瞿秋白旧体诗词对古典韵文接受生态之审美
瞿秋白先生作品赏析
瞿秋白先生作品赏析第一篇：瞿秋白先生作品赏析瞿秋白先生作品赏析瞿秋白，别名瞿霜、瞿爽、瞿双，号熊伯、雄魄。
1899年1月29号出生于江苏常州一个破落的士族家庭。
是中国共产党早期主要领导人之一，伟大的马克思主义者，卓越的无产阶级革命家、理论家和宣传家，中国革命文学事业的重要奠基者之一。
1917年秋考入中国共产党。
1925年，瞿秋白先后在中共的第四、五、六次全国代表大会上，当选为中央委员、中央局委员和中央政治局委员，成为中共领袖之一。
1934年，任中华苏维埃共和国中央政府教育部部长等职。
1935年2月在福建长汀县被国民党军逮捕，6月18日慷慨就义，时年36岁。
[ 瞿秋白的主要作品有：《赤都心史》、《饿乡纪程》、《多余的话》；诗词作品有：《江南第一燕》、《卜算子·咏梅》、《咏菊》、《哭母诗》、《红梅阁》；翻译作品有：《高尔基创作选集》、《现实—马克思主义文艺论文集》等。
作品介绍：《赤都心史》：作于1921年—1922年，长篇报告文学，为瞿秋白在莫斯科一年中的杂记，如实记录了当时的见闻及感想。
俄国革命在瞿秋白的眼里和心里，是婴儿、新声与黎明，尽管他看到了这个浴血而生的新生儿所带来的阵痛、血污、丑陋和贫穷，可是他并没有失望，他抱着同情、理解和认可的态度深切而冷静地观察着他所信仰的主义在一个异国国度里被拿来所做的那一场大尝试，但同时他也尽可能地生活到那个布尔什维克社会的不同的人们的生活里，那是被赶上架、跟不上潮流的艰辛的农民，是被横扫了优越的物质与精神条件的落魄的贵族，是信仰非布尔什维克主义的坚定的异见者和异教徒，悉心地发见和听闻他们的惊悸的、愤懑的、无奈的神色与灵魂，不是革命本身，不是它的制度与法律，而是严酷的革命风暴下的各色的人令《赤都心史》获得了它的文学魅力与价值。
《饿乡纪程》：亦名《新俄国游记》。
瞿秋白的著名散文集，写于1920年10月至1921年10月，1922年出版。
当时瞿秋白以《晨报》记者身份赴苏，本书即为自哈尔滨至莫斯科的游记。
瞿秋白——精选推荐
瞿秋⽩瞿秋⽩(1899.1.29—1925.6.18) ⽣平简介主要作品原名瞿霜，曾⽤笔名屈维它、易嘉、宋阳、史铁⼉、斯特拉霍夫等，江苏常州⼈。
⽣于⼀破落“书⾹门第”母因债台⾼筑，被迫⾃杀。
1917年春，他北上投亲，就读于北京俄⽂专修馆。
五四运动中是爱国学⽣的领导任之⼀。
1919年底与郑振铎等创办《新社会》旬刊。
不久，⼜加⼊李⼤钊领导的共产主义研究⼩组。
1920年秋，以《晨报》、《时事新报》记者⾝份赴俄访问，1922年2⽉加⼊中国共产党。
1923年回国，先后担任《新青年》、《热⾎⽇报》等党刊、党报的主编和编辑，并参加中共中央的领导⼯作。
1927年⼤⾰命失败的危急关头，他主持⼋七会议，结束了陈独秀的右倾机会主义路线，确⽴了⼟地⾰命和武装起义的总⽅针，并当选为中央临时政治局书记。
六⼤以后，任中共驻莫斯科代表团团长。
1930年9⽉主持中共六届四中全会后，负责中央⼯作。
1931年1⽉六届四中全会上遭到王明宗派主义的打击，被开除出政治局，后转移到⽂化战线⼯作。
1934年初，他奉命抵江西瑞⾦就任中央苏维埃政府⼈民教育委员。
同年秋，红军突围北上，他被留下；1935年初于撤离途中被捕，6⽉18⽇在福建长汀就义。
他的⽂学活动分两个阶段：⼀是创办《新社会》到第⼀次回国初期。
《新社会》同⼈，正是后来⽂学研究会的⾻⼲，他本⼈也是⽂学研究会会员。
这期间，他写了⼤量短评、新闻报导和散⽂；其中以《饿乡纪程》和《⾚都⼼史》两本游记为代表，思想深刻，⽂笔优美，是我国最早报导苏俄实况的作品，在现代思想史和⽂学史上都有重要价值。
另⼀阶段是1931年初到1933年底，这是他⼀⽣⽂学活动的主要时期，他参与领导“左联”的⼯作，团结⼴⼤作家粉碎国民党的“⽂化围剿”，同时致⼒于⽆产积极⽂艺理论建设，最早相当系统地翻译和介绍了马克思主义的有关著作。
鲁迅曾收集他编译的部分译作和⾼尔基、卢那察尔斯基等⼈作品的译⽂，亲⾃校订，编为《海上述林》出版，并誉之为“信⽽且达，并世⽆两。
文学史重写的先声——论瞿秋白的文学史“整理”观
姓 方论
ＴＨＥ ０ＲＴＨＥＲＮ ０ＲＵＭ Ｆ
Ｎｏ ２ ． ２ ． ０１１
Ｔｏａ ．２ ６ ｔｌＮｏ ２
文 学 史 重 写 的 先 声
论 瞿秋 白的文 学 史 “ 理 ” 观 整
傅 修 海
（ 州大 学 文学 院 ，河南 郑 郑州 ４０ ０ ） ５ ０ １
观 不 仅 仅 只有 政 治 意 义 ，更 有 相 当 学 术 含 量 和 文 学 史 意
味。
文 学 史 的 写 作 （ 括 重 写 ） 往 往 不 是 纯 学 术 的 事 包 件 ，在 力 图 施 行 单 一 意 识 形 态 规 训 的 语 境 里 尤 其 如 此 。 且介 入 其 问 的 因 素 也 林 林 总 总 ，有 政 党 、权 力 （ 括 话 包
