秦人故里巧芽“种生”的生育文化意蕴

相 关性 印证 西和 、 礼县 一 带的 乞巧 民俗 与秦人 关 系密切 。
关键 词 ： 西和 ； 乞巧 ； 巧 芽“ 种生” ； 秦 简《 日书》 中 图分类 号 ： Ｋ ８ ９ ２ ． ２ １ 文献 标 志码 ： Ａ
位 于甘肃 陇南 的西 和县 、 礼 县 因上世 纪 ９ Ｏ年代 出土 了秦公 大墓 而 闻名全 国 ． 西和 、 礼县 一带成 了当 下 学 界认 同的秦 人故 里 。就 在西 和 、 礼 县 靠 近 秦公
底 的投 影 图案有 何 隐寓 的含义 ，来 判 断 自己得 巧与 否 。“ 如投 影 图案 为针 线 ， 则 表示 心灵 手巧 ； 如铲 子 、 棒槌 ， 则表 示 心笨手 拙 ； 如为鸡 心 、 如意， 则 表示 吉利 祥瑞 ； 如 为牛 头狗 尾 ， 则 表 示 晦气 灾 祸 ； 如 为镰 刀锄 头， 则 预示 将 来 的配 偶会 是 农 民等 等 。” ｛ １ １ 类 似 的 图
第２ ０ 卷第 １ 期（ ２ ０ １ ５ ）
பைடு நூலகம்
寸 音离 汗孑 才 罡
Ｖ ｏ １ ． ２ ０ Ｎ ｏ ． １ （ ２ ０ １ ５ ）
秦人故里巧芽 “ 种生’ ’ 的生育文化 意蕴
温虎 林
（ 陇南 师范 高等 专科 学校 文 史学 院 ， 甘肃 成县 摘 ７ ４ ２ ５ ０ ０ ）
其他 芽类菜 也 说生 出来 的 ， 如“ 生 豆芽 ” ， 也 就是 生命
生育 的“ 生” ， 带 有 巫 术性 质 的 民俗 活动 中都 希望 讨
一
到七 寸 至一 尺 ， 巧 芽 的茎 部 洁 白无 暇 ， 芽 部 嫩 绿 嫩
个 好 口头 ． 意为 多说 “ 生” 将 来便 能 “ 生” 。“ 又 以菜
因此 在 ２ ０ ０ ６年 ３月被 中 国民 间艺 术 家 协会 命 名 为 “ 中 国乞巧 文化 之 乡” 。 西 和乞 巧节 又在 ２ ｏ ０ ８年 ６月
巧芽不 仅是 乞巧 活动 中最 为珍 贵 的供 品 ，也 是 各 乞 巧点相 互拜 巧 的礼 物 ，而 且也 是乞 巧 活动 的最
高 潮 照瓣 ｂ 巧 的用具 。 今 西和 、 礼县 乞巧 用 巧芽 ｂ 巧
时 要 将 巧 芽 嫩 茎 掐 成 小 段 投 人 水 中 ，在 灯 光 下 看 碗
入选“ 全 国第二 批非 物质 文化 遗产 名单 ” 。本 文就 秦 人 故 里流传 的有 关 乞巧 民俗 事象 所含 寓意 以及 秦简 《 日书》 内容 的关联性 进 行探 究 ， 以求教 与方 家 。
要： 流 传 于秦人 故里 西和 、 礼县 一 带 的乞巧 民俗 不单是 祈 求心 灵手 巧 ， 家庭 幸福 美满 ， 更
有 明显 的古代 求 生育祭 祀 遗风 ， 乞巧 活动 中的特殊 祭 品“ 巧 芽” 就 是体 现 生命 力的 象征 ， 乞巧 活
动 中的取水与拜巧过程，带有古代郊祭与履迹遗风。出土于天水放马滩和云梦睡虎地的秦 简 《 日书》 均记 载 了秦 人 祈盼 生子 生 育的相 关 内容 ， 显 示 出秦人 对 生育 的重视 。 秦 简 与秦 地 民俗 的
收 稿 日期 ： ２ ０ １ ４ — １ ２ — ０ ９
作者简 介： 温虎林 （ １ ９ ６ ６ 一） ， 男， 甘肃甘谷人 ， 副教授 。研究方 向： 中国古代文学 、 陇南文史 。
２０
第 ２ ０卷 第 １ 期（ ２ ０ １ ５ ）
温 虎林 ： 秦 人 故 里 巧 芽“ 种 生” 的 生 育 文化 意 蕴
大 墓所 在 的 １ ９个 乡镇 流传 的乞巧 民俗 ． 以其 活动 时
间之 长 、 活动规模之大 、 活 动形 式 完 备 而 罕见 于 全
人 最少 要有 一束 巧芽 ， 谁 的巧 芽生 的好 。 其实 也是 寓
示 得 巧 的 征 兆
国， 被 兰州 大学 文学 院教授 、 中 国民俗 学会 副 理事 长 柯 杨誉 为 “ 中 国古代 乞巧 风俗 的 ‘ 活化石 ” ’ 。西 和县
来看 ， 该活 动有 浓厚 的祈 求生 子蕴 意 。 当地把 巧 芽 的生 长 培育过 程称 之 为 “ 生巧 芽 ” ，
祀 仪式 有 固定程 式 ： 迎巧 、 祭巧 、 唱巧、 拜巧 、 ｂ 巧、 送 巧等 ， 祭 祀 活动 的主要 祭 品是 巧 芽 。一 年一 度 的 乞 巧 活 动虽然 从农 历 ６月 ３ ０晚 开始 ， 但生 巧 芽却要 从 ６月 ２ ０ １ ３ 前 后 开始 ， 选 用粒 大 、 饱满 的小豌 豆 、 扁 豆 或小麦等 ， 将其 浸 泡水 中 ， 有 的地 方称 为泡 巧 ， 每 天 用 水 淘洗数 次 ， 放在 阴 凉处精 心 培育 ， 一 般 巧芽要 长
文 章编 号 ： １ ０ ０ ８ — ９ ０ ２ ０ （ ２ ０ １ ５ ） ０ １ — ０ ２ ０ — ０ ４
绿， 巧芽 以色 白、 苗高 、 生长 整齐 为最 佳 ， 给人 以蓬 勃
生 机和 生长 茂盛 之感 。 献 给巧娘 娘 时 ， 由碗 中取 出放
在 浅碟 中 ， 束 三五 道红 绿色 纸带 。 参加 活 动 的姑娘 每
底 针影有 成 云物 花头 鸟兽 者 ，有成 鞋及 剪刀 水茄 影
者， 谓乞 得巧 。其 影粗 如锤 ， 细 如丝 ， 直如 蜡烛 ， 此 拙
征 矣 。” 此记 载 虽用针 影 ｂ 巧， 但成像 寓 意 的判断 与 巧芽 卜 巧相 似 。 在乞 巧 民俗 活 动 中 ， 一般 认 为乞巧 只 是 乞得 心灵 手巧 ，而 从巧 芽所 蕴含 的生 态 文化信 息
一
、
巧 芽 种 生 与 巧 芽 祭 祀
影 ｂ巧 ，明人 刘侗 、 于奕正《 帝 京景 物 略 》 载： “ 看 水
西和、 礼 县 一 带 流 传 的乞 巧 活 动 ， 从 农 历 ６月 ３ ０日晚 至 ７月初 ７晚 ． 举 行 ７天 ８夜 的 各种 乞 巧祭 祀仪 式 ， 祈求 巧娘 娘 赐给她 们聪 明 、 智 慧 与幸 福 。祭