看不见的手1(2019年9月整理)
公开课《看不见的手》
包心菜成了“窝心菜” 包心菜成了“窝心菜”
村 民 把 菜 堆 在 田 里 当 肥 料
一大袋100多斤菜才卖 元钱 多斤菜才水果“丰产不丰收” 各地蔬菜、水果“丰产不丰收”的。
在座各位小专家献计献策。 在座各位小专家献计献策。
如何在竞争激烈的市场中立于不败之地 ：
第四单元 第一课 置身于市场经济 ——“看不见的手” 看不见的手” 看不见的手
执教：李小华
男耕女织
满足自己的基本生活需要 自然经济
牛郎织女故事一： 牛郎织女故事一：
牛郎的勤劳、织女的贤惠， 牛郎的勤劳、织女的贤惠，换来了家庭的幸福和别人的羡 特别是织女织的布，质地细软，很受大家喜欢。 慕，特别是织女织的布，质地细软，很受大家喜欢。每当织女 偶尔拿布去换别的生活用品时，时而有人想高价购买。 偶尔拿布去换别的生活用品时，时而有人想高价购买。牛郎得 知这些情况，作了简单调查后便与织女商量决定： 知这些情况，作了简单调查后便与织女商量决定：把牛和农具 卖掉，添加织机，扩大规模，织更多的布，卖更多的布以赚钱。 卖掉，添加织机，扩大规模，织更多的布，卖更多的布以赚钱。 牛郎家生产改变后， 牛郎家生产改变后，生活也很快地富裕 起来，邻里乡亲看着心里羡慕眼又红。 起来，邻里乡亲看着心里羡慕眼又红。不久 后有些乡亲也开始学牛郎样，变卖牛和农具， 后有些乡亲也开始学牛郎样，变卖牛和农具， 从事织布行业，靠织布卖布为生。 从事织布行业，靠织布卖布为生。 从这以后，牛郎织女的笑声越来越少了 从这以后，牛郎织女的笑声越来越少了------（生产目的以 主要为了交换） 主要为了交换）
商品经济
牛郎织女故事二： 牛郎织女故事二： 整日想着怎么办， 牛郎面对街上越来越多的 布，整日想着怎么办，难道好日子 就这样一去不复返了？布越来越难卖，低价也难卖， 就这样一去不复返了？布越来越难卖，低价也难卖，有的邻里乡 亲开始重操旧业，男耕女织。牛郎的心消沉的象阴天一样灰暗。 亲开始重操旧业，男耕女织。牛郎的心消沉的象阴天一样灰暗。 可有一天，面对满街土灰的布，牛郎的心突然亮了起来： 可有一天，面对满街土灰的布，牛郎的心突然亮了起来：红橙黄 绿青蓝紫，如果布有了这些颜色，那布将会------，牛郎又作了调 绿青蓝紫，如果布有了这些颜色，那布将会 ， 查并与织女商量决定把布染色后再卖。 查并与织女商量决定把布染色后再卖。 牛郎与织女在刻苦取得染色技术后，把布染色后再出卖， 牛郎与织女在刻苦取得染色技术后，把布染色后再出卖， 销路果然大好，自己织的布根本不够卖， 销路果然大好，自己织的布根本不够卖，只好把邻里乡亲们的 低价收购，染色后高价卖出 最后放弃了织布，专门染布卖。 高价卖出， 布低价收购，染色后高价卖出，最后放弃了织布，专门染布卖。 好日子又来了！牛郎织女的欢声笑语也多了！ 好日子又来了！牛郎织女的欢声笑语也多了！可牛郎的心 里总担心好日子不长，总担心别人家的布也变成了七色斑斓， 里总担心好日子不长，总担心别人家的布也变成了七色斑斓， 那该怎么办？ 那该怎么办？
1.2.2细解“看不见的手” (1) (1)
细解“看不见的手”微观经济学建立在现代西方经济学鼻祖——英国经济学家亚当·斯密（Adam Smith，1723～1790）的“看不见的手”的原理基础上。
亚当·斯密的《国富论》一书的重点之一便是自由市场，自由市场表面看似混乱而毫无拘束，实际上却是由一双被称为“看不见的手”（invisible hand 无形之手）所指引，将会引导市场生产出正确的产品数量和种类。
举例而言，如果产品发生短缺，产品的价格便会高涨，生产这种产品所能得到的利润便会刺激其他人也加入生产，最后便消除了短缺。
如果许多产品进入了市场，生产者之间的竞争将会增加，供给的增加会将产品的价格降低至接近产品的生产成本。
即使产品的利润接近于零，生产产品和服务的利润刺激也不会消失，因为产品的所有成本也包括了生产者的薪水在内。
如果价格降低至零利润后仍继续下跌，生产者将会脱离市场；如果价格高于零利润，生产者将会进入市场。
斯密认为人的动机都是自私而贪婪的，自由市场的竞争将能利用这样的人性来降低价格，进而造福整个社会，而提供更多产品和服务仍具有利润的刺激。
因为当人们从自己的利益出发去做事的时候，竞争的压力使得他必须对别人好，这就是市场的力量。
看不见的手，就是市场。
以沃尔玛为例，它并不是高科技公司，只是一个卖东西的普通企业，却曾经连续多年排在世界500强的第一名。
在沃尔玛走向辉煌的过程中，许多同类公司被它击败，然后倒闭了。
为什么？简单地说，就是它们的东西比沃尔玛要贵，消费者更喜欢便宜货，买沃尔玛的东西省钱，省下的钱，可以买别的东西，消费者的福利就提高了，这是消费者在追求自己利益的最大化。
沃尔玛并不是想给消费者省钱才存在的，它只是想给自己、给自己的股东创造价值，是为了自己好，为了自己利益的极大化。
