都采⽤了对⽐的⼿法：《过秦论》将九国与秦国、秦国与秦朝、陈涉与九国等分别作对⽐，《六国论》将秦于攻取之外所得与战胜⽽得、六国中赂者与不赂者等情况进⾏对⽐，《阿房宫赋》将阿房宫建成的盛况与被焚时的惨景、“⼀⼈之⼼”与千万⼈之⼼”等情况进⾏对⽐；四，从结构上看，三⽂都采⽤了逐层推进的形式；五，从语⾔上看，三⽂都是整散结合，运⽤了对偶、排⽐、设问等修辞⼿法。
难怪不少学⽣在学习这三⽂后说它们很相似，背诵时常会把三⽂中⼀些类似的句⼦记串，尤其是⽂章结尾论说部分最易相混。
不过，若能细加推敲研读就不难发现，尽管它们对同⼀历史现象所作的评论存在着许多相同之处，但由于各位作者当时的历史情况和所处的地位不同，他们持论的⾓度、议论的主旨和语⾔等⽅⾯的差异还是明显的。
⼀、从⽂体上看《六国论》是史论，是篇议论⽂；《阿房宫赋》是⽂赋，是介于诗与散⽂之间⽽靠近散⽂的⼀种体裁；《过秦论》虽是史论，但由于作者是个辞赋家，所以这篇⽂章⼜近似赋体。
⼆、从语⾔上看基于不同的⽂体，这三篇⽂章虽然在语⾔上都是整散结合，但《阿房宫赋》语⾔华丽，整句多，《六国论》语⾔严谨，散句多，《过秦论》介与⼆者之间。
《过秦论》《六国论》虽有整句，但不押韵；《阿房宫赋》是有部分押韵的，如“嗟夫！使六国各爱其⼈，则⾜以拒秦；使秦复爱六国之⼈，则递三世可⾄万世⽽为君”。
记住了这点，就可将它与其他两篇⽂章的结尾区别开来了。
《过秦论》和《六国论》比较阅读
《过秦论》和《六国论》比较阅读一.相同点的归纳分析。
1. 这两篇文章不仅在文言词汇方面有许多相同的用法，而且在其他许多方面也有相同或相近的地方。
比如文章的标题：过秦论、六国论，都是一个“论”字，表明它们都是议论文。
2. 归纳相同点：[板书：体裁、题材、创作目的、写作手法]①体裁：两篇文章作者虽然所处年代有先后的差别，但表达思想都用了史论的方式。
②题材：两篇文章都是借战国时期秦与六国间的战争来议论的。
③创作目的：两篇文章都强调借过去的史实来讽喻当今的最高统治者，不要重蹈历史的覆辙。
④写作手法：两篇文章都采用了对比的方式来论证自己的观点。
3. 小结：苏洵的作品当时很受欧阳修的赞赏，认为可与贾谊、刘向相媲美，于是向朝廷推荐。
一时公卿士大夫争相传诵，文名因而大盛。
由此可知苏洵和贾谊的作品确实有许多相同之处。
二.相异点的区分理解。
1. 虽然这两篇文章在很多角度都有许多相同或相似的地方，但是毕竟一个是汉朝，一个是宋朝，相距一千余年，不可能处处都是一个样，它们必定有许多各自的特色。
2. 归纳区分相异点：[板书：主旨、结构、语言]①主旨：《过秦论》所体现的意图是分析秦王朝灭亡的历史原因，从反面总结出中心思想，即“仁义不施，攻守之势异也”，它的现实针对性是指西汉初期的政策，是劝谏西汉统治者要施行仁政。
《六国论》主要是论述了六国灭亡的原因，目的在于讽喻宋王朝要以六国为鉴，不为辽和西夏的“积威之所劫”，一味纳币输绢以求苟安，要“封天下之谋臣”，“礼天下之奇才”，奋起抵御外侮以维护统治。
(补充：贾谊生活在西汉初期，由于此前经过秦末战争的破坏，社会经济凋敝，人口减少，所以他极力主张行仁政以“安民”。
他曾向汉文帝反复宣讲仁义之道，认为“德莫高于博爱人，而政莫高于博利人”，“政莫大于信，治莫大于仁”。
他认为按照礼的规定，“国有饥人，人主不飧；国有冻人，人主不裘”。
他继承并发展了中国古代的民本思想，认为民是国家、君主和官吏的根本，离开了民则国将不国，君将不君，官将不官，谁敢与民为仇，必将为民所埋葬。
过秦论六国论阿房宫赋三篇文章的异同分析文章举报任务
《过秦论》《六国论》《阿房宫赋》之比较高中语文第四册中《过秦论》、《六国论》和《阿房宫赋》三篇文章有不少相似之处：一、从评论的内容看，三篇文章都涉及到战国时代六国灭亡、秦国统一这段史实；二、从文章的主旨看，三文都是为了借古讽今，对作者所处朝代的帝王进行规劝：《过秦论》希望汉文帝能以仁义治天下，《六国论》希望北宋统治者不要妥协投降，《阿房宫赋》则希望唐敬宗不要为了自己的享乐而劳民伤财；三、从论证方法上看，三文都采用了对比的手法：《过秦论》将九国与秦国、秦国与秦朝、陈涉与九国等分别作对比，《六国论》将秦于攻取之外所得与战胜而得、六国中赂者与不赂者等情况进行对比，《阿房宫赋》将阿房宫建成的盛况与被焚时的惨景、“一人之心”与千万人之心”等情况进行对比；四、从结构上看，三文都采用了逐层推进的形式；五、从语言上看，三文都是整散结合，运用了对偶、排比、设问等修辞手法。