的文 学 史 编纂 体 系 和 学 术 品 格 。
所 以作 为下卷而不是 上卷 ，则 是因 为瞿秋 白觉得 “ 十月
革命 后 的 俄 罗斯 文 学 比较 重 要 而 且 对 于 读 者 有 兴 趣 些” ｆ Ｊ ；三是 由于瞿秋 自长期投身 中国无产阶级革命
事 业 ，他 在 现 实 政 治 斗 争 中 形 成 对 中 国 文 学 史 的 判 断 和 规 划 。 由此 可 见 ，瞿 秋 白 的 文 学 史 观 分 两 种 ，一 是 古 典
《 国 文 学 史 》 此 书 于 １２ 俄 。 ９ ７年 ｌ 经 他 本 人 同 意 ， 由 ２月
如 果 “ 写 ” 仅 仅 指 出 了 大 量 文 学 史 写 作 中 的 重 复 重
Байду номын сангаас
蒋光 慈删 改且改题 为 《 十月 革命 前 的俄 罗斯 文学 》，并 作 为 《 罗斯 文学》 下卷 由上 海创造 社 出版部 出版 。之 俄
赞颂革命烈士的诗歌赞颂革命先烈的诗词
赞颂革命烈士的诗歌赞颂革命先烈的诗词成千成万的先烈，为着人民的利益，在我们的前头英勇地牺牲了，让我们高举起他们的旗帜，踏着他们的血迹前进吧！——毛泽东：《论联合政府》（1945年4月24日）一这本《革命烈士诗抄》，不是普通的“诗抄”或“诗集”。
它的意义远远超过一般的诗文集。
它的作者很少是被称为诗人的。
但是每一个作者——每一个革命烈士本身就是一篇无比壮丽、无比伟大的诗章。
他们的战斗的生活、艰苦的工作，他们的崇高的人格、坚贞的操守，他们对于中国人民革命事业无限忠诚的赤心，都是可歌可泣、足以惊天地而动鬼神的最伟大的诗篇。
正像一位殉难烈士所写的，他们“每一个人，每一段事迹，都如神话里的一般美丽，都是大时代乐章中的一个音节……”“生的伟大，死的光荣。
”——这是我们伟大领袖毛主席为刘胡兰烈士墓所写的题词。
可以说，这两句话，也是对一切为共产主义事业英勇牺牲的革命烈士的崇高赞誉。
殷夫烈士写过一首诗——《血字》，前三节的开头一句都是：“血液写成的大字。
”是的，烈士们遗留下来的每字每句都是用自己的鲜血写出来的，它们不是寻常的“创作”。
就因为这样，所以常言说的“诗如其人”，在这本诗抄里表现得最为明显，也最为光辉。
革命烈士们都是真正的、伟大的诗人。
革命烈士们的诗，都是雄壮的、响彻云霄的音乐。
笔者参加这本诗抄的编辑工作，得以重温和初读全部壮烈的诗篇，内心经常十分激动。
我想起那些曾经认识和共同工作过的烈士们的英雄形象，以及那些虽然不曾认识但是读了遗诗就在我的脑际巍然矗立起来的烈士们的英雄形象，每每不由得停下笔来，默默地向他们全体和一个个致哀，致敬！我看见了，在一切反革命、反动派的极端残暴、极端凶恶，对共产党人和革命者施行极端野蛮的镇压、逮捕、监禁、刑罚、屠杀以及极端卑鄙的阴谋、收买、诱惑、挑拨之下，“中国共产党和中国人民并没有被吓倒，被征服，被杀绝。
他们从地下爬起来，揩干净身上的血迹，掩埋好同伴的尸首，他们又继续战斗了。
”（毛泽东：《论联合政府》）我想起了，中国革命的胜利，真不是轻易得来的呵！我们今天的自由幸福生活，是无数烈士用生命和鲜血换来的。
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心灵的真实坦露——略论瞿秋白的散文创作
心灵的真实坦露——略论瞿秋白的散文创作【内容提要】作为政治家的瞿秋白，散文创作其实是他坦露一个“文人”内心深处真实情怀的主要表达方式之一，然而历来的研究者对此关注甚少。
本文拟从他选择散文这一形式的目的、他的散文所表现出的鲜明个性、他的散文的社会影响、以及他的散文独具的艺术魅力等不同侧面，对他的散文作一番客观的疏解与美学的诠释。
由此，使我们能够从一个特定的角度看到一位更真实、更复杂、也更具有审美清晰度的瞿秋白全人。
论文关键词：现代文学,瞿秋白,散文,个性,艺术罗兰·巴尔特认为：“当政治的和社会的现象伸展入文学意识领域后，就产生了一种介于战斗者和作家之间的新型作者，他从前者取得了道义承担者的理想形象，又从后者取得了这样的认识，即写出的作品就是一种行动”。
［1］瞿秋白就是巴特尔笔下的这种“新型作者”。
他的散文创作与杂文相比，政治因素相对较少，个人情感的流露相对较多。
不过，其中所表现出的反侵略反独裁和对光明不懈追求的基本倾向，实质上仍是政治斗争的另一种形式。
所以，他的散文往往被历来的评论者称为“心弦的乐谱、社会的画稿”。
其中“心弦的乐谱”并非独特，当时有瞿秋白同样心境的作家是为数不少的，但能把个人的悲欢与探索从“社会的画稿”中出之者，而且做得好的，却只有瞿秋白。
一我们对瞿秋白散文创作的探索，首先必须从他为什么选择散文这一形式入手。
瞿秋白的散文写作有阶段性：1920年左右他开始散文创作，到1923年以后，他的创作转向文艺理论和杂文而很少有散文问世了。
这一阶段他最主要的散文著作是《饿乡纪程》和《赤都心史》两部散文集。
