《1844年经济学哲学手稿》读后感
1844年经济学哲学手稿读后感
1844年经济学哲学手稿读后感《经济学哲学手稿》是德国哲学家马克思于1844年所著的一部重要著作，这部著作在当时对于经济学和哲学领域都产生了深远的影响。
马克思在这部著作中深刻地分析了资本主义社会的本质和矛盾，揭示了资本主义制度的内在矛盾和不可持续性，提出了一系列关于人类解放和社会进步的理论。
通过阅读《经济学哲学手稿》，我对马克思的思想有了更加深入的了解，也对当今社会的发展和变革有了更加清晰的认识。
首先，马克思在《经济学哲学手稿》中对资本主义社会的批判和分析让我深刻地认识到了资本主义制度的内在矛盾和不可持续性。
马克思指出，资本主义社会的核心是资本和劳动力的对立，资本家通过剥削工人获取利润，导致社会财富的不平等分配和社会矛盾的不断加剧。
同时，资本主义制度的发展也导致了自然环境的破坏和资源的枯竭，给人类社会带来了巨大的危机。
通过对资本主义社会的深刻分析，马克思揭示了资本主义制度的内在矛盾和不可持续性，让我对当今社会的发展和变革有了更加清晰的认识。
其次，马克思在《经济学哲学手稿》中提出了关于人类解放和社会进步的理论，对我产生了深远的影响。
马克思认为，资本主义社会的矛盾和危机必然导致社会的革命和变革，只有通过社会主义革命，才能实现人类的解放和社会的进步。
马克思的这一理论深刻地揭示了资本主义社会的本质和发展规律，也为当今社会的发展和变革提供了重要的启示。
通过阅读《经济学哲学手稿》，我对社会主义革命和社会变革的重要性有了更加深刻的认识，也对未来人类社会的发展充满了信心和希望。
最后，通过阅读《经济学哲学手稿》，我对马克思的思想有了更加深入的了解。
马克思是19世纪最伟大的哲学家和经济学家之一，他的思想对于当今社会的发展和变革仍然具有重要的指导意义。
通过深入研究马克思的思想，我对社会主义革命和社会变革有了更加清晰的认识，也对未来人类社会的发展充满了信心和希望。
同时，我也认识到了马克思的思想是一个不断发展和完善的过程，我们需要不断学习和探索，才能更好地应对当今社会的挑战和问题。
马克思论著读后感——1844哲学经济学手稿
马克思的异化概念却紧紧抓住了历史的人，这个人就是活动着的人。而人作为类存在物直接面对自然的活动，即对象化活动就表现为生产活动??即劳动。于是异化就体现为异化劳动。对劳动着的人的把握把马克思的异化理论与黑格尔的和费尔巴哈的异化区别了开来。也正是这种把握，使得马克思对国名经济学的批判有了可能。
首先，作者通过对国民经济学??它只是现实的理论表述??的概念，即劳动/工资、资本/利润、土地/地租的考察，得出了这么一个经济事实：
现实事物的客观存在总是有限的，概念才是无限的。有限的不免于死亡。因此概念、精神之类的才是永恒的、普遍的、才是最终值得肯定的。到了费尔巴哈，通过对宗教的异化和形成的过程的研究，否定了上帝的存在，从而把哲学从神秘的、绝对的无限拉回到现实的无限??即人的无限，现实的人的无限就是人的本质，“就是理性、意志、心”。【注3、 费尔巴哈《基督教的本质》荣震华译，商务印书馆，1984年，第31页】而宗教不过是“人心灵之梦”。【 注4、同上，第19页】正是这种对人的本体的肯定，使得费尔巴哈能用实证的人道主义代替黑格尔的抽象的绝对。但是在种代替的时候，他却丧失掉了黑格尔的丰富的历史感，他认为“在同一本质的对立面，矛盾的手段，不是黑格尔的辩证法，而是时间”。【 注5、同上，第55页】他把时间作为了一个抽象的存在，没有意识到时间和运动，从而物质的统一。抛弃了矛盾运动的辩证过程，历史就成了空洞的时间。而他的人也就剩下一个抽象的人的“本质”。【 注6、以上参考了埃?博蒂热利《论〈1844年经济学哲学手稿〉》，《〈1844年经济学哲学手稿〉研究（文集）》中共中央马克思恩格斯列宁斯大林著作编译局马恩室编译，湖南人民出版社，1984年】
1844年经济学哲学手稿 读书笔记
马克思着作读书笔记专业：经济学姓名：王恒【阅读篇名】《1844年经济与哲学手稿》【写作背景】这部《手稿》因为是在巴黎完成的，所以又称《巴黎手稿》。
巴黎时期是马克思社会政治思想的转折时期。
在此之前，马克思先是于1842年开始为德国民主派机关报《莱茵报》撰稿，批判当时的普鲁士专制制度；1843年3月《莱茵报》被查封，马克思因此认识到，单纯的理论批判并不能真正解决现实的社会问题。
为此，马克思于1843年10月来到巴黎，开始深入考察市民社会、经济关系等，并亲身参加巴黎工人的革命活动。
在巴黎，马克思和恩格斯相遇，开始了他们令人称颂的友谊与伟大的事业；在巴黎，马克思和卢格筹划出版了《德法年鉴》；在巴黎，马克思发表了《论犹太人问题》和《黑格尔法哲学批判导言》两篇文章，强调以暴力革命消灭私有制，实现人的解放；在巴黎，马克思和恩格斯完成了《神圣家族》的写作。
后来人们知道，也正是在巴黎，马克思完成了这部重要的《手稿》，它被视为马克思主义哲学创立过程的第一个阶段的标志，是马克思从唯心主义到唯物主义、从革命民主主义向共产主义转变的第一个关键点。
《手稿》的写作还有其特定的思想背景。
我们知道，资本主义是以追求利润的最大化为其目标的，而科学技术能够帮助资本家更好地追求利润的最大化，因此，作为科学技术的思想基础的科学理性就成为资本主义工业文明的第一大精神支柱。
同时，对利润的无限追求促使资本主义不断地刺激消费，不断地生产和满足人的需要，而文艺复兴时期所倡导的人道主义强调要尊重和满足人的需要，因此，人道主义自然就成为资本主义工业文明的第二大精神支柱。
但实际上，资本主义的确发展了科学理性，但人剥削人的私有制度却使人道主义最终落空了。
在马克思之前，空想社会主义者重新倡导了人道主义，但由于没有和科学理性相结合，其社会主义是非科学的，最终只是一种空想，无法成为现实。
而在《手稿》中，马克思第一次将人道主义与科学理性结合起来，探索实现真正的人道主义的现实条件和途径，揭示了历史发展的必然规律和共产主义的特征及其实现的可能性和实现方式。