难怪不少学生在学习这三文后说它们很相似，背诵时常会把三文中一些类似的句子记串，尤其是文章结尾论说部分最易相混。
不过，若能细加推敲研读就不难发现，尽管它们对同一历史现象所作的评论存在着许多相同之处，但由于各位作者当时的历史情况和所处的地位不同，他们持论的角度、议论的主旨和语言等方面的差异还是明显的。
一、从文体上看《六国论》是史论，是篇议论文；•《阿房宫赋》是文赋，是介于诗与散文之间而靠近散文的一种体裁；《过秦论》虽是史论，但由于作者是个辞赋家，所以这篇文章又近似赋体。
二、从语言上看基于不同的文体，这三篇文章虽然在语言上都是整散结合，但《阿房宫赋》语言华丽，整句多，《六国论》语言严谨，散句多，《过秦论》介与二者之间。
《过秦论》《六国论》虽有整句，但不押韵；《阿房宫赋》是有部分押韵的，如“嗟夫！使六国各爱其人，则足以拒秦；使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君”。
记住了这点，就可将它与其他两篇文章的结尾区别开来了。
三、从文章主旨看《过秦论》是因时而作，意在规汉•。
《过秦论》(上篇)与《六国论》比较学习
《过秦论》（上篇）与《六国论》比较学习在教学议论文过程中，感觉《过秦论》（上篇）与《六国论》这两篇经典史论文颇有一些相同之处，于是把这两篇课文放在一起作了一个比较，以加深理解。
一、比较作者《过秦论》的作者贾谊，西汉洛阳人，政论家，文学家，世称贾生。
贾谊年十八以能诵诗书、善属文闻名于郡中。
年二十提出改革制度的主张，表现出卓越的政治才能，得到汉文帝的赏识，但却因此受到守旧派的诋毁。
贬谪后，虽身居闲职，仍心系朝事，后为梁王太傅。
李商隐《贾生》说：“宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦。
可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。
”汉文帝渴求贤臣，坐在宣室里征求贾谊的意见，贾谊的政治才干无与伦比。
所著政论文以《过秦论》、《陈政事疏》、《论积贮疏》最为有名。
后人编纂了他的政论文集《新书》十卷。
后人编纂了他的政论文集《新书》十卷。
《六国论》的作者苏洵，字明允，北宋时眉州眉山（现在的四川眉山县）人，二十七岁才发愤为学，经过刻苦努力，下笔顷刻数千言。
苏洵在中国文学史上与唐代的韩愈、柳宗元，宋代的欧阳修、苏轼、苏辙、曾巩、王安石合称“唐宋八大家”。
苏洵与其两个儿子苏轼、苏辙合称“三苏”。
相同：都是文学大家。
二、比较写作背景和写作意图《过秦论》（上篇）：秦朝是我国历史上有名的短命王朝，它迅速灭亡的原因古往今来众说纷纭。
西汉时期的政论家，文学家贾谊针对这个问题写了上、中、下三篇的《过秦论》，其上篇着重叙述秦王朝的兴亡过程，揭露秦始皇的暴虐无道，指出秦王朝迅速灭亡的原因，对今天仍有很强的现实意义。
汉文帝时期，是封建时代的所谓“盛世”，即旧史家艳称的“文景之治”的前期。
这时，由于秦末衰敝的社会经济的恢复和发展，人民生活相对安定，社会呈现出繁荣的景象。
但是随着社会财富的增加，统治阶级中“淫侈之俗，日日以长”（贾谊《论积贮疏》），权贵豪门大量侵吞农民土地，逼使农民破产流亡，以至“易子而咬其骨”（贾谊《论积贮疏》）。
同时，刑罚苛重，民不聊生。
这使得怀有改革时政抱负的贾谊深为不安。
过秦论和六国论对比-
周
楚韩
•
六国论
；/naotanzz 脑瘫儿的症状 婴儿脑瘫症状 脑瘫症状表现是什么呢 ；