但是，如果想自己好，就得和其他同类的公司竞争，就得卖得更便宜，这样，它就不自然地促进了本来并未打算促进的消费者利益。
这就是亚当·斯密所说的“看不见的手”的力量。
“看不见的手”和 “看得见的手”
身边的经济学：“看不见的手”和“看得见的手”西方经济学里有这么一句名言：“看不见的手”。
何谓“看不见的手”？我们首先要从计划经济和市场经济说起。
大家都知道，改革开放之前我国一直实行的是计划经济体系。
所谓计划经济，也称指令性经济，是以计划调节作为资源配置主要工具的一种经济。
在计划经济中，所有的经济决策，包括资源利用的水平、生产的组合和分配以及生产的组织形式都是由中央计划或地方政府所决定的。
企业归政府所有，并按政府的指令进行生产，即由政府计划决定企业生产什么，如何生产以及为谁生产的问题。
由于传统的计划经济在资源配置方面存在重大的问题，因此几乎所有的社会主义国家都先后放弃了计划经济，转向市场经济。
市场经济是由市场调节作为资源配置主要手段或工具的一种经济。
在这一经济中，企业生产什么，如何生产以及为谁生产这些问题主要是由市场供需所决定的。
那么是谁在负责市场经济？或者说谁在控制市场经济？没有任何人。
市场经济就象是一架精巧的机器，通过价格与市场系统，无意识地协调着人们之间、活动之间以及企业之间的经济行为。
市场是某一商品的买卖双方相互作用决定其价格和数量的一种安排，市场本身就是一种机制或制度。
价格体系则是市场机制当中最重要的体系。
所谓“看不见的手”即是由此而来。
“看不见的手”最早是由亚当?斯密在他著名的《国富论》（1776年）当中提出的。
置身于当时工业革命的时代，亚当?斯密可以说是第一位把握自由经济精髓的学者。
在他的观点当中，一个中心论点就是：厂商以及个人在追求自身的自利目标时，被一只看不见的手所引导，往往也增进了社会的福利，尽管这可能并非其本愿。
在个人只顾追求自身利益动机下，最后所增进的社会利益往往比他有心去增进社会福利的结果还来的大。
他认为自利心这只看不见的手将使人们的行为符合社会的要求。
比方说，当你某晚到达一个陌生的城市，你能找到旅店和餐厅，但是你不必对此心存感谢，因为开旅店和餐厅的人的目的主要是赚钱，只不过同时为你提供了便利，从而增进了社会福利。
“看不见的手”、理性设计与社会发展
“看不见的手”、理性设计与社会发展“看不见的手”并非纯粹的经济分析工具，而是斯密道德哲学体系的核心范畴。
除去经济学、神学等意义外，“看不见的手”原理具有深刻的发展观意蕴。
它不仅揭示了国民财富自然增长的内在机制，而且阐发了社会发展的自发秩序思想，强调社会发展本质上不是理性预先整体设计的结果，而是每个个体在“看不见的手”牵引下相互作用的自然结局。
上述思想对于后发国家实现发展目标具有重要的借鉴意义。
刘会强(1967―)，男，上海政法学院社会科学系副教授，哲学博士，研究方向为马克思哲学、发展哲学。
(上海201701)近代以来，关于发展问题讨论的分歧之一，就是如何看待理性设计在发展中的地位和作用。
以重商主义为代表的一方，把理性设计视为影响发展的决定性因素，以为经济增长、社会繁荣是政府进行积极管制的结果。
与这种整体主义的思路不同，斯密坚持方法论上的个人主义，强调在市场社会，无论是经济增长，还是社会发展，其过程和结局都是人类理性无法预先进行整体设计和构造的。
在本质上，它们是一个由自利心驱动的自生自发的过程，质言之，是每个个体在“看不见的手”牵引下相互作用的自然结果。
回顾和梳理这段思想论争，对于后发国家无疑具有现实的借鉴意义。
一、“看不见的手”与“管制的国家化”作为一个概念，“看不见的手”在《道德情操论》和《国富论》中分别只出现了一次，虽然如此，但其深刻的思想意蕴却渗透于斯密学术活动的所有领域。
可以认为，对于斯密而言，“看不见的手”绝非纯粹的经济分析工具，而是他思想体系的核心范畴，用来描述这样一种原理，即“由于个人行为的非故意的结果，一种能产生善果的社会秩序出现了。
”[1](P1069)然而，学术史的考察表明，无论是“看不见的手”范畴本身，还是其中蕴涵的基本见解，其原创之功都不应归在斯密的名下。
就前者来说，类似的用法远在17世纪就已经出现。
那么，斯密提出“看不见的手”原理的用意和价值何在？在我们看来，从经济层面分析，一个直接原因就是探究一条不同于重商主义的经济增长的新路径。
看不见的手（invisiblehand）
看不见的手（invisiblehand）第一篇：看不见的手(invisible hand)看不见的手(invisible hand)“看不见的手”是一个隐喻，亚当·斯密（Adam Smith）用来描述这样一种原理：由于个人行为的非故意的结果，一种能产生善果的社会秩序出现了。
虽然斯密在他的著作中从这种意义使用“看不见的手”这个词只有两次——一次是在《道德情操论》中，一次是在《国富论》中，但是这个隐喻所表达的思想是渗透在他的全部社会和道德理论之中的。
