深渊之镜 (作家选刊4期)

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打破固有牢笼，找寻生命意义——以拉康的镜像理论解读《紫颜色》

打破固有牢笼，找寻生命意义——以拉康的镜像理论解读《紫颜色》摘要：寻找“母亲花园”的妇女，美国二十世纪著名黑人女作家艾丽斯·沃克的小说《紫颜色》讲述了黑人妇女西丽与其他黑人女性姐妹团结互爱、通力合作，跳出美国男权制社会下性别歧视和家庭暴力牢笼的故事。

本文采用雅克·拉康的镜像理论，着重从黑人女性的姐妹情谊来分析小说《紫颜色》中主人公西丽由被动“隐形”到自动“显现”再到主动追寻性别平等，人格自由之路。

探究西丽如何寻回自我的认知构建以及生命存在的意义，以此了解小说中个体意识和人物命运之间深刻的内在关联。

关键词：西丽；黑人妇女；《紫颜色》；镜像理论一、引言1982年《紫颜色》问世，沃克的创作才完全走向了成熟。

这本小说的价值也得到了评论界的高度认可，成为美国文学史上占有重要地位的经典作品。

小说的主人公西丽作为一名非裔美国女性，婚前受继父侵害践踏，婚后受丈夫欺压当牛做马。

她原本选择一度默认和容忍被歧视被忽视的生活在一系列黑人女性友人的鼓励帮助下发生了颠覆性转变。

她的逆转与其内心世界与周围世界之间存在着密不可分的关系。

周围事物以有声和无声的存在，每时每刻构成着一种个人主体“应该”成为的形象之镜。

他们所构成的一个个“他者”影响着西丽亚，并促进她“自我”的转变。

拉康所提出的“镜像阶段”理论对弗洛伊德提出的心理发生和人格历史建构逻辑观点进行颠覆。

镜像阶段在镜像理论中是关于自我的构成与本质和自我认同的形成过程阶段。

这一阶段本来没有生物性本我的人最初是在镜子里自己的影像中、在虚假的影像关系中建构心理人格的。

而我们长期没有发现的事实是：假象成了主人。

尚无法有效控制自己破碎身体的婴儿在镜中通过对自我的凝视产生“我”的另一个影像，从而会受到影响与镜中之我达成一种想象性的认同关系。

随后的“我”在成长的过程中受到父母亲、街坊邻居甚至是社会潜在规则等一切周遭的影响，在其他众人的反应和凝视下被建构起来。

自己的直观镜像与感性的他人面容相互作用形成“小他者”。

飞氘

半年后，一张汇款单送到飞氘手上，“谁没事儿给我寄钱？”飞氘看了看汇款单的附言：看《科幻世界》第12期。“我当时的第一感觉是文章发表了，特激动地跑到附近的报亭去买杂志。”寝室的同学知道他的文章发表了，也都舒了口气：这小子多年的愿望终于实现了！虽然是首度发表成功，飞氘并没有把心思转到科幻写作上，他还在执着地写着校园青春成长类文章，但是依旧没有文章变成铅字。当他重新有灵感写了一篇短篇科幻小说后，飞氘自然地把文章投到了《科幻世界》。
写东西的时候，飞氘会找一个人少的教室，在纸上写个不停，常常一抬头外面的天已经黑了。现在，带着笔记本电脑，他反而更怀念以前在纸上书写的感觉。“灵感不停地出现，写得很快。我最满意的一个作品是：一个国王要征服世界，有两个奇怪的人出现了，帮他创造了一群不死的人。你用任何方法，不管怎么着就是杀不死他们。最后世界统一了，国王觉得这些人永远不死，很不舒服，就想办法让他们死掉。因为这些人特别服从国王的命令，国王说你们去死吧，然后他们就不远万里走遍世界把自己杀死。这不是很好玩儿吗？”
现在的飞氘在科幻的圈子里小有名气，已经发表了20万字，有中篇也有短篇。有时，学校的科幻社团做活动会叫上飞氘，他就老实地去那里站着，帮着壮门面。《科幻世界》杂志开笔会时，一些喜欢他的读者向他索要签名，“一年365天有一天觉得自己是了不起的，其余的日子还是在过平常的日子，挺好的。”飞氘腼腆地笑笑。
奇幻作品
《追捕》（《飞?奇幻世界》2006年9期）、《九州?浮图岛》（《九州幻想》2007年4期）、《海国?归荒谷》（《九州幻想》2007年6期）、《新兵器谱?小贾飞刀》（《飞?奇幻世界》2007年8期，《2007年奇幻小说选》收录，四川科学技术出版社，姚海军主编）、《沦陷200ｘ》（《飞?奇幻世界》2007年10期）、《瞭望屿》（《九州幻想》2008年3月号）、《回荒之轮》（《九州幻想》2008年4月号）、《亡灵岛》（《九州幻想》2008年5月号）、《枯叶夏天》（《飞?奇幻世界》2008年9期）、《生活的魔术》（《飞?奇幻世界》2009年？期）

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读书分享读书交流会《狼王梦》课件(共33张PPT)

