《陋室铭》课件
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《陋室铭》优秀ppt课件
排比
如“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，运用排比的修辞手法，强调 了陋室主人的高雅活动和交往人群的高素质。
文章中的名句解析
“斯是陋室，惟吾德馨”
这句话是文章的核心思想，表达了作者认为陋室并不陋，因为主人品德高尚， 具有精神上的富足和美感。
“谈笑有鸿儒，往来无白丁”
这句话表达了作者交往的人群都是高素质的人，没有平庸之辈，突出了作者的 高尚情操和品质。
主题思想分析
文章通过对陋室的简陋环境、陋室主 人的高雅活动和陋室主人的高尚品质 的描写，表达了作者对高尚情操和淡 泊名利精神的追求。
文章中的修辞手法
1 2
3
比喻
如“苔痕上阶绿，草色入帘青”，将苔藓痕迹比作绿色台阶， 将草色比作窗帘的青色，形象生动地描绘了陋室的环境。
对偶
如“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”，运用对偶的修辞手法，将陋 室与历史名人的居所进行对比，突出了陋室虽简但主人的高雅。
总结词
后人对《陋室铭》的评价非常高，认为它不仅具有文学价值，还蕴含了深刻的人生哲理。
详细描述
许多文学家和评论家都对《陋室铭》给予了高度评价，认为它不仅展示了刘禹锡卓越的文学才华，还 深刻反映了当时社会的现实和人生追求。后人也常常将该作品作为激励自己追求理想和美德的座右铭 。
《陋室铭》对后世的影响
总结词
《陋室铭》在企业中的应用
《陋室铭》所传达的清高脱俗、不畏权贵的品质，可以作 为企业文化建设的核心价值观。企业可以通过弘扬《陋室 铭》的精神，树立良好的企业形象，提高员工的道德素质 和职业操守。
《陋室铭》所强调的淡泊名利、专注品质的态度，可以作 为企业产品和服务质量的追求目标。企业可以通过借鉴《 陋室铭》的理念，提高产品质量和服务水平，赢得消费者 的信任和忠诚。
如“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，运用排比的修辞手法，强调 了陋室主人的高雅活动和交往人群的高素质。
文章中的名句解析
“斯是陋室，惟吾德馨”
这句话是文章的核心思想，表达了作者认为陋室并不陋，因为主人品德高尚， 具有精神上的富足和美感。
“谈笑有鸿儒，往来无白丁”
这句话表达了作者交往的人群都是高素质的人，没有平庸之辈，突出了作者的 高尚情操和品质。
主题思想分析
文章通过对陋室的简陋环境、陋室主 人的高雅活动和陋室主人的高尚品质 的描写，表达了作者对高尚情操和淡 泊名利精神的追求。
文章中的修辞手法
1 2
3
比喻
如“苔痕上阶绿，草色入帘青”，将苔藓痕迹比作绿色台阶， 将草色比作窗帘的青色，形象生动地描绘了陋室的环境。
对偶
如“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”，运用对偶的修辞手法，将陋 室与历史名人的居所进行对比，突出了陋室虽简但主人的高雅。
总结词
后人对《陋室铭》的评价非常高，认为它不仅具有文学价值，还蕴含了深刻的人生哲理。
详细描述
许多文学家和评论家都对《陋室铭》给予了高度评价，认为它不仅展示了刘禹锡卓越的文学才华，还 深刻反映了当时社会的现实和人生追求。后人也常常将该作品作为激励自己追求理想和美德的座右铭 。
《陋室铭》对后世的影响
总结词
《陋室铭》在企业中的应用
《陋室铭》所传达的清高脱俗、不畏权贵的品质，可以作 为企业文化建设的核心价值观。企业可以通过弘扬《陋室 铭》的精神，树立良好的企业形象，提高员工的道德素质 和职业操守。
《陋室铭》所强调的淡泊名利、专注品质的态度，可以作 为企业产品和服务质量的追求目标。企业可以通过借鉴《 陋室铭》的理念，提高产品质量和服务水平，赢得消费者 的信任和忠诚。
第17课《短文两篇——陋室铭》课件(共45张PPT) 2022—2023学年部编版语文七年级下册
也是凡夫俗子们向往的，让我们看到了作者高洁傲岸 的节操和安贫乐道的生活情趣。