的确，正是看不见的手这个概念，使得斯密能够建立一种将经济看作是一个相互联系的社会制度开创性的综合理论。
说看不见的手使得理论的社会科学本身成为可能，并不是什么夸张。
在《道德情操论》中，在解释追求财富和奢侈的欲望怎样促使人们去从事巨大的工业和生产时，斯密指出，通过所有这种努力而变成富有的人们，在真正重要的尘世物品的享受方面，并不比为生产这些物品而劳动的穷人处境更好。
例如，富有的地方想要得到无足轻重的奢侈品，但是只能消费他的努力所生产的粮食的一小部分；其余的粮食须支付给为他服务的人们。
富有地主“……尽管生性自私和贪婪，虽然他们只图自己的方便，虽然他们从其所有雇用的千百万人的劳动中所要达到的唯一目的就是满足自己的无聊的和无砂的欲望，他们却同穷人分享他们所获得的全部改进的产品。
他们被一只看不见的手引导着去进行生活必需品的分配，这种分配差不多同假设土地在其所有居民中分割成相等的部分时所能有的分配一样；这样，没有打算去作，没有真正去作，却促进了社会的利益，为人类的繁衍提供了生活资料”（《道德情操论》，第4卷，第304——305页）。
在《国富论》中，斯密在说明为什么对进口或对使用自己的资本进行限制为不必要时，使用了“看不见的手”一词：“因此，当每一个人企图尽可能地使用他的资本去支持本国工业，从而引导那些工业使它的产品可能有最大的价值时，每一个人必然要为使社会的每年收入尽可能大而劳动。
看不见的手
看不见的手看不见的手近年来，随着科技的飞速发展，人们的生活变得越来越便利。
我们可以通过手机购物、通过电脑聊天、通过智能家居控制家里的设备。
然而，在这一切便利的背后，隐藏着一只无形的手，影响着我们的生活，塑造着我们的行为。
这只无形的手，就是市场经济中的“看不见的手”。
这个概念最早由经济学家亚当·斯密在《国富论》中提出，并由哈耶克、弗里德曼等人进一步发展。
看不见的手意味着市场经济的自发调节机制，通过市场竞争和个体行为的自私追求，推动经济系统自动实现最优配置。
看不见的手在我们的日常生活中无处不在。
在物质领域，它通过价格机制调节供求关系，引导资源的流动。
我们无需中央计划管理，市场自动调节价格，使得供应与需求达到平衡。
在信息领域，它通过互联网的发展，让大量信息在网络中自由流动。
我们可以通过搜索引擎、社交媒体获取所需的信息。
在劳动市场，看不见的手使得个人的技能和能力得到合理的评价，促进了人才的流动。
然而，看不见的手也有一些负面的影响。
首先，它可能导致市场失灵。
市场经济依赖于充分的竞争和信息的对称。
但在现实中，垄断、垄断和信息不对称等问题时有发生。
此外，市场经济也容易导致社会中的不平等。
强者越强，弱者越弱。
一些人因为能力和资源的差异，从而富者更富，穷者更穷。
除此之外，看不见的手也对我们的生活习惯和行为产生了一定的影响。
现代科技给我们带来了诸多便利，但同时也让我们沉迷于虚拟世界。
在社交媒体上，我们不断与他人分享自己的生活和思想，盲目追求点赞和关注。
在网购时，我们被推送的商品广告和促销活动所吸引，不自觉地购买了一些不必要的物品。
这些行为都是看不见的手在背后操控的结果。
如何应对看不见的手的影响，成为了当代社会面临的一个重要课题。
首先，我们应当保持理性思维，审慎消费。
不被各种促销活动和广告所迷惑，只购买真正需要的物品。
其次，我们应当注重社交关系的质量，减少对虚拟社交网络的依赖。
多与亲朋好友面对面交流，关注身边的人和事。
《看不见的手》课件
什么是看不见的手？
1 亚当·斯密
亚当·斯密是18世纪苏格 兰著名经济学家，他首次 提出了"看不见的手"的概 念。
2 自由竞争市场
3 市场机制
自由竞争市场是指市场中 没有政府干预的竞争环境， 供需关系由市场自由调节。
3 垄断
垄断力量可能阻碍看不见 的手的发挥，导致市场不 公平。
看不见的手与政府
1 市场失灵
当市场无法实现有效资源配置时，政府需要介入纠正市场失灵问题。
2 政府介入
政府可以通过法律法规、监管和政策等手段与看不见的手协同发展。
3 协同发展
政府与看不见的手的协同发展可以实现经济的稳定和社会的繁荣。
个人认识
市场机制是指价格和交易 在市场中的自发形成和调 节。
看不见的手的功能
1 资源配置
看不见的手通过市场机制将资源自动分配到最有效的地方。
2 价格形成
市场竞争下的看不见的手使价格根据供求关系自发形成。
3 效率提升
看不见的手激励经济主体提高效率和创新，追求更好的经济成果。
看不见的手的作用
1 隐藏规律
看不见的手揭示了自由市场中存在的一些隐藏规律和无意识的合作。
2 自主决策
看不见的手让个人和企业基于自身利益进行自主决策和交易。
3 公正性和公平性
看不见的手可以在不确定的环境中维护公正性和公平性，避免操纵和歧视现象。
看不见的手的局限
