我 通论 古书注解5 注解体例

有时，诗正文之后没有传，笺就紧接诗的正文之 后，开头仍然标明有“笺云”二字，以区别于毛 传。 如“人而无仪，不死何为”这两句诗，毛传无注， 所以郑笺便紧接在诗的正文下面。
也有注文中只有传而没有笺的。
如诗句“人而无止，不死何俟”后只有毛传“俟，
待也”，郑玄没有不同意见，或没有更多的话要
说，所以没有笺。 诗句“相鼠有体”和“人而无礼。人而无礼，胡 不遄死”两处之下，也都是有传而无笺。
夹在注文中的大圆圈是一种起区别作用的间隔 号，它有两种用法： 一是区分传、笺和音义的界限； 一是标志疏文的小段落。
第一种用法的间隔号使用在“疏”文之前，表明圆圈之后的
文字即是陆德明的“音义”，包括对正文和注文的反切注音
“行，下孟反”，是给毛传“犹为暗昧之行”的“行”字注
音； “之处，昌虑反”，是给郑笺“虽处高显之处”中第二个
者虽有但交待不够清楚，那就需要细读全书开头部分的注
解，从中自己也可归纳出它的体例来，因为有关注解的体
例问题，注解者往往会在注解最初几处有所交待或暗示。
注解体例
《诗经》注疏的基本体例
《诗经》注疏包括有四家的注解： 西汉毛亨的《毛诗故训传》 东汉郑玄的《毛诗笺》 唐陆德明的《毛诗音义》 唐孔颖达的《毛诗正义》(又叫“疏”)
本来这些注解是各自独立成书的，后人为了
阅读的方便而把它们印在同一本书里，所以
我们尤需掌握其体例。 下面我们以《诗经· 鄘风· 相鼠》为例来说明。
ຫໍສະໝຸດ Baidu
课本P675：
单行大字是《相鼠》这首诗的正文。
单行正文之后的双行小字便是注释。
紧接于诗的正文之下，而前面又没有“笺云”字
样的注就是毛亨的传(简称毛传)。
正文“人而无仪”之下“相，视也。无礼仪者，虽居尊位，
犹为暗昧之行”；
正文“人而无止”之下的“止，所止息也”；
正文“不死何俟”之下的“俟，待也”； 正文“相鼠有体”之下的“体，支体也”；
文，不疏注文；或只疏注文，不疏正文。
如第二个[疏]字之后，“相鼠至何为”这五字，标 明要疏解的是诗的正文“相鼠有皮，人而无仪。人 而 无仪，不死何为”这四句。
圆圈后“正义曰：文公能正其群臣。……此人不死， 明的“相鼠”至“何为”四句诗的疏通解释。
何为?若死，则无害也。”这一段话，便都是对所标
再如第三个[疏]字之后的“传体支体”四字，标
“处”
第二种用法的间隔号使用在疏文之中。
如“人而无仪，不死何为”下面【疏】
后有两个“0正义曰”。
注解中用方括号括起来的大“疏”字，表明其后
的文字都是孔颖达的疏，即“正义”。
它的体例是先标出诗的正文或毛传、郑笺的起讫 之处，用间隔号圆圈隔开，圆圈后的“正义曰” 三字以下才是“疏”的正式说解。 疏解一般是先疏正文，再疏注文；有时则只疏正
明将要疏解的是毛传“体，支体也”一句。
圆圈后“正义曰：‘上云‘有皮’、‘有 齿’，……故为支体”这一段话，便是对毛传
“体，支体也”的说明和阐发。
再如第二个[疏]字下第二个圆圈后的“笺视鼠至
者同”六字，标明将要疏解的是郑笺从“视鼠”
二字起，到“者同”二字止的一段话(即“视鼠有
皮，虽处高显之处，偷食苟得，不知廉耻，亦与
正文“胡不遄死”之下的“遄，速也”。
毛传之后，有“笺云”二字作标志的注便是郑玄 笺(简称郑笺)。
第一处毛传之后的“笺云：仪，威仪也。视鼠有皮，虽处 高显之处，偷食苟得，不知廉耻，亦与人无威仪者同”。 第二处毛传之后的“笺云：止，容止。《孝经》曰：‘容
止可观。’‘无止’，《韩诗》：‘止，节。’无礼节
人无威仪者同”)。
第三个圆圈后“正义曰：大夫虽居尊位，……故
笺言‘虽处高显之居’以对之。”这一段话，便 是针对从“视鼠”至“者同”一段郑笺所作的疏
不论哪一种古书的注解，它的编排体例，通常在书前的
“序言”、“凡例”或“叙例”一类文字里都有所交待，
只要仔细阅读一下，并对照注解看一下，就不难明白掌握。
有些古注本没有“序言”、“凡例”一类的文字说明，或