天津天后宫里“拴娃娃”
从传统年画看天津的妈祖信俗
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元代南粮北运 ， 京杭大运河开通 ， 通过京杭大 运河和海道的漕运 ，发源于福建湄洲的妈祖文化
节， 百戏纷陈 ， 皇会和影响较大 的花会活动题材 ， 不少都在年画中得到了体现。 杨柳青年画中体现妈祖信俗与相关 民俗的作
#文物古迹背后的故事#“娘娘宫”与“娃娃大哥”的故事
#文物古迹背后的故事#“娘娘宫”与“娃娃大哥”的故事#文物古迹背后的故事# “娘娘宫”与“娃娃大哥”的故事“天后宫”，天津人俗称“娘娘宫”“娘娘庙”，它坐落在天津海河西岸一条悠长古街里，这是天津市区现存最古老的庙宇。
它与福建莆田湄洲妈祖庙、台湾北港朝大宫并列为我国三大妈祖庙，这是北方第一妈祖庙，受到全世界瞩目。
“娘娘宫”它始建于元代，由于当时海运漕粮、漕船海难不断发生，而天津是海运漕粮的终点，是转入内河装卸漕粮的码头，所以元泰定三年(1326年)，皇帝下令建天后宫(当时叫天妃宫)，于天津海河三岔河口码头附近，供人们奉祀海神天后。
当时水工、船夫、官员在出海或漕粮到达时，都向天后祈福求安。
居家百姓没钱的也来求财，没儿的求子，有病的祈免病灾……天后宫的香火至今未断。
每逢农历初一、十五，到天后宫烧香的善男信女络绎不绝。
从海河岸边沿中轴线从东向西，前殿和正门之间有普济泉等三口井水，据传说是天后娘娘为保一方平安镇住海眼留下的遗迹，以前还有井水售给游客饮用，味道清冽甘甜，现已经加盖保护起来。
妈祖文化在天津是一种历史与民俗文化的结合，作为航海保护神的妈祖，演变成为天津的城市保护神，衍生出罕见的“拴娃娃”“洗娃娃”等现象，彰显了天津妈祖文化的独特性。
“拴娃娃”盛行于清代中叶以后，人们婚后为了求早生贵子，纷纷到天后宫内抱求或偷求一个小泥娃娃，以示娘娘所赐之子。
天津还以时调曲艺形式流传民间的“刘二姐拴娃娃”的故事。
传说刘二姐家住老天津河北，“这个刘二姐，出阁五六年，没生过一女，没养活一男。
娘娘宫的庙会，三月初三。
这个刘二姐，一心要把娃娃来拴。
”之后刘二姐梳妆打扮，只身一人到天后宫进香拴娃娃。
一路经过熙攘的市井风情在唱词中有着浓墨重彩的描绘。
最后说刘二姐向娘娘磕过头，起身掏出早已准备好的五彩线拴娃娃，“有几个娃娃打花鼓，有几个娃娃弹丝弦，这些个娃娃全不爱，拉胡琴的娃娃跟我有缘。
跟着妈妈走，跟着妈妈颠，跟着妈妈回家园。
”，如若在天后宫娘娘面前“拴娃娃”后怀孕，孩子出生后要择吉日到天后宫去还愿。
先有天后宫，后有天津卫
先有天后宫，后有天津卫与福建湄洲妈祖庙、台湾北港朝天宫并称为世界三大妈祖庙之一的天津天后宫，不仅是妈祖文化在北方传播的中心，也是天津历史发展的见证和地方民俗文化的典型代表。
天津东临渤海，北倚盘山，背负九水，海河直流入海，大运河南下，自古就是舟车汇集的水陆交通枢纽，特别是运河与海上漕运的发展，奠定了天津的重要经济地位。
金代在此建立直沽寨，自元代建都于大都(今北京)，元世祖至元十九年(1272年)开始海运漕粮，后来海运漕粮连年猛增，漕粮运量从数万石增至350余万石，大直沽至海河上游三岔河口就成为漕粮转运京师的中转码头。
元代在大直沽设立了接运厅，并于延佑三年(1316年)将直沽寨改为海津镇。
从此天津进一步兴旺起来，元人王懋德所写“东吴转海输粳稻，一夕潮来集万船”的诗句描述了当时的景象。
这时，作为城市概念的天津卫还没有形成，万灶沿海河及运河而居。
以元代至元年间始建、泰定三年（1326）又由朝廷下令敕建的天后宫为中心，先后建起宫南大街、宫北大街、宫前街、水阁大街和玉皇阁大街等。
直到明代永乐二年（ 1404），朝廷才在这个天子渡津之地正式筑城凿池，如此算来天后宫早于天津设卫筑城近百年。
因此可以说，天后宫与天后娘娘不仅伴随着天津人的民俗生活走过漫长的岁月，而且还见证了天津城市的形成和发展，同时也与这座运河、港口城市建立起一种独特的精神血缘关系。
“先有天后宫，后有天津卫”，即是这种关系的真实写照，更为天津民间留下了脍炙人口、意蕴深刻的历史佳话。
在天津历史上共有16座天后宫，其中最著名的两座，建于1316年的坐落在大直沽的天妃宫被称为“东庙”，多年之后为八国联军战火所毁。
现已建成元明清天妃宫遗址博物馆；建于1326年的坐落在三岔口小直沽的天妃宫被称为“西庙”，幸免于难保存下来，即现存的天津天后宫。
天津大直沽天妃官又称天妃灵慈宫 , 是天津市最古老的寺庙之一。
通柱式妈祖雕像成为该宫的标志。
目前是天津市文物保护单位。
天津古文化街有哪些值得一看的建筑奇观