可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 ——陋室主人生活情趣高雅，衬托陋室不陋。 （室中之事）
文章是从哪几个方面具体描写陋室不陋的？ 结合文章语句分析。
苔痕上阶绿，草色入帘青。——自然环境清幽
陋
室 不
谈笑有鸿儒，往来无白丁。——交往人物不俗
3.了解并感受“铭”的文体特征，通过诵读品 味语言之美，音韵之铿锵。
铭，是古代文体名，是古代刻在器物上用来警 诫自己或者称述功德或纪行的文字。文辞精炼， 一般是用韵的，读来铿锵有力；体制短小，最短 者不足十字，与格言颇相似。本文虽然只有八十 一个字，却是铭辞中较长的。陋室铭，即刻在简
陋居室里的文章。
写作背景
本文是刘禹锡任和州（今安徽和县）刺史期间所作。刘禹锡因得
罪了当朝权贵，被贬至安徽和州县。按规定，他应在县衙里住三间三
厢的房子。可地方官故意刁难。先安排他在城南面江而居，刘禹锡不
但无怨言，反而很高兴，还随意写下两句话，贴在门上：“面对大江
观白帆，身在和州思争辩。”地方官很生气，吩咐差役把刘禹锡的住
三、艺术手法：托物言志
托物 ——陋室（对陋室的环境及室主人的 日常生活进行描写。）
言志 —— 表达了作者不慕荣利、高洁傲岸的
情操和安贫乐道、不求闻达的生活情趣。
托物言志
归纳小结
以山水类比引出主旨——“德馨”
不不
求慕
陋 室 铭
描写陋室 自然环境清幽（室中之景） 环境和 往来人物不俗（室中之人） 日常生活
对偶就是其中一种。
1、在物质生活日益丰富的今天，我们从文 中作者的这种处世之道里可以学到什么呢？
2、陋巷之乐：颜回
可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 ——陋室主人生活情趣高雅，衬托陋室不陋。 （室中之事）
文章是从哪几个方面具体描写陋室不陋的？ 结合文章语句分析。
苔痕上阶绿，草色入帘青。——自然环境清幽
陋
室 不
谈笑有鸿儒，往来无白丁。——交往人物不俗
3.了解并感受“铭”的文体特征，通过诵读品 味语言之美，音韵之铿锵。
铭，是古代文体名，是古代刻在器物上用来警 诫自己或者称述功德或纪行的文字。文辞精炼， 一般是用韵的，读来铿锵有力；体制短小，最短 者不足十字，与格言颇相似。本文虽然只有八十 一个字，却是铭辞中较长的。陋室铭，即刻在简
陋居室里的文章。
写作背景
本文是刘禹锡任和州（今安徽和县）刺史期间所作。刘禹锡因得
罪了当朝权贵，被贬至安徽和州县。按规定，他应在县衙里住三间三
厢的房子。可地方官故意刁难。先安排他在城南面江而居，刘禹锡不
但无怨言，反而很高兴，还随意写下两句话，贴在门上：“面对大江
观白帆，身在和州思争辩。”地方官很生气，吩咐差役把刘禹锡的住
三、艺术手法：托物言志
托物 ——陋室（对陋室的环境及室主人的 日常生活进行描写。）
言志 —— 表达了作者不慕荣利、高洁傲岸的
情操和安贫乐道、不求闻达的生活情趣。
托物言志
归纳小结
以山水类比引出主旨——“德馨”
不不
求慕
陋 室 铭
描写陋室 自然环境清幽（室中之景） 环境和 往来人物不俗（室中之人） 日常生活
对偶就是其中一种。
1、在物质生活日益丰富的今天，我们从文 中作者的这种处世之道里可以学到什么呢？
2、陋巷之乐：颜回
陋室铭 课件(共31张PPT)
以为陋的高尚情操，也表达了作者不慕荣利、 保持高尚节操的愿望和不求闻达、安贫乐道 的生活情趣。（中心思想）
陋室铭
——刘禹锡
第二课时
文本挖掘
在《陋室铭》第一课时中我们学习了《陋 室铭》的文章内容，这篇铭文句式整齐，骈散 结合，通篇协韵，音调和谐，节奏明快，读起 来朗朗上口，还有很多值得我们去挖掘的东西。
初读课文
“可以调素琴，阅金经。”与 “可以调丝竹，阅书籍。”
我们来对比一下，刘禹锡在陋室中的情趣 和业余爱好是怎么样的？
生活情趣高雅。
那我们来总结一下刘禹锡的陋室生活。
（1）景:自然环境清幽； （2）人: 交往人物不俗； （3）事: 生活情趣高雅。
初读课文
文章主旨至此已突出，意思似乎已写尽，为什 么又写诸葛庐、子云亭呢?