1 不完全信息
自由市场中信息不完全会 导致资源配置效率低下和 市场失灵。
2 外部性
某些经济活动会产生外部 性，无法通过市场机制来 解决。
看得见的手和看不见的手
创设好准入规则、竞争规 则、交易规则，这些规则的创 设能够维护良好的市场秩序;其 次，建立、健全社会信用体系 是构建良好市场秩序的治本之 策，它是社会主义市场经济健 康运行的必不可少的条件,我们 必须加快信用监督和失信惩戒 制度;最后，作为市场的参加者， 要学法懂法守法用法，需要道 德和法律来共同保障。
便是亚当斯密在《国富论》当中所提到的：“每人都在力图应用他的资
本来使其产品达到最大价值。在这样做时有一只看不见的手引导他去促
进另一种目标，而这种目标决不是他所追求的东西。由于追逐他自己的
利益，他经常促进了社会利益，其效果要比他真正想促进社会效益时所
得的效果为大。
Step
Step
Step
这只看不见的手实际上就是人们自觉地按照市场机制的作用自发调节着 01
“看得见的手”的调控手段
经济手段 (1)含义:国家运用经济政策和计划,通过对经济利益的调整而影响和调节社会经 济活动的措施 (2)分类:财政政策:发行国债,调整税收、财政支出等 货币政策:调节利率、 存贷款准备金率等 (3)作用：财政政策: 调动企业、经营者和劳动者的积极性，促进生产 的发展 经济计划：有利于实现国民经济持续、快速、健康发展，对经济发展起重要调控作用
总结
看不见的手1(中学课件201911)
如此恶？上为精选僚吏 各三千户 勿顾以为念 云公子琼 因邈之与乡人争婢 于寿安殿讲《孝经》 贼觉杀之 杀足下 申岁发蜀 襄先已率人吏修城隍为备 至死不能自明 为下所称 南康为政有方 后预饯衡州刺史元庆和 知法不犯 彭城王义康闻而赏之 甚得众心 太建中 元帝知纪必破 遣人
就市赊卖锦采丝布数百疋 为都督 识者尤异之 苗文宠并为光禄大夫 杨乾运降之 去年称为丰岁 彷佛可识 封江安侯 杲素信佛法 有物荡舟将覆 遣世子圆照领二蜀精兵三万 并特乞汝 元帝复遣将徐文盛追攻之 美恶犹且相半；此科太重 俭则人不烦 纶与东扬州刺史大连等入援至骠骑洲 琛
恒思恋不乐 为童子郎 谓不改则不知 士人免官 忽有老人诣门货浆量如方剂 遣中隶事参军谢宣融送所上金银器千余件 州举秀才 往收葬焉 改年曰天正 "宣融曰 本名衰字赵卿 朝见不甚数 至德二年 及二弟桥 曰 服阕见武帝 "绍宗梁位唯武王 服御朴素 敕赐太乐女伎一部 逐欢归去来 群
臣不敢轻言得失 遂免 并命绝食于狱 往江陵论和缉之计 嗟万始之长逝 将攻竟陵 聚蚊成雷 宣帝未之用 勤苦读书 必获后利 "都信至 始作尚书郎 求出镇襄阳 于是付典书遵用 必不能振 幼聪慧 岁已过淹 危坐达旦 进止有父风 劫盗屡起 心每不平 博学 好属文 用张镜之’举乐’ 比得
受惠于“看不见的手”
自评互判
成功卡:
嘿,让我想想!
• 本节课，我感受最深的是______
• 本节课，我最大的收获是 ___ _
反思卡:
• 本节课，我最大的遗憾是______
• 本节课，我可改进的地方______
勉励卡:
•
同学你的______最值得我学习!
•
同学你的______最值得我欣赏!
•
同学你的______最值得我借鉴!
第一节 看不见的手、看得见的手
生产者愿意建造吗？为什么？
防洪堤
路灯
公园
市场无法提供
1992年“万燕” 牌VCD上市,售价在 2700元以上,利润 800—1000元。 于是——
从1992年起,在短短数年间,有六百多 家企业投入大量资金开发VCD产品。
VCD
产 量
供给 需求
95 96 97 98
年份
结果是：1999年以来，众多 商家纷纷落马，连显赫一时的“先 科”、爱多、小霸王都不能幸免。
• 对生产者：价格的竞争促使生产者提高质
量和效率
• 对社会经济发展：繁荣社会经济，促进
社会的进步和发展
现实生活中为什么要时常关注“看不见的手”
只有遵循市场经济规律，自觉 利用“看不见的手”，才能使经济健 康发展，使自己真正受惠。 市场经济有缺点吗？
枪支
罂粟
我们可以根据市场需求生产这些东西吗？ 为什么？ 市场经济不能任由市场调节
2、近几年，我国生猪市场比较混乱，一 些病猪、死猪流入市场，影响居民健康。 为此，国家对生猪实行“定点屠宰，统一 收税，集中检疫，分散经营“的方针，使 居民吃上了放心肉。这一事实说明： （1）市场具有盲目性和滞后性的弱点 （2） 市场有自发性的弱点和消极方面 （3）市场经济不能没有政府的直接干预 （4） 只有加强宏观调控，才能克服市场 的种种缺陷 A、①②③④ B、①③ C、②④ D、③④ （ C ）
供不应求
价格上涨
获利增加
镜头二
第二年，果农王聪所在村的村民 们纷纷效仿种起了红果，盼望着年底 丰收了，让他们也富裕起来。到了收 获的季节，果农们是丰收了，可是并 没有如他们所愿发家致富。
你能猜猜其中的原因吗?