经济学哲学手稿读后感
经济学哲学手稿读后感经济学哲学手稿是一部关于经济学哲学思想的经典著作，作者通过对经济学和哲学的深入思考，提出了许多新颖的观点和理论。
在阅读这部作品的过程中，我深受启发，对经济学和哲学的关系有了更深入的理解，也对人类社会发展的规律有了更清晰的认识。
首先，经济学哲学手稿对经济学和哲学的关系进行了深刻的探讨。
作者指出，经济学和哲学是两种不同的思维方式，但二者又有着密切的联系。
经济学是研究人类经济活动的学科，而哲学则是对人类思维和存在的根本问题进行探讨的学科。
经济学和哲学在某种程度上是相辅相成的，经济学需要哲学的思辨和深刻的思考，而哲学也需要经济学的实证和实践。
这种观点让我对经济学和哲学的关系有了新的认识，也让我对这两门学科的重要性有了更深刻的理解。
其次，经济学哲学手稿对人类社会发展的规律进行了深入的分析。
作者认为，人类社会的发展是一个复杂的系统，其中经济和哲学是两个不可或缺的组成部分。
经济活动是人类社会发展的动力，而哲学则是人类社会发展的灵魂。
经济学和哲学的相互作用推动着人类社会的不断发展，也塑造着人类社会的面貌。
这种观点让我对人类社会的发展规律有了更清晰的认识，也让我对经济学和哲学的重要性有了更深刻的理解。
最后，经济学哲学手稿对人类文明的未来进行了展望。
作者认为，随着经济学和哲学的不断发展，人类社会将迎来更加美好的未来。
经济学和哲学的相互作用将为人类社会的发展提供更多的动力，也将为人类社会的进步提供更多的智慧。
这种观点让我对人类文明的未来有了更加乐观的展望，也让我对经济学和哲学的重要性有了更深刻的认识。
总之，经济学哲学手稿是一部关于经济学和哲学思想的经典著作，通过对经济学和哲学的深入思考，作者提出了许多新颖的观点和理论。
在阅读这部作品的过程中，我深受启发，对经济学和哲学的关系有了更深入的理解，也对人类社会发展的规律有了更清晰的认识。
希望更多的人能够阅读这部经典之作，从中受益，也为人类社会的发展和进步贡献自己的力量。
马克思1844年经济学哲学手稿读后感
马克思1844年经济学哲学手稿读后感第一篇：马克思1844年经济学哲学手稿读后感马克思1844年经济学哲学手稿读后感最近选了《1844年经济学哲学手稿》这本书来读，闲来无事写一下感受。
在以前从未关注过相关的东西，别说思考了。
也很少思考过资本家与工人之间的矛盾有多么的不可调和，读这本书对社会有了更全面的认识。
马克思在第一手稿论述了资本家和工人之间的关系，给我留下了深刻的印象。
马克思认为工资决定了劳动者和资本家之间是敌对的关系，而此前我一直认为两者是互利的关系；此外，由于工资的是由对工人的需求来定的，所以劳动者就变成了一种商品，而工资就是其价格，而且被维持在“工人及其养家糊口所能得到的最低的必要的起码生活费用，只能维持与畜类一样的生活。
”真是令人震撼！另一方面，马克思还对亚当斯密进行了批判。
亚当斯密认为工人的工资只有在社会财富衰落的情况下才会下降；而马克思认为这是毫无根据的，他说工人在财富处于衰落状态受到的痛苦最大，因为对工人的需求下降，工人将面临失业；在社会财富增进时，虽然对工人需求增加，但因为扩大生产而会导致工人的过度疲劳和早死；到社会财富达到顶点时，工人的贫困状况不变。
而且资本家可以较久的没有工人生活，反过来工人却不能活的那么长久。
因此工人也离不开资本家。
读到这些观点让我吃惊不小，但我认为资本家虽然在分享利润时得到最多的部分是不公平的，但是存在就是合理的，我们应该看到工人就是脱离资本家，他的生活依旧是贫困的，而农民既然想成为工人，说明工人的收入要比农民的高，可以生活的更好；就像如今的中国，几乎所有的农民都在外打工，而且越来越多的农民放弃种地。
因为打工挣的钱是种地时的几十倍甚至上百倍。
并且我认为农民成为工人，农民走进工厂是社会进步的一个必然情况，是社会生产力增加的需求。
另外马克思说：“只有劳动产品最微小、必不可少的部分回到了劳动者手里，这是和资产阶级政治经济学不相一致的，我很奇怪难道在马克思眼里资产阶级就不劳动，实际上他们不仅要付出许多脑力劳动，而且还要面对许许多多的不确定的风险因素，工厂倒闭了，工人受到的冲击小，到对于资本家来说可能是一场灭顶之灾。
（完整word版）马克思《1844年经济学哲学手稿》读书报告
（完整word版）马克思《1844年经济学哲学手稿》读书报告马克思《1844年经济学哲学手稿》读书报告《1844年经济学手稿》由来：马克思在《德法年鉴》上曾预告要以黑格尔法哲学批判的形式对法学和国家学进行批判。
在加工整理准备复印的时候发现，把仅仅针对思辨的批判同针对各种不同材料本身的批判混在一起，十分不妥，那样会妨碍阐述，增加理解的难度。
此外，由于需要探讨的题目丰富多样，只有采用完全是格言式的叙述，才能把全部材料压缩在一本书中，而这种格言式的叙述又会造成任意制造体系的外表。
因此，马克思打算连续用不同的单独小册子来批判法、道德、政治等等，最后再以一本专著来说明整体的联系、各部分的关系并对这一切材料的思辨加工进行批判。
《1844年经济学手稿》基础：是通过完全经验的以对国民经济学进行认真的批判研究为基础的。
绝不是用“乌托邦的词句”，或“完全纯粹的、完全决定性的、完全批判的批判”、“不单单是法的，而且是社会的、完全社会的社会”、“密集的大批群众”，“代大批群众发言的发言人”等等一类空话，来非难实证的批判者的。
书本简介：《手稿》是马克思批判资产阶级经济学的第一个大纲，也是对黑格尔的辩证法和整个哲学的首次较全面的深刻批判，体现了马克思在巴黎时期把哲学研究同经济学研究结合起来的特征。
通过对资产阶级经济学和资本主义经济制度的分析批判，通过对黑格尔的批判，马克思初步阐发了辩证唯物主义与历史唯物主义这一新世界观的基本特征，论证了无产阶级革命与共产主义学说，把正在形成中的马克思主义哲学、政治经济学和科学社会主义三个组成部分结合了起来。