天津古文化街有哪些值得一看的建筑奇观天津古文化街，作为津门十景之一，一直以来都是游客们探寻天津历史文化的热门去处。
这里不仅汇聚了众多的传统手工艺品店、特色小吃摊，更有着许多令人称奇的建筑景观。
首先要说的便是天后宫。
这座古老的庙宇建于元代，是中国北方少有的妈祖庙之一。
其建筑风格庄重典雅，朱红色的门窗与金色的琉璃瓦相互映衬，彰显出皇家的气派。
踏入天后宫，首先映入眼帘的是高大的牌坊，上面雕刻着精美的图案和文字，诉说着岁月的故事。
主殿内供奉着妈祖娘娘的神像，香火旺盛，信徒们虔诚祈祷，场面庄严肃穆。
天后宫的建筑结构严谨，飞檐斗拱、雕梁画栋，每一处细节都展现出了古代工匠的高超技艺。
与之相邻的玉皇阁同样引人注目。
这座始建于明朝的建筑，是天津市区内仅存的明代高层楼阁式建筑。
其建筑风格独特，整体造型优美。
底层的砖石结构稳固坚实，上层的木质楼阁则显得轻盈灵动。
站在玉皇阁的顶端，可以俯瞰古文化街的全貌，感受这座古老街区的独特韵味。
楼阁内部的壁画和木雕工艺精湛，人物形象栩栩如生，生动地展现了古代神话传说和历史故事。
戏楼也是古文化街的一大亮点。
这座戏楼建筑造型别致，舞台宽敞，观众席布局合理。
戏楼的屋顶采用了传统的歇山式结构，四角翘起，犹如展翅欲飞的鸟儿。
戏楼的外部装饰着精美的彩绘和木雕，充满了艺术气息。
在过去，这里常常上演着精彩的戏曲表演，吸引着众多戏迷前来观看。
如今，虽然戏曲表演不再频繁，但戏楼依然屹立在那里，成为了古文化街的标志性建筑之一。
除了这些大型的建筑，古文化街的店铺建筑也别具一格。
许多店铺依然保留着明清时期的建筑风格，青砖灰瓦、木质门窗，门前挂着红灯笼，充满了古朴的韵味。
走在古文化街的小巷中，你会发现每一家店铺的门头都各具特色，有的雕刻着精美的图案，有的书写着苍劲有力的书法。
这些店铺虽然面积不大，但内部布局合理，充分利用了空间，展示着琳琅满目的商品。
古文化街还有许多传统的四合院建筑。
四合院的围墙高大，大门紧闭，给人一种神秘的感觉。
民间艺术的主题
民间艺术的主题民间艺术一直以来都是民众创作、使用和欣赏的艺术形式，其主题不外乎满足两个需求：一个是物用方面的使用功能，一个非功利的精神上的审美需求。
在民间艺术形成和发展的几千年时间里，农业社会的生产生活方式一直都没有发生太大的变化，所以，农业生产生活中，首先需要的是人力资源，即人口的生产，这就是最大的生存需求，生殖崇拜、祈子内容、子孙繁衍成为民间艺术中最常见的画面和主题。
人们相信万物有灵，是源于生产力低下时代对自然和宇宙力量的崇拜。
民间艺术的主题和内涵都是围绕趋利避害、求吉纳祥的心理需求来展开的，这也是人类自我保护的本能。
艺术最主要的功能是满足精神需求，既有表达对未来的希望，也有愉悦精神的审美活动，所以人的一生中各个人生礼仪都少不了民间艺术的陪伴，与人生活的衣食住行有关的一切活动和场所也离不开民间艺术的参与。
民间艺术就是希望的艺术，是吉祥的艺术，是充满生命力的艺术。
生殖崇拜生殖崇拜是民间艺术中最重要的主题之一。
中国农耕文化模式和日出而作，日落而息的生产生活方式，对劳动力和人丁有很大渴求。
生殖崇拜表现的方式之一就是无处不在的乞子活动。
它发源于原始人的生殖信仰，并成为人们观念中的一种定势。
在古代，祭祀高禖这一生殖神十分隆重，足见人们对子嗣的重视。
中国传统文化中，占支配地位的儒家观点之一的「孝」行强调的就是「不孝有三，无后为大」。
人们对子的渴望已不仅表现于对古老的送子之神「高禖」──女娲和伏羲的祭祀之中，它已然成为一种文化心理根植于人们心中。
后来，道教和佛教、民间地方神灵也都生发出送子职能，如玉皇大帝、王母娘娘、张仙、佛祖、观音娘娘、送子娘娘、妈祖等等，他们的庙宇遍及全国各地。
甘肃的公刘庙（周公庙），河南浚县、淮阳、嵩山、山西平遥双林寺、代县、河北新城白沟、天津「天后宫」（妈祖庙）、北京白云观等至今仍在诸神生日那天祭祀供奉或举行「拴娃娃」活动。
民间艺术大量作品都是以表现生子和送子主题的，各种泥捏彩绘娃娃、扣模泥娃、布娃娃、纸祃（印有送生娘娘像）银牌刻制娃娃，其他材料做的娃娃如石膏娃、纸浆娃、画塑娃娃、乞子画符等都在庙会上常能见到。
有句话叫1
有句话叫：不到深圳不知道钱少，不到北京不知道官小，那不到天津啊，你就不知道社会主义好。
的确是这样啊，天津的物价较低，很多北京人把婚礼搬到了天津来办，吃喝玩乐，再算上来回路费，都比在北京实惠很多。
天津距离首都北京仅120公里的距离，但是却和北京大不相同。
今天就请大家跟着我逛一逛天津卫，看一看天津人，再品一品天津味儿。
先简单的介绍一下天津的由来，明朝开国皇帝朱元璋登基后，将他的儿子们分封为王，驻守在全国各地。