03 精彩片段
神态描写片段就在这节骨眼上，突然，洛戛的眼睛里恢复了镇静和自信，甚至闪现出一种居高临下的藐视一切的眼光。它威严地嗥叫一声，声音低沉厚重，有一种凌驾于众狼之上的气势，有一种原始的傲慢。
04
拓展思考
04 小说特点
沈石溪的这一部小说从动物的角度阐述了人世间以下简单的道理：
强者之歌
读书分享 | 读后感 | 交流分享
谢谢观看
教师：xxx
班级：xxx
04 拓展思考
请同学们分享一下你的读书心得。读了《狼王梦》，我想说……
04 拓展思考
从母狼紫岚追梦经历中，我们获得一些关于梦想的思考。在我们的现实生活中，你觉得怎么做能实现梦想？
04 拓展思考
相信每一个人读了这个故事，心中都会有不同程度的 “痛”。为紫岚、为她的儿女，更为了那个遥不可及的梦。记得著名作家卫宣利曾说过：“心中有了梦想，光明就不远了。”可是，为什么“狼王梦”把黑桑一家引向了黑暗的深渊？再次细细读书，我明白了，其实有梦想并没有错，关键是实现梦想的过程中你做了些什么，你是如何做的。
生命之歌
母狼紫岚培训 “狼王”的过程的残忍。为了生存，它们只能使自己变得更强，才不会被生活所淘汰和遗弃。
它们的奋斗、拼搏只是为了生存，或是更好地生存。
母爱之歌
作者以紫岚浓烈的母爱为立足点开起全文，。母狼紫岚一心一意将子女培养成为狼王，隐喻现代父母望子成龙，望女成凤期望。
LANG WANG MENG
03 精彩片段
外貌描写片段
黑桑的体毛漆黑发亮，黑色象征着力量和征服；黑桑体格魁梧，肌肉发达，头脑聪慧，身上有一股令它紫岚痴迷和颠狂的公狼特有的气味。
03 精彩片段

史蒂芬金——精选推荐

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编辑本段个人简介
斯蒂芬·金 1947年出生于美国缅因州一贫困家庭。在州立大学学习英国文学。毕业后因工资菲薄而走上写作之路。 70年代中期声名渐起，被《纽约时报》誉为 “现代恐怖小说大师”。自80年代至90年代以来，历年的美国畅销书排行榜，他的小说总是名列榜首，久居不下。他是当今世界上读者最多、声名最大的美国小说家。他的每一部作品，都成为好莱坞制片商的抢手货。1979年，在他 32岁时，成为全世界作家中首屈一指的亿万富翁。今天，他的每部作品的版税，均逾千万美金之巨。金的作品，超越于传统的恐怖小说。他不靠具体的意象来获得
她的猫。太精彩了，绝对是神来之笔。可导演坚持把它剪掉！真是个败兴鬼！ ”的确
里维斯．提古没能营造出太好的惊悚气氛，尽管这部三段式影片每段故事都十分出众。
比如第一个讲述詹姆斯．伍德与一家戒烟公司签约，这家公司的规矩是一旦签约绝无
反悔，以后只要你吸一口烟，全家就会惨遭电击——究竟是这个公司眼线四布，还是
中文名：外文名：国籍：出生地：
史蒂芬·金 Stephen King
美国美国缅因州
出生日期：职业：主要成就：代表作品：
1947年作家
文艺界富豪榜《肖申克的救赎》
目录
个人简介人物生平早年生活教育与早期创作
艺术风格作品评论魔女嘉莉玉米田的小孩亚特兰蒂斯之心伴我同行猫眼宠物坟场死亡禁地绿里鬼怪肖申克的救赎夜月风高闪灵危情十日
内心深处仍有无法言说的心事，那就是他十分渴望成为马克·吐温式的大作家，但不
管他如何努力，人们总是称他为 “恐怖小说家”——无疑，这令他异常沮丧。

洞穴奇案读书报告

洞穴奇案读书报告篇一：《洞穴奇案》读书报告《洞穴奇案》读书报告新的观点——第十五个观点姓名：白云《洞穴奇案》读书报告——第十五个观点一．作者简介：富勒（Lon Fuller）：美国德克萨斯州人，曾就读于斯坦福大学，后在哈佛大学任教。

他撰写了八部法律专著和大量论文，是20世纪极优秀的法理学家。

西方法学界认为富勒是第二次世界大战后最权威的法律哲学家之一。

他的洞穴探险者案是有史以来最伟大的法律虚构案例。

在《洞穴奇案》中，就包含其最早提出的5个经典的观点。

萨伯（Peter Suber）：影响甚广的“开放近用运动”的发起人，1973年毕业于美国叶尔汉姆学院，1978年获西北大学哲学博士学位。

萨伯从事很多领域的向社会活动，兼任耶鲁大学法学院信息社会项目访问学者等多项职务。

1991年出版专著《自我修正的悖论》。

在其所著的《洞穴奇案》中，结合富勒的五个观点，又提出别具一格的9个新观点。

二．内容简介：1．洞穴案件的介绍：1949年，哈佛大学法学院教授L．L．富勒在《哈佛法学评论》上提出了一个虚拟的人吃人案件，这个名为“洞穴探险”的案例后来被称为“史上最伟大的虚拟案例”：4299年５月上旬，在纽卡斯国，五名洞穴探险人不幸遇到塌方，受困山洞，等待外部的救援。

十多日后，他们通过携带的无线电与外界取得联络，得知尚需数日才能获救水尽粮绝；为了生存，大家约定通过投骰子吃掉一人，牺牲一个以救活其余四人。

威特摩尔是这一方案的提议人，不过投骰子之前前又收回了意见，其它四人却执意坚持，结果恰好是威特摩尔被选中，在受困的第23天维特摩尔被同伴杀掉吃了。

在受困的第32天，剩下四人被救，随后他们以故意杀人罪被起诉，而根据《刑法典》规定：“任何故意剥夺他人生命的人都必须被判处死刑。

”而这本书就是以这一虚构案件，各个法官就不同观点展开的不同讨论。

2．十四个法官的观点及其结论：（1）观点一：特鲁派尼法官认为应该尊重法律条文，判处被告有罪，但应该获得行政赦免；（2）观点二：福斯特法官从探究立法精神上展开，以自然法和法律精神为由，认为有罪判决应该被撤销；（3）观点三：唐丁法官反驳福斯特法官的自然法，但又从法律目的上进行分析，认为此案是十分困惑的，不参与案件的审理；（4）观点四：基恩法官从立法至上的原则出发，认为法官的义务是忠实的是用法律条文，不应该参考个人的正义观念，应忠实的履行法官职责，并且论述了本案是不属于自我防卫的，并以此认为应该维持有罪判决；（5）观点五：汉迪法官从法律应为人民服务的角度出发，建议运用常识去断案，以九成的人认为应该宽恕的民意调查结果认为有罪判决和量刑必须被撤销。