《饿乡纪程》着手于1920年，其时作者在哈尔滨等待前往苏俄。
《赤都心史》则多半写成于在苏俄作记者时期，至1923年回国稍后完成。
这段时期正是中国新文学的开创期，白话的写作还处于探索阶段，相当一部分作家的语言还是文白缠杂交错的，有的甚至显得不伦不类，相比之下，瞿秋白的散文通顺明白，可说是新文学初期的优秀之作。
二十世纪中国旧体诗词的合法性和现代性_陈友康
陈 友 康
长期以来 , 20 世纪中国旧体诗词的合法 性处于 被怀疑 、 否 定或悬 置的状 态 , 致使它 被摒弃 在 文学研究和文学史写作之外 , 从而造 成一部 分文学 精神资 源的人 为遮蔽 。 有 研究者 怀疑和 否定 旧 体诗词的合法性 , 有研究者没有对传 统文体 在古代 与现代 社会的 命运和表 现加以 区别 。 要 改变 对 旧体诗词的歧视和压迫 , 首先 需 要 理解 其 合理 性 , 也 有 必 要重 新 厘定 “ 现 代文 学” 的 范畴 , 用 “ 现代汉诗” 这一概念来整合 20 世纪中国诗 歌 , 消弭 新 、 旧诗词 的对抗 和对立 。 20 世纪 中国旧 体 诗词表现了鲜明的现代性追求 , 自足地构 成一种 新的历 史传统 。 在 新的 世纪 , 必 须打 破新 、 旧 诗 词二元对立的模式 , 把旧体诗词作为 中华民 族在新 的历史 时期创 造的文化 成果进 行研 究 , 既有 助 于旧体诗词的发展 , 又有助于文学和文化观念的改进 。 关键词 20 世纪中国文学 旧体诗词 合法性 现 代性 超越意向 作者陈友康 , 1963 年生 , 云南民族大学文学与新闻传播学院教授 ( 昆明 650031)。
中国社会科学 2005 年第 6 期
论问题时 , 只把它作为新诗对应或对立的一面进行讨论 , 根本无视旧诗自身的理论探讨和理论 建设 。 二是中国现当代文学中的所有新 、 旧诗词的两栖作家 , 都只讨论他们的新文学而无视旧 体诗词创作 , 显然是不承认旧体诗词在现当代文学中的合法身份 。 由唐弢 、 严家炎主编的 《中国现代文学史》 是 20 世纪 80 年代以前写得最为严谨也最富于代 表性的现代文学史著作 , 它的学术思想和构架深刻地影响了现代文学及现代文学史学科的建设 和发展 。 它对旧体诗词的处理方式也反映了一个时代共同的学术观念 。 全书共 3 册 20 章 70 余万 字 , 每个时期的新诗都有专门的章节进行评述 , 但对旧体诗词没有任何章节进行讨论 。 同时期 的其他现代文学史也是照这样的模式编纂的 。 在编写者看来 , 旧体诗词不能入现代文学史是无 需讨论的问题 。 丁易的 《中国现代文学史略》 和刘绶松的 《中国新文学史初稿》 大体上与唐弢 本属于同一个时段和同一种类型 , 只是政治倾向和文化态度更为激进 , 因而它们对旧体诗词的 态度也更为决绝 。 20 世纪 80 年代以后 , 中国社会开始了历史性转型 。 旧体诗词获得较大的生存空间 , 创作成 果和社会影响达到 “ 五四” 以来一个高点 。 90 年代以后 , 诗界和学界对旧体诗词的态度变得冷 静和宽容 , 新 、 旧诗的对立和对抗明显缓解 。 一些现代文学研究专家呼吁正视 20 世纪中国文学 发展过程中旧体诗词的存在 , 并希望对之开展研究 。 中国现代文学史研究也与时俱进 , 从文学 观念 、 作家作品选择乃至于行文方式等方面都发生了巨变 , 并逐步完成了学术范式的转换 。 但 在现代文学史写作中 , 研究者对旧体诗词依然保持了高傲的沉默和拒绝 , 其态度并没有与时俱 进 。 由钱理群 、 温儒敏 、 吴福辉著的 《中国现代文学三十年》 , 由程光炜 、 吴晓东等主编的《中 国现代文学史》 , 由朱栋霖 、 朱晓进主编的 《中国现代文学史》 可为代表 。 这些教材都没有把旧体 诗词作为研究对象 , 在这一点上它们与唐弢本一脉相承 。 在此时期的中国现代文学研究者看来 , 旧体诗词不能进入现代文学史仍是个自明的问题 。 这与已有的现代诗歌史 、 现代诗歌理论史著 作与现代文学史著作保持高度的一致 。 在中国当代文学史中 , 早期文学史著作由于特定的时代背景 , 还设专章介绍毛泽东等老一 辈革命家的诗词 , 兼及赵朴初等旧体诗家 。 如郭志刚 、 董健等主编的 《中国当代文学史初稿》 设一章介绍革命家诗词 。 但旧诗入史并不是理直气壮的 , 写他们似乎不是出于文学而是政治的 考虑 。 到 20 世纪 90 年代之后 , 即使已有聂绀弩 、 启功等的诗词引起广泛的关注和好评 , 认为在 旧诗中别开生面 , 而且在现代汉诗中也提供了重要的精神成果 , 而在中国当代文学史中这方面 的观念不但没有改变 , 内容不但没有增加 , 反而把原来入史的旧体诗家驱逐了 , 旧体诗词的非 法性被进一步强化 , 它的生存空间更加逼仄 。 如这一时期影响较大的两部当代文学史著作 , 一 是由洪子诚主编的 《中国当代文学史》 、 陈思和主编的 《中国当代文学史教程》 都不涉及旧诗 。 这些著作突出了被主流意识形态遮蔽的非主流文学 , 将地下文学如手抄本等写入历史 , 在一定 程度上实现了对褊狭文学史观的超越并重构了当代文学史 , 但对当代诗词却保持沉默和漠视 。