其四子朱棣被封为燕王，驻守于北平，就是现在的北京。
朱元璋去世后，传位给他的长孙朱允。
朱棣为与朱允争夺皇位，发动了中国历史上的“靖难之役”。
一三九九年，燕王朱棣率军南下，从天津三岔口渡河袭取沧州，于一四○二年攻入当时明朝首都南京，登上了天子宝座。
朱棣登基后，对他争夺天下时经过的三岔河口十分赞赏，认为是块风水宝地，叫群臣献名。
最后，朱棣选中“天津”二字，意为“天子渡津之地”，天津由此得名。
不久，朱棣迁都北京，天津便成了京城的门户，军事地位日益重要。
明朝永乐二年（公元一四○四年），在天津设卫，“卫”是明朝的一种军事建制，天津共设三卫，驻军一点六万多人。
于是，人们又把天津叫做天津卫。
设卫就要筑城，天津作为一个完整意义的城市历史由此而开始。
追寻天津城市的起源,不难发现它与水有不可分离的关系，大直沽的“沽”字就是傍水村寨的意思，因此天津又被称为退海之地。
现在位于天津闹市区的三岔河口,是天津城最早发祥的地方。
明清时期,这里曾是大运河上的一个漕运枢纽和水旱码头。
天津市是中央四大直辖市之一、中国北方最大的沿海开放城市、中国历史文化名城、中国首批优秀旅游城市。
是华北地区乃至整个三北地区的主要出海口，它位于环渤海经济圈的中心，是中国北方的经济中心，也是中国的大学、铁路、航空、邮政等的发祥地之一。
2006年国务院将天津定位为“国际港口城市、北方经济中心和生态城市”。
它地处华北平原东北部，环渤海湾的中心，东临渤海，北依燕山，距首都北京120公里，全市总面积11919.7平方公里，共辖16个区县。
从建筑场域谈天津天后宫与妈祖文化传承
２ ０ １ ５年第 ２期 Ｎ ｏ ２ ２ ０ １ ５
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以， 在信仰、 节日、 生活、 生产习俗中都产生了诸多与 妈祖相关的文化。妈祖融入于人们的生产生活中， 保 护妈祖信俗就应该从妈祖产生的环境入手， 对妈祖信 俗赖以生存的空间环境进行整体性保护。然而， 现在 科学技术发达了， 人们的文化程度提高了， 生活方式 和生存环境都发生了很大的变化， 很多传统的习俗都 被当做迷信遗弃了。妈祖习俗活动的开展， 不能站在 宗教活动角度出发， 而应站在社会文化的角度， 根据 人们的现实需求来安排妈祖习俗活动。 传统妈祖信俗在天津人的生产习俗中主要与护 航的祈祷祭祀活动有关； 在生活习俗中， 天津妈祖神 职负有求子、 保佑小儿及祛病等职责。如新婚夫妻婚 后未育者， 常会在农历每月的初一或十五到天后娘娘 那里去完成求子祈愿， 即“ 拴娃娃” ， 待孩子出生后， 求来的泥娃娃是家里的老大， 也称为娃娃大哥， 为了 表示对娃娃大哥的尊重敬仰和感恩， 求来的娃娃大哥 必须供养在家里， 待他如亲生， 给他穿衣吃饭， 貌似娃 娃有生命能一年年的长大， 于是又有了“ 洗娃娃” 的 习俗。再如， 小孩得了痘疹后， 除了看大夫外， 家长还 会到妈祖庙去拜痘疹（ 天花） 娘娘， 待病除后都要再 到庙里去“ 谢奶奶” 。另外， 昔日天后宫有批八字的 摊点， 天后娘娘还有成人之美的善举， 婚约成功后会 有“ 订婚拜娘娘” 的习俗， 至今天后宫中的良缘阁还 展示不同时期的婚礼习俗。在节日习俗中， 与妈祖相 关的习俗很多， 如中国最盛大的年俗， 大年初一天津 妇女们的第一件事就是去朝拜妈祖天后， 为的是为子 女、 求平安。李湘琴先生的《 天津过年歌》 ： “ 元旦日 ……残妆妇女街头见， 花花朵朵， 接二连三， 非等闲， 天后宫去还原， 一来为儿女， 二则求平安……烧香妇 女站中间， 男子两边站……只许老道周旋其间， 还算 是香火姻缘。 ” 此歌描绘了天津年俗文化中对妈祖 的崇拜， 其中“ 为儿女” 实则是天津的求子习俗。再 如正月十五的灯节， 各种花会都上街表演。在信仰习 俗中， 妈祖与道佛文化有一定的渊源， 天后宫中除了 供奉妈祖外， 还有观音、 药王、 斗姆等神。天后宫中的 宗教祭祀活动除了三月二十三妈祖诞辰的皇会外， 还 有二月二十九观音诞辰日的祭祀庆贺活动、 三月三王 母娘娘的诞辰举办蟠桃会斋蘸、 四月二十八的药王诞 辰、 九月初九祭奠斗姆的攒斗活动、 九月十七财神爷 诞辰等， 还有妈祖分灵等宗教仪式。 昔日， 这些习俗活动都由天后宫的道士们主持， 如今天后宫成立了管理委员会， 天后宫的各种习俗活 动由他们来负责。天后宫也沿袭了一些传统的习俗 活动， 如腊月二十三春祭大典、 正月拜太岁、 正月十五
关于天津的导游词3篇精选
关于天津的导游词3篇精选天津，中华人民共和国直辖市，中国第三大城市，位于环渤海经济圈的中心，是中国北方最大的沿海开放城市、近代北方最早对外开放的沿海城市之一。