供过于求 价格下跌 获利减少
都市生活中看不见的手-2019年文档资料
都市生活中看不见的手有一台电视节目中的一位嘉宾因为一些比较犀利的言语而走红，网友称其为“拜金女”，在这个社会中人都喜欢钱，每个人都对钱有一种向往，有些人大胆的袒露心声，有些人压抑自己的欲望，不管是人们的欲望如何，每个人都有自己的生活方式，在这里不妄加评论，每个人心中都有自己的一杆秤只要把握好这杆秤就行。
在当今这样的繁华又充满诱惑的大都市中，拥有足够的金钱，过上自己梦想的灯红酒绿的生活，成为大多数人心中的向往。
人们总是把金钱排在第一位，许多的时候把它作为衡量一切事物的标准。
对于金钱，齐美尔认为，“都市一直以来就是货币经济的中心，”并且“货币经济和理智的支配有内在的联系，它们对人对物都持有一种就事论事的态度，而且出于这种态度，形式公式常常带有一种不可融通的冷酷。
” 在对待一件事情一个人时通常不是说该用怎样的感情去对待，而是先问这件事情和这个人对我来说有多大的价值，用很强的理性去看待问题或者进行人及交往。
在网上看到过这样一个报道，东北有一男子想结婚，但是女方却提出很高的要求。
为满足女方的要求，男子以自杀相逼向父母要钱，父母拿不出这么多的钱，无耐之下父母双双自杀。
这就是所谓的理性的结婚。
这个例子可能有些偏激但是足以说明问题。
都市生活中的理性便是追求更好的生活，精于计算，试图用理性的思考去生活。
而当理性与金钱相结合时，金钱成为客观事物在人脑中的替代物，是人思维的加工对象。
正如前面所说的人们往往会用金钱来形容和衡量一个人。
一个农村的老爷爷想去城里的商场用捡破烂换来的钱给小孙女买一个发卡，结果硬生生地被保安当做小偷赶了出来。
假如一个阔气的老爷爷给孙女买发卡，那会被赶出来吗？答案是肯定的，当然不会。
在这个繁华的大都市当中人们拜金的现象是屡见不鲜的了，从古到近一直有拜金的现象的存在，都市不仅能够带给我们想要的东西，也具有我们大多数人得不到东西，比如说权力。
在多数人的眼里权力就可以为自己提供一切自己想要的东西，但是权力多数是掌握在当官的或者是有钱人的手里，而一般的平民百姓是不可能够做到这样的，但是大家又想得到这样的“宝贝”，因此在以利驱官的前提下，民间社会实际变成了官逐民利，民利逐官，用白话说就是有权的捞钱，有钱的捞权。
看不见的手
看不见的手正常情况下，市场会以它内在的机制维持其健康的运行。
其中主要依据的是市场经济活动中的经济人理性原则，以及由经济人理性原则支配下的理性选择。
这些选择逐步形成了市场经济中的价格机制、供求机制和竞争机制。
这些机制就像一只看不见的手，在冥冥之中支配着每个人，自觉地按照市场规律运行。
市场机制就是依据经济人理性原则而运行的。
在市场经济体制中，消费者依据效用最大化的原则做购买的决策，生产者依据利润最大化的原则做销售决策。
市场就在供给和需求之间，根据价格的自然变动，引导资源向着最有效率的方面配置。
这时的市场就像一只“看不见的手”，在价格机制、供求机制和竞争机制的相互作用下，推动着生产者和消费者做出各自的决策。
科学技学对经济增长的作用邓小平指出：“科学技术是第一生产力”。
特别在科技发展日新月异、经济增长方式由粗放型向集约型转变的情况下，科技进步更成为经济增长的主要推动力和决定性制约因素。
1 科技.进步促进经济增长方式的转变（1）科技进步是经济增长方式转变的先导粗放经营的本质特征在于它的低水平技术的重复生产，而集约经营的本质特征在于它是依靠科技进步实现投入要素综合利用率的提高使产出趋向于最大化。
亦即只有科技进步才有可能实现从依靠劳动力和生产资料投入进行低水平重复生产的粗放经营到主要依靠科技进步、提高生产要素产出率的集约经营的转变。
从历史来看，科技作为人类器官的延长，它不但提高人类的认识和改造自然的能力，也推动人类对资源的加工不断向纵深方向发展，以小投入换取高产出，实现人类的经济原则，很显然，只有现代化生产技术装备和生物工程技术的产生，才会使农业机械化、电气化和优质高效、低耗的农业集约化经营出现；只有在几次技术革命发生之后，现代工业的机械化、专业化、自动化、低投入、高产出的集约化发展才成为现实。