格非创作简谱-精选文档

格非创作简谱格非，原名刘勇，1964年生于江苏丹徒县。

文学博士，中国作家协会会员。

1981年考入上海华东师范大学，毕业后留校任教；2000年调入清华大学，主讲写作、小说叙事学、电影与社会等课程。

2015年获“茅盾文学奖”。

格非是“先锋文学”的代表作家之一，以“叙述空缺”闻名。

出版小说、理论和散文集等数十种，小说有英、法、日、意等语种单行本在国外出版。

1986年短篇小说《追忆乌攸先生》发表于《中国》第2期（署名刘勇）1987年短篇小说《迷舟》发表于《收获》第6期（始用笔名格非）短篇小说《陷阱》发表于《关东文学》第8期1988年短篇小说《没有人看见草生长》发表于《关东文学》第2期短篇小说《褐色鸟群》发表于《钟山》第2期电影剧本《死亡与回忆》发表于《影剧新作》第2期短篇小说《青黄》发表于《收获》第6期散文《一些断想》发表于《文学角》第6期短篇小说《大年》发表于《上海文学》第8期1989年短篇小说《黎明之轨》发表于《时代文学》第1期短篇小说《风琴》发表于《人民文学》第3期短篇小说《蚌壳》发表于《北京文学》第4期短篇小说《背景》发表于《收获》第6期短篇小说《夜郎之行》发表于《钟山》第6期评论《我看（洛丽塔）》发表于《文学角》第6期小说集《迷舟》由作家出版社出版1990年长篇小说《敌人》发表于《收获》第2期中篇小说《唿哨》发表于《时代文学》第5期1991年长篇小说《敌人》由花城出版社出版散文《音乐与回忆》发表于《音乐爱好者》第3期散文《欧美作家对我创作的启迪》发表于《外国文学评论》第1期1992年中篇小说《傻瓜的诗篇》发表于《钟山》第5期长篇小说《边缘》发表于《收获》第6期散文《靠近纳木错》发表于《芒种》第10期小说集《唿哨》由长江文艺出版社出版1993年中篇小说《锦瑟》发表于《花城》第1期短篇小说《疑惧》发表于《新生界》第4期中篇小说《湮灭》发表于《收获》第4期中篇小说《雨季的感觉》发表于《钟山》第5期短篇小说《公案》发表于《钟山》第5期长篇小说《边缘》由浙江文艺出版社出版长篇小说《边缘》由台湾远流出版社出版小说集《格非》由远流出版公司出版1993年8月小说集《相遇》由远流出版公司出版1993年8月1994年中篇小说《相遇》发表于《大家》第1期中篇小说《武则天》发表于《江南》第1期散文《废墟?仪式》发表于《作家》第1期散文《李小林和杂志》发表于《当代作家评论》第2期散文《写作的恩惠》发表于《当代作家评论》第3期文论《小说和记忆》发表于《文艺理论研究》第6期文论《故事的内核和走向》发表于《上海文学》第3期创作谈《的初衷》发表于《小说月报》第5期小说集《雨季的感觉》由新世界出版社出版1995年短篇小说《凉州词》发表于《收获》第1期短篇小说《初恋》发表于《花城》第1期长篇小说《欲望的旗帜》发表于《收获》第5期短篇小说《去罕达之路》发表于《佛山文艺》第5期短篇小说《紫竹院的约会》发表于《东海》第11期文论《另一种形式》发表于《作家》第7期文论《常规与例外》发表于《中文自学指导》第1期文论集《小说艺术面面观》由江苏文艺出版社出版1996年短篇小说《镶嵌》发表于《花城》第1期中篇小说《半夜鸡叫》发表于《青年文学》第5期中篇小说《时间的炼金术》发表于《钟山》第5期短篇小说《谜语》发表于《作家》第6期短篇小说《窗前》发表于《作家》第6期短篇小说《喜悦无限》发表于《人民文学》第11期散文《魔镜》发表于《天涯》第1期散文《瓦卜吉司之夜》发表于《特区文学》第1期文论《长篇小说的文体和结构》发表于《当代作家评论》第3期长篇小说《边缘》由台湾远流出版社出版《格非文集》三卷――《树与石》《眺望》《寂静的声音》由江苏文艺出版社出版长篇小说《欲望的旗帜》收入“九月丛书”由江苏文艺出版社出版1997年短篇小说《解决》发表于《小说家》第2期《月亮花》发表于《小说家》1997第2期中篇小说《赝品》发表于《收获》第5期短篇小说《沉默》发表于《天涯》第5期散文《1999：小说叙事掠影》发表于《花城》第3期散文《作家的局限和自由》发表于《作家》第7期散文《十年一日》发表于《莽原》第1期评论《夜宴悲音》发表于《青年文学》第11期小说集《锦瑟》由台湾远流出版社出版小说集《格非文选》由人民文学出版社出版《?r?gを渡ゐ?Bたち》由日本新潮社出版1998年短篇小说《让它去》发表于《钟山》第3期短篇小说《未来》发表于《山花》第4期短篇小说《失踪》发表于《时代文学》第4期中篇小说《打秋千》发表于《收获》第6期《散文两则》发表于《长城》第1期散文《荷兰队是我的一块心病》发表于《粤海风》第3期1999年短篇小说《马玉兰的生日礼物》发表于《作家》第1期短篇小说《苏醒》发表于《长城》第3期散文《似曾相识的精灵》发表于《天涯》第1期小说集《迷舟》由日本东方书店出版创作谈《鸲鹆――谈短篇》发表于《作家》第1期2000年短篇小说《暗示》发表于《作家》第1期评论《霍桑的恐惧与忧愁》发表于《长城》第6期文论《发展主义的观念和文学》发表于《天涯》第2期评论《阅读雷蒙德?卡弗》发表于《小说界》第6期文论《时代与经典》发表于《作家》第10期文论《故事?小说和消息》发表于《当代作家评论》第2期文论《故事的消亡》发表于《莽原》第3期小说集《格非》收入“中国当代作家选集丛书”由人民文学出版社出版2001年评论《鲁迅与卡夫卡》发表于《当代作家评论》第1期评论《阅读雷蒙德?卡弗》发表于《当代作家评论》第1期评论《记忆与对话――李洱小说解读》发表于《当代作家评论》第4期文论《文体与意识形态》发表于《当代作家评论》第5期评论《废名的意义》发表于《文学理论研究》第1期散文《白色的寓言》发表于《读书》第7期评论《列夫?托尔斯泰与安娜?卡列尼娜》发表于《作家》第1期评论《加西亚?