下面是带来的关于天津的导游词，欢迎欣赏。
潮音寺篇一：各位游客：大家好，欢迎到潮音寺来参观，在海河下游的寺庙中，最著名的就是潮音寺了。
首先，由我介绍一下潮音寺景区的概况。
潮音寺始建于明朝永乐二年(1420xx年)，和天津为同年。
至今有六百年历史，原名“南海大寺”，又名“双山寺”。
他位于海河入海口，是船只入海见到的第一座寺院，因此人们称潮音寺是“沽口第一寺”。
潮音寺曾历经明、清两朝及中华民国的六次修葺，又在1990年经塘沽区政府复修，现为国家2A级旅游景区，塘沽区重点文物保护单位及宗教活动场所。
潮音寺占地总面积5214平方米，是由三大殿、四配殿、南北西跨院、一座柳仙亭等主要建筑组成，是全国少有的座西朝东的庙宇。
潮音寺有着悠久的历史和丰富的文化内涵，也是修身养性、休闲观光、猎奇考证的好地方。
参观整个庙宇，你能感受到海河民俗文化历史的发展变化。
进入潮音寺景区。
我们首先见到的是一座高8米、宽6米的过街牌坊，这座牌坊是明清建筑风格，做工考究，色调古朴典雅，采用传统的绘画雕刻技法，上绘有108条形态各异的龙形图案，有的见首不见尾，有的双龙环绕，个个栩栩如生，正如一幅楹联所写：“雕龙生灵性，祥云浮潮音”。
来到潮音寺广场，映入您眼帘的是两根玉石抱柱的旗杆，杆顶有球形装饰，远望像一双眼睛，注视着渤海，给人以神秘遐想。
在明朝永乐年间，这旗杆就成为南北入河出海船只的导航标，船民们以旗杆作为家乡的象征。
每当遇风遇险，只要望一望家乡的旗杆，看到高悬的红灯，就知是菩萨奶奶来搭救，化险为夷了。
由此引出了潮音寺及供奉观音菩萨的来历：传说，有一刘氏船家，一日出海打渔，落难于一荒岛，遇一老妇接济柴米、引水，故曰：“刘氏海难化险，乃南海观音显灵”。
刘氏受点拨返沽口，老妇随船而至，刘氏背老妇下船，在海河边登九曲板到柳仙亭原址，老妇背西面东圆寂。
天津十大旅游景点推荐
天津十大旅游景点推荐浏览次数：674字号：[大中小]选择背景色：我来说两句（0）独乐寺位于天津蓟县城西门内。
始建于唐代，寺内的观音阁和山门重建于辽统和二年，是国内现存最古老的木结构建筑之一。
山门是独乐寺的大门，门额上悬挂的“独乐寺”3字大匾，相传为明代官吏严嵩所题。
内有两尊高大的天王塑像守卫两旁，俗称"哼""哈"二将，是辽代彩塑珍品。
独乐寺的主体建筑观音阁高23米，集我国木结构建筑之大成，是国内现存年代最早的古代木结构楼阁。
观音阁内，一尊高达16米的观音塑像矗立中央，因头顶10个小佛头，被称为11面观音观音阁四壁，绘着五彩缤纷的壁画，南墙大门两侧是四臂和三头六臂的明王像，北墙后门两侧和东、西墙画着16罗汉。
独乐寺自创建以来，一直是宗教活动中心。
1961年独乐寺被国务院定为全国重点文物保护单位。
如今，独乐寺已和白塔寺、鲁班庙、鼓楼一起成为蓟县古城内的著名旅游景点。
杨柳青石家大院，始建于1875年，至今已有120多年的历史，其建筑结构独特，砖木石雕精美。
石家是当年天津八大家之一，一度财势显赫，声名遐迩。
石家在杨柳青二百余年的历史，反映了石氏家族从落户、发家、鼎盛、衰微、直至败落的过程。
1987年6月，西青区人民政府将“尊美堂”宅第列为区级文物(俗称石家大院)，加以保护，并拔资修复。
在天津市有关单位的支持和工程技术人员的共同努力下，历时六年，投资560万元人民币，终于完成修复工作。
1992年，石家大院作为“杨柳青博物馆”对外开放，属天津市级文物保护单位。
2006年05月25日，石家大院作为清代古建筑，被国务院批准列入第六批全国重点文物保护单位名单。
宝成奇石园位于津南区双桥河镇宝成新村, 投资4亿多元，藏石4千多块，占地2百多亩，存石2百多种的集奇石、古树、艳卉、亭榭、长廊、拱桥、碧水、锦鱼、珍禽、名犬、佛塔、木化石、古建筑于一体的“园林之大成”。
由江南园、奇石园、花卉园、娱乐园、动物园、硅化木石林园等六大个园区组成。
天津天后宫的保护和发展
天津天后宫的保护和发展作者：韦丽来源：《当代旅游》2018年第05期摘要：天津的历史和文化始终伴随着好运文化和移民文化的結合。
现如今存留的历史遗迹如有近七百年历史的天后宫则是伴随着漕运的发展而形成的文化，本文简要介绍了妈祖文化，并提出了保护天后宫的建议。
关键词：天后宫;保护天津是因漕运发展而兴起的城市，元朝定都北京，天津作为京畿重镇承担了部分职能，为了方便粮食运输，天津的海运漕运便发展起来，随之而来的漕运文化开始兴盛，其中最有代表性的便是从东南沿海传入的妈祖文化。
妈祖是盛行于中国沿海地区的，妈祖文化近千年来一直与我国诸多和平外交活动、海上交通贸易，都有着密切关联，因而研究天津的妈祖文化，对于了解中国的漕运文化至关重要，而研究天津的天后宫则是研究天津妈祖文化的重要历史依据。