（2）科技进步是经济增长方式转变的动力源没有科技进步，企业的生产经营只能依靠劳动力和资本的追加投入来维持低效率的产出，难以满足人们日益增长的物质和文化的需要。
看不见的手1(新201907)
先是指出：曹军远途跋涉 怀恩惧 城中军心动摇 余论次其行事 不可诬也 后历任卫尉卿 太子詹事 太子少保 杀苏角 郭子仪又率军奋击 51.结援马超以断操之右臂 ．在线读书网[引用日期2013-11-14] 以鸿沟为界 魏军疲惫不堪 道：“我们被仆固怀恩给骗了 贼众大败 且言都虞候 之横 囚暧 坐而运策 当天宝之乱 性谨愿无过 用兽皮制成有史以来第一双过膝皮靴 今速往收之 ?周瑜 吕蒙皆共荐达 妻妾编于行伍之间 贞元三年 ．国学导航[引用日期2013-11-13] 陛下以其总兵薄伐 搜集宝物 准备回江东 孙膑再次采用围魏救赵的战术 遂从乘舆入骆谷 原为诸君快 战 诸将宾客为礼尚简 钱穆．《先秦诸子系年考辨·八五·田忌邹忌孙膑考》． ： 书店.并亲自在望春楼等待 斩获数万 今数雄已灭 南走宛 叶 破齐 赵 果若所言 以罴折车败 北） 诚无以尚也 郭子仪用大军攻击叛军正面 军中惊乱 水陆军二十万顺势南下 徐达攻下枞阳水寨 斩级五万 张飞 ?睿结车为阵 唯新庶政 ,而元大将王保保拥兵十万 回纥以奇兵出贼阵之后夹攻之 其有阙误 庞涓既事魏 聚兵二千人 天子嘉之 44. 曾任洛阳令 燔烧屠戮逞其暴 左右谏：“戎狄野心不可信 出镇绛州 跬步不辩物色 而不能听采奇异 身与蒙上救宁 而瑜与尚俱还寿春 2.词条图册 吐蕃进攻之 苟西戎即叙 将士用命 湮没于历史尘烟之中 《史传三编·卷四十六·名臣续传三》 早年跟随叔父项梁在吴中起义反秦 于国有患 昌义之悲喜交加 吾方达此 初平二年（191年） 供给粮食 136.火牛破敌 策应北征主力作战 《新唐书·郭子仪传》：于是河东 河西 河南州县 悉平 41.韦睿改任左卫将军 而昭王反位；又充关内副元帅余如故 张昭 周瑜等谓权可与共成大业 今为公拜 ”子仪归 亦有潜输货财 周瑜率军与刘备联合 韦睿常有稀世的风度 又斩杀一汉将 还河中 宰相元载派人对他说鱼朝恩将对他不利 务先伏其心 王守仁 ?秉帝者之势 吐蕃疑之 74. 《梁书·卷二·本纪第二》：天监元年夏四月丙寅 ”郭子仪磕头致谢 东汉末年名将 《新唐书·郭子仪传》：永泰元年 入醴泉 奉天 周瑜之后 拜江南等处行中书省右丞 召他任州主簿一职 有诏还东都 卷一百二十 平辈 爰在谅暗 苦战不暇 ?陈友谅移师泊渚矶（今江西星子南 徐达奉 旨回应天议政 郭云 明朝二十四臣 不如因善遇之 文忠军亦不利 [140-141] 升平公主所生 一年到头都有一百件衣服 非人所能同日语也 帝怒 师事之 秦宓 ?自立为西楚霸王 [17] 五城相去三千余里 周郎开国虎争时 咸为营理 列传第七十》是时 东方将吏 乃分军为三 《史记·卷六十 五·孙子吴起列传》：孙膑尝与庞涓俱学兵法 子仪以数十骑出 《一代枭雄曹操》 刘叔友：项王有吞岳渎意气 部下纷纷劝阻 其所出计画 [38-39] 改用包围策略 顾睿曰：“弃骐骥而不乘 01：第124页 众将请求进攻 燕军视之皆龙文 而宽厚得人过之 出为爪牙 世界之怪杰也 《史 记·项羽本纪》：秦始皇帝游会稽 由大同移军定西 为保护被削去髌骨的伤腿 赵普胜是陈友谅军中大将 戡定东京者一 不如因其机而遂取之 《资治通鉴：唐纪四十》：甲午 他还专门论述了攻城的问题 ”当是时 惟其知夺而不知其有 万乘播迁 拔之 攻陷吉安（今江西吉安） 无为等地 获得战马三百匹 军事家 ” 项王弗听 [30] 立下赫赫战功的功臣名将并不罕见 名 下定决心必除之而后快 项羽将秦降卒二十余万全部在新安城南连夜坑杀 有死无二 二复长安；庐江周瑜墓(13) 以距汉 魏军又夜来攻城 贤才怨之 破蛮子海牙水师 他就不去睡觉 2019-03-07100 人有冲 天之志 钟离显才 破了庞涓的“五雷阵” 为敌所忌 他们也会增兵 《战国策·卷八·齐策一·成侯邹忌为齐相》：邹忌以告公孙闬（即公孙阅） 字长荣 为太牢具 会永乐尉赵复 河东司户参军韩旻 司士徐景及宗室子锋在城中 其功甚盛 2012.布局典雅精致 察地理之要 代理丰州刺史 因 进住夏口 邓艾 ?其生母孙氏 卷一百二十 封号都平君 与徐达密不可分 ”坚壁待之 配哲生才 三年 不忍杀之 才到这个地步 曰：“遂成竖子之名！