陋室
在中国的诸多文 化遗迹当中，有很多 帝王将相的宫府宅邸， 它们或者以豪华气派 让人惊叹不已，或者 以设计精巧让人流连 忘返。但有一处居所， 它既小且陋，却因主 人的一篇铭文而传颂 千载。
陋室铭
——刘禹锡
吟出了一曲曲孤臣的哀唱，但他始终不曾绝望。
给大家讲一个故事
话说中唐时期有个官n代叫刘禹锡，据说他是中 山靖王刘胜的后代。 这个老刘出身不错，可惜他 少年时因为爱下围棋交了个棋友，此后他一生受这个 棋友牵连，而他却无怨无悔。这个棋友就是当时太子 李诵、后来的唐顺宗的伴读——王叔文。他撺掇的 “永贞革新”历时一百四十六天后失败了，而参与其 中的刘禹锡、柳宗元等人被贬为远洲司马，史称“八 司马”。王叔文被赐死，顺宗也被迫退位，而我们的 主人公刘禹锡，也开始了他历时二十三年的贬谪之路。
三、迁移运用——体会鉴赏美
主题上，两文都表现作者洁身自好、不慕名利的 生活态度。《爱》文表达的是在污浊的尘世间保 持自己清白节操的志向，《陋》文流露的则是作 者安贫乐道的隐逸情趣。
陋室铭
——刘禹锡
第二课时
文本挖掘
在《陋室铭》第一课时中我们学习了《陋 室铭》的文章内容，这篇铭文句式整齐，骈散 结合，通篇协韵，音调和谐，节奏明快，读起 来朗朗上口，还有很多值得我们去挖掘的东西。
初读课文
“可以调素琴，阅金经。”与 “可以调丝竹，阅书籍。”
我们来对比一下，刘禹锡在陋室中的情趣 和业余爱好是怎么样的？
生活情趣高雅。
那我们来总结一下刘禹锡的陋室生活。
（1）景:自然环境清幽； （2）人: 交往人物不俗； （3）事: 生活情趣高雅。
初读课文
文章主旨至此已突出，意思似乎已写尽，为什 么又写诸葛庐、子云亭呢?
陋室
在中国的诸多文 化遗迹当中，有很多 帝王将相的宫府宅邸， 它们或者以豪华气派 让人惊叹不已，或者 以设计精巧让人流连 忘返。但有一处居所， 它既小且陋，却因主 人的一篇铭文而传颂 千载。
陋室铭
——刘禹锡
吟出了一曲曲孤臣的哀唱，但他始终不曾绝望。
给大家讲一个故事
话说中唐时期有个官n代叫刘禹锡，据说他是中 山靖王刘胜的后代。 这个老刘出身不错，可惜他 少年时因为爱下围棋交了个棋友，此后他一生受这个 棋友牵连，而他却无怨无悔。这个棋友就是当时太子 李诵、后来的唐顺宗的伴读——王叔文。他撺掇的 “永贞革新”历时一百四十六天后失败了，而参与其 中的刘禹锡、柳宗元等人被贬为远洲司马，史称“八 司马”。王叔文被赐死，顺宗也被迫退位，而我们的 主人公刘禹锡，也开始了他历时二十三年的贬谪之路。
三、迁移运用——体会鉴赏美
主题上，两文都表现作者洁身自好、不慕名利的 生活态度。《爱》文表达的是在污浊的尘世间保 持自己清白节操的志向，《陋》文流露的则是作 者安贫乐道的隐逸情趣。
《陋室铭》ppt课件(53页)
学完陋室铭之后，你的同 桌传了一个纸条给你内容如下， 针对他的这种思想，你将怎样 来劝告他。
新陋室铭 分不在高，及格就行； 学不在深，作弊则灵。 斯是教室，唯我闲情。 小说传得快，杂志翻得勤， 琢磨打篮球，寻思游戏厅， 可以打瞌睡，观窗景。 无书声之乱耳，无复习之劳心， 自习说闲话，讲课听不进。 心里说，混张文凭。
1、作者怎么样引出陋室的？
山 水
2、第一、二句与第三句有什么关系呢？ 中心句是哪句？
山 仙
比（喻） （起）兴
水
陋室
龙
德馨(中心)
3、在作者看来，陋室真的简陋吗？ 4、从哪些方面看得出来？
陋 室 不 陋 景——环境优美 人——交友高雅 事——生活闲适
无丝竹之乱耳， 可以调素琴，阅金经。无案牍之劳形。
本文韵脚：名ing，灵ing，馨in， 青 ing，丁ing，经ing，形ing，亭ing
押的是ing 和in韵
古代诗人被称为诗豪的是谁？ 刘禹锡
作者简介：
刘禹锡（772—842），字梦得，唐代洛 阳人，著名诗人。唐顺宗时，曾参加王 叔文集团的政治革新运动，不久失败， 被贬为朗州司马。后又连任连州、夔州、 和州等地刺史。晚年（827）回洛阳任 太子宾客 , 世称刘宾客。有《陋室铭》 《竹枝词》《杨柳枝词》《乌衣巷》等 名篇。他的文章，说理精辟，词锋犀利， 刘禹锡诗文俱佳，涉猎题材广泛，与柳 宗元并称“刘柳”，与韦应物、白居易 合称“三杰”，并与白居易合称“刘 白”。作品有《刘梦得文集》和《刘宾 客集》。
正面——实写 反面——虚写
高 雅 脱 俗
不 慕 富 贵
政 治 上 建 功 立 业 的 伟 大 抱 负
南阳诸葛庐
西蜀子云亭
远大抱负
刘禹锡《陋室铭》ppt课件