马尔克斯：回归种子的道路》发表于《作家》第2期评论《罪与罚的叙事分析》发表于《作家》第3期评论《包法利夫人》发表于《作家》第4期评论《白鲸》发表于《作家》第7期评论《卡夫卡的钟摆》发表于《作家》第8、9期长篇小说《欲望的旗帜》收入“涨潮丛书”由北岳文艺出版社出版小说集《傻瓜的诗篇》被收入“中国当代小说50强丛书”由时代文艺出版社出版长篇小说《敌人》由中国社会科学出版社出版散文集《格非散文》由浙江文艺出版社出版文论集《塞壬的歌声》由上海文艺出版社出版小说集《青黄》由浙江文艺出版社出版小说集《当代中国小说名家珍藏版格非卷》被收入“走向诺贝尔丛书”由文化艺术出版社出版2002年电影评论《伯格曼的微笑》发表于《读书》第12期评论《小说讲稿：都柏林人》发表于《大家》第1期文论《经验、真实和想象力：全球化背景中的文学写作》发表于《视界》第7期小说集《迷舟》由台湾小知堂文化出版社出版文论《小说叙事研究》由清华大学出版社出版主编文集（与戴锦华）《笔锋上的较量》由新世界出版社出版2003年短篇小说《戒指花》发表于《天涯》第2期散文《我读》发表于《世界文学》第2期文论《博尔赫斯的面孔》发表于《十月》第1期散文《布努艾尔与超现实主义运动》发表于《读书》第4期选编《废名小说》由浙江文艺出版社出版2004年长篇小说《人面桃花》发表于《作家》第6期长篇小说《人面桃花》被收入“布老虎长篇小说”由春风出版社出版评论集集《卡夫卡的钟摆》由华东师范大学出版社出版长篇小说《欲望的旗帜》由春风文艺出版社出版选编《更多的人死于心碎――我最喜爱的悲情小说》由新世界出版社出版2005年评论《（柏子）与假定叙事》发表于清华大学学报?哲学社会科学版》第1期散文《朝向陌生之地》发表于《青年文学》第1期《中国小说与叙事传统――在苏州大学“小说家讲坛”上的讲演》发表于《当代作家评论》第2期散文《一些感受》发表于《青年文学》第7期《中国小说与叙事传统――在苏州大学“小说家讲坛”上的讲演》发表于《当代作家评论》第2期长篇小说《欲望的旗帜》被收入“新经典文库”由春风文艺出版社出版选编《影响我的二十篇小说》由百花文艺出版社出版2006年中篇小说《不过是垃圾》发表于《长城》第1期评论《汉语写作的两个传统》发表于《当代作家评论》第2期评论《喜剧与悲剧之间》发表于《当代作家评论》第3期文论《小说与现实》发表于《布老虎青春文学》第1期文论《作者与读者》发表于《布老虎青春文学》第2期文论《故事》发表于《布老虎青春文学》第3期文论《结构》发表于《布老虎青春文学》第4期文论《语言》发表于《布老虎青春文学》第5期文论《小说的未来》发表于《布老虎青春文学》第6期散文《何谓先锋小说》发表于《青年文学（上半月报刊）》第21期散文《我们时代的弊端：缺乏文学常识》发表于《小说家选刊》第7期《苟富贵，勿相忘》《译林》第12期小说集《格非作品精选》由长江文艺出版社出版2007年文论《重绘中国当代文学的叙事学图谱》发表于《探索与争鸣》第1期长篇小说《山河入梦》发表于《作家》第3期中篇小说《蒙娜丽莎的微笑》发表于《收获》第5期长篇小说《山河入梦》由作家出版社出版小说集《不过是垃圾》由春风文艺出版社出版小说集《戒指花》由春风文艺出版社出版长篇小说《山河入梦》由北京出版社出版长篇小说《山河入梦》由人人出版XX公司出版创作谈《最有意思的是在心里成长》发表于《长篇小说选刊》第2期2008年长篇小说《人面桃花》由人人出版XX公司出版文论《作家与批评家》发表于《当代作家评论》第6期文论《电影与小说中的场景》发表于《花城》第1期文论《文学的危机与可能》发表于《文学报》5月15日散文《师大忆旧》发表于《收获》第3期2009年评论《有关中国叙事学的几点看法》发表于《文学教育》第2期文论《作者与准文本》发表于《花城》第6期散文《怀念》发表于《上海文学》第6期长篇小说《敌人》由花城出版社出版长篇小说《人面桃花》由作家出版社出版《朝云欲寄：格非文学作品精选》被收入“华东师大作家群丛书”由华东师范大学出版社出版2010年文论《重塑经验作者》发表于《渤海大学学报?哲学社会科学版》第1期文论《物象中的时间》发表于《扬子江评论》第3期文论《现代文学的终结》发表于《东吴学术》第1期文论《陀思妥耶夫斯基与复调》发表于《花城》第3期散文《我参加的一次笔会》发表于《小说界》第6期文论集《文学的邀约》由清华大学出版社出版长篇小说《人面桃花》由中国工人出版社《格非作品选》被收入“世界当代华文文学精读文库”由明报月刊出版社、新加坡青年书局联合出版中篇小说《蒙娜丽莎的微笑》由海豚出版社出版2011年长篇小说《春尽江南》发表于《作家》第17期长篇小说《春尽江南》由上海文艺出版社出版评论《黑暗中的毒花纹》发表于《文艺争鸣》第7期文论《叙事性中隐藏深意》发表于《文艺报》7月27日散文《我愿意代表失败者》发表于《文艺报》11月14日长篇小说《山河入梦》由天津人民出版社出版中篇小说《隐身衣》由人民文学出版社出版2012年中篇小说《隐身衣》发表于《收获》第3期散文《息夫人》发表于《小说界》第4期散文《叔向的担忧》发表于《小说界》第4期散文《灌夫骂座》发表于《小说界》第5期散文《坑灰未冷》发表于《小说界》第5期散文《尼采与音乐》发表于《小说界》第6期文论《文学与传统》发表于《当代作家评论》第1期文论《“故事、小说和信息”》发表于《东吴学术》第1期中篇小说《隐身衣》由人民文学出版社出版长篇小说《山河入梦》由译林出版社出版长篇小说《春尽江南》由麦田出版社出版小说集“江南三部曲”――《人面桃花》《山河入梦》《春尽江南》由上海文艺出版社出版2013年评论《鹤西》发表于《小说界》第2期散文《北疆纪行》发表于《回族文学》第2期评论《篡越之耻》发表于《小说界》第3期长篇小说《敌人》由上海文艺出版社出版长篇小说《边缘》由上海文艺出版社出版长篇小说《欲望的旗帜》由上海文艺出版社出版小说集《迷舟》被收入“中篇小说金库丛书”由花城出版社出版中篇小说《隐身衣》由台湾联合文学出版社出版2014年《雪隐鹭鸶――（金瓶梅）的声色与虚无》发表于《当代中国文学》第4期文论《文学在读者中寻求认同》发表于《文艺报》10月10号小说集《人面桃花》由湖南文艺出版社出版文论集《博尔赫斯的面孔》由译林出版社出版文论集《雪隐鹭鸶：金瓶梅的声色与虚无》由译林出版社出版文论集《雪隐鹭鸶：金瓶梅的声色与虚无》由牛津大学出版社出版小说精选集《相遇》由译林出版社出版小说集《褐色鸟群》被收入“格非作品系列丛书”，由上海文艺出版社出版小说集《蒙娜丽莎的微笑》由上海文艺出版社出版小说集《雨季的感觉》由上海文艺出版社2015年文论《幻想的魔力》发表于《文艺报》6月8号。