主要内容：它的一个重要内容是对经济学的研究。
马克思批判地分析了资产阶级政治经济学，吸收了其中的一些合理因素。
第一，资产阶级经济学家通过研究工资、利润、地租问题，对阶级和阶级斗争作了经济学的理解。
马克思继承了这一点，但没有停留在这个水平上，而是从中看到一个更根本的问题，即资本、地产、劳动三者的分离，从而揭示了工人、资本家、土地所有者对立的经济根源。
1844年经济学哲学手稿读后感
1844年经济学哲学手稿读后感《经济学哲学手稿》以哲学的方式来对经济学进行分析，它在研究经济问题的同时，关注了人的本质、人与人的关系以及人类自由的实现。
马克思认为，人类社会的发展是一个历史过程，人类历史上的所有社会形态都是由生产力和生产关系的矛盾来驱动的。
马克思通过分析资本主义社会的生产关系来揭示出资本主义社会为什么会出现剥削和压迫，并将其归结为商品生产和私有制的存在。
他认为，资本主义生产关系的特点在于生产资料的私有制和劳动力的雇佣制，这就使得劳动成为商品化的劳动力，资本家通过剥削雇佣工人的剩余价值来获取利润，从而产生了阶级剥削的现象。
同时，马克思也指出，资本主义社会会造成人与人之间的异化和社会关系的复杂化，劳动变成了一种苦役，人的劳动力被压榨出售给资本家，工人变成了物化的劳动力。
马克思认为，这种异化和压榨是资本主义社会不可避免的产物，它导致了人的自由和人的全面发展的被压抑。
《经济学哲学手稿》中，马克思还阐述了人的劳动创造性的本质和劳动在社会中的作用。
他指出，劳动是人与自然的关系的基础，是人类生活的基石。
劳动不仅是物质生活的来源，更是人的本质和人的自由的表现。
通过劳动，人体现出自己的能力和潜力，实现了自己的价值。
然而，在资本主义社会中，劳动成为了一种剥削和压迫，劳动者失去了对自己劳动过程的控制和决定权，劳动成为了一种抽象的、不自由的劳动力。
马克思批判了资本主义社会中的工作分工和机械劳动的存在，他认为，这种分工和机械劳动使人变成了机器的附属品，使人的劳动力变得虚无和物化。
他提出了需要消除工作分工和机械劳动的观点，以实现人的全面发展和自由。
马克思还在《经济学哲学手稿》中通过分析人类历史的发展趋势，展望了未来社会的可能性。
他认为，资本主义社会的出现是历史的必然，但也是历史的暂时阶段。
资本主义社会因其内部矛盾的积累和发展，必然会走向灭亡，进而产生一个全新的社会形态，即共产主义社会。
在共产主义社会中，生产资料将变为全民所有，劳动将不再是一种剥削和压迫，人将自由地发展自己的能力和潜力，实现自己的价值。
马克思《1844年经济学哲学手稿》读后感
马克思《1844年经济学哲学手稿》读后感马克思《1844年经济学哲学手稿》读后感《1844年经济学哲学手稿》是马克思从1844年4月开始写作的一部早期哲学著作。
这部著作在批判继承亚当·斯密、大卫·李嘉图、詹姆斯·穆勒等人经济学思想的基础上，集中阐释了异化劳动理论、私有财产理论和共产主义理论，第一次从哲学、经济学和共产主义理论三者相结合的角度对资本主义社会经济生活、对资产阶级政治经济学进行批判研究，反映了当时马克思在哲学、经济学和共产主义理论方面的研究成果，是马克思早年一部标志性的理论著作。
尤其是本书所阐释的异化劳动理论，对于在新时代理解社会主义公平正义原则、资本主义历史走向等问题上，仍然具有很强的指导意义。
一、马克思的异化劳动理论在《1844年经济学哲学手稿》中，马克思首先集中阐释了异化劳动理论。
按照马克思的阐释，在资本主义制度下，工人同自己的劳动产品异化，工人和劳动产品是相互排斥相互对立的关系。
其次，工人同自己的劳动相异化，工人通过劳动过程不但不能发现自己的价值，而且感觉到压抑和束缚，因此，只要肉体的强制或其他强制一停止，人们就会像逃避鼠疫那样逃避劳动，人的劳动过程变成了一种自我牺牲、自我折磨。
第三，人同自己的类本质相异化，工人在资本主义制度下如同一只狗或者猪之类的动物，异化劳动不仅剥夺了人的生产对象，也剥夺了人的类生活，把人对动物所具有的优点变成了缺点，把人的类生活变成人的自我活动，把自由活动贬低为维持人的肉体生存的手段。
第四，人同人相异化，人同自己的劳动产品、自己的生命活动、自己的类本质相异化所造成的直接结果就是人同人相异化，通过异化的劳动，工人生产出了一个跟劳动格格不入的站在劳动之外的人，即资本家。
异化劳动是马克思青年时期的一个重要理论发现，借助于这一概念，马克思把对资本主义经济事实的批判上升到哲学的高度，这个发现成为他批判改造资产阶级经济学的哲学基础，并由此找到了无产阶级变革现实的革命的基础。
《1844年经济学哲学手稿》读后感（5篇范文）
《1844年经济学哲学手稿》读后感（5篇范文）第一篇：《1844年经济学哲学手稿》读后感马克思主义的最初解读——读《1844年经济哲学手稿》关键词：《1844年经济哲学手稿》（或《手稿》）；马克思；工人阶级；共产主义；中国国情正文：想必在我国没有人是不知道马克思及马克思主义的，但是马克思主义到底讲的是什么则并不是所有人都知道的。
作为一个在校大学生，我们必须对马克思主义有深刻的了解。
首先我们看看马克思这个人吧。
马克思被定位为“全世界无产阶级的伟大导师、科学社会主义的创始人。
伟大的政治家、哲学家、经济学家、革命理论家。
主要著作有《资本论》、《共产党宣言》等。
他是无产阶级的精神领袖，是近代共产主义运动的弄潮儿。
支持他理论的人被视为马克思主义者。
马克思最广为人知的哲学理论是他对于人类历史进程中阶级斗争的分析。
他认为这几千年来，人类发展史上最大矛盾与问题就在于不同阶级的利益掠夺与斗争。
依据历史唯物论，马克思大胆地假设，资本主义终将被共产主义取代。
”由此我们大概是能想象得到《1844年经济哲学文稿》的大概内容了吧。
是的，《1844年经济哲学文稿》的确是马克思对阶级之间的斗争的思考。