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籍
观看与唐代文学、历史相关的影 视作品或纪录片，如《唐之韵》、
《大唐歌飞》等
THANKS
感谢您的观看
03
知识点梳理与拓展
重点字词解释及用法举例
陋室
简陋的屋子。铭：古代刻在器物上用 来警戒自己或称述功德的文字，叫 “铭”，后来就成为一种文体。
名
出名，著名，名词作动词。灵：神奇； 灵异。
斯是陋室，惟吾德馨
这是简陋的屋子，只是我（住屋的人） 品德好（就感觉不到简陋了）。
苔痕上阶绿，草色入帘青
苔痕碧绿，长到阶上；草色青葱，映 入帘里。
音频资源
插入与《陋室铭》相关的音频资 源，如配乐朗诵、相关历史事件 的音频讲解等，增加学生的听觉
体验。
视频资源
整合与《陋室铭》相关的视频资 源，如名家解读、历史背景介绍 等，为学生提供更加直观的学习
材料。
交互式元素
添加交互式元素，如超链接、交 互式图表等，方便学生在课件中 进行跳转和操作，提高学习效率。
《陋室铭》的创作背景
刘禹锡因在任监察御史期间，曾经参加了王叔文的“永贞革新”，反对宦官和藩镇割据 势力。革新失败后，被贬至安徽和州县当一名刺史。和州知县见作者被贬，故意刁难之。 半年时间，知县强迫作者搬了三次家，面积一次比一次小，最后仅是斗室。作者遂愤然
提笔写下这篇《陋室铭》，并请人刻上石碑，立在门前。
学生自主思考、小组讨论环节
Hale Waihona Puke 010203思考1
你如何理解《陋室铭》中 表达的“斯是陋室，惟吾 德馨”的思想？
《陋室铭》ppt课件(12页)
铭 可以调素琴，阅金经。
刘 无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
禹 锡
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
孔子云：“何陋之有？〞
我也来读读：
要求：①读准字音、停顿。 ②读出节奏。(四字句的节奏一般是二 二，五字句的节奏多为二一二，上下句 节奏一致，韵脚要读出延长音。)
三、 结合注释理解文意
四、讨论、交流以下问题：
1、文中哪句话点明了文章的主旨？ 答：斯是陋室，惟吾德馨。 2、本文分为几层？如何划分？ 答：可分为三层： 第一层(1---3句)：点明全文主旨。 第二层(4---7句)：写陋室环境和主人的生活情景。 第三层(8---9句)：总结全文，说明陋室不陋。
3、作者身居陋室，为什么会觉得“陋室不陋〞？ 你觉得作者追求的是怎样的一种生活情趣？
答：作者身居陋室，但是陋室因主人的 “德馨〞而布满香气，也就不感到它简陋 发、了。作者并用自然环境的优美、往来 人物的不俗、主人生活情趣的高雅等来烘 托室不陋。
作者追求的是一种保持高尚节操、安 贫乐道的生活情趣。
4、在物质生活日益丰富的今天，你如何看待 作者的这种情操和志趣？(各抒己见)
十、陋室铭
刘禹锡
一、解题：
陋室，简陋的屋子。
铭，古代刻在器物上用 来警戒自己或者称述功 德的文字，后来成为一 种文体。这种文体一般 是用韵的。
安徽和县刘禹锡“陋 室〞
二、作者简介
刘禹锡〔772～842)，唐代 诗人、哲学家，字梦得。洛阳 (今属河南省)人。有《刘宾客 集》，这篇铭文是他在和州刺史 任上写的。
〕 它，指千里马
〕
只辱于奴隶人之手〔 的
〕
2、翻译句子。 谈笑有鸿儒，往来无白丁。 ＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
苔痕上阶绿，草色入帘青。 ＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
陋室铭ppt课件完整版
文化生活
唐代士人热衷于诗词歌赋的创作与欣赏，他们通过诗歌来表达情感、交流思想，形成了 独特的文化氛围。
社会交往
唐代士人在社会交往中注重礼仪与风度，他们之间的宴饮、游历等活动，不仅增进了友 谊，也促进了文化的传播与交流。
中国传统文化中隐逸思想解读
隐逸思想的起源
隐逸思想起源于中国古代的道家学说，强调回归自然、追求自由与宁静的生活方式。
统文化。
培养学生品德
通过学习陋室铭，可以引导学生注 重品德修养，树立正确的价值观和 人生观。
提高文学鉴赏能力
陋室铭作为一篇优秀的文学作品， 通过学习可以提高学生的文学鉴赏 能力和审美水平。
跨文化传播与接受度探讨
跨文化传播
陋室铭不仅在中国文学史上有着重要 地位，而且被翻译成多种语言，传播 到世界各地，展示了中国文化的独特 魅力。