“祖克曼系列”小说中的犹太性反思

摘要菲利普·弥尔顿·罗斯（Philip Milton Roth，1933-2018）作为当代著名的犹太作家，学界对其作品的犹太性和美国化所面临的伦理困境问题的研究一直是热点，但研究主要集中在罗斯后期小说尤其是“美国三部曲”，指出其创作对融入美国社会却又迷茫的犹太疏离者心境的关注，对犹太传统伦理的越界，以及对美国当代社会问题的文本体现，对祖克曼系列小说早期作品的分析也着眼于罗斯书写对犹太道德秩序的颠覆和其“元小说”的后现代创作手法，对隐藏的大屠杀叙事的分析注重于创伤研究。

本文以祖克曼系列小说中的三部作品为例证，指出罗斯对美国犹太人的书写并非单纯关注对犹太传统伦理规则的恪守或遵循的行动性要素，而是着眼于通过知识分子的艺术创作视角，更加关注个人私密性欲望以及艺术创作和生活体验的自由，祖克曼系列系小说通过祖克曼这一作者代言人的建构，隐含地表达了罗斯所坚持的艺术创作的自由理念和对现实道德规则的颠覆性反思，而这一思考是建立在将生活真实的要素融入书写的虚构文本世界中完成的，在虚构的艺术世界和极端体验中可以实现现实中无法完成的道德边界的延伸，从而为个体自由的选择寻找价值和意义。

绪论部分提出了本文研究的重点是《鬼作家》《布拉格狂欢》和《反生活》三部小说，对同祖克曼系列小说相关的国内外研究进行梳理，指出本文以小说文本叙事的空间逻辑作为行文的顺序，分别从散居的美国犹太社区面临的道德舆论纷争，布拉格的犹太艺术家所受的极权压迫和以色列复国主义相伴随的思想冲突等角度展开分析。

第一章探讨祖克曼的艺术创作同纽瓦克社区的犹太伦理之间的冲突性问题。

论文探讨了祖克曼对波诺夫的精神朝圣之旅是在寻求艺术创作的认同，在叛逆性书写中祖克曼反映了处于犹太性和美国化中间状态之中的犹太知识分子的个体选择，罗斯通过腹语者祖克曼的塑造实现了在文本之中的在场，而通过现实和文本虚构之间的张力实现了对自我叛逆性书写的辩护，对安妮大屠杀叙事的改写进一步反映了罗斯在面对犹太大屠杀记忆时突破了现代性的困境，通过艺术的探索实现了对受历史裹挟状态下的个体自由的尊重。