但是值得我们注意的是《1844年经济哲学文稿》是马克思第一次试图对资本主义经济制度和资产阶级政治经济学进行批判性考察，并初步阐述自己的新的经济学、哲学观点和共产主义思想的一部早期文稿，这是在《共产党宣言》发表，马克思主义形成的先行者，这这是我们能够更加深刻的理解共产主义的绝好资料。
也见证了马克思主义的成长。
《1844年经济学—哲学手稿》是马克思在年轻时代总结自己的思想和弄清思考的问题而写的一个未完成的手稿，第一次试图从唯物主义和共产主义立场出发，对资产阶级政治经济学和资本主义制度作批判性考察，从而论证共产主义历史必然性的手稿。
“在手稿中，马克思对资产阶级政治经济学作了批判性的分析，指出它的主要历史功绩是把劳动提高为‘唯一原则’，揭示了劳动是一切财富的源泉，并探讨了私有财产的各种运动规律，指明了工资和利润之间的反比关系。
《经济学哲学手稿》读后感
《经济学哲学手稿》读后感《＜经济学哲学手稿>读后感》说实话，当我翻开这本《经济学哲学手稿》的时候，我心里是有点犯嘀咕的。
毕竟，经济学和哲学这两个领域对我来说，都像是藏在深山中的神秘洞穴，充满了未知和困惑。
但随着我一页页地读下去，那些密密麻麻的文字仿佛渐渐活了起来，开始向我展示一个全新的世界。
马克思在书中对于劳动、异化等问题的探讨，让我仿佛置身于一个巨大的思想工厂，各种新奇的观点和深刻的洞察像不断运转的机器零件，冲击着我的思维。
就拿劳动异化这个概念来说吧，以前我从来没有这么深入地想过劳动这件事儿。
在我们的日常生活中，工作似乎就是为了赚钱，为了生存，为了能在这个社会上有一席之地。
但马克思却指出，在资本主义社会中，劳动变成了一种与劳动者自身相异化的活动。
这意味着什么呢？让我给您讲讲我身边的一个真实例子吧。
我有个朋友叫小李，他在一家工厂上班。
每天，他都要早早地起床，赶上拥挤的公交车，花费一个多小时才能到达那个位于郊区的工厂。
一进工厂，就是无休止的流水线作业，他像个机器人一样，重复着同样的动作，上千次，上万次。
他的工作环境可不怎么样，车间里弥漫着刺鼻的化学气味，噪音震耳欲聋。
可他没办法，为了那份微薄的薪水，他只能咬牙坚持。
他跟我说，有时候他感觉自己都不是自己了，而是这台巨大生产机器上的一个微不足道的零件。
他的劳动成果——那些从流水线上下来的产品，跟他似乎没有任何关系。
他不知道这些东西最终会去到哪里，被谁使用，他只知道自己在不断地消耗着自己的时间和精力，却得不到任何真正的满足和成就感。
而且啊，因为长时间的高强度工作，他的身体也越来越差。
经常腰酸背痛，眼睛也因为长时间盯着流水线而变得干涩疲劳。
回到家，他已经累得没有力气做任何其他事情，只想倒头就睡。
周末的时候，别人都能出去玩，放松一下，可他只想躺在床上，恢复一点元气，准备迎接下一周的折磨。
您看，这就是劳动异化在小李身上的真实体现。
他的劳动不再是一种自我实现和表达的方式，而是一种被迫的、痛苦的活动。
《经济学哲学手稿》读后感
《经济学哲学手稿》读后感《读<经济学哲学手稿>有感》当我第一次翻开《经济学哲学手稿》这本书的时候，说实话，心里是有点犯嘀咕的。
毕竟，经济学和哲学这两个领域，对我来说都像是高高在上的山峰，让人望而生畏。
但随着一页页地深入阅读，我却像是发现了一个全新的世界，一个隐藏在日常生活背后、充满着复杂与微妙的世界。
在书中，马克思对于异化劳动的论述给我留下了极为深刻的印象。
他指出，在资本主义制度下，工人与自己的劳动产品相异化，与劳动过程相异化，与人的类本质相异化，以及人与人相异化。
以前对于这些概念，我只是在课堂上听老师提过一嘴，并没有深入去思考。
但这次，通过阅读这本书，我开始真正地去琢磨这些话背后的含义。
就拿我前段时间的一次兼职经历来说吧。
我找了一份在工厂里组装零件的活儿，原本想着能靠自己的双手挣点零花钱，顺便体验一下劳动的乐趣。
可当我真正走进那个车间，才发现一切都和我想象的完全不同。
每天早上，天还没亮就得爬起来，匆匆洗漱后赶到工厂。
一进车间，那股刺鼻的机油味就扑面而来，机器的轰鸣声震得耳朵嗡嗡响。
我的工作很简单，就是坐在流水线旁，不停地把一个个小零件组装起来。
一开始，我还觉得挺新鲜，觉得自己在创造价值。
可没过多久，这种新鲜感就消失得无影无踪。
我发现自己就像是一台没有感情的机器，机械地重复着同样的动作，上千次，上万次。
我根本感受不到自己在做的事情有什么意义，只是为了完成任务而完成任务。
那些组装好的零件，对我来说没有任何情感上的联系，它们只是一堆冷冰冰的物件，被迅速地运走，不知道会被用到哪里。
而且，在这个过程中，我完全没有自主的权利。
什么时候开始工作，什么时候休息，甚至工作的速度和节奏，都不是由我自己决定的。
我就像是被绑在了这条流水线上，无法挣脱。
每天下班后，我都累得腰酸背痛，回到家倒头就睡，根本没有精力去做其他事情。
这时候我才真正明白，什么叫与劳动产品相异化。
我付出了自己的时间和精力，却无法从自己的劳动成果中获得任何满足感和成就感。
2022《1844年经济学哲学手稿》读后感
《1844年经济学哲学手稿》读后感一一关于人的劳动、异化和自由问题«1844年经济学哲学手稿》是马克思于十九世纪四十年代所写，包括一个序言和三个未完成手稿，其中让我最为印象深刻的是关于人的劳动、异化和人的自由问题。
（一）人类社会生产力与生产关系，生产力与生产关系是«1844年经济学哲学手稿》的重要内容之一，马克思认为社会的发展是物质决定意识，放在人类社会来说，就是生产力决定生产关系。
生产力、生产关系和所有制是人与人之间的权力关系。
马克思认为，所有制是大规模工业生产的资本主义，无论是在所有制的历史阶段还是在生产时代，尤其是在资本主义时代，资本主义是生产资料的集合体。
将工人与生产资料分开是没有用的。
所有权的异化几乎将人们推向了极端。
生产资料的主导地位使人们控制了生产资料。
其背后的所有权可以称为权力分配机制，它取决于生产力和生产关系，其他人的工作。
随着生产力和生产关系的发展，人与人之间的分工进一步分化，生产与出版分离，社会各阶层都是公民，社会关系的象征是生产和交换。