隐逸思想在文学中的体现
在中国古代文学中，隐逸思想得到了广泛的体现。许多文人墨客通过描绘山水田园等自然景色，表达了对隐 逸生活的向往与追求。
隐逸思想的社会意义
隐逸思想不仅体现了个人对自由与宁静生活的向往，也反映了社会对多元生活方式的包容与尊重。同时，隐 逸思想也对后世的文学创作和生活方式产生了深远的影响。
唐代文风与士人心态
唐代文风
唐代是中国文学史上一个辉煌的时期，诗歌、散文、小说等文学形式都得到了极 大的发展。唐代的文风以雄浑豪放、清新自然为主要特点，注重表达个人情感和 思想。
士人心态
在唐代，士人普遍具有积极向上、奋发有为的心态。他们追求功名利禄，但同时 也注重个人修养和品德。在士人眼中，贫穷并不可怕，可怕的是失去气节和尊严 。因此，即使身处陋室，他们也能保持高尚的情操和乐观的生活态度。
体现了一种不受环境 限制，注重内在修养 的精神追求。
唐代士人热衷于诗词歌赋的创作与欣赏，他们通过诗歌来表达情感、交流思想，形成了 独特的文化氛围。
社会交往
唐代士人在社会交往中注重礼仪与风度，他们之间的宴饮、游历等活动，不仅增进了友 谊，也促进了文化的传播与交流。
中国传统文化中隐逸思想解读
隐逸思想的起源
隐逸思想起源于中国古代的道家学说，强调回归自然、追求自由与宁静的生活方式。
统文化。
培养学生品德
通过学习陋室铭，可以引导学生注 重品德修养，树立正确的价值观和 人生观。
提高文学鉴赏能力
陋室铭作为一篇优秀的文学作品， 通过学习可以提高学生的文学鉴赏 能力和审美水平。
跨文化传播与接受度探讨
跨文化传播
陋室铭不仅在中国文学史上有着重要 地位，而且被翻译成多种语言，传播 到世界各地，展示了中国文化的独特 魅力。
隐逸思想在文学中的体现
在中国古代文学中，隐逸思想得到了广泛的体现。许多文人墨客通过描绘山水田园等自然景色，表达了对隐 逸生活的向往与追求。
隐逸思想的社会意义
隐逸思想不仅体现了个人对自由与宁静生活的向往，也反映了社会对多元生活方式的包容与尊重。同时，隐 逸思想也对后世的文学创作和生活方式产生了深远的影响。
唐代文风与士人心态
唐代文风
唐代是中国文学史上一个辉煌的时期，诗歌、散文、小说等文学形式都得到了极 大的发展。唐代的文风以雄浑豪放、清新自然为主要特点，注重表达个人情感和 思想。
士人心态
在唐代，士人普遍具有积极向上、奋发有为的心态。他们追求功名利禄，但同时 也注重个人修养和品德。在士人眼中，贫穷并不可怕，可怕的是失去气节和尊严 。因此，即使身处陋室，他们也能保持高尚的情操和乐观的生活态度。
体现了一种不受环境 限制，注重内在修养 的精神追求。
陋室铭优秀ppt课件
研究论文与观点
论文一
从《陋室铭》看刘禹锡的人生态度
论文二
唐代散文的审美价值
论文三
唐代文化对《陋室铭》的影响
网络资源与互动讨论
学术论坛讨论
《陋室铭》的文学价值
网络课程
唐代散文赏析
微信公众号
刘禹锡与《陋室铭》研究
谢谢聆听
陶渊明出生于东晋末年，是田园诗派 的创始人，被称为“田园诗人治上的失意，开始归隐 田园。
02
在归隐之后，陶渊明写下了《归去来兮辞》、《桃花源 记》、《饮酒》等大量反映其归隐思想的诗歌。
03
《陋室铭》是陶渊明归隐后所写的一篇散文，表达了他 对陋室的描写和赞美。
简约之美
推崇简单、朴素的生活美 学，认为简单的生活更能 使人专注于内心，提升精 神境界。
对现代生活的启示
重视精神生活
鼓励人们在现代生活中更 加注重精神层面的追求， 不要被物质所迷惑。
绿色生活
启示人们关注环境，推崇 绿色、低碳的生活方式， 减少对自然的破坏。
简约主义
提倡简约、实用的生活方 式，反对过度消费和浪费 。
的品德高尚而变得不陋。
名句三赏析
“苔痕上阶绿，草色入帘青。” 这句话通过描绘陋室的自然环境 ，表现了作者对自然的热爱和对
简朴生活的追求。
03 陋室铭的现代意义
传达的价值观
01
02
03
淡泊名利
通过对陋室的描述，传达 出一种不追求华丽、不慕 名利的价值观，强调内在 品质和精神的富足。
崇尚自然
强调与自然和谐相处，倡 导回归自然的生活方式， 反对过度物质化。
04 陋室铭的朗诵技巧
语音语调
语音准确
确保每个字的发音准确，特别是 多音字和容易读错的字。
陋室铭_完整PPT课件
）
谈笑有鸿儒（ 博学的人
）
往来无白丁（ 平民，指没有什么学问的人 ）
无案牍之劳形（ 形容词→动词 使···劳累 ） 可以调素琴（ 弹奏 ）
精选ppt
32
无丝竹之乱耳
法﹁
之 （助词，取消句子独立性，不译。）