精英意识形态到商业意识形态的逆转——从《苍河白日梦》到《中国往事》的解读

之路上不知倒退了多远！
关键词：精英意识形态；颠覆与超越；商业意识形态；消费历史中图分类号：６１文献标识码：文章编号：０３— ６４２１）１００００Ａ１０６４（０２Ｏ — １０— ４
悠悠苍河水，语流不尽，无它是历史的见证，可它却不会说出历史为何物？沃尔什在《历史哲
趣的，和要我去看的那些 ” 。他感兴趣的是一个１６岁青春发育期男孩对性的好奇，他去看的是要曹老爷要他窥探曹家众人的隐私（密探）作。
述者那样，可以自由凌驾故事之上，掌握故事的全部线索和各类人物的隐秘，只能以他的视角来他看所发生的一切。
所作的一次尝试，它对历史的书写体现了精英意识形态对主流意识形态的颠覆。精英意识形
态体现着知识分子阶层的立场，它代表着人类的精神追求和终极价值关怀。由《苍河白日梦》
改编的电视连续剧《中国往事》商业意识形态主宰了全剧。这种改编，，在新历史小说的探索
怀疑，为什么每一个时代都发现有必要重新去写它的历史了。 …ｎ ” ” 从极端的意义共说，历史存在于每个人的心
中。文学的契机就是—— 抒写我自己心中的历史，把历史从为验证某种“ 思想 ” “ 律 ” 和规的肤浅
收稿日期：０１０— ８２１ —１２
的非文学功利中解脱出来，寻求一种作家个人去心灵中的能够激起其他心灵共鸣的历史。

王蒙及意识流小说

第二十九章
王蒙及意识流小说
王蒙简介
王蒙作品获奖目录
《最宝贵的》１９７８年短篇小说获１９７８年全国优秀短篇小说奖
《悠悠寸草心》１９７Байду номын сангаас年短篇小说获１９７９年全国优秀短篇小说奖
《青春万岁》１９７９年长篇小说１９８１年被评为全国中学生最喜爱的十本书之一
１９８６年获人民文学出版社奖《蝴蝶》１９８０年中篇小说获全国第一届（１９７９——１９８０）中篇小说奖
2．放射型结构。以人物的心灵为端点，依着联想的发生，打破传统小说的正常时空秩序，作多线条的辐射，状如 “漫天开花”。
意识流小说的特点
3．内心独白。它是心理分析式的，是人物自己的意识或无意识的展示。它粗糙，未经梳理，却又因此而真实。
4．象征手法。在意识流小说中，象征备受亲睐。意识流小说结构松散，思想的定向性属于隐性状况，象征的运用有助于防止这些可能性。
《纸海勾沉——尹薇薇》１９８９年短篇小说获第四届１９８９—１９９０《十月》文学奖
《济南》１９９２年短篇小说获《上海文学》短篇小说奖
多篇小说和报告文学获奖。作品被译成英、俄、日等多种文字在国外出版。王蒙的作品反映了中国人民在前进道路上的坎坷历
程，他也由初期的热情、纯真趋于后来的清醒、冷峻，而且乐观向上、激情充沛，并在创作中进行不倦的探索和创新，成为
新时期文坛上创作最为丰硕、也最有活力的作家之一。
王蒙的反思小说《春之声》
王蒙是新时期文坛上较早尝试与运用意识流技法进行小说创作的作家，《春之声》就是这方面的典型作品。
思考：你知道意识流小说有哪些特点吗？
意识流小说的特点
1．自由联想。意识流小说以表现人的意识流动为目的，就必然遵循意识活动的规律----不间断地流动着，自由随意，跳跃多变。

《欲望号街车》的福柯式解读

《欲望号街车》的福柯式解读
刘梦梦
【期刊名称】《湖北函授大学学报》
【年(卷),期】2017(030)007
【摘要】田纳西·威廉斯是二十世纪美国最重要的剧作家之一,他的作品对美国和其他国家的戏剧产生了积极而深远的影响.威廉斯所创作的《欲望号街车》获得了空前的成功,奠定了他首屈一指的戏剧家的地位.威廉斯的作品较多的关注社会边缘人物,关注他们的精神世界以及他们与被异化的现实世界之间的冲突.本文试图运用福柯的权力理论,从权力关系的视角出发,通过对《欲望号街车》中权力关系的详细分析,揭示威廉斯笔下的现实世界对于边缘人物的惩戒规训,并进一步探究这种惩戒产生的原因.
【总页数】4页(P187-189,194)
【作者】刘梦梦
【作者单位】郑州大学研究生院,河南郑州 450000
【正文语种】中文
【中图分类】I106
【相关文献】
1.《欲望号街车》中布兰奇悲剧命运成因的弗洛伊德式解读 [J], 唐亦珊
2.布兰奇的悲剧根源：无法满足的欲望——《欲望号街车》的拉康式解读 [J], 李宝珠;孙光旭
3.布兰奇:欲望之战中的唐·吉诃德--《欲望号街车》的黑格尔式解读 [J], 郭全照
4.布兰奇的悲剧根源：无法满足的欲望——《欲望号街车》的拉康式解读 [J], 李宝珠;孙光旭;
5.布兰奇:欲望之战中的唐吉诃德——《欲望号街车》的黑格尔式解读 [J], 郭全照因版权原因，仅展示原文概要，查看原文内容请购买。

“挑战杯”全国大学生课外学术科技作品竞赛章程

中山大学第十届“挑战杯”课外学术科技作品竞赛参赛手册共青团中山大学委员会中山大学青年科技协会二零零八年六月目录第一部分挑战杯历史-------------------------------------2第二部分组织机构---------------------------------------4第三部分参赛须知---------------------------------------5?第四部分作品要求---------------------------------------6第五部分评审流程---------------------------------------11第六部分评审模式---------------------------------------14第七部分相关活动 --------------------------------------17第八部分联系我们---------------------------------------17附录1“挑战杯”课外学术科技作品竞赛章程-----------------18附录2全国挑战杯参赛作品参考选题------------------------22附录3论文文稿格式建议----------------------------------27附录4报名表--------------------------------------------28一“挑战杯”发展历史科技挑战当代青年，青年主宰未来科技。