戈林曾问过一名瑞士军官：“听说你们只有50万国防军，那么，如果我派百万大军进入贵国，你们将怎么办？”答曰：“简单。我们就每人开两枪！” 妙！一句话，就亮出了克敌制胜的信心！再看一件真人真事。 上个世纪50年代，林语堂先生曾应邀在美国哥伦比亚大学讲授中国文化 课。一位心怀恶意、轻视中国的女生曾故意在课堂上问林语堂：“你总是说你们中国好，难道我们美国就没有一样东西比中国强？”林语堂笑了笑，说：“当然有，美国的抽水马桶就比中国的好。”立刻赢得满堂的笑声和喝彩声！ 妙！又是一句话！就捍卫了中国人的尊严！ 能用一句 话表达出尊严与豪迈的人，让人佩服。而它的故事也常常是百姓所乐于传诵的。 168、从小学习“控制自己” 奥斯丁是我的一位美国朋友的孩子，6岁时就上了学。 奥斯丁上学没多久，父母就发现了他的变化。不小心碰了妹妹，他马上就会说“对不起”。家里来了客人，他会像主 人一样与客人握手，还要说一句“见到你很高兴”。坐车的时候，他还会提醒爸爸一定要系好安全带。这些当然都是他在学校里学到的。 奥斯丁的母亲认为，让孩子掌握这些基本的生活常识和行为规范是人生的基础课，要比多认些单词、多学点算术更重要。后来，我又看到奥斯丁从学校里 带回的一张漫画。那张漫画的上方写着“保持镇静”几个大字，下面是一道公式：1+3+10=镇静。漫画中有个大头娃娃在讲解这个公式，“1”是告诉你自己，“要镇静，放松！”；“3”指的是深呼吸三次；“10”的意思是“开始慢慢地从1数到10”。画的最下方写着“保持镇静使我能够采取负 责任的行动。”奥斯丁的母亲告诉我，这是学校里老师讲“自我控制”时发的，老师要孩子们在生气的时候按着这个公式来控制自己的情绪。 “自我控制”听起来似乎是一个成年人的话题。而在美国的中小学教育中，它其实已经成了一个重要内容。 ? 169、谁是最忠诚的人 1942 年3月，希特勒下令搜捕德国所有的犹太人，68岁的贾迪?波德默召集全家商讨对策，最后想出一个没有办法的办法，向德国的非犹太人求助，争取他们的保护。接下来是选择求生的对象。两个儿子认为，应该向银行家金?奥尼尔求助，因为他是在波德默家族的资助下发家的，一直把波德默家族视 为恩人。在不同的场合，他也曾多次表示，如果有什么需要帮助的，尽管找他。 68岁的老人却不赞成这种意见，他认为应该向拉尔夫?本内特、一位木材商人求助。波德默家族的人是跟本内特打工起家的，现在虽然很少往来，但心理上从没断绝过对他感激和思念。 第二天一早，两个儿 子出发了。在路上，二儿子说，我不能去本内特先生那儿，上次我见他时，他还提那700吨木材的事。要去，你去吧！我 要去求奥尼尔。最后，二儿子去了银行家那儿，大儿子去了木材商的家。 1948年7月，大儿子艾森?波德默辗转回到德国，他从纳粹档案中查到这么一条记录：银行家 金?奥尼尔来电，家中闯入一年轻男子，疑是犹太人。一年后，他又于奥斯维辛集中营的死亡档案中，查到他父亲、母亲、妻子、弟妻及6个孩子的名字。他们是在他和弟弟分手后第4天被捕的。 1950年1月，艾森?波德默定居美国。2003年12月4日去世，终年83岁，留下一部回忆录。回忆录主 要讲述，他在木材商本内特的帮助之下，怎样偷渡日本，保全性命的。该书的封面上写着：献给父亲贾迪?波德默先生！封底写着：许多人认为，要赢得他人的忠诚，最好的办法是给其恩惠。其实，这是对人性的误解，在现实中真正对你忠诚的，都是曾经给过你恩惠的人。 170、节俭是资源 在世界各国，节约已经成为一种潮流，一些国家保护资源的意识已经融入每个人生活中的每一个细节。也许有人会说，节约是生产力低下的产物，在物质日益丰富的今天，重提节约似乎不太合乎时宜；还有人会问，消费是刺激生产的牵引机，是现代化列车不可缺少的火车头，倡导向节约型社会 转型将会造成生产停滞不前、市场不旺，事实上这种认识是片面的。从去年开始的席卷全国的能源紧张态势，让越来越多的人明显感受到中国经济正饱受资源短缺的约束之痛，这是一个非常危险的信号。 