瞿秋白是知识分子吗
瞿秋白是知识分子吗？瞿秋白一再表示自己不适合做政治工作，除了在文化性格上有自知之明之外，根本原因还是在于他一直怀有对真正的知识分子的敬重、追求知识的热忱和对高雅文艺的爱好，这种心志好像与生俱来。
近年来，知识分子问题的讨论颇为热烈。
最近重读瞿秋白在《多余的话》中的自剖和对中国知识分子的评论，觉得他那些评论，今天很有思考的价值，值得一议。
这有助于我们比较具体、深入地了解中国知识分子的特点。
不过他的评论，与他过分的否定性的自我批判紧紧缠绕在一起，不够冷静，不够理性，需要认真考量，正确取舍。
瞿秋白说，他不过是一个中国传统的没有真实知识的“文人”，不是“现代意义的”知识分子，够不上知识分子的资格。
他所说的“文人”，主要指源于古代贵族社会中的“士”，他说那是其中最低的一层，属于“半治者阶级”。
他自己就出生在这样的家族。
不过当时“士的阶级”已经“破产”，坠入“类似游民”的社会地位，“已成社会中历史的遗物”，多成了“无用的人物”，“吟风弄月的‘名士’，或者是说，说简单些……读书的高等游民”。
瞿秋白谈“文人”过程中,有时也包括中国的现代知识分子。
因为中国现代知识分子从中国传统的“文人”蜕变而来，因而也有一些相近的特征。
其特征，概括起来，是知识结构的片面性，文化性格上缺乏坚持真理的斗志，和处世态度上的软弱。
瞿秋白所说的这些特征都是否定性的，而他认为这些问题在自己身上都存在着，因此在评述中常把自己作为标本来剖析。
瞿秋白的父亲能诗善画，瞿秋白本人受到熏陶，也自幼喜爱琴棋书画，诗词歌赋，在中学时代，就与扬州几位同学“不期然而然同时‘名士化’”。
不过，他对父亲一生不做正式工作，只以书画为事，心里也是不满的，父亲的行状对他刺激很深，认为父亲的“一生无益于社会，太没价值”。
“太没价值”，就是瞿秋白对很多中国传统文人的评价。
瞿秋白似乎没有注意传统文人中许多人具有刚正不阿的如孟子所要求的“威武不能屈，富贵不能淫，贫贱不能移”的品格，即使如他父亲，虽无能但正直，虽不进取但不同流合污。
瞿秋白作品
瞿秋白主要作品有《赤都心史》《俄乡纪程》《多余的话》《高尔基创作选集》《现实-马克思主义文艺论文集》。
作品欣赏：《江南第一燕》万郊怒绿斗寒潮，检点新泥筑旧巢。
我是江南第一燕，为衔春色上云梢。
《卜算子·咏梅》寂寞此人间，且喜身无主。
眼底云烟过尽时，正我逍遥处。
花落知春残，一任风和雨。
信是明年春再来，应有香如故。
《红梅阁》出其东门外，相将访红梅。
春意枝头闹，雪花满树开。
道人煨古拙，烟湿舞徘徊。
此中有至境，一一入寒杯。
坐久不觉晚，瘦鹤竹边回。
《咏菊》今岁花开盛，宜栽白玉盆。
只缘秋色淡，无处觅霜痕。
《哭母诗》亲到贫时不算亲，蓝衫添得新泪痕。
饥寒此日无人问，落上灵前爱子身。
一种云瞿秋白天总是皱着眉头。
太阳光如果还射到地面上，也总是稀微的淡薄的。
至于月亮，那更不必说；只是偶然露出半面，用他那惨淡的眼光看一看罪孽的人间，这是孤儿寡妇的眼光，眼睛里含着总算还没有流完的眼泪。
受过不止一次封禅大典的山岳，至少有大截是上了天，只留一点山脚给人看。
黄河，长江……据说是中国文明的父母，也不知道怎么变了心，对于他们的亲生骨肉，都摆出一副冷酷的面孔。
从春天到夏天，从秋天到冬天，这样一年年的过去，淫虐的雨，凄厉的风和肃杀的霜雪更番的来去，一点儿光明也没有。
这样的漫漫长夜，已经二十年了。
这都是一种云在作祟。
那云为什么这样屡次三番的摧残光明？那云是从什么地方来的？这是太平洋上的大风暴吹过来的，这是大西洋上的狂飓吹过来的。
还有那些模糊的血肉－－榨床底下淌着的模糊的血肉蒸发出来的。
那些会画符的人——会写借据会写当票的人，就用这些符篆在呼召。
那些吃田地的土蜘蛛，——虽然死了也不过只要六尺土地葬他的贵体，可是活着总要吃住这么二三百亩田地，--这些土蜘蛛就用屁股在吐着。
那些肚里装着铁心肝铁肚肠的怪物，又竖起了一根根的烟囱在喷着。
狂飓风暴吹过来的，血肉蒸发出来的，符篆呼召来的，屁股吐出来的，烟囱喷出来的，都是这种云。
这是战云。
难怪总是漫漫的长夜了！什么时候才黎明呢？看那刚刚发现的虹。
诗人瞿秋白
第 ７卷 第 ２期
２０ ０ ６年 ６月
江 苏 工 业 学 院 学 提
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ＶｏＩ７ Ｎｏ． ． ２
Ｊｎ ２０ ｕ ．０ ６
花 》 《 溪沙》 、浣 、《卜 子 》 新 诗 《 国答 （ 道） 、 算 ， 去 人 》 《 天语 》等 。这 类诗 歌 ，或写 生世 的悲苦彷 徨 ，或 咏 怀抱 的清志 逸情 ，或 凄婉 蕴 藉 ，或低 吟直抒 ，大抵 上是一 种 自我 的宣 泄 ，表 现的是 即 时即地 即事 即景