组织每个国家都通过一系列组织来保护自己的财产和利益。
国家是统治阶级处理国家和阶级关系的工具。
她受统治阶级的控制。
归根结底，历史上，生产力、生产关系和社会的发展落后于权力关系的发展，人类社会的发展是建立在生产力和生产关系更新和发展的基础上的。
（二）人的劳动异化问题，在马克思看来，生产劳动是人的主要工作之一，《1844 年经济学哲学手稿》说道：劳动所生产的对象，即劳动的产品，作为一种的存在物，作为不依赖生产者的力量，同劳动相对立。
劳动的实现化表现为工人的非现实化，对象化表现为对象的丧失和被对象奴役，占有表现为异化、外化。
⑴从生产过程来看，劳动者与他的劳动活动相异化。
在劳动过程中劳动对生产行为的关系。
这种关系是工人对他自己的劳动这种关系是工人对他自己的活动一一一种一级的、不属于他的活动的关系。
在这里，活动是受动；力量是无力；生殖是去势；工人自己的体力和智力，他个人的生命——因为，生命如果不是活动又是什么呢？一一是不依赖于他、不属于他、转过来反对他自身的活动。
《经济学哲学手稿》读后感
《经济学哲学手稿》读后感《〈经济学哲学手稿〉读后感》在阅读马克思的《经济学哲学手稿》之后，我的内心久久不能平静，仿佛被引入了一个深邃而又充满现实关照的思想世界。
这部著作并非是那种晦涩难懂、高高在上的理论堆砌，而是与我们的生活、社会的运转紧密相连，充满了对人性、劳动以及社会经济结构的深刻洞察。
马克思在《经济学哲学手稿》中，对劳动的分析让我深受启发。
他指出，在资本主义社会中，劳动发生了异化。
原本应该是人类实现自我价值、展现创造力和获得满足感的劳动，却变成了一种被迫的、痛苦的活动。
工人在生产过程中，与自己的劳动产品相异化，他们生产的越多，自己却越贫困；与劳动过程本身相异化，劳动不再是自愿的，而是被强迫的；与人的类本质相异化，失去了作为人的自由和创造性；人与人之间也相互异化，形成了尖锐的阶级对立。
这种异化现象，在我们今天的社会中，依然能找到其影子。
想想我们周围的一些劳动者，他们在流水线上日复一日地重复着单调的工作，只为了换取微薄的薪水。
他们对自己所生产的产品没有任何感情，也无法从工作中获得成就感和乐趣。
这难道不是劳动异化的一种表现吗？马克思的这一观点让我深刻认识到，一个合理的社会制度应当尊重劳动，让劳动成为人们实现自我、创造幸福的途径，而不是痛苦的源泉。
书中关于私有财产和共产主义的论述，也让我有了新的思考。
马克思认为私有财产是劳动异化的结果，而共产主义则是对私有财产的积极扬弃。
共产主义不是简单地消灭私有财产，而是要消除私有财产所带来的剥削和不平等，实现人的自由全面发展。
这使我明白，共产主义并非是一种遥不可及的理想，而是针对现实社会问题提出的一种解决方案。
当我们看到社会上贫富差距的不断扩大，资源分配的不均，就能够体会到马克思理论的现实意义。
共产主义所追求的公平、正义和共同富裕，是人类社会应当努力的方向。
它不是要剥夺个人的合法财产，而是要创造一个让每个人都能充分发挥自己才能，共享社会发展成果的环境。
马克思对人的本质的探讨也给我留下了深刻的印象。
《1844年经济学—哲学手稿》读后感
《1844年经济学—哲学手稿》读后感读后感--《1844年经济学—哲学手稿》的联想《1844年经济学—哲学手稿》是在马克思年轻时代总结自己的思想和弄清思考的问题而写的一个未完成的手稿，也是他对于政治经济学的初步探索。
在此篇文章中，马克思试图对资本主义经济制度和资产阶级政治经济学进行批判性考察。
尽管《手稿》在一些问题的表述中还留有费尔巴哈人本主义的痕迹，但是《手稿》第一次从生产劳动实践的观点来阐述美和美感的起源，为美学的研究开辟了一条新的道路，在马克思主义美学史上占有极重要的地位。
它是马克思主义美学的光辉起点。
手稿的发表，引起了西方人研究马克思主义转向，不断从政治学和经济学转向哲学，促使了所谓西方马克思主义的诞生。
《1844年经济学—哲学手稿》主要是由三个笔记组成：一是马克思在研读了让·巴·萨伊的《论政治经济学》和亚·斯密的《国民财富的性质和原因的研究》两部著作，并写了摘要。
马克思把斯密学说工资、资本的利润和地租这三个经济范畴加以比较分析，揭示了斯密学说的矛盾。
他把笔记本I分作三栏，各栏分别加上标题《工资》、《资本的利润》和《地租》。
是马克思对约·拉·麦克库洛赫《论政治经济学的起源、发展特殊对象和重要性》（法译本）及该书译者吉·普雷沃写的《译者对李嘉图体系的思考》作了摘要。
把“现代国民经济”即“李嘉图、穆勒等人”的观点同斯密、萨伊的观点相对照，看到资产阶级政治经济学内部的差别。
是马克思的思考与笔记1和2的补充。
补充一：《私有财产和共产主义》，先就有产和无产的对立向资本和劳动的对立发展作了简短补充，然后以比较长篇幅论述通过扬弃私有财产来抛弃人的自然异化。
补充二：是《对黑格尔的辩证法和整个哲学的批判》。
补充三：是马克思在论述共产主义以上这些含有从书中的摘选和百度百科的诠释，我自己把它归纳为：（1）以异化劳动学说为核心的政治经济学批判；（2）以人的本质为思考中心的哲学批判；（3）以扬弃异化为核心的共产主义批判；（4）对黑格尔哲学的全面清算：批判已不再局限于黑格尔的法哲学和国家哲学，而是对黑格尔一般辩证法的批判。
心得体会：马克思《1844年经济学哲学手稿》读后感(最新)
心得体会：马克思《1844年经济学哲学手稿》读后感（最新）《1844年经济学哲学手稿》是马克思从1844年4月开始写作的一部早期哲学著作。
这部著作在批判继承亚当·斯密、大卫·李嘉图、詹姆斯·穆勒等人经济学思想的基础上，集中阐释了异化劳动理论、私有财产理论和共产主义理论，第一次从哲学、经济学和共产主义理论三者相结合的角度对资本主义社会经济生活、对资产阶级政治经济学进行批判研究，反映了当时马克思在哲学、经济学和共产主义理论方面的研究成果，是马克思早年一部标志性的理论著作。
尤其是本书所阐释的异化劳动理论，对于在新时代理解社会主义公平正义原则、资本主义历史走向等问题上，仍然具有很强的指导意义。