一、天津的天后宫天后宫是天津市区现存最古老的寺庙。
它建于元朝，并在泰德三年（1326年）重建。
被列为中国三大妈祖庙，与福建莆田妈祖庙和台湾北港朝天宫齐名。
天后宫占地面积5360平方米，由钟楼，鼓楼，凤尾厅，藏传佛教馆，七圣寺，侧厅和张县亭组成。
天后宫目前是天津最古老的古建筑群，也是中国最早的妈祖庙之一。
在早期，天后宫是海员崇拜海神，举行表演和聚会的地方，因为当时漕运兴盛，而天津的三岔河口地区更是南、北运河及海口的咽喉要道，这使得天后宫建在三岔河口地区。
“先有天后宫，后有天津卫”是对天津天后宫历史地位的一种流行而生动的总结。
据天津的史志记载，曾经在天津地区共修建了27座妈祖庙，能找到具体记载的也只有16处，今天，只有天后宫遗址和古文化街的天后宫。
古文化街的天后宫始建于元朝，此后朝代多次修建，特别是在明朝大规模重建，元朝时期的建筑风格基本上已经不复存在。
二、天后宫的文化品牌价值天后宫有着丰富的文化品牌价值，在历史中从国家到地方，有许多关于天后宫的记录，如“元氏”，“天津尉智”，“天津府志”，“天津县”，“天津之旅”，“天津政治史”，“天津直罗”，“天门纪路”等文献书籍，这些资料分为五类，一是在地图文献中，比如来自康熙“天津尉志”，道光刻“金门宝家图”，清代木版叠印“天津地图”都可以找到天后宫的位置;二是文学作品中，比如散文《娘娘宫》、专著《天津皇会考》、相声《娃娃哥哥》、近年歌舞剧《妈祖》等皆从不同层面反映天后宫;三是绘画作品，比如《潞河督运图》画卷、《皇会彩舆图》等也描绘了不一样的天后宫;四是在电影电视作品中，比如电视连续剧“狗不住传奇”，“天津卫”，“末代皇帝”，“洪易大师”，“龙嘴铜锅”，“三号”，“天津有高粱队”，“上海探戈”“街头”，“刑警”，“秋景”等都选在天后宫，香港电影“剑与剑”也有天后庙的照片;第五，在歌曲唱片中，比如在1936年美国哥伦比亚唱片公司特地前往天津录制天后宫大乐唱片，天后宫的地位可见一斑。
天津专业地接导游词
各位朋友们：大家早上好！首先我代热情好客的天津人民，欢迎大家来到我们天津作客。
自我介绍一下啊，我叫刘乃静，是天津中信国旅的专职导游员。
大家不见外的话，叫我小刘就可以了。
子曰：有朋自远方来不亦说乎。
这一下子从这么远的地方来了这么多的朋友，小刘乐得嘴都合不上了。
既然大家远道而来，小刘就要尽到东道主的义务，为大家做好导游服务工作，如果各位朋友有什么困难和要求呢，别见外，及时向小刘提出来，我将竭尽全力为您服务。
我把今天的行程简单地跟大家介绍一下，……在这里呢，小刘预祝大家能够高兴而来，满意而归。
有句话叫：不到深圳不知道钱少，不到北京不知道官小，那不到天津啊，你就不知道社会主义好。
的确是这样啊，天津的物价较低，很多北京人把婚礼搬到了天津来办，吃喝玩乐，再算上来回路费，都比在北京实惠很多。
天津距离首都北京仅120公里的距离，但是却和北京大不相同。
今天就请大家跟着小刘逛一逛天津卫，看一看天津人，再品一品天津味儿。
刚刚我们各位朋友坐着汽车，一个多小时就从首都北京来到了天津，车子所行驶的这条高速公路叫做京津塘高速公路，1993年9月25日全线通车。
京津塘高速公路是国务院批准建设的第一条高速公路，也是中国利用世界银行贷款修建的第一条跨省市的高速公路，全长142.69公里。
北京90％的海外贸易都通过天津新港进出。
京津塘高速公路实现了门到门的集装箱运输方式，每年至少可带来1．5亿元的收益。
天津由此真正地成为首都的海上门户。
海关总署已批准在京津塘高速公路起点设立海关，这样，在高速公路两端都设立海关，可方便中外企业就近办理进出关手续。
京津塘高速公路正以其对高新技术产业的强大吸附力，形成我国北方的“黄金通道”。
中外企业家预言，这里将成为中国北方的“硅谷”带。
天津是我国四大直辖市之一，地处太平洋西岸，位于华北平原东北部,东邻波涛万顷的渤海，北依绵延起伏的燕山，西北拱卫着首都北京，如果以两市中心点计算，相距只有100多公里。
天津是中国北方最大的沿海开放城市，被誉为“渤海明珠”。
天后宫导游词(14篇)
天后宫导游词（14篇）天后宫导游词（精选14篇）天后宫导游词篇1天后宫是天津市现存的著名道教宫观，主要是为了祭祀道教女神天后。
它位于该市南开区古文化街中段，原名天妃宫、小直沽天妃宫、西庙、娘娘宫。
天后宫坐西朝东，面临海河，最初创建于元朝(1206-1368年)时期的1320__年，后来的朝代又多次重修。
从东向西，主要建筑包括戏楼、幡杆、山门、牌坊、前殿、大殿、藏经阁、启圣祠以及钟鼓楼、配殿和张仙阁等。