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朱净之 ． 人瞿秋 白 诗
类 。他 创作 于上 世纪 ２ Ｏ年代 的 旨在歌颂 工 农运 动 、 鼓 舞 工人 起来 斗 争 的 《 潮 曲 》 《 花 》 《 中 赤 、 铁 、 梦
合 一” 这一 古老 哲学 命题 的破僻 ，唯 有对 民族 、民
承 了这 种文心 雅兴 ，心之 感受 ， 口之 吟哦 ，笔 之书
升而成 的无 产阶级 政治 家 和革命 领袖 ， ３ 的精 在 ６年 短人生 中 ，写 诗作 词 是他 众多 雅好 之一 ；每 一个 重 要的人 生时代 都 留有作 品 ，特 别是 读 书时代 和婚 恋 阶段 ，他 的诗词 创作 十分 活跃 ，作 品 的数 量相 当可 观 ，累计 约 ８ 余 首 。 Ｏ
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诗作所抒写的不再是 旧文人 、 士大夫的心态情结 ， 而 是一位 无 产阶级 革命 家精 神 世界 在其 人生发 展 的不
同 阶段 的表 露 ，演绎 的是其 “ 程” 驿站上 的悲欢 心
哀乐 ，爱恨 情仇 ，以 至对信 仰 的忠诚 和守 护 ，对 生
死 的抉 择 和超脱 ， 现 了全新 的人 生观 、 表 恋爱观 、 生 死观 。这类 诗词 由于 只是情 感世 界 的诗化 形式 ，没 有社 会功 利 的求诉 ， 因而更 具有 感染 力 和审美价 值 ，
古典的现代困境——以瞿秋白狱中文本为中心
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用 、 至于标 点符 号 的运用 上也 都 有 所蕴 藉 。单 从 语 词 符 号运 用 统计 看 ， 多余 的话 》 疑 是 主 体情 感 乃 《 无 异 常强 烈 的 自述 。尽 管如 此 ， 治情 怀仍 旧是 瞿秋 白最大 的胸 中块 垒 。有 些 时候 ， 政 瞿秋 白甚 至被有 关政
思想承接 上 的 同体共 生 ， 引发 出对 中国文 艺思想现代 化进程 这一 历 史难题 的 思索 。 也
关键 词 ： 瞿秋 白； 中文本 ； 艺思想 ； 狱 文 现代 困境
中图分 类号 ：２６６ 文献标 识码 ： 文章 编号 ： ０９— １１２ １）２ ００ ０ Ｉ ． ０ Ａ １ ０ ５０ （００ ０ — １ ２— ５
国现代文艺思想遭遇时代转折时所呈现的历史疑难——作为资源困境和思想原点的中国古典文艺思想
将何 去何从 ？
瞿秋 白狱 中文本 的七首 旧体诗 词 ， 再次 展露 出他浓 厚 的唯 美古 典情 结 。与其 书法 风格 所 透露 的古
朴 儒雅相 一致 ， 秋 自首 先选择 能够 “ 瞿 完全呈 露 ” 自己个性 的古典 唯美 的 文艺世 界 来寄 托 自己在 绝灭 …
前夜 的意 绪 。彼 时彼刻 ， 革命 与政治 的外 在 激荡 和 喧嚣 已然 远 去 ， 心 中空无 所 有 ” “ 的淡定 驱 使 瞿秋 白 选择古 典诗 词世界 里的平 静与封 闭—— 它意 味着作者 选择 了拒绝 与现实 世界对 话 的孤独姿态 。遗世 独
立—— 是瞿 秋 白内心深处 向往 古典世界 并 以古 典文人 自诩 的一 面。 瞿 秋 白毕竟 不是 全然沉 浸于古典 世界 里的文人 ， 他也 是现 实世 界里 的政 治革命 家 ， 古典 唯美文 是从 艺转型 而来 的现 代文艺 家 。 自踏 上俄 苏寻 觅思 想 资源之旅 以后 ， 秋 自 已习惯 了宣 传和 呐喊 的世 界 ， 瞿 习 惯 了各种对话 、 战和交谈 （ 论 甚至 是 “ 弹” ２ ） 习惯 与 当下 的现实 进 行紧 密 的互 动。 于是 ， 秋 白继 乱 ＿ ， 瞿
从瞿秋白的“选曲填词”看其革命时期音乐观
音乐学研究043音乐与表演 | MUSIC &PERFORMANCE 2021_02引 言学界有关瞿秋白的研究主要集中在其生平研究、政治及哲学思想研究、文化及文艺思想研究、新闻编辑思想研究、翻译思想研究这五类。
而有关瞿秋白音乐活动等方面研究的论文仅为九篇，这九篇论文主要对瞿秋白译配的《国际歌》和他根据昆曲曲牌“新水令”填词的《赤潮曲》进行分析，而从音乐活动等相关角度所做的研究尚不多见。
目前查找到的最早从音乐角度研究瞿秋白的文献是，1985年，刊载在《人民音乐》的《瞿秋白与音乐》一文，作者郑锦扬介绍了瞿秋白译配的《国际歌》及其创作的《赤潮曲》《五卅运动》这三首作品；1991年，廖辅叔对瞿秋白的相关音乐史料进行了梳理并将《余事也具有开拓性——瞿秋白在音乐方面的点滴资料》一文发表在《音乐研究》上，该文主要阐释了《国际歌》《赤潮曲》的刊载期刊与传播，以及瞿秋白公派访问苏联期间的相关音乐活动；近年来居其宏亦对瞿秋白音乐创作进行了研究，2016年，其发表于《音乐探索》的《瞿秋白与中国早期红色》除了对《国际歌》《赤潮曲》进一步研究外，还对瞿秋白文艺观中的音乐部分进行了深入探析。
