古书的注解

古书的注解

一、为什么要读古注

《孟子·梁惠王上》：“为长者折枝，语人曰：我不能。是不为也，非不能也。”

赵歧注：‚折枝，案摩，折手节，解罢枝也。

刘熙注：‚折枝，若今之案摩也。‛

陆筠注：‚折枝为磬折腰肢。‛

朱熹注：‚为长者折枝，以长者之命折草木之枝。‛

杜甫诗《戏作俳谐体遣闷》：“家家养乌鬼，顿顿食黄鱼”。

《梦溪笔谈》：‚士人刘克博观异书。杜甫诗有‚家家养乌鬼，顿顿食黄鱼‛。……克乃按《夔州图经》，称峡中人谓鸬鹚为‘乌鬼’。蜀人临水居者，皆养鸬鹚，绳系其颈，使之捕鱼，得鱼则倒提出之，至今如此。余在蜀中，见人家有养鸬鹚使捕鱼，信然，但不知谓之‘乌鬼’耳。‛

古书的注释按时间分可以分为古注和今注两大类（大体清代以前的注释叫古注）。今注吸收了前人的研究成果，一般说来观点比较正确。科学性较强，而且使用现代汉语，通俗易懂，但我们阅读古书仅仅借助今注是不够的，这是因为：

1、古代的传注家距古书成书时代近，如汉代注先秦之书，也就是几百年，语言变化不大，典章制度尚存，加之他们学识渊博，学风扎实，所作的注解往往比较可靠。这些古注都是今注的基础和依据。今注有的比较简单，各种注本对一些问题的解释也不尽相同，为了更加确切、深入的理解古书的内容，就必须阅读古注。

2、有许多古书至今没有今注。我国的古代典籍浩如烟海，有今注的只是一小部分，对多数没有今注可参考的古书在阅读时必须借助古注。

古人读书非常重视古注。（清）阮元在《十三经注疏》前的《重刻宋版注疏总目录》中说：“窃谓士人读书当从经学始，经学当从注疏始。空疏之士，高明之徒，读注疏不终卷而思卧者，是不能潜心研索，终身不知有圣贤诸儒经传之学矣。”

二、古注的类型

古注的别称有：传、笺、章句、注、疏等，按今人的理解都是指对古书注释或注解，但它们的原义有细微差别，经历一个发展过程。

１、先秦就有“传、解、说”的各目，这些大都是解释的意思。

“传”有“传通”之意。《说文》：“传：遽也（送信的快车或快马）。”段玉裁注：“如今驿马，引伸传遽之义，则凡展转引伸之称皆曰传”，孔颖达曰：“传通其义也”。

如《春秋左氏传》、《春秋公羊传》、《春秋谷梁传》（三者合称“春秋三传”，一般说，《左传》多补充史实，文字较多；《公羊》、《谷梁》多解释词语和《春秋》的体例）。一般说“传”偏重于内容的解说、意思的阐发。

其他“解、说”类，如《韩非子》有《解老》一篇，《墨子》前有《经上》和《经下》两篇，后有《经说上》和《经说下》两篇。

２、两汉、魏晋

先秦的古书传到汉代有很多已经很难读懂，于是学者们开始为这些古书做注解，当时所注多为儒家经典（人们把易、书、诗、礼、乐、春秋等著作称为“经”），如毛亨《毛诗诂训传》，郑玄《毛诗笺》、《周礼注》、《仪礼注》；赵歧《孟子章句》，后来注解的范围逐渐扩大到子类和史类，如东汉高诱《战国策注》、《吕氏春秋注》、《淮南子注》，王逸《楚辞章句》等。

汉人注书多是循经立训，一般侧重字词、名物的注解，有时也简要串讲句意，说明章旨。到了魏晋南北朝时期，注解的范围进一步扩大了，经史子集的许多古书都有了注本，如：何晏《论语集解》，王弼《楚辞注》、郦道元《水经注》等。

注流注，注明，用在注释古书时，是指使文意如水之流注，畅通明晓。《仪礼·士冠礼》郑玄注下，贾公彦疏：“注者，注义于经下，若水之注物，亦名为‘著’，故郑叙云：‘凡著三礼七十二篇，著者，取其名经意者也’。注即著，言为之解说，使其义著明也。”古书注释称“注”的很多，如郑玄《周礼注》、《仪礼注》；高诱《吕氏春秋注》等。

笺使注释的意思更加明确，即补充注释的意思。《说文》：“笺，表识书也”，《字林》：“笺，表也；识也”。《十三经注疏》于《诗经·周南·关雎》郑玄笺下疏：“郑于诸经皆谓之注，此言笺者……郑以毛学审备，尊畅厥旨，所以表

明毛意，记识其事，故特称为‘笺’，余经无所尊奉，故谓之‘注’”，是说郑称称“笺“有进一步表明毛意，且有自谦的意思（对原注简略不明显的地方加以申说，或记下自己的不同意见）。

章句离章辩句，分析章节句读的意思。类似今天的串讲句意，分析其中的含义。如赵岐《孟子章句》、王逸《楚辞章句》等。

３、唐代汉人的注释到了唐代又变的难懂了，于是又出现了一种新的注解方法：不仅解释正文，而且，还给前人的注释作注解，一般叫“疏”。

疏《说文》：“疏，通也”，即疏通文意。义疏兴起于魏晋南北朝，唐人对前代的义疏加以整理修订，其中奉诏官修的义疏称为“正义”，即“正前人之疏义，奉诏列裁，定名曰正。”如《毛诗正义》（汉）毛亨传，郑玄笺，（唐）孔颖达疏。【孔颖达有“五经正义”即：《周易正义》、《尚书正义》、《毛诗正义》、《礼记正义》、《春秋左传正义》。】唐人的义疏有“疏不破注”的传统，在尊重原注的同时，罕有发明。

十三经注疏

⑴《周易正义》一〇卷，【魏】王弼、韩康伯注，【唐】孔颖达等正义。

⑵《尚书正义》二〇卷，旧题【汉】孔安国传，【唐】孔颖达等正义。

⑶《毛诗正义》七〇卷，【汉】毛亨传，郑玄笺，【唐】孔颖达等正义。

⑷《周礼注疏》四二卷，【汉】郑玄注，【唐】贾公彦疏。

⑸《仪礼注疏》五〇卷，【汉】郑玄注，【唐】贾公彦疏。

⑹《礼记正义》六三卷，【汉】郑玄注，【唐】孔颖达等正义。

⑺《春秋左传正义》六〇卷，【晋】杜预注，【唐】孔颖达等正义。

⑻《春秋公羊传注疏》二八卷，【汉】何休注，【唐】徐彦疏。

⑼《春秋谷梁传注疏》二〇卷，【晋】范宁注，【唐】杨士勋疏。

⑽《论语注疏》二〇卷，【魏】何晏集解，【宋】邢昺疏。

⑾《孝经注疏》九卷，【唐】玄宗御注，【宋】邢昺疏。

⑿《尔雅注疏》一〇卷，【晋】郭璞注，【宋】邢昺疏。

⒀《孟子注疏》十四卷，【汉】赵岐注，旧题【宋】孙奭疏。

三、注的体例和内容