何陋之有
（ 之：宾前置的标志 ）
﹂
吾江南人斩竹而薪之
（ 代词，指代竹子
）
的
素不产竹之地
用
（ 结构助词，的
用“不在高”和“不在深”比
“陋”
用“仙、龙”来比“德”
用“名”和“灵”来比“馨” 精选ppt
20
4.作者笔下的陋室环境如何？
苔痕上阶绿，草色入帘青 ------环境清幽，
宛若“世外桃源”
精选ppt
21
5. 陋室主人交往之人、日常生活
又怎么样？ 交往之人：
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
---谈笑风生，交往不俗。
精选ppt
8
山不在高，有仙则名； 水不在深，有龙则灵。
仙：超出凡庸的人，这里指神仙；
名：声名，名誉。在这里名词做动 词，出名。
灵：神奇，灵异。形容词用做动词, 这里可翻译为“被认为神奇”。
精选ppt
10
山不在高，有仙则名； 水不在深，有龙则灵。
山不一定要高耸入云，只要有仙 人居住，就会有响亮的名声；
物
志
陋室
不慕荣华 安贫乐道 高洁傲岸
设喻引题
陋
山
水
陋室
比喻起兴
仙龙
德馨
安 贫
乐
环境优美（清幽景） 道
室 陋室不陋 交友高雅（不俗人） 高
铭
生活情趣（高雅事） 洁
《陋室铭》ppt课件(29页)
5、无丝竹之乱耳， 无案牍之劳形。
6、南阳诸葛庐， 西蜀子云亭。
我 的 房 子
3、谈笑有鸿儒， 往来无白丁。
他 的 房 子
练习1：
山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵
(斯是陋室，惟吾德馨) 室 不在______ 德 则_____ 陋 ，有______ 馨 。 ______ （根据自己的志趣造句） ________不在______，有_____则_____。
引申2：写“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”有何作用？
他 的 房 子
以古人自比，衬托出“陋室不陋”，自己德行高洁。
我 的 房 子
再读课文，思考。
• 1、文章开头写“山不在高，有仙则名。 水不在深，游龙则灵。”的作用是什么？ • 用了比兴的手法。“山不在 高”“水不在深”类比“陋室”；“又 仙则名”“有龙则灵”暗喻自己。 • 2、文章结尾写道“南阳诸葛庐，西蜀 子云亭。孔子云;何陋之有?”的作用是 什么? • 文章首句用了比兴手法，尾句与首句 他 互相呼应。 的
他 的 房 子
我 的 房 子
文章以孔子的话结尾，用意何在？
• 这是全文的画龙点睛这笔，引用孔子的论 证“有德者居之，则陋室不陋”，突出了 “惟吾德馨”
他 的 房 子
我 的 房 子
• 历史上或现实生活中有哪些陋室不陋的例 子？请举例。
床头屋漏，雨脚如麻的杜甫草堂。净洁无尘， 以木板方砖做书架的钱钟书的书斋。
他 的 房 子
我 的 房 子
• 在物质生活日益丰富的今天，你如何看待 本文作者所表达的“惟吾德馨”的道德情 操？ 这是今天精神文明建设取得成效的典 型。 这种道德情操是青少年乃至整个 社会都应重视并学习的，这样我们才能 在物质上，在精神上统 一的提高，完善 的发展。
《陋室铭》ppt课件
文章采用对比、白描、隐寓、 用典等手法，采用压韵和韵律 感极强的写作方式，读来金石 掷地又自然流畅，让人回味无 穷。
文章体裁与风格
01
《陋室铭》是一篇托物 言志的骈体铭文。
02
文章以骈句为主，句式 整齐、节奏分明、音韵 和谐。
03
文章风格清新雅致，语 言简练明快，寓意深刻 。
04
通过具体描写"陋室"之" 陋"，来表达作者高洁的 情操和安贫乐道的隐逸 情趣。
分享内容可以包括简朴生活的 优点、如何做到物质上的简朴 和精神上的富足、简朴生活带 来的心灵感悟等。
通过分享交流，引导学生认识 到简朴生活之美，培养学生正 确的价值观和人生观。
THANKS
感谢观看
活的追求。
返璞归真，回归自然
03
倡导回归自然、返璞归真的生活方式，摆脱世俗的束缚，追求
内心的自由。
追求精神富足价值观
斯是陋室，惟吾德馨
强调品德的重要性，认为精神的富足比物质的丰富更加重要。
谈笑有鸿儒，往来无白丁
体现了对知识和文化的尊重，追求与有学识、有修养的人交流。
可以调素琴，阅金经
倡导通过艺术和文化活动来丰富内心世界，提升个人修养和品位。
其诗歌风格独特，思想深邃，作品多 涉及社会政治问题。
他的主要成就在于诗歌创作，但其在 散文领域也有显著贡献，如《陋室铭 》等名篇。
创作背景及时代特点