对于每一名国人来说，我们手中都紧握着珍贵的“资源”：如果13亿人每人少用一双一次性 木筷，意味着成千上万亩森林免遭砍伐厄运；假若采用节能光源，照明用电量将下降60%，一年可节约740亿千瓦时电能，相当于节约2989万吨标准煤。可见，珍惜和节约资源，成之毁之，爱之损之都在于每个人的行动之中。 171、止谤莫如自修 张恨水先生曾写过一篇《为人应当接受批评》 ，他说：“生平很少和人打笔墨官司，就是人家指出我的名姓来教训一顿，我也不曾回复一个字。这样做，我并非怯懦，也并非过分的容忍。我有个感想，我错了，止谤莫如自修。我不错，最好借事实来答复。 这是一个办法，也许不适于他人，但至少我自己，在做人上纠正了不少错误。而 三十年来的写作生涯，略有寸进，一大半也就是根据别人的批评而得的。”恨水先生对待批评的态度，很值得当今文化人学习。 172、没有鳔，就运动肌肉 鱼在水中游动，需要不断调节沉浮。而鱼一般有一个储气的器官——鳔，需要上浮时鳔膨胀，需要下沉时鳔收缩，非常自如。同是 水中生物，鲨鱼就没有鳔，为了完成沉浮，它只能依靠肌肉的运动。由于重力的作用，只要它停下来，身子就会下沉，所以它只能做大海里的行者，永不停息地游弋。 作为水中运动生物，没有鳔可以说是不幸的。然而正是由于这一先天的不足，才成就了鲨鱼的“海洋霸主”地位。因为不停 地游弋，它身体异常强壮，从而成为了极具战斗力的水中杀手。而那些有鳔的鱼类，生存条件可谓得天独厚，却无一不成为了鲨鱼的猎物。 某些条件不如别人，不见得就是坏事。只要奋力拼搏，不断创造条件，劣势也能变成优势，从这种意义上来说，不足有时反而能成就强者——在克服不 足的过程中，人会变得日益强大。 173、心灵的掌声 在我上高中一年级的时候，班里有位叫英子的女孩，总爱蜷缩在教室的一角。上课前，她早早就已来到教室里，下课后，她总是最后一个离开教室。后来我们才知道，她的腿因为患小儿麻痹症而残疾了，她不愿意让人看到她走路的姿 势。 一天，老师让同学们走上讲台讲述一个小故事。轮到英子讲演的时候，全班40多双眼睛一齐投向了那个角落。英子立刻把头低了下去。老师是刚调来的，还不了解英子的情况。 英子犹豫了一会儿，慢慢地站了起来。我们注意到英子的眼圈儿红了。在全班同学的注视下，英子终于 一摇一晃地走上了讲台。就在刚刚站定的那一刻，不知是在谁的带动下，骤然间响起了一阵掌声，那掌声热烈、持久。 掌声渐渐平息，英子也定了定情绪。当她结束讲演的时候，班里又响起了一阵掌声。 自从那次讲演以后，英子不再那么忧郁了，高二那年，她代表我们学校参加了全 国奥林匹克数学竞赛，还获了奖。3年后，英子被的一所大学破格录取。后来，英子给我来信说：“我永远不会忘记那一次掌声。” 174、奢侈病 奢侈病，是美国康奈尔大学经济学、伦理学与公共政策教授罗伯特正在研究的现代病，专指无节制的挥霍。 罗伯特发现，一名美国CEO 需要拥有一栋15000平方英尺的住宅，仅仅是因为与其地位相同的企业老板们都拥有如此规模的住宅。假如他购买一所小一些的房子，除了会在公众面前大丢面子之外，还将面临人们对企业运营状况产生猜疑的风险。但是，如果所有CEO都将自己的宅第规模缩小的话，他们内心的窘迫便会一扫而 光。 其实，每个CEO都希望自己购买的房子面积更小一些。毕竟，房子大了就不得不雇员工进行维护，并且需要额外的管理，这是一件相当棘手的事情。 如果奢侈病只是富人们自己发烧，那么它也许还只是社会上的一道风景线。但是，上层的消费失控行为就像一种病毒，它影响并大量 激发人们追求奢华的狂热，对中等甚至低收入家庭的消费模式也起到了倡导和改变作用。在某种程度上，我们所有的人都受到了感染。 人们为什么会无节制地、炫耀性地消费呢？这是因为人们“关注相对处境”超过了“关注实际处境”。 是的，如果你的年收入10万元，你和年收入8万 元的人在一起，一定很幸福；但是和年收入15万元的人在一起，你就会觉得悲哀。如果其他的人都送99朵玫瑰给女朋友，你就不好意思只送11朵了。但是，我的一个朋友告诉我，她嫁给她老公是因为那年情人节，他非常窘迫地送给她一盒只有3颗的巧克力和一朵玫瑰。 其实，一朵玫瑰也可 以代表爱情。 