基于对前人研究的相关梳理，瞿秋白的音乐创作主要采取了选曲填词的形式，这种通俗性极强的音乐创作主张有效宣传了革命思想，反映了人民的战斗生活，受到了广大人民群众的欢迎。
本文主要通过对瞿秋白革命时期的音乐创作及领导的文艺工作进一步研究，从而探析其革命时期有关音乐的思想主张。
一、选曲特点（一）选用地方民间曲调特殊的时代背景下，革命歌曲是中共革命政权主导下传统民间文化与革命意识形态和启蒙思想相互融合的产物，瞿秋白也正是运用当地的传统民间曲调填上革命话语，使得乐曲具有很强的感染力，深入民心。
其所创作的音乐作品大多也选用了地方的民歌小调，再进行填词和改编。
瞿秋白在上海领导左翼文化运动期间创作的《救国十二月花名》一曲，是将江浙一带的孟姜女调进行了重新填词。
瞿秋白旧体诗词对古典韵文艺术的接受生态
瞿秋白旧体诗词对古典韵文艺术的接受生态众所周知，瞿秋白是集革命家、理论家、语言学家、诗人于一身的我党早期卓越领导人之一。
自中共中央为其平反昭雪、恢复名誉以来，瞿秋白研究形势日盛，硕果累累。
这些成果主要集中于对其革命活动、政治理论、思想宣传、文学创作等方面的研究；而作为诗人秋白之研究，则相对薄弱。
其实，秋白本色是诗人。
刘福勤指出：“瞿秋白似乎是天生的诗人。
他的心是诗化的，他的情感世界、他的一切精神创造活动、他的全部生涯，那么美尚，那么绚烂夺目，那么高迈激荡、正气浩然、充满诗意。
……诗心和诗化的革命活动、创造活动，酿成语言形式的诗，流泻于笔下，在秋白那里，是自然而然的事。
”①从他14岁作五绝《白菊花》诗到36岁就义前所作七绝《偶成》集句诗，其间吟咏不绝，言志不息。
诗人的感物伤怀，触景生情，壮怀激烈，惆怅彷徨，孤寂悲怆，缠绵悱恻，诸如此类种种复杂的胸臆情绪，无不烙印于诗词之中。
因此，研究这些诗词，不失为了解与透析秋白思想人格、文化修养、志趣爱好、心路历程甚为重要的一环。
本文拟以秋白今存28首旧体诗词为依据，就其古典韵文之接受生态作一初探，从“集句之慧”“仿拟之巧”“打油之谐”“意境之幽”“诗源之美”等五个方面，透视其旧体诗词自觉接受古典韵文之美的诗质基因，以探明秋白旧体诗词古色古香、神韵幽雅之艺术渊源。
一、集句之慧：心有灵犀一点通由于资料的严重散佚，我们今天所能见到诗人的集句诗，只有1935年作于狱中的七绝《忆内》与《偶成》两首诗。
尤其珍贵者，《偶成》集句诗则是他于生命的最后一刻留给后人的绝笔诗。
前者怀念妻子杨之华，婉转细腻，体贴入微，亲情感人；后者“狱中言志”，慨叹身世，有感而发，袒露心灵。
两首诗借助于唐诗“丰神情韵”的天然之美，恰如其分地抒发了一个伟大革命领袖人物生死攸关之际的人生情怀，读之令人动容。
《忆内》集句诗作于1935年初夏，诗云：夜思千重恋旧游，他生未卜此身休。
行人莫问当年事，海燕飞时独倚楼。
情感世界的多棱镜：－瞿秋白旧体诗词的分期及印象
On the Composing Periods and Impression of Qu Qiu-bai's Old-Style poems
作者： 宋山龙
作者机构： 上海大学法学院，上海201701
出版物刊名： 上海大学学报：社会科学版
页码： 11-17页
主题词： 瞿秋白 旧体诗 词 分期 情感 文学研究
摘要：瞿秋白既是中国共产党早期的无产阶级革命家,又是一位才气横溢、感情丰富的诗人.在他的身后,留下了近30首旧体诗词.从创作时间和内容来审视,可以将这些诗作划分为四个时期,分别表达诗人"士的阶级"没落的身世喟叹,探索真理和追求理想的感物吟志,对千夫所指丑类的讽谕挞伐,身陷敌方囹圄的坦荡胸怀和复杂情感.瞿秋白的旧体诗词,以细腻而复杂的情愫、悒郁而委婉的格调、绚丽而严谨的辞章为世人所称道,给人以"无一不佳"、"并世无两"的审美享受.。
瞿秋白旧体诗词对古典韵文接受生态之审美
瞿秋白旧体诗词对古典韵文接受生态之审美
李金坤
【期刊名称】《毕节学院学报》
【年(卷),期】2013(031)012
【摘要】瞿秋白是集革命家、理论家、宣传家、文学家、诗人于一身的我党早期卓越领导人之一.秋白的旧体诗词意蕴深厚、意境醇雅、形式多样、古色古香,别具艺术审美价值.从对传统古典韵文接受生态之视角看,其旧体诗词,包括集句诗、活剥诗、打油诗等等,既有对于古典韵文外在形式的仿拟,又有对于古典韵文内在意境的汲取,内外结合,形神兼备,“采铜于山”,“自铸伟词”,水乳交融,出神入化,从而构成了秋白旧体诗词的真、善、美与雅、婉、秀兼容并茂的艺术审美特征.秋白旧体诗词之美,主要源于家乡贤哲的熏陶、书香门第的承传、勤学苦读的磨砺及其时代风云的激荡等因素.秋白旧体诗词,无愧为中国三千年诗歌花园中的一株艳丽夺目而雅婉凄美的奇葩.