《陋室铭》是刘禹锡被贬至安 徽和州县时所作，当时他遭受
政治迫害，生活困顿。
唐代是中国封建社会的鼎盛时 期，文化繁荣，士人崇尚气节
和品德。
刘禹锡通过《陋室铭》表达了 自己高洁的情操和安贫乐道的 隐逸情趣，体现了作者高洁傲 岸的节操和安贫乐道的情感。
文章体裁与风格
01
《陋室铭》是一篇托物 言志的骈体铭文。
02
文章以骈句为主，句式 整齐、节奏分明、音韵 和谐。
03
文章风格清新雅致，语 言简练明快，寓意深刻 。
04
通过具体描写"陋室"之" 陋"，来表达作者高洁的 情操和安贫乐道的隐逸 情趣。
分享内容可以包括简朴生活的 优点、如何做到物质上的简朴 和精神上的富足、简朴生活带 来的心灵感悟等。
通过分享交流，引导学生认识 到简朴生活之美，培养学生正 确的价值观和人生观。
THANKS
感谢观看
活的追求。
返璞归真，回归自然
03
倡导回归自然、返璞归真的生活方式，摆脱世俗的束缚，追求
内心的自由。
追求精神富足价值观
斯是陋室，惟吾德馨
强调品德的重要性，认为精神的富足比物质的丰富更加重要。
谈笑有鸿儒，往来无白丁
体现了对知识和文化的尊重，追求与有学识、有修养的人交流。
可以调素琴，阅金经
倡导通过艺术和文化活动来丰富内心世界，提升个人修养和品位。
其诗歌风格独特，思想深邃，作品多 涉及社会政治问题。
他的主要成就在于诗歌创作，但其在 散文领域也有显著贡献，如《陋室铭 》等名篇。
创作背景及时代特点
《陋室铭》是刘禹锡被贬至安 徽和州县时所作，当时他遭受
政治迫害，生活困顿。
唐代是中国封建社会的鼎盛时 期，文化繁荣，士人崇尚气节
和品德。
刘禹锡通过《陋室铭》表达了 自己高洁的情操和安贫乐道的 隐逸情趣，体现了作者高洁傲 岸的节操和安贫乐道的情感。
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陋室铭 山不在高，有仙则名。水 不在深，有龙则灵。斯是 陋室，惟吾德馨。苔痕上 阶绿，草色入帘青。谈笑 有鸿儒，往来无白丁。可 以调素琴，阅金经。无丝 竹之乱耳，无案牍之劳形。 南阳诸葛庐，西蜀子云亭。 孔子云：何陋之有？
解释红色词 惟： 只 上： 长到，蔓到
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山 /不 在 高， 水 /不 在深， 斯 是/ 陋室， 苔 痕/上阶/绿， 谈 笑/有/鸿儒， 可 以/调/素琴， 无/丝竹/之乱耳， 南阳/诸葛庐， 孔子/云：
陋室铭
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。 动词，在于 动词，出名 灵验、神奇 山不在于高，有仙人就出名了。水不在于深， 有了龙就灵验了。 斯是陋室，惟吾德馨。 这 只 品德高尚 这是简陋的屋子，只是我的品德高尚（也就不 感到简陋了。
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陋 室 铭
刘禹锡
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刘禹锡因革新，得罪了当朝权贵宠臣，被贬为 安徽省和州通判。按当时的规定，他应住衙门 里三间三厦（大房子）的屋子；可是和州的策 知县是个趋炎附势的小人，他见刘禹锡被贬而 来，便多方刁难他 。策知县先叫刘禹锡在城南 面江而居。刘禹锡不但不埋怨，反而高兴地撰 写了一联贴于房门：“面对大江观白帆，身在 和州思争辩”。他的这一举动气坏了策知县， 他又令衙门的书丞将刘禹锡的房子由城南门调 至城北门，住房由三间缩小到一间半，而这一 间半位于得胜河边，附近有一排排的杨柳。
可以弹奏不加装饰的古琴， 阅读泥金书写的佛经。
无丝竹之乱耳，无案牍 之 劳 形。 古代写字用的 使……劳累 形体，身体 助词 木片，后称公
文为文牍。
没有奏乐的声音扰乱耳鼓， 也没有官府的公文来使身体劳累。
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南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。 孔子云：“何陋之有？” 何陋之有：即“有何陋”。 之：宾语前置的标志。 孔子说：“有什么简陋的呢？”
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苔痕上阶绿，草色入帘青。
动词，长到、蔓到