一、马克思的异化劳动理论在《1844年经济学哲学手稿》中，马克思首先集中阐释了异化劳动理论。
按照马克思的阐释，在资本主义制度下，工人同自己的劳动产品异化，工人和劳动产品是相互排斥相互对立的关系。
其次，工人同自己的劳动相异化，工人通过劳动过程不但不能发现自己的价值，而且感觉到压抑和束缚，因此，只要肉体的强制或其他强制一停止，人们就会像逃避鼠疫那样逃避劳动，人的劳动过程变成了一种自我牺牲、自我折磨。
第三，人同自己的类本质相异化，工人在资本主义制度下如同一只狗或者猪之类的动物，异化劳动不仅剥夺了人的生产对象，也剥夺了人的类生活，把人对动物所具有的优点变成了缺点，把人的类生活变成人的自我活动，把自由活动贬低为维持人的肉体生存的手段。
第四，人同人相异化，人同自己的劳动产品、自己的生命活动、自己的类本质相异化所造成的直接结果就是人同人相异化，通过异化的劳动，工人生产出了一个跟劳动格格不入的站在劳动之外的人，即资本家。
异化劳动是马克思青年时期的一个重要理论发现，借助于这一概念，马克思把对资本主义经济事实的批判上升到哲学的高度，这个发现成为他批判改造资产阶级经济学的哲学基础，并由此找到了无产阶级变革现实的革命的基础。
1844年经济学哲学手稿读后感
1844年经济学哲学手稿读后感《经济学哲学手稿》是德国哲学家卡尔·马克思于1844年写成的一部著作，这部作品是马克思早期的重要著作之一，也是他思想的重要里程碑。
在这部著作中，马克思对资本主义制度进行了深刻的批判，揭示了资本主义社会的种种弊端，同时也提出了一些关于人类解放的思想。
首先，马克思在《经济学哲学手稿》中对资本主义制度进行了深刻的批判。
他指出，资本主义制度使人变成了商品的奴隶，剥夺了人的自由和尊严。
在这种制度下，人们被迫为了生存而进行无休止的劳动，而劳动的成果却被剥夺了，这使得人们失去了对自己劳动的控制权，成为了资本家的工具。
马克思还指出，资本主义制度导致了严重的社会不平等，使得少数人拥有绝大部分的财富和权力，而大多数人却陷入贫困和无助之中。
这种不公平的现象使得社会充满了矛盾和冲突，导致了社会的不稳定和动荡。
其次，马克思在《经济学哲学手稿》中提出了一些关于人类解放的思想。
他认为，要解放人类，首先需要解放劳动。
他主张取消私有制，实现生产资料的公有化，使得每个人都能够自由地享有生产资料，从而摆脱对资本家的依赖，实现真正的自由。
同时，他还提出了一种新的社会组织形式，即共产主义社会，这种社会形式将消除阶级的存在，实现人人平等的共产主义社会。
通过阅读《经济学哲学手稿》，我深刻地认识到了资本主义制度的弊端，以及马克思对于人类解放的思想。
在当今社会，虽然资本主义制度已经发展了几百年，但是其中的弊端却依然存在，社会的不平等和不公平问题依然严重。
因此，我们有必要深入思考马克思的思想，探讨如何解决当今社会中存在的问题，实现人类的真正解放。
总的来说，马克思的《经济学哲学手稿》是一部具有深刻思想的著作，通过阅读这部著作，我对资本主义制度有了更加深刻的认识，也对人类解放有了更加清晰的思考。
希望我们可以通过深入研究马克思的思想，探讨如何实现人类的解放，建立一个更加公平和平等的社会。
经济学哲学手稿读后感
经济学哲学手稿读后感《经济学哲学手稿》这本书给我留下了深刻的印象。
作者马克思以其深刻的洞察力和思维的独到之处，对资本主义经济体系进行了系统的剖析和批判。
在手稿中，马克思提出了资本主义经济体制的根本矛盾。
他认为，资本主义的基本动力是追求利润，但这种追求利润的竞争导致资源不均衡的分配，使得贫富差距越来越大。
同时，资本主义经济体系中的剩余价值被资本家所掌握，工人阶级的权益被剥夺，从而导致了社会的不公平和不稳定。
马克思在手稿中论述了商品的本质和价值创造的过程，深入剖析了资本主义的生产关系和所有制关系。
他指出了资本主义社会的商品生产方式引发的社会关系问题，包括劳动力的商品化、利润的剪刀差和资本积累的过程等。
这些问题揭示了资本主义社会中经济基础与上层建筑之间的矛盾与冲突。
我被手稿中的批判精神所打动。
通过对资本主义社会的深刻剖析，马克思试图揭示资本主义社会内部固有的矛盾。
他指出，这种矛盾无法通过局部改革或修补来解决，而需要通过社会主义革命来实现全面的社会转变。
在我看来，马克思的《经济学哲学手稿》不仅仅是一本经济学的著作，更是一部极具批判性的社会学作品。
它深刻揭示了资本主义社会中的弊端和不可持续性，并试图提出一种全新的社会制度来取而代之。
这本书对我个人的启发是深远的。
它让我更加关注社会的不公平现象和人类解放的问题。
同时，它也提醒我要保持批判的眼光，不只满足于表面的现象和表述，而是要深入分析问题的本质和根源。
总的来说，马克思的《经济学哲学手稿》是一部具有深刻洞察力的作品，它的思想和批判精神仍然具有重要的意义。
这本书帮助我更好地理解了资本主义社会的本质和内在矛盾，同时也促使我思考如何建立一个更加公平和可持续的社会制度。
《经济学哲学手稿》读后感
《经济学哲学手稿》读后感《＜经济学哲学手稿>读后感》在阅读马克思的《经济学哲学手稿》之后，我仿佛被引领进了一个深邃而又充满现实关照的思想世界。
这部著作不仅仅是对经济现象的分析，更是对人类社会本质、人的存在价值以及劳动异化等重大问题的深刻洞察。
马克思在书中对劳动异化的阐述给我留下了极为深刻的印象。
他指出，在资本主义社会中，劳动不再是一种自由自觉的活动，而是异化为一种被迫的、痛苦的、与劳动者自身相分离的行为。
工人生产的产品越多，他自身就越贫穷，越受到资本的支配。
这种异化现象让我深思，我们在现代社会中，是否也在某种程度上经历着类似的异化？比如，我们为了工作而工作，失去了对工作本身的热情和意义的追寻，工作成为了仅仅为了获取生活资料的手段，而非自我实现的途径。
同时，马克思关于私有财产的论述也让我有了新的认识。
他认为私有财产不是天生就存在的，而是社会发展到一定阶段的产物。