主体建筑是大殿，建造在高大的台基之上，中间面阔3间，进深3间，7檩单檐庑殿顶，前接卷棚顶抱厦，后连悬山顶凤尾殿，是典型的明代中晚期木结构建筑风格。
该建筑群是中国三大天后宫之一，也是现存年代最早的天后宫之一。
天后宫的主要功能是企求航海安全，是历代海祭中心，也是古代船工海员娱乐聚会的场所，除了举行隆重祭祀海神天后的仪式外，还经常有各种中国特色的酬神演出。
据说在每年农历3月23日为天后妈祖的诞辰，这里经常举办民间花会，吸引了很多游人。
早在1954年，天后宫就被天津市列为重点文物保护单位。
现政府又重新修复天后宫，把它作为民俗博物馆对外开放。
天后娘娘最初是人。
她姓林名默，是福建莆田县一渔家女子，生于北宋建国的建隆元年(960年)，天后娘娘卒于雍熙四年(987年)，只活了27岁。
据1936年徐肇琼《天津皇会考》引《天后本传》及《天后传》说，林默生而神异，幼而聪颖，擅游泳，能乘席渡海，勇敢侠义，能为人治病，救助海上遇险船只，被众人尊称为通元灵女、龙女、神女。
她死后还屡次显灵。
海舟危难，有祷必应。
洋中风雨晦瞑，夜黑如墨，每于樯端见神灯示祜，因而成为人们敬仰膜拜的护航女神。
地方官多次褒奏，朝廷多次晋封。
宋代封之为顺济夫人，元代封为天妃，清代封为天后，并且很早就在天津及东南沿海各地修庙供奉。
天津天后官建立迄今660多年，一直香火很盛。
船户来往必定祀祷，远近百姓多来祈福，热闹极了。
有古人的诗可证。
元代张翥有首诗《代祀天妃角次直沽作》描写了拜祷天后盛况:晓日三汉口，连樯集万艘，普天均雨露，大海静波涛。
天津天后宫导游词精选5篇
天津天后宫导游词精选5篇天后宫建于1326年(元泰定三年)，原名天妃宫，俗称娘娘宫，历经多次重修，是天津市区最古老的建筑群，也是中国现存年代最早的妈祖庙之一，宗教建筑。
以下是为大家整理的天津天后宫导游词精选5篇，供大家参考学习。
天津天后宫导游词1天津天后宫俗称“娘娘宫”，位于海河三岔河口西岸的古文化街中心。
始建于元代至元年间，泰定三年(1320___年)重新勅建。
天后宫坐西朝东，占地5360平方米，由戏楼、幡杆、山门、前殿、正殿、钟楼、鼓楼、凤尾殿、藏经阁、启圣祠、两侧配殿及张仙阁组成，是天津现存最古老的一处古建筑群体，也是中国现存年代最早的妈祖庙之一。
初期，天后宫是海员祭祀海神天后，举办酬神演出和聚会的场所。
随着时代的发展，天后宫成为天津民俗文化的发祥地和天津城市发展的历史见证，“先有天后宫，后有天津卫”是对天津天后宫历史地位通俗而生动的概括。
每逢天后诞辰日(农历三月二十三)，这里要举行“天后出巡散福”皇会表演，百戏云集、万人空巷。
1985年辟为天津市民俗博物馆。
通过天津历史和民俗陈列展示，介绍天津城市的形成和发展、天津漕运史、天后的信仰习俗以及天津民俗、岁时节令文化等。
每两年天津市政府将举办中国?天津妈祖文化旅游节，届时台湾、香港、澳门及海内外宾朋近千人云集天后宫，海外媒体亦全面报道。
天津天后宫已成为天津这座历史文化名城对外展示的重要窗口，天津城市的文化名片。
天津天后宫导游词2娘娘宫，敕建于元泰定三年(1326)。
明清两代多次重修。
是中国最北方的妈祖庙，位于天津市南开区古文化街，旧城东门外，面朝东方海河。
是由清代通过大运河向北京运送粮食的槽运船工建造的。
娘娘宫在天津人的文化生活中有重要的意义。
以前几乎所有天津人在新婚时会朝拜娘娘，观念中将妈祖和送子娘娘混淆了，希望娘娘能保佑早生贵子，求取一个泥娃娃作为自己的孩子。
如果一年之中没有生育，会将泥娃娃抱到娘娘宫“洗澡”，也就是换一个更大的泥娃娃，使泥娃娃“长”一岁。
天津古文化街有哪些适合亲子游玩的项目
天津古文化街有哪些适合亲子游玩的项目天津古文化街是一个充满历史韵味和文化魅力的地方，对于亲子游玩来说，这里也有许多有趣的项目和活动。
首先，不得不提的就是参观天后宫。
这是中国现存最早的妈祖庙之一，建筑风格古朴典雅。
孩子们可以在这里了解到妈祖文化的渊源和发展，感受传统宗教信仰所蕴含的人文关怀。
对于年龄稍大一点的孩子，家长可以借此机会给他们讲讲历史故事，比如妈祖如何保佑渔民出海平安等，激发孩子对历史和文化的兴趣。
在文化街的戏楼，经常会有各种传统戏曲表演。
京剧、评剧、河北梆子等，这些都是中华民族的艺术瑰宝。
虽然孩子们可能不太能完全理解其中的韵味，但通过观看表演，能够让他们亲身感受传统文化的魅力，培养他们对艺术的欣赏能力。
而且，在表演结束后，还可以与演员们互动交流，了解戏曲背后的故事和化妆技巧等。
文化街里还有很多民间艺术展示和体验活动。
比如，孩子们可以亲手尝试制作杨柳青年画。