【总页数】13页(P103-115)
【作者】李金坤
【作者单位】江苏大学文法学院,江苏镇江212003
【正文语种】中文
【中图分类】I206
【相关文献】
1.瞿秋白旧体诗词对古典韵文艺术的接受生态 [J], 李金坤
2.瞿秋白旧体诗词对古典韵文接受生态之审美 [J], 李金坤
3.过度诠释理论对于中国古典审美接受的观照 [J], 杨丽娜;亓元
4."志"与"仕"——论早期华语电影对古典言志诗学的审美接受 [J], 邹鹃薇
5.从接受美学视角看诗词意象的隐喻审美意义——以中国古典诗词中红色意象为例[J], 吴双;刘玉英
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瞿秋白散文内外（精选6篇）
瞿秋白散文内外瞿秋白散文内外（精选6篇）在现实生活或工作学习中，大家都写过散文吗？散文是抒发作文真情实感，写作方式灵活的记叙类文学体裁。
什么样的散文才是真正的好散文呢？以下是小编为大家整理的瞿秋白散文内外，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
瞿秋白散文内外篇1古人说内外有别，道理各各不同。
丈夫叫“外子”，妻叫“贱内”。
伤兵在医院之内，而慰劳品在医院之外，非经查明，不准接收。
对外要安，对内就要攘，或者嚷。
何香凝先生叹气：“当年唯恐其不起者，今日唯恐其不死。
”然而死的道理也是内外不同的。
庄子曰，“哀莫大于心死，而身死次之。
”次之者，两害取其轻也。
所以，外面的身体要它死，而内心要它活;或者正因为那心活，所以把身体治死。
此之谓治心。
治心的道理很玄妙：心固然要活，但不可过于活。
心死了，就明明白白地不抵抗，结果，反而弄得大家不镇静。
心过于活了，就胡思乱想，当真要闹抵抗：这种人，“绝对不能言抗日”。
为要镇静大家，心死的应该出洋，留学是到外国去治心的方法。
而心过于活的，是有罪，应该严厉处置，这才是在国内治心的方法。
何香凝先生以为“谁为罪犯是很成问题的”，——这就因为她不懂得内外有别的道理。
瞿秋白散文内外篇2我在春天的原野守候一些花开的名词，就像等待一场鲜艳明亮的盛装爱情。
让那些沉淀在季节深处的声音，衔来表情生动的隐喻。
我用卑微的忠诚，邮寄我所有打包的记忆。
而大地倡导一种精神的平衡术，它穿过平仄的日子，支撑所有抒情色彩浓烈的歌唱——用饱满激动的韵脚。
我同时在阅读着我自己，阅读着我身体里汹涌的词汇、修辞、章法和重叠交叉的内心对话。
我这书写的多情者，企图凭借我的嗅觉捕捉隐蔽的气息，从意象堆积的生活里剥离出疼痛的主题与意义。
因为我依然笃信着金石文字的力量与肉质，不可篡改和复制的属性，决定着它们拥有庞大纵横的根系和健康结实的纤维。
现世的枝节、散乱的页码和流佚的俗谚是所有阅读的开端。
书写的过程是一个反刍的流程，于是纠结缠绕的线装记忆有了书写者的温度与脾性。
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众所周知 ， 瞿 秋 白是 集 革命 家 、 理论 家 、 宣 传家、 文 学家 、 诗人 于 一身 的我党 早期 卓越 领导
人 之一 。 自中共 中央 为 其 平 反 昭雪 、 恢 复 名誉 以来 ， 瞿 秋 白之研 究形 势 日盛 ， 硕果 累累 。这些
情 上说 ， 瞿秋 白一 直 是 诗 境 中 人 。 ， ， Ｅ ｌ ｉ 刘 福 勤也
诚 。而激情 和 真诚 ， 正 是 诗人 的本 质 。是 否 真 的诗 人 ， 不 在 于诗 作 的 多寡 或 是 其是 否 皆属 上 乘 。在 不写 诗 的时候 ， 瞿秋 白也是诗 人 。 ” “ 从性
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收 稿 日期 ： ２ ０ ｉ ３ — １ ２ 一 Ｏ ２