私有财产的出现，既带来了生产力的发展，也导致了社会的不平等和阶级的分化。
这使我意识到，私有财产制度并非绝对完美，它在促进经济增长的同时，也带来了一系列社会问题。
我们需要思考如何在保障私有财产权利的基础上，更好地实现社会的公平正义，减少贫富差距，让更多的人能够共享社会发展的成果。
书中对人的本质的探讨也颇具启发。
马克思强调人的本质是一切社会关系的总和。
这让我明白，不能孤立地看待个人，而是要将其置于社会关系的网络中去理解。
一个人的价值和意义不仅仅取决于自身的能力和素质，更取决于他在社会中与他人的互动和关系。
这也促使我反思自己在社会中的角色和位置，以及如何更好地与他人建立积极、健康的社会关系，实现自身的价值。
此外，马克思对共产主义的展望也给人以希望。
他描绘的共产主义社会是一个没有剥削、没有压迫、人人自由而全面发展的社会。
在这个社会中，劳动不再是异化的，而是成为人们生活的第一需要。
虽然实现共产主义的道路充满挑战和困难，但这样的理想为我们指明了前进的方向，激励着我们为了更美好的社会而努力奋斗。
《1844年经济学—哲学手稿》读后感
读后感--《1844年经济学—哲学手稿》的联想《1844年经济学—哲学手稿》是在马克思年轻时代总结自己的思想和弄清思考的问题而写的一个未完成的手稿，也是他对于政治经济学的初步探索。
在此篇文章中，马克思试图对资本主义经济制度和资产阶级政治经济学进行批判性考察。
尽管《手稿》在一些问题的表述中还留有费尔巴哈人本主义的痕迹，但是《手稿》第一次从生产劳动实践的观点来阐述美和美感的起源，为美学的研究开辟了一条新的道路，在马克思主义美学史上占有极重要的地位。
它是马克思主义美学的光辉起点。
手稿的发表，引起了西方人研究马克思主义转向，不断从政治学和经济学转向哲学，促使了所谓西方马克思主义的诞生。
《1844年经济学—哲学手稿》主要是由三个笔记组成：一是马克思在研读了让·巴·萨伊的《论政治经济学》和亚·斯密的《国民财富的性质和原因的研究》两部著作，并写了摘要。
马克思把斯密学说工资、资本的利润和地租这三个经济范畴加以比较分析，揭示了斯密学说的矛盾。
他把笔记本I分作三栏，各栏分别加上标题《工资》、《资本的利润》和《地租》。
是马克思对约·拉·麦克库洛赫《论政治经济学的起源、发展特殊对象和重要性》（法译本）及该书译者吉·普雷沃写的《译者对李嘉图体系的思考》作了摘要。
把“现代国民经济”即“李嘉图、穆勒等人”的观点同斯密、萨伊的观点相对照，看到资产阶级政治经济学内部的差别。
是马克思的思考与笔记1和2的补充。
补充一：《私有财产和共产主义》，先就有产和无产的对立向资本和劳动的对立发展作了简短补充，然后以比较长篇幅论述通过扬弃私有财产来抛弃人的自然异化。
补充二：是《对黑格尔的辩证法和整个哲学的批判》。
补充三：是马克思在论述共产主义以上这些含有从书中的摘选和百度百科的诠释，我自己把它归纳为：（1）以异化劳动学说为核心的政治经济学批判；（2）以人的本质为思考中心的哲学批判；（3）以扬弃异化为核心的共产主义批判；（4）对黑格尔哲学的全面清算：批判已不再局限于黑格尔的法哲学和国家哲学，而是对黑格尔一般辩证法的批判。
经济学哲学手稿读后感
经济学哲学手稿读后感《经济学哲学手稿》是马克思在1844年所写的一部重要著作，它是马克思早期的作品之一，也是他对资本主义社会进行深刻思考的产物。
这部手稿以其深刻的哲学思考和对资本主义社会的批判而闻名，对于理解马克思主义的基本原理和对当代社会问题的思考具有重要意义。
在阅读这部作品后，我深受启发，对马克思的思想有了更深入的理解，也对当代社会问题有了更深刻的思考。
首先，马克思在《经济学哲学手稿》中对资本主义社会的批判令我深感震撼。
他指出了资本主义社会中的阶级分化和剥削问题，揭示了资本主义制度的内在矛盾。
他认为，资本主义社会中的私有制和商品经济导致了劳动者的异化和剥削，这使得社会的财富不公分配，导致了社会的不稳定和不平等。
这些观点使我对当代社会的贫富分化和社会不公问题有了更深刻的认识，也使我更加关注社会的公平和正义。
其次，马克思在《经济学哲学手稿》中对人的自由和解放问题进行了深入的思考。
他认为，资本主义社会中的私有制和商品经济使得人们的劳动变成了一种异化的商品，导致了人的自由和解放受到了限制。
他呼吁人们要追求真正的自由和解放，要摆脱资本主义社会的束缚，实现人的全面发展。
这些思想使我对人的自由和解放问题有了更深刻的认识，也使我更加关注人的全面发展和个体的尊严。
最后，马克思在《经济学哲学手稿》中对共产主义社会的设想令我深感振奋。
他认为，共产主义社会是一个没有私有制和阶级分化的社会，是一个人人平等、共同富裕的社会。
他呼吁人们要为实现共产主义社会而努力奋斗，要摆脱资本主义社会的束缚，追求共产主义社会的理想。
这些思想使我对共产主义社会的设想有了更深刻的认识，也使我更加关注共产主义社会的建设和实现。
总之，《经济学哲学手稿》是一部充满哲学思考和社会批判的重要著作，它对理解马克思的思想和对当代社会问题的思考具有重要意义。
在阅读这部作品后，我对马克思的思想有了更深入的理解，也对当代社会问题有了更深刻的思考。
我相信，只有深入理解马克思的思想，才能更好地认识当代社会问题，为实现社会的公平和正义而努力奋斗。
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马克思主义的最初解读
——读《1844年经济哲学手稿》
关键词：《1844年经济哲学手稿》（或《手稿》）；马克思；工人阶级；共产主义；中国国情
正文：
想必在我国没有人是不知道马克思及马克思主义的，但是马克思主义到底讲的是什么则并不是所有人都知道的。
作为一个在校大学生，我们必须对马克思主义有深刻的了解。
首先我们看看马克思这个人吧。
马克思被定位为“全世界无产阶级的伟大导师、科学社会主义的创始人。
伟大的政治家、哲学家、经济学家、革命理论家。