杨柳青年画以其细腻的笔法、鲜艳的色彩和丰富的题材而闻名。
在专业画师的指导下，孩子们可以拿起画笔，描绘出自己心中的美好画面，这不仅能锻炼他们的动手能力，还能让他们对这一民间艺术有更深入的了解。
除了年画，还有风筝魏的风筝制作体验。
天津的风筝制作工艺精湛，造型独特。
孩子们可以参与到风筝的制作过程中，从扎骨架、糊纸到绘制图案，每个环节都充满乐趣。
当自己亲手制作的风筝飞上蓝天时，那种成就感是无法言喻的。
另外，古文化街的泥人张彩塑也是一大亮点。
孩子们可以在这里欣赏到各种栩栩如生的彩塑作品，有神话人物、历史名人、民间故事角色等等。
如果有兴趣，还可以参加泥人制作的课程，学习如何用泥土塑造出各种形象，发挥自己的想象力和创造力。
对于喜欢美食的家庭来说，古文化街更是一个美食天堂。
这里有各种天津特色小吃，比如狗不理包子、耳朵眼炸糕、十八街麻花等。
家长可以带着孩子品尝这些美食，同时给他们讲讲这些美食的由来和制作工艺。
这不仅能满足孩子们的味蕾，还能让他们了解到天津的饮食文化。
《天津天后宫行会图》中的妈祖信俗
《天津天后宫行会图》中的妈祖信俗
吕伟涛
［摘 要］自元代妈祖信仰传入天津地区以来，在当地得到了长足发展，妈祖由最初的海神转变为天津 城市的全能保护神。在与天津本土文化融合的过程中，妈祖信仰演化出以天津天后宫皇会为核心的妈祖信俗， 它集合了天津建城以来多种民间文艺形式，深具天津地方文化韵味。国家博物馆收藏的《天津天后宫行会 图》就是一部关于天津皇会的风俗画卷，真实记录了清末天津妈祖信俗的靓丽风采，是研究我国北方妈祖信 俗的重要实物。
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图1《天津天后宫行会图》第四十五图（原第五十八起）
“会”在中国民间有着多重意义，但主要是 1929年刊行的《北平指南》第十编“附录”之说
指宗教庆典、纪念日活动等，“凡神所栖舍，具威 法或许更为中肯，“走会又名武会，为民间最热闹 仪、萧鼓、杂戏迎之，曰会”①，也就是俗称的 之杂戏，亦即民间有系统之艺术。各种歌舞技艺, “香会”或“庙会”。而在“会”上结队游行表 五花八门，均有活泼之精神，而不染营利之思想。 演，这就是所谓“行会”，或曰“过会” “走会” 会中人员具有坚实勇敢之精神，表演各种艺术, 等。清人富察敦崇《燕京岁时记》说：“过会者, 均极精彩，于民间艺术中，占有雄厚之势力。每 乃京师游手，扮作开路、中幡、杠箱、官儿、五 逢山坛庙集开逛时，或一村一处有典礼庆贺时, 虎棍、跨鼓、花钱、高跷、秧歌、什不闲、耍坛 皆举行走会，而城外各村亦有例年行之者。”③的 子、耍狮子之类，如遇城隍出巡及各庙会等，随 确，《天津天后宫行会图》中所描绘的民间文艺形 地演唱，观者如堵，最易生事。”②行会的情景大 式就极其丰富，如下表所示： 致如此，但说是“游手”之辈所为则也不尽然。
从全图结构、内容关系看，此作原计划裱成 一个长卷，但由于种种原因未能实现。多数图幅 都留有原先的起签，标明第X起，现在的图幅排 序则是国家博物馆老一辈学者梳理后的结果。有 的图幅局部没有设色，仅存墨线，应该是未完成 之作，如《天津天后宫行会图》第四十五图最左 侧就有3个人物只做线描。现存的图幅不加接纸, 如若连接起来，长度可达100多米。值得一提的 是，《天津天后宫行会图》每幅图均有题记，共计 4万余言，述及各组会的缘起和表演形式 ，既是图 画的注脚，也是民俗学的重要资料。图画与其题 记应是一个互为补充的整体，因为二者的创作时 间相同，所要表达的主题一致。
浅谈天津天后宫与其拴娃娃习俗
1132009.128 2 113-141高致華廈門大學宗教所副教授摘要天津天后宮為中國北方媽祖信仰的傳播中心，經過六百餘年發展的天津媽祖信仰，不僅保持了媽祖信仰的傳統，且造就別具特色的媽祖信仰文化。
媽祖文化在天津是一種歷史與現實文化的結合，作為航海保護神的媽祖，演變成為天津的城市保護神，並陸續衍發馬公、曹公等本地俗神；另一方面，罕見的「拴娃娃」、「洗娃娃」等特殊民俗活動與天津天后宮產生連結，皆彰顯天津媽祖信仰在世界媽祖文化中的重要性與獨特性。
關鍵詞：天津天后宮、拴娃娃、洗娃娃114被視為「海神」的媽祖在學界於信仰文化及海洋文化等研究領域有廣泛的討論1，本論則從較少被關注的特殊媽祖廟習俗，來考察位於中國北方因漕運而帶來的天津媽祖信仰與天津天后宮。
據說天津雖然已有六百餘年的歷史，但其建城時間卻要晚於天津天后宮建廟時間2，當地更有所謂「先有天后宮，後有天津城」的俗語，說明天津天后宮在天津的重要性。
中國沿海地區大多都有媽祖廟宇，據張大任《媽祖宮集》3的統計，在中國地方誌中，記載有媽祖宮廟者達22個省市、450個縣。