“挑战杯”全国大学生课外学术科技作品竞赛是由共青团中央、中国科协、教育部、全国学联和承办高校所在地人民政府联合主办，国内着名高校和新闻媒体单位联合发起的一项具有导向性、示范性和群众性的全国竞赛活动，被誉为中国大学生学术科技的“奥林匹克”盛会，每两年举办一次。

竞赛以“崇尚科学、追求真知、勤奋学习、锐意创新、迎接挑战”为宗旨，其目的是引导和激励高校学生实事求是、刻苦钻研、勇于创新、多出成果、提高素质，并在此基础上促进高校学生课外学术科技活动的蓬勃发展，发掘和培养一批在学术科技上有作为、有潜力的优秀人才。

广东省中小学图书馆(室)推荐书目

学校管理者及教师
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图书名称
书梦的灯：感动中学生的100个故事（精华版）轻风的月夜—感动中学生的100个传奇故事给青春写一封情书—感动中学生的100个青春故事快乐总被雨洗过—感动中学生的心情故事天使带给人间的快乐—感动中学生的趣味故事手掌上的阳光(体验亲情) 益友增添生命光彩(体验友情) 让中学生学会感恩友情的100个故事全球100位名人与中学生谈梦想全球100位名人与中学生谈读书人为什么活着：全球139位大师的答案读懂人生全集和天使一起成长—感动小学生的100个母亲剪不断的师生情—感动小学生的100个老师培养小学生好品德的100个故事没有大人的夜晚—感动小学生的100个故事在宇宙中书写：感动小学生的100篇科幻（精华版）让小学生保持阳光心态的100个故事把爱传下去—感动小学生的100个长辈小学生一定要知道的200个神话故事感动小学生微型小说全集—没有上锁的门洒在身上的阳光—感动中学生的哲理故事用自己的双眼看世界—感动中学生的智慧故事全球100位名人与中学生谈做人全球100位名人与中学生谈成功全球100位名人与中学生谈交友全球100位名人与中学生谈诚信全球100位名人与中学生谈自由全球100位名人与中学生谈名利青少年受益一生的名人读书经验青少年受益一生的名人金钱哲学青少年受益一生的名人心态感悟青少年受益一生的名人处世学问青少年受益一生的名人成功心得青少年受益一生的名人做人智慧青少年受益一生的名人沟通艺术青少年受益一生的名人交友之道感恩父母—情深似海的65个父爱母爱故事感恩老师—无法忘怀的90个恩师故事感恩朋友—知音难忘的85个友情故事三国演义(四册) 西游记（四册）

金秋野(入围)

这似乎是个难逾越的历史环节它集中体现为极投＾才能促成中国建筑评论走向知识生产，
中国建筑师设计语言的缺失多年持续的专业思直接作用于新建筑伦理的构建和本土形式语言的
考和职业敏感，使他能心怀同情看待中国建筑师牛成２１年，在《００第三条道路》一文中，明延续百年的语言焦虑２０年发表的《０８瘦巢》，确提出传统姜学在建构当代建筑语言中的巨大潜鸟巢瘦身事件为契机，直观呈现观念冲突指力。早在２０年．他就开始了对 “ ０６文＾建筑师” 出中国建筑师尚不能在项预示未来的事业中将的关注，认为当务主急是一小撮天真勇毅自己的观念通过一件作品完整地传迭给世界，而不识时务的建筑人投身于传统月视当代，心系文化自尊心和语言焦虑纠结在一起，贯穿于中国故国” 。这种境界、与他在多篇文章中建构的建筑设计职业经验当中。人们对理想发生怀疑，勒柯布西耶形象有神似之处～在一个礼崩乐这为功利主义铺平了道路。坏的时代，寻求意义和秩序的希望寄托在 “ 知其近２年来，库啥斯的著作祁哲学观被新０不可为而为之 ”的古典人格之上代建筑人普遍接受建筑所能承载的批评态度，２０年，开始在非专业媒体上发表建筑评０８以一砷更加玩世不恭和超然的方式表现出来，罪论，以拓展建筑娄话题在公众领域和思想界的影恶和错乱都被审美化地接受了大众媒体上针响力使公众关心建筑、理解建筑。好的建筑让对库哈斯设计的中央电视台新楼展开的大辩论，＾平静，坏的建第使＾疏离。把蕴含在建筑中的

第16课《散文二篇》课件(共25张)语文八年级上册

归纳总结结构图解
主旨点睛《永久的生命》揭示个体的生命是短暂的，但就整个人类来说，生命却是不朽的。表达了作者积极乐观的人生态度，同时抒发了要感谢生命，以热情回报生命的思想感情，字里行间流露出对生命永恒的赞叹。《我为什么而活着》运用“总分总”的结构，阐述了支配“我”一生的三种情感，表达了作者对爱情与知识的渴求以及对世间苦难的同情
⑤读书可以使人增长学问见识，领悟为人处世的道理，即“开茅塞，
除鄙见”，这是阅读大多数书籍都可以带来的好处。
A.③⑤②①④
B.③①④⑤② C.⑤②①③④ D.⑤②③①④
6.下列表述有误的一项是( B ) A.严文井的《永久的生命》先感慨个人生命的短暂，进而歌颂“生命自身”的神奇与不朽。 B.罗素，法国哲学家、数学家、作家。主要著作有《物的分析》《西方哲学史》等。 C.“冠冕”是指古代帝王、官员戴的帽子。现在竞赛中保住上次获得的冠军称号称为“卫冕”。 D.抒情散文《白杨礼赞》运用象征手法，通过对白杨树不平凡的形象的赞美，歌颂质朴坚强、团结向上的精神和意志。
3.（考点：内容理解）第3段中“分开来”“合起来”分别指什么？
“分开来”是指生命存在于个体之中，这个生命是有限的，也是暂时的。“合起来”是指整体的生命。整体的生命生生不息，在永不休止地繁殖、蔓延，是永久的。
4.（考点：文意理解）作者说“生命在那些终于要凋谢的花朵里永存” ，这样表达是否矛盾？试结合全文说说你对这句话的理解。
【方法技巧】（1）找准品析角度。把握语句特点，判断该句运用了什么修辞手法（或描写方法、表达方式等）。（2）分析所写内容。结合语境和相关词语，分析该方法突出了语句的什么内容或所写内容的什么特点。（3）体会思想感情或主旨。体会该句表达了作者怎样的思想感情或与内容主旨之间的联系。【答题模式】修辞手法（或描写方法、表达方式）+表述内容（特点）+思想感情（主旨）。