主要著作有《资本论》、《共产党宣言》等。
他是无产阶级的精神领袖，是近代共产主义运动的弄潮儿。
支持他理论的人被视为马克思主义者。
马克思最广为人知的哲学理论是他对于人类历史进程中阶级斗争的分析。
他认为这几千年来，人类发展史上最大矛盾与问题就在于不同阶级的利益掠夺与斗争。
依据历史唯物论，马克思大胆地假设，资本主义终将被共产主义取代。
”由此我们大概是能想象得到《1844年经济哲学文稿》的大概内容了吧。
是的，《1844年经济哲学文稿》的确是马克思对阶级之间的斗争的思考。
但是值得我们注意的是《1844年经济哲学文稿》是马克思第一次试图对资本主义经济制度和资产阶级政治经济学进行批判性考察，并初步阐述自己的新的经济学、哲学观点和共产主义思想的一部早期文稿，这是在《共产党宣言》发表，马克思主义形成的先行者，这这是我们能够更加深刻的理解共产主义的绝好资料。
也见证了马克思主义的成长。
《1844年经济学—哲学手稿》是马克思在年轻时代总结自己的思想和弄清思考的问题而写的一个未完成的手稿，第一次试图从唯物主义和共产主义立场出发，对资产阶级政治经济学和资本主义制度作批判性考察，从而论证共产主义历史必然性的手稿。
“在手稿中，马克思对资产阶级政治经济学作了批判性的分析，指出它的主要历史功绩是把劳动提高为‘唯一原则’，揭示了劳动是一切财富的源泉，并探讨了私有财产的各种运动规律，指明了工资和利润之间的反比关系。
但是它把私有财产当作当然的前提，把私有财产的规律想象为永恒的自然规律。
这就暴露了资产阶级经济学家为私有制辩护的立场。
与资产阶级政治经济学家不同，马克思从无产阶级立场出发，在手稿中系统地考察了资本主义社会中工人、资本家和土地所有者三大阶级的经济生存条件以及他们的相互关系。
他吸取了当时德国哲学中广泛使用的异化概念,把它同私有制统治下的社会制度联系起来,提出异化劳动的概念，试图用异化来揭示私有财产的本质、起源和发展规律，论证资本主义灭亡和共产主义实现的历史必然性。
其后还有马克思吸取了L.费尔巴哈哲学的积极成果，从唯物主义的观点出发批判了G.W.F.黑格尔的唯心主义，但充分肯定了他的辩证法的巨大意义。
并且论述很多思想，在许多方面已经超过费尔巴哈而接近于
历史唯物主义”这些都是大家通过各种途径得知的最普遍的知识。
也是我们能够想象到能够看到的一面。
我们应当是承认的。
但是在这本书中我们想到的绝对不止这些，尤其是结合到现在我们中国的国情。
中国是人民民主专政的社会主义国家，中国的最高理想是实现共产主义。
所谓共产主义我们就不得不思考马克思提出的共产主义。
共产主义主张消灭私有产权，并建立一个没有阶级制度、没有国家和政府，并且进行集体生产的社会。
共产主义设想未来的所有阶级社会将最终过渡成为共产主义的无阶级社会。
共产主义思想的实行上，需要每人有高度发达的集体主义思想。
在《文稿》中马克思也从无产阶级的角度思考关于利润，工资，土地等方面所受的阶级压迫。
这些所有都说出我们要达到的一种理想状态理想社会就是共产主义社会。
但是这样的思想在我国只是一种最高理想，所谓的最高理想便是只可追逐不能实现的状态吗？中国从古至今就有很多农民起义，这是被压迫阶级的反抗。
而这些起义不是因为起义到最后为转化为当时的压迫阶级，就是被打压下去。
其中有几个大家众所周知的起义，像是黄巢起义，像是太平天国起义等都提出所谓的要求平均土地，有饭同吃，有房同住，有钱同使之类的口号。
这些在某些方面可以看做是当时共产主义的要求。
而这些在现在的历史中又是怎样的结论呢？太平天国的失败被评为是因为犯了绝对平均主义。
这样我们能怎样想关于实现共产主义的最高理想？只是一种观念一种方向，但是能否实现却是有待商酌的。
再者我们现在看看中国的国情吧。
中国从建国之后，我们不能脱离整个国际而成为所谓的独立的共产主义，为此犯过的错我们还记忆犹新，大跃进时期的
公社运动，这些种种证明当时中国的社会生产力水平还未达到共产主义社会的水平。
后来我们改革开放，走中国特色社会主义道路。
关于社会主义的建设、巩固和发展的问题中提出，中国走社会主义市场经济。
各国之间的联系越来越紧密，社会主义和资本主义之间的种种间隙变的也越来越暧昧。
关于政治和经济，关于工人群众，农民群众这些所包含在无产阶级的人们也越来越值得我们细细的看了。
我们国家是鼓励通过一部分的人先富带动其他人，但是这些先富的人的确是先富了但是结局怎样？我们的确是比之前的社会生活水平提高了。
我们能吃上饭，能住上房。
我们的生活也是越来越丰富了。
但是这是对于我们之前的生活可是社会不是在不断的向前发展的嘛？我们比之前的生活要好可谓是社会发展的必然性，这是人类社会的必然结果。
但是对于处于同一个社会的人来说呢？我们可见的是现在的社会不同人之间的收入差距实在是差的太多了。
工资的差距，福利的差距。
有的人住高楼住别墅美食衣服关于衣食住行是极尽优越，而又的人却是住在城市的贫民窟，每天忧于生活，衣食住行。
现在社会出现很多的仇富现象不就是对于现在社会之间的财富差距感到不满的最好的体现吗？关于这一方面，我有一个问题，我们社会该给这些个富人和普通的工人农民分个阶级的吗？大概这样的问题都是错的吧？被灌上危害国家安全的罪名？这是中国共产党的执政。
这就涉及到执政问题了，姑且不谈。
这样想着我们就只能说是一个美好的愿望的吧！
想想现在想想以前我们就会觉得平均主义是好的。
我们的社会生产力提高了，我们普遍的生活水平提高了，关于平均共产我们是没有做到但是现在确实比以前要来的公平和正直的多了。
我们可谓是实现减少贫富差距
的距离小了。
我们笑着说我们还是看好我们的发展我们的共产主义，只是我们该思考我们的共产主义该怎么走才行。
揭示错误和不好的一面很简单但是我们最是关注的就是解决问题的方法。
我们期待着我们实现共产主义道路上种种探索。
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