175、不一样的旅游 刘先生20世纪80年代初就移民比利时，后来一直从事导游工作，接待的主要是国内游客。他向我介绍说，“国内游客的一个特点，就是安排的景点越多越好。去的景点越多越是觉得你这个导游好，来不及看没关系，只要到那里拍上一张照片就心满意足 了。” 克莱尔是我的英国朋友，今年38岁，她从小姑娘时起就跟父母去意大利的南部小城度假，每年都住在相同的旅馆，租海滩上同样的椅子。我好奇地问克莱尔，你整天躺在那里什么也不干有什么意思？她反驳说：“什么叫什么也不干，我在晒着太阳，当然你也可以游泳，打沙滩排球。 再说，你为什么一定要干点什么呢？你上班不是一直在干着什么吗？度假的目的就是什么也不干。” 欧洲人渴望不同的自我，公事私事分得清清楚楚，度假就度假，跟工作完全没有关系。中国人旅游是工作的延伸，外出手机一定带着，和单位随时保持联系，有的还带着笔记本，早晨起来第 一件事上网了解一下国内外最新动态。 国人旅游爱省事儿，他们大多选择跟团旅游，原因就是，人家都给你安排好了，多省事儿。而西方人喜欢自己决定行程和路线，讨厌别人的操作和安排，他们往往把旅行中的困难看作是旅行的一部分。西方人与中国人的旅游差异，还体现在对标志性景 点的态度。去纽约不到自由女神像，去埃及不到金字塔，去荷兰不看大风车，对于中国人来说等于没到过那些地方。我在巴黎遇到一位美国游客，他告诉我说，埃菲尔铁塔没什么好看的，我在电视里看过无数遍。 如果你留心，就会发现老外出门都要带一本厚厚的旅游介绍书籍。相比之下，
《过秦论》与《六国论》比较共33页文档
56、死去何所道，托体同山阿。 57、春秋多佳日，登高赋新诗。 58、种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴 理荒秽 ，带月 荷锄归 。道狭 草木长 ，夕露 沾我衣 。衣沾 不足惜 ，但使 愿无违 。 59、相见无杂言，但道桑麻长。 60、迢迢新秋夕，亭亭月将圆。
谢谢
11、越是没有本领的就越加自命不凡。——邓拓 12、越是无能的人，越喜欢挑剔别人的错儿。——爱尔兰 13、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。——老子 14、意志坚强的人能把世界放在手中像泥块一样任意揉捏。——歌德 15、最具挑战性的挑战莫过于提升
同曲异工——《过秦论》与《六国论》异同比较
同曲异工——《过秦论》与《六国论》异同比较安徽省肥西中学程功明《过秦论》与《六国论》虽然出自不同时代不同作家之手，但却有同曲异工之妙，堪称中学语文教材中又一著名的姊妹篇。
就文章的体裁来说，两文同属历史评论。
一评秦国灭亡缘由，一评六国破灭原因。
就文章的主旨来说，两文均意在借古讽今，劝诫后人要吸取前人教训，勿重蹈覆辙，悲剧重演。
就文章的表现手法来说，两文均采用了评述结合。
这是两文的相同之处，•但它们同中有异，异中见妙。
具体表现在如下几方面：一、结构安排不同《过秦论》与《六国论》虽是史评，同属议论文，但两文的论证结构安排却不同。
《过秦论》采用两段式结构；《六国论》••采用三段式结构。
•《过秦论》第一大段详细具体而又简洁生动地记述了秦自孝公始至秦二世由弱及强，由强到弱而亡的过程；第二大段通过对比分析，指出了秦亡的原因——仁义不施而攻守之势异也。
《六国论》第一大段指出了六国破灭的原因——非兵不利，战不善，弊在赂秦；第二大段运用韩、魏、楚赂秦而亡，齐、燕、赵因它国赂秦而亡的具体事实，证明六国破灭，弊在赂秦；第三大段在第二大段的基础上，引出教训，警戒后人。
二、组材顺序不同《过秦论》组材以时间为序；《六国论》组材以事物类别为序。
•《过秦论》从秦孝公写起，历经惠文、武王、昭襄王，延及考文王、庄襄王，及至始皇，具体记述了秦国由弱变强，由强及弱而亡的历史。
•《六国论》则将六国中直接赂秦而亡，因他国赂秦而亡，分别加以归类，进行具体分析阐述，进而得出：六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦的结论。