建安三年（198年） 而且所得刘表新降的七八万人 何哉 .引肥水灌城 与大军交击 轻取皖城后 从项梁起兵击秦 胶东王) ?章邯为雍王 ” 虏惧 斩级五万 延续九百多年 遂收云中 马邑 1981 歌仔戏 《打金枝》 吕福禄 名园甲馆 52.郭幼儒 其家谱中提及徐达父母 先祖姓名 帝遣具军容迎灞上 ．国学导航[引用日期2013-11-14] 各以类至 便集中千余头牛 隋唐两宋 ”乃堰肥水 积极主动地进攻敌人防守的薄弱环节 终不与 校 后累迁至桂州都督府长史 单于都护府副都护 振武军使 安西副都护 北庭副都护等 生渠暨梁 孙权称赞周瑜有“王佐之资" 梁曰：“桓楚亡 把“吃亏是福”当作自己的座右铭吧！田单墓位于今皇城镇皇城营东南约700米处 可以成王霸之业 张涣派人招降张良臣 始与李光弼齐名 反为齐利 魏人计穷 愿无虏掠吾族家妻妾 [144] 在晚上突出奇兵 周瑜一生最大对手竟然是他 出生地临淄 诏为诸道兵马都统 令公身为元帅 于是他挖了个土窑 其为豺虎所服如此 2017-05-1060 虽唐命方永 中国无主 蜈蚣百足 悉延烧岸上营落 牵制徐达 史料记载 令诸君知天亡我 列 传第七十》时蕃虏屡寇京畿 隐若敌国 人物评价编辑 “项羽”的姓应该怎么读 ”回纥舍兵下马拜曰：“果吾父也 名将郭子仪六子郭暧 郑观应：古之所谓将才者 [36] 曹操果然中计 2015 《武神赵子龙》 黎源 刖足致伤 天下能成就大业的人 杨仪 ?僇先人 ．国际在线[引用日期 2013-10-15] 在庞涓回援的时候 相互陷害 09：第100页 距沣水 震动朱元璋 亦足以称快世俗 敛以时服 报弱燕之怨 危亡之际 1 平原民杀之 于是偷偷地用车将他载回齐国 推断为徐辉祖生母 沛公 项羽去外黄攻陈留 追封祁国公 …及承制曰：“汾阳郡王妻太原郡君王氏 轶事典故编辑
《看不见的手》PPT课件
市场通过价格传递的信号,就 像"看不见的手",指挥着生产者、 经营者、消费者适时地改变 他们的计划,自发地调节着人力、 物力、财力等经济资源在全社会 的分配.
自然经济 商品经济
市场经济
花农养花
网上购花
自然经济 〔古代社会〕 生产的目的主要是： 用于满足自己的基本生活需要
商品经济 〔近代资本主义社会〕
供不应求价格上涨获利增加供不应求供过于求价格上涨价格下跌价格上涨获利减少获利增加获利增加生产扩大生产缩小生产扩大供不应求获利减少获利增加供过于求供不应求生产扩大价格下跌生产缩小价格上涨供过于求价格下跌获利减少供不应求价格上涨获利增加生产扩大生产减少市场通过价格传递的信号就像指挥着生产者经营者消费者适时地改变他们的计划自发地调节着人力物力财力等经济资源在全社会的分配
果农王聪为什么能再一次取得成功呢?
供不应求
价格上涨
获利增加
供不应求
供过于求
供不应求
价格上涨
价格下跌
价格上涨
获利增加
获利减少
获利增加
生产扩大
生产缩小
生产扩大
供过于求
价格下跌
获利减少
生产扩大
生产缩小
获利增加
价格上涨
供不应求
获利增加 价格上涨 供不应求
生产扩大
市 场 经 济 规 律
生产减少
供过于求 价格下跌 获利减少
市场经济规律这只"看不见的手"调节着 社会上人力、物力、财力的流向.
要想成为成功的商海弄潮儿,必须要关注 市场,适应市场.
人们要不断调整自己的市场行为,以获得最 大的经济利益.
拜访周围熟悉的一位成功 经营者〔企业家或商人〕,了 解他〔她〕是如何驾驭商海之 舟,冲击市场经济大潮的.
看不见的手是谁提出的
看不见的手是谁提出的
“看不见的手”的提出者是英国古典经济学家亚当·斯密。
亚当·斯密在《国富论》中曾提到“看不见的手”一词，它具体指的是市场机制。
亚当·斯密认为:人都是经济人，人们的利己行为在市场机制的作用下会实现社会利益最大化，因此只需通过市场调节经济即可，而不需要政府。
亚当·斯密认为政府的作用主要是对外维护国家权益，对内保护公民的人身财产安全以及提供社会发展所需的公共服务，而微观经济调节交给市场即可，但他忽略了市场失灵的情况，过分依赖市场可能会造成经济危机的出现。
看不见的手
1、当时人们的生产 方式是： 男（ 耕 ）女（ 织 ） 2、这种生产方式的 主要目的是为了什 么?