苔藓痕迹碧绿，长到台阶上； 草色青葱，映入竹帘里。 谈笑有鸿儒，往来无白丁。 同“洪”，大 到这里谈笑的都是渊博的 大学者，交往的没有知识 浅薄的人。
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可以调 素琴，阅金经。
弹奏 不加装饰的琴
学习目标: 1、朗读、背诵全文。 2、体会作者的高尚品质。 3、学习托物言志的写作技巧。
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文人书斋名趣 我国历代文人雅士都很讲究书斋的命 名，或以言志，或以自勉，或以寄情， 或以明愿。 诸葛亮--茅庐 闻一多--何妨一下楼 朱自清--犹贤博弈馨： 品德高尚 鸿儒： 博学的人 没有什么学 白丁：
问的人
案牍： 官府的公文
使动用法， 劳： 使……劳累
使动用法， 乱： 使……扰乱
翻译下列句子
A、无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
没有嘈杂的音乐扰乱两耳，没有官府的 公文劳累身心。
B、 孔子云：何陋之有？
有何陋？倒装句。之：宾语前置的标志。 有什么简陋的呢？
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陋室，室名，意思是简陋的屋子。 铭：古代刻在器物上用来警戒自 己或者称述功德的文字，叫做 “铭”，后来就成为一种文体。 这种文体一般都是用韵的。
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作者简介
刘禹锡（772—842），字梦得，唐 代文学家，洛阳（现在属河南省） 人，著名诗人。唐顺宗时，与柳宗 元等参加王叔文集团的政治革新运 动，不久失败，被贬为朗州司马。 后又连任连州、夔kui2州、和州等 地刺史。晚年回长安任太子宾客， 世称刘宾客。作品有《刘宾客集》、 《刘梦得文集》。晚年与白居易唱 和甚多，并称“刘白”。被白居易 推崇备至， 誉为“诗豪”。
老学庵：南宋爱国诗人陆游晚年的书斋名。 取“师旷老而学犹秉烛夜行”之语铭斋， 立志要活到老、学到老，生命不息学习不 止。 聊斋：清代文学家蒲松龄题书屋为“聊 斋”。相传，在创作《聊斋志异》时，为 搜集素材蒲松龄常设烟、茶在路边，过路 人只须到此讲讲故事、传闻，或聊聊天， 便可免费享用。一旦听到有用的“材料”， 蒲松龄就回去整理成文，因此他取书屋名 为“聊斋”。
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读准下列字音： 德馨 苔痕 鸿儒 案牍 西蜀 xīn hé n rú dú shǔ
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朗读：
陋室铭
刘禹锡 有 仙/ 则 名。 有 龙/ 则 灵。 惟 吾/德 馨。 草 色/入帘/青。 往 来/无/白丁。 阅 /金 经。 无/案牍/之劳形。 西蜀/子云亭。 何陋/之有？
结构助词，取消句 之： 子独立性，不译
宾语前置标志， 之： 无义
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陋室铭 山不在高，有仙则名。水 不在深，有龙则灵。斯是 陋室，惟吾德馨。苔痕上 阶绿，草色入帘青。谈笑 有鸿儒，往来无白丁。可 以调素琴，阅金经。无丝 竹之乱耳，无案牍之劳形。 南阳诸葛庐，西蜀子云亭。 孔子云：何陋之有？
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“七焚斋”： 又名“七录斋”。明朝文 学家张溥pu3自幼勤奋好学，他读书， 一定要亲手抄写，抄写完毕后，朗读一 遍即烧掉，接着再抄，再读，再烧，如 此反反复复达六七次之多。天长日久， 他的右手握笔处长出了老茧。为了勉励 自己，他就把自己读书的屋子取名为 “七焚斋”。
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刘禹锡见了此景，又作了一联：“杨柳青青江 水平，人在历阳心在京”。他仍在此处读书作 文。策知县气得肺都要炸了，又和书丞商量， 为刘禹锡在城中寻了一间只能容一床一桌一椅 的小屋。仅半年，连搬三次家。刘禹锡想此狗 官欺人太甚了，便愤然提笔写下《陋室铭》并 请人刻于石上，立在门前，气得策知县一筹莫 展，哑口无言。