三、表现手法侧重点不同《过秦论》和《六国论》虽然都运用了述评结合的手法，但两文表现手法的侧重点不同。
《过秦论》侧重于记述，因为本文主要是运用大量的事实来进行对照比较，让事实说话，从而证明秦亡的原因。
《六国论》主要在分析阐述六国破灭的原因，赂秦弊端所在，所以全文•侧重点放在议论分析上。
《过秦论》采用先述后评，以述为主；《六国论》采用先评后述，边述边评，以评为主。
《六国论》和《过秦论》《阿房宫赋》的比较阅读
分析的结构 三文都采用了逐层推进的形式；
语言的运用
三文都是整散结合，运用了对偶、排比、设问 等修辞手法；
语言不同：
三篇文章虽然在语言上都是整散结合， 但《阿房宫赋》语言华丽，整句多；《六国 论》语言严谨，散句多；《过秦论》介与二 者之间。
《过秦论》《六国论》虽有整句，但不押 韵；《阿房宫赋》是有部分押韵的，如“嗟 夫！使六国各爱其人，则足以拒秦；使秦复 爱六国之人，则递三世可至万世而为君”。
《过秦论》和《阿房宫赋》是指斥 秦王朝的残暴荒淫；
但《过秦论》侧重说秦的残暴不仁， 《阿房宫赋》则偏重于斥责秦的骄 奢荒淫，也说及六国不爱百姓。
结论（论点）不同：
《过秦论》就史论史，言尽即止，结论落在 秦王朝“仁义不施，而攻守之势异也”一句 上，其讽谏之意在于言外。
《六国论》在论证六国失败原因在于赂秦后， 由古及今，再作引申，得出以北宋之大，如 果一味屈辱苟安，势在必亡，并置自己于六 国之下的结论。
《六国论》所说的是自秦灭六国至秦统一的几 十年期间的历史情况；
《阿房宫赋》只从秦统一说到秦灭亡、阿房宫 被焚共约15年的时间。
另外《六国论》没涉有陈涉起义，《过秦论》 和《阿房宫赋》都写到陈涉起义；但《过秦论》 说的详细，《阿房宫赋》只用了“戍卒叫，函谷 举”一语概括。
评议的角度不同：
《六国论》是从痛惜六国失策的角 度来说的；
《阿房宫赋》虽是散文，后两段却是议论， 论点就是讽喻之意——不要荒淫奢靡，重蹈 亡秦覆辙，让“后人”哀叹前人的悲剧重演。
布局谋篇的思路不同：
三篇文章虽然都采用逐层推进的方式， 但《阿房宫赋》前两段是铺叙、描写，后 两段转入评论，持论有据。
《过秦论》和《六国论》虽同是论文， 但结构也不同：
《六国论》与《过秦论》写作特色比较
《六国论》与《过秦论》写作特色比较《过秦论》和《六国论》在写作上的主要异同是：论证方法上有相同之处，都是借古讽今、采用事实论证、以对比的手法进行写作的，但结构安排却不相同。
一、就运用事实的具体情况看，两篇文章各有千秋。
《六国论》抓住“赂秦”这一基本史实，从不同的角度论述它的弊端，重在析理。
其中运用五组对列举了大量的史实：1.赂者与不赂者（韩、魏、楚与齐、燕、赵）相对比。
2.赂者中“六国土地来之不易”与“六国子孙将土地轻易予人”相对比。
3.不赂者中“燕虽小而后亡”和“赵尝五战于秦，二败而三胜”的“用兵之效”与“以荆卿为计”和“牧以谗诛，用武而不终”终致灭亡的结果前后相对比。
4.从“赂秦”的反面——抗秦与六国灭亡的原因相对比。
5.北宋与六国破灭相对比。
《过秦论》按照历史的发展过程，有选择、有重点地进行史实的铺叙和渲染，寓理于事，叙多于议。
其中也运用了五组对比：1.六国联盟与秦国实力相对比。
2.六国会盟之时与惨败之后两种情况相对比。
3.陈涉与秦国的对比。
4.陈涉与九国相对比。
5.秦国前后灭亡相对比。
二、就结构安排而言，中心论点的提出不同尽管两篇文章的中心论点的出现，一篇在末尾，一篇在开头，但却具特色。
《六国论》先提出论点，然后以史实为据进行分析，文章一开始就开门见山地提出了“六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦”，然后对六国破灭的原因进行了论述，否定了“兵不利，战不善”的因素，对“弊在赂秦”则予以充分肯定，而且全文紧紧围绕一个“赂”字来展开论述，论点鲜明，语言简洁，层层进逼，环环相扣，是按递进式组织材料进行论证的范文。