作者简介 ： 李金坤 ， 男， 江苏大学文法学院教授， 文 学博 士 ， 主 要从 事 中 国古 典 文 学 与美 学 研 究 。 ① 关 于 瞿 秋 白诗 歌 （ 包括旧体诗词曲 、 新 诗、 译 诗等 ） 的研 究 成 果 ， 论文有 ： 朱净之 ： 《 诗美其形 ， 哲 理其魂 ： 略 论 瞿 秋 白 诗 歌 的 哲理美 》 ， 载于《 瞿 秋 白研 究 》 第 ２辑 ， 上海 ： 学林 出 版社 １ ９ ９ ０年 版 ； 钱 瑶之 ： 《 瞿研小 札》 系列论 文． ． 连 载 于《 瞿 秋 白研 究 》 （ 从 该 年 刊 第 ３辑 由学 林 出 版 社 １ ９ ９ １年 出 版 以 来 ， 至 今撰 文 不辍 ， 绝 大 多数 是 就 瞿 秋 白 旧体 诗 词 的本 事 、 意 旨、 词 语 辨 正 等 进 行 阐论 ） ； 苏 仲 翔： 《 瞿 秋 白是 个 “ 龚迷” 》 ， 载于《 瞿 秋 白研 究 》 第 ３辑 ， 上海 ： 学 林 出版 社 １ ９ ９ １年 版 ； 殷仪 ： 《 人 生 的诗 化 ， 心路的历程 ： 瞿 秋 白 诗 歌 赏 析》 ， 载于《 瞿 秋 白研 究 》 第 ６辑 ， 上海 ： 学林出版社 １ ９ ９ ４年 版 ； 朱 净之 ： 《 革 命 文 学 奠 基 者 的第 一 步 ： 五 四 文 学 革 命 与 瞿 秋 白 的 ． ２Ｏ１ ４
瞿秋 白旧体 诗 词对 古典 韵 文 接受 生 态 之 审美
李 金 坤
（ 江苏 大学 文 法 学 院 ， 江苏 镇 江 ２ １ ２ ０ ０ ３ ）
摘 要 ： 瞿 秋 白 是 集 革命 家 、 理论 家、 宣传 家 、 文学家、 诗 人 于 一 身 的 我 党 早 期卓 越 领 导 人 之 一 。秋
第３ １ 卷 第 ２期
２ ０ １ ４年 ３月
苏州科技学院学报 （ 社会科学版 ）
Ｊ ｏ ｕ ｒ ｎ ａ ｌ ｏ ｆ Ｓ ｕ ｚ ｈ ｏ ｕ Ｕｎ ｉ ｖ ｅ ｒ ｓ ｉ ｔ ｙ ｏ ｆ Ｓ ｃ ｉ ｅ ｎ ｃ ｅ ａ ｎ ｄ Ｔｅ ｃ ｈ ｎ ｏ ｌ ｏ ｇ ｙ（ Ｓ ｏ ｃ ｉ ａ ｌ Ｓ ｃ ｉ ｅ ｎ ｃ ｅ ）
风 云 的 激 荡等 因素 。秋 白 旧体 诗 词 ， 无 愧 为 中 国三 千年 诗 歌 花 园 中 的 一株 艳 丽 夺 目而 雅 婉 凄 美 的 奇 葩 。
关 键 词 ：瞿 秋 白 ； 旧体 诗 词 ； 古典韵 文； 接 受 生 态
中 图分 类 号 ： Ｉ ２ ２ ６ 文献 标 识码 ： Ａ 文章 编 号 ： １ ６ ７ ２ — ０ ６ ９ ５ （ ２ Ｏ １ ４ ） ０ ２ — ０ ０ ５ ７ — １ ３
指出： “ 瞿 秋 白似乎 是天 生 的诗人 。他 的心 是诗 化的， 他 的情 感 世 界 、 他 的 一 切精 神 创 造 活 动 、
他 的全 部生 涯 ， 那 么 美 尚， 那 么绚 烂 夺 目， 那 么
研 究 主要集 中于 对其 革命 活动 、 政治 理论 、 思想
高迈 激 荡 、 正 气浩 然 、 充满 诗意 。… …诗心 和诗 化 的革 命活 动 、 创造活动， 酿 成语 言形 式 的诗 ， 流泻 于 笔 下 ， 在 秋 白那 里 ， 是 自然 而 然 的 事。 ” Ｅ ２ ］ 孔 。 秋 白从 １ ４岁 作 五绝 《 白菊 花 》 诗到 ３ ６ 岁 就义 前所 作七 绝 《 偶成》 集句诗 ， 其 间 吟 咏 不 绝， 言 志不 息 。诗 人 的感 物 伤 怀 、 触景生情 、 壮 怀 激烈 、 惆 怅彷徨 、 孤 寂悲 怆 、 缠 绵 悱侧 ， 如此种 种 复杂 的胸 臆 情 绪 ， 无 不 烙 印 于诗 词 之 中 。因
宣传 、 文学 创 作 等 方 面 ， 而 作 为 诗 人 秋 白之 研
究， 则相 对 薄 弱 。尽 管 也 取 得 了一 些 可 喜 的成 果 ①， 但 就其 广 度 与 深 度 而 言 还 远 远 不 够 。其 实， 秋 白本 色 是诗 人 。王铁 仙 认 为 ： “ 瞿 秋 白其
人， 意 态温 文 而 内心 炽 热 ， 感 觉 敏 锐 而 情 感 真