“雄深雅健的稼轩词——辛弃疾词说

辛弃疾是个英雄，一生“以气节自负，以功业自许”；他的词是英雄的词，“万壑千岩归健笔，扫尽平山风月”。

他生在一个需要英雄呼唤英雄的时代，他应时而出了；但那个时代的政治却是害怕英雄压抑英雄的政治，所以他这个“气吞万里如虎”的英雄就被锁在了政治的“牢笼”里，就像动物园里的老虎，需要时拿出来摆摆样子，不需要时就把他闲在一个地方任由他胡吃闷睡。

你不是有劲没处使吗?那你就去镇压农民暴动，就是不让你去打真正的敌人。

时代把他呼唤出来，政治又把他消磨殆尽。

那个时代政治没有成就他这个英雄，所以他是个不遇的英雄；可是那个时代政治却成就了他这位词人，成就了他那英雄的词，不过那是“不遇的英雄”的词。

辛弃疾(1140—1207)，字幼安，号稼轩，山东济南人。

他出生在沦陷区，他出生时宋王朝已南渡十多年了。

幼年时他的祖父辛赞对他的影响很大，常常带着他和一些孩子们“登高望远，指画山河，思投衅而起。

”(《关芹十论》中语)他后来就真的“投衅而起”了，拉起了两千多人的队伍，要保家复国，他以英雄的姿态步入了他的人生路程，登上了时代的政治舞台。

当时济南有个叫耿京的农民，有一支更大的队伍，辛弃疾就把自己的人马并人了耿京的“义勇军”，声动遐迩，威震敌胆。

这个时候金国出了件大事，就是金主完颜亮因急于向南宋进兵而被他的部下杀掉了。

金人一方面