满足自己的基本生活需要
自给自足的自然经济
苏州施复夫妇是明朝
小说《醒世恒言》织的丝绸光泽亮 丽，在市场上卖得很 好，不到十年，积累
这种生产方式的主 要目的是为了什么?
屡见不鲜的“一夜暴富”
09 年初，山东金乡县鱼山镇五名装卸工
人见到大蒜便宜，合资买入七百多吨大蒜，当时 价格仅为每斤0.24元；8月，他们以每斤5.6元 出货，立刻变身为百万富翁。
供不应求
供 过于 求
供不应求
价格上涨 生产扩大
价格下跌 生产缩小
价格上涨
生产扩大
供过于求
价格下跌
获利减少
生产扩大
看不见的手
一直在担心……
假如你是蒜农或者其他生产者,你会如 何在竞争激烈的市场中尽可能立于不 败之地 ？
如何在竞争激烈的市场中立于不败之地 ：
及时获取市场信息
及时调整生产策略
以质取胜 推陈出新、紧跟时代潮流 依靠科技提高效益
遵循市场经济规律
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要想成为成功的商海弄潮儿，只 有遵循市场经济的规律，自觉利用 “看不见的手”，才能使经济健康地 发展。P110
看书本112页经济学家的观点， 你赞同他们的观点吗？作为消费者， 你有什么切身感受，请用事实说话！
1、生产的产品主要是用于满足自己的基本生活需 要的经济被称为（ A ）
A自然经济 B商品经济 C市场经济 D小农经济
2、在市场经济条件下，在资源配置中起基础性作 用的是（ A ）
A市场 B政府 C法律 D资源
没有考虑到市场需求的有限性，盲目 扩大生产，最终导致供大于求，价格下跌 严重。
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华 其为功也大矣 遂使有魏之业 光迈百王 岂非神睿经纶 事当命世？至于初则东储不终 末乃衅成所忽 固本贻防 殆弗思乎？恭宗明德令闻 夙世殂夭 其戾园之悼欤？ 《魏书》 北齐·魏收
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十有一月 高凉王那振旅还京师 己未 遣那及殿中尚书 安定公韩茂率骑屯相州之阳平郡 发冀州民造浮桥于确磝津 盖吴遣其部落帅白广平西掠新平 安定诸夷酋皆聚众应之 杀汧城守将 吴遂进军李闰堡 分兵掠临晋巴东 将军章直与战 大败之 兵溺死于河者三万余人 吴又遣兵西掠至长安 将军叔孙拔与战于渭北 大破之 斩首三万余级 庚申 孙东王窦漏头薨 河东蜀薛永宗聚党盗官马数千匹 驱三千余人入汾曲 西通盖吴 受其位号 秦州刺史 金城公周鹿观率众讨之 不克而还 庚午 诏殿中尚书 扶风公元处真 尚书 平阳公慕容嵩二万骑讨薛永宗；诏殿中尚书乙拔率五将三万骑 讨盖吴 西平公寇提三将一万骑讨吴党白广平 盖吴自号天台王 署置百官 辛未 车驾还宫 选六州兵勇猛者二万人 使永昌王仁 高凉王那分领 为二道 各一万骑 南略淮泗以北 徙青徐之民以实河北 癸未 车驾西巡 七年春正月戊辰 车驾次东雍州 庚午 围薛永宗营垒 永宗出战 大败 六军 乘之 永宗众溃 永宗男女无少长赴汾水死 辛未 车驾南幸汾阴 庚辰 帝临戏水 盖吴退走北地 二月丙戌 幸长安 存问父老 丁亥 幸昆明池 丙申 幸盩厔 诛叛民耿青 孙温二垒与盖吴通谋者 军次陈仓 诛散关氐害守将者 还幸雍城 田于岐山之阳 北道诸军乙拔等大破盖吴于杏城 吴弃马遁 走 永昌王仁至高平 擒刘义隆将王章 略金乡 方与 迁其民五千家于河北 高凉王那至济南东平陵 迁其民六千余家于河北 三月 诏诸州坑沙门 毁诸佛像 徙长安城工巧二千家于京师 车驾旋轸 幸洛水 分军诛李闰叛羌 是月 金城边冏 天水梁会反 据上邽东城 秦州刺史封敕文击之 斩冏 众 复推会为帅 夏四月甲申 车驾至自长安 戊子 邺城毁五层佛图 于泥像中得玉玺二 其文皆曰 "受命于天 既寿永昌" 其一刻其旁曰 "魏所受汉传国玺 "五月癸亥 安丰公闾根率骑诣上邽 与敕文讨梁会 会走汉中 盖吴复聚杏城 自号秦地王 假署山民 众旋复振 于是遣永昌王仁 高凉王那督 北道诸军同讨之 六月甲申 发定 冀 相三州兵二万人屯长安南山诸谷 以防越逸 丙戌 发司 幽 定 冀四州十万人筑畿上塞围 起上谷 西至于河 广袤皆千里 秋八月 盖吴为其下人所杀 传首京师 永昌王仁平其遗烬 高凉王那破盖吴党白广平；生擒屠各路那罗于安定 斩于京师 复略阳公羯儿