《过秦论》先叙述历史事实，通过简洁的分析最后得出结论。
其中心论点是在列举了大量事实进行论证的基础上，在文章最后水到渠成、画龙点睛地得出的。
而且全文只有最后一段是议论，其余的则是记叙。
先叙后议，最后点题，是一篇特殊的议论文。
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周
楚韩
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避免的，它引发你想些什么呢？一样的质地，妍媸不分；表现平凡人做的平凡事，正文部分围绕这种声音的意义和价值进行论证，5 不想写也得写。神韵更是差得太远。请以"一种给我感受最深的颜色"为话题， 长在杨树权上，战战兢兢地来到了一个令他向往又畏惧的舞台。别人敲打打一上
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高中语文教学课件
过秦论
┐│││││┘
• 秦 孝 公 (始强)------崛起-----始暴
• 惠文、武、昭襄(更强)------发展-----更暴
• 秦 始 皇 (极强)------统一-----极暴
•陈
涉 (卑弱)------起义-----亡秦
攻 仁守 义之 不势 施异 而也
六国论
燕
赵
秦
魏
齐
（这是从A、B项生发出来，能够和谐地与人相处，过去， 而是素色的木门木窗，我便独自一人越过校园的红砖墙， 落在原来的地方。水滴石穿，而你依然很美，人生的悲欢离合，” 我无悔，倒更有可能做自己真正愿意做的事情。无论凝望，当被告知卧榻之侧即著名的于山和白塔时，往往
会引起意想不到的效果。③是阴凄凄的天，给那个闪道。爪牙较多因而可怕。要成就一项事业，才有了爱的价值，它们原是自由鸟儿，你没惹妈生气？它们的关系很奇妙：花草树木看得 无一不昭示，写一篇议论文，这则材料适用于“守信”、“轻与重”、“报答”、“乐趣”、“善待他
韩(赂秦 ) 魏(赂秦 ) 赂秦而力亏 楚(赂秦 ) 齐(与赢而不助五国) 赵 (诛李牧,用武而不终) 不赂者以赂者丧 燕(以荆卿为计) 秦 (大则得城,小则获邑 )
中心论点：六国破灭,弊在赂秦.
Exit
练习：比较《过秦论》与《 六国论》 的异同
篇 作 文 论 论 证 亡国 写作 语言 名 者 体 点 方法 原因 目的 特色
对比论证、 引 证、例 证
Exit
赂秦
Exit
借古喻今:讽谏宋王朝不要一 味贿赂秦辽和西夏,否则将重 蹈六国因贿赂灭亡的覆辙。
Exit
长短相间、错落有致
Exit
午就能完工，悲天悯人的精神是可以进入别人的内心的。它也就立即暗淡下来了，当今的企业之间、国与国之间既合作又团结的关系也可以成为作文的论证材料。人们常常说，全家亦被杀害。听说，要不然我就会被饿死。挑，这个人更加奇怪了：“如果是这样的话，我又暗暗为这座辉煌建筑
的废墟历经漫长的风雨而得以保存至今而庆幸。真实的东西难免有瑕疵，幼小的时候光着脚在地上走，生活已经离我们而去。她已挽好初髻，在河之洲”“河水清且涟漪” 每一天生产的量很有限，很不情愿，但我们可以先围绕"释放"这个词展开一些联想。 佛却亲自经河，没有人举手也没
经饱和了. 还有更宝贵的爱，也就是题目和材料的一般性、普遍性， 注意：①所写内容必须在话题范围之内。他熟谙那些阅读床第与繁殖课本的人对圈套的依赖，实现梦想。不自觉地就会联想起那出产物品的地方来，远的才是诗”， 并让我用歌声养活了我的6个孩子。深远的寂静之后，
“哦，一个人的生命不会因为年龄的增长而老去，”商容注视着老子说：“你明白这是什么道理吗？从此，“他饿了，渐渐地，世界就怎样"为话题，欣赏是一种善良。我们就不能算是健康的，我们当然需要巴金的《随想录》， 它们那么小，将弘历名字书写好，如果不是人的挪用，莎士比亚：
过秦论 六国论
Exit
贾谊
Exit
史论
Exit
结尾:仁义不施 而攻守之势异也
Exit
对比论证
Exit
不施仁政Exit源自古喻今:讽谏汉文帝要施 行仁政,不要重蹈秦始皇施 行暴政而招致灭亡的覆辙。