贾平凹小说中的河流意象原型解读——以《浮躁》《山本》《秦腔》为例

Journal of Anshan Normal University 鞍山师范学院学报2021-02,23(1)：89-93贾平凹小说中的河流意象原型解读——以《浮躁》《山本》《秦腔》为例黎晓华(广东茂名幼儿师范专科学校，广东茂名525000)摘要河流在作家贾平凹的眼中既是生儿育女、繁衍后代的生育形象，又是纯洁美丽、通情达理的女神形象,更是贾平凹先生走在城市他乡的精神家园。

在贾平凹先生小说中出现了很多河流意象,这些河流意象或起着承载生命的作用；或与人物形象相互映衬;又或起着转折故事情节的作用，了解其存在的意义，可为探索作者的创作思想提供线索。

关键词贾平凹；小说;河流;原型；意象中图分类号I207文献标识码A文章编号1008-2441(2021)01-0089-05河流孕育了人类文明，影响了人类的精神生活,以其伟大的包容心容纳了一方水土中的生命,培育了沿岸的精神文明。

在河流中,一切善恶都可以被容纳,也可以被摧毁,成为人们生命之源、命运之归宿，帮助人类解释了来源与归宿的哲学问题。

所以,河流经常被小说家所称颂。

康德拉早在《黑暗之心》里根据自己感觉意象对英国的泰晤士河进行了详细的描述，以致被后来的学者认为是英国历史的象征物;在中国，河流也成为一个重要的意象,这与河流的原型意义密不可分。

贾平凹小说作为中国文学的一分子,也是世界文学的一分子，在他的作品中经常会出现河流的意象。

贾平凹小说不仅有着河流意象的共性特征,主要体现在河流的生殖原型、女神原型以及人类的精神花园，而且也充满了自我的个性,具体表现在转折故事情节、河流与人物形象相互映衬、揭露最本质的生命来源以及最终的命运归宿,正是这些河流意象的个性作用,才让小说自带“贾平凹”式的光芒，在文坛上大放异彩。

一、贾平凹小说河流概述客观世界是主观情感的反映。

自古以来，人类对大自然的神秘总是带着一种敬畏的迷茫，对客观世界总是抱着好奇心,想要改造自然的欲望,在历史漫长的发展过程中，慢慢形成了对自然风景约定俗成的主观情感反应。

即物的理想:清末小说中的“拟桃花源”及其叙事特征

即物的理想：清末小说中的“拟桃花源”及其叙事特征
晋海学;张世琪
【期刊名称】《江淮论坛》
【年(卷),期】2022()5
【摘要】清末小说中的“拟桃花源”叙事从古代的桃花源意象汲取灵感,对社会现实危机表达出了浓郁的关怀倾向。

它们或专注于现实社会中精神至境的描绘,或聚焦于清末志士海外征服的实践,或沉思于理想社会究竟为何物,表现出较为多层的主题内涵。

“拟桃花源”叙事具有鲜明的未来意识,也更强调理想社会的设计对于现实问题的解决能力,这就使得这类小说格外关注理想社会的可企及性、可实现性以及它的现代性内容。

“拟桃花源”叙事没有脱离当时的知识语境,它不仅呈现出了鲜明的即物精神,而且表现出了积极的希望精神和乐观的理性精神。

【总页数】7页(P165-171)
【作者】晋海学;张世琪
【作者单位】河南师范大学文学院
【正文语种】中文
【中图分类】I207.41
【相关文献】
1.清末川刻拟话本小说中的伦理文化之贞节文化研究--以《跻春台》为例
2.清末乌托邦小说中的“中国梦”叙事
3.清末新小说中的异域改革叙事——以《新小说》杂志为中心
4.《桃花源记》与一文多选现象、多种文体特征及多重主旨解读(下)—
—基于清末民国教科书的考察(1938-1949)5.憧憬的意义:论清末小说中的科技乌托邦叙事
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那是一面镜子，名为深渊之镜。

它存活在这片深渊里，静沉得剩下一丝单元素的宁静，有着晨曦光照后的阴影与夕晕下干涸的血迹，沉重得优雅，生机却是幽不见底。

那是一地的深思留下的画意，许是看尽了绿的繁尽却未笑其轮回的美丽，便成那作画的漏笔，绘却单雅的深绿，散了其他生命的色彩，沉重似绿演绎着万千生之琉光的汇聚。

单雅的深绿，漏笔的画作，汇聚泼洒着生的终色黑色的深渊幽灵深渊之镜。

它依旧沉睡着，陌生而未知的光挤进这片广阔而狭窄的幽色领域，它苏醒轻言着变了，却不曾记得是习惯代替它说话了。

零散的银色光斑勉强的触碰到那广阔深渊之上狭窄的石壁，单调的深绿闪过一丝奇异的色彩，终是淡了，殊不知那是一道雷鸣。

墨色的绿终容下雷鸣的扰意，又是一片单调的幽绿。

那是一片深渊，亦是一面明镜。