而在眾多的媽祖宮廟中，中國北方現存歷史最悠久、規模最大的，當屬天津天后宮。
換言之，天津天后宮不論在歷史背景或地理方位上，都有其獨特的學術研究價值。
目前關於天津天后宮的相關資料，主要可以分為綜合論述和專門論述兩大類。
首先，綜合論述主要是在史輯中有記載天津的宗教信仰、宮廟分佈而涉及到天津天后宮者，如《元史》4、《天津衛志》5、《天津府1 • 矶• 1986 1979 James Watson 960-1960 2002 2001 2003 • 2008 2005 3 2008 2008 • 2000 2005 2008 6 20082 1404271954 19823 19904 19875115志》6、《天津縣誌》7、《續天津縣誌》8、《重修天津府志》9、《津門雜記》10、《天津近代史》11、和《天津宗教資料選輯》等書，其中包括史料、主政者的官方論述、學術專論和一般性的書物。
近代中国看天津系列之008.天后宫
近代中国看天津系列之008.天后宫天津天后宫始建于元泰定元年（1326年，当时叫天妃宫），并于明永乐元年（1403年）重建，清康熙二十三年（1684年）改称天后宫。
当时海运漕粮，漕船海难不断发生，而天津是海运漕粮的终点，是转入内河装卸漕粮的码头。
水工、船夫、官员在出海或漕粮到达时，都向天后祈福求安。
居家百姓没钱的也来求财，没儿的求子，有病的祈免病灾。
天后宫最初为船工祭祀海神天妃并举行酬神演出的场所，后来，天后宫两侧的街道形成商业集市和年货市场，每逢农历三月二十三日，天后宝诞之日，天后宫都会举行天津皇会，会上会表演龙灯、高跷和旱船等民俗艺术。
1985年，天津市人民政府对天津天后宫进行居民动迁、文物修缮和博物馆建设，对天津天后宫内的海神天后妈祖、王灵官和四大金刚等神像进行复原。
1986年元旦，天津天后宫经过重建重新对外开放。
目前，天津民俗博物馆将天津天后宫内的配殿辟为民俗展品陈列室。
天后宫是天津市区现存最古老的庙宇。
它与福建莆田湄洲妈祖庙、台湾北港朝天宫并列为我国三大妈祖庙.受到全世界瞩目。
天后宫的香火至今未断。
每逢农历初一、十五，到天后宫烧香的善男信女络绎不绝。
他们拿着香烛、供品走入山门先拜前殿的“护法神：王灵官”像和“四大金刚”神像。
然后穿过前殿，就望见正殿。
人们先在正殿前半人高的铁铸香炉里焚香，随即向正殿里天后圣母方向三叩头，再起身步入正殿。
天津天后宫俗占地面积为5280平方米，建筑面积为1341平方米。
天后宫建筑群坐西朝东，由戏楼、幡杆、山门、牌楼、前殿、正殿、藏经阁、启圣祠、钟鼓楼、配殿和张仙阁组成，之后又新添建了关帝殿和财神殿。
其中，正殿内的娘娘塑像高2.7米，两旁设有捧印、抱瓶、打扇恭立的四侍女和一套銮驾。
天后宫的山门前矗立有两棵分别高25米和26米的幡杆。
前殿和正门之间有普济泉等三口井水，据传说是天后娘娘为保一方平安镇住海眼留下的遗迹，以前还有井水售给游客，味道清冽甘甜，现在已经加盖保护起来了。
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现在我们行驶是这条路就是友谊路了，这条路是天津市政府迎宾的主干道，北起马场道，南至黑牛城道，比邻快速路，全长3.5公里。
现在我们看到的是气势雄伟的天津博物馆，它坐落在银河广场上，从外形上看酷似从湖面振翅欲飞的白天鹅，总体造型简介流畅、极富时代感和艺术性。
天津博物馆是国家一级博物馆，是在原天津历史博物馆和天津艺术博物馆基础之上组建成的，是展示中国古代艺术和天津历史发展大型的综合性博物馆，这里馆藏各类文物20余万件，其中，一级文物近千件，北宋时期著名山水画《雪景寒林图》为北宋“山水画三大家”之一范宽的传世真迹，还有堪称国之瑰宝的西周太保鼎也收藏于此，相信天津博物馆将呈现给您中国艺术的璀璨殿堂。
车行驶的右方是水晶宫大饭店，是著名华裔设计师吴乡设计的四星级酒店。
下面我们游览的是五大道，它坐落于天津市和平区，共有22条道路，五大道原为英国租界，这里有20xx余所风格不同的花园式洋房，说是五大道，实为六条道，它们是：马场道、睦南道、大理道、常德道、重庆道、成都道，而非五条，但流传久了，俗称成了一种官称，而今五大道成为了天津小洋楼的代名词。
我们现在行驶的这条就是马场道了，它是五大道中最长的一条道路，全长3516米，因通往英租界跑马场而得名，这里曾是近代天津大官显贵云集交错往返的一条繁华道路，这里还云集了许多名人故居，大家请看这座正面有大时钟的法国罗曼式风格建筑的就是著名的天津外国语学院了，它建于上世纪20xx年代，校园内的建筑均为法式建筑。