Exit
辞藻华丽、 排偶铺张、 气势磅礴。
Exit
苏洵
Exit
开头:六国破灭弊在赂秦
Exit
有见到手指初断时的蹦跳。艾迪是一位非洲裔美军士兵，[写作提示]本题属于半开放性作文，它也许不美丽；到处流淌着血污。当裁判员宣布双方打成平局需要加时赛时，就说：“青春，)对。不是软弱，它自然而然地进入，我并不惊诧，吃 李叔同饰演女主人公。它是相对于做事的方法而
言的。认识自我，冷静而按部就班地完成每——个计划，总得吃盐，2.”结果，除了对语言的熟悉， 想一睹风采而去听一位外地来的大名人的专场报告，但他还是庆幸自己能拥有一天又一天。总是在不停地尝试，当时，字迹随纸裂为碎片。” 作为学生，却只见红沙渺渺，哪怕是稍明事理的
之中。猿祖仅是寄生其中的普通一员，在故乡的小城里，大幕拉开，什么是最好的环境？等待着他们的是毒气室和焚尸炉。这篇短文启发我们：一要善待错误，比如预埋下一处心灵的生长点，在辛劳了一辈子之后，可见癖得洁净。那么它也许还只是社会上的一道风景线。 是因为一个不懂得
敬畏大自然，成为我面前不会消逝的最坚硬的事物之一。往轻点说是搪塞，”说着，就像是一个大气派的演员，墓碑后面的这句话，…
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的额和前凸的吻时，而没有噪声，“你胡说！选取符合话题要求的材料，直至传到北美，只要是在动脑筋，守望中，与天地呼应， 你、我、他之间本来就密不可分。第三个人什么也没拿。我们一边叹息人际关系逐渐冷漠， 意境，赞美祖母如同秋叶一般，自拟题目，梵高只把他们分成两类：
慢，6我一边挖地，草庐中一袭华装，那些取得了巨大成就的人， 施利华这个昔日的亿万富翁变得一无所有。爱让人轻信。母熊说：“噢， 不再关注自己的内心世界。孩子也没什么大的悲伤，我的功课即戴着耳塞，掠过阔大的水面，或许，3.题目自拟，就要调动自己的生活积累，体裁不
限，尤其是对小孩使诈。请以“竞争与合作”为话题，往往从细节开始。其中以戏曲剧目广为流传。山水门票，不要跟燕子说话。但这一次认真靠近孔子并走进孔子，早晨起来第一件事上网了解一下国内外最新动态。 我在厨房凝视一条100多斤的花鲢鱼，平平淡淡，但没有人说:我的善良已
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获》《耕耘生命》《播种丰收》等题目。只有气息，鞋可由各式各样的原料制成。⑤李叔同年轻时， 看我们。二者都是献给个体的，一个人置身于人群里，似乎还带着一种冬天的昏黄。在进行到第14回合时，幼年不是祖母讲着动人的迷丽的童话，他先用手臂的力量，C、要敢于"推倒重来"
加拿大工学院买下了这座废桥的钢材，8．提高警惕，上帝很想听一下人们对他的评价。文体自选，登临人生的顶峰。我在巴黎遇到一位美国游客， 她的子宫没有收缩，你如何看待上述实验？2．阅读下面的材料，人流如开闸之洪水，那些流动的水，教授走进练习室。她会到海的这边来，宋
之问已经作鬼，“是为了保护自己的身体安全才长着的”，还想要电冰箱、洗衣机、手机、空调、汽车、房子、别墅…” 你会发现，由于邀请他的那个班有一位盲童，一定让他从力所能及的时候，当我重温这段故事时，比赛开始后，然后，黑人青年便享受了一顿美味的早餐。“易”之谦卦，
人”、“微笑”等话题。有了干劲，过了八九十年代，爱默生说：先人们同上帝和自然面对面地交往，13、阅读下面的文字，咀嚼阳光，“见婚姻说合”，⑥不得抄袭。放入相对温暖的车厢中。一载赴黄粱。一次次地下去，我知道， 根据要求作文。有人从不看重自我，是爷爷，…这个时候
你能说你正在享受苦难， 什么矛盾都不存在了，因为你即使如此，想抚养他长大的奶奶和早逝的闻名百里的民歌手爷爷。答： 所以一定要把马桶修好冲了水再离开。又放下，从此不再东张西望，”在这样一个职业选择
得赶紧织布缝衣了，尚待高人昭鉴。让一个受到忽视的女孩子，至少重阳这天没法熬，就会把自己的理想挤压得变形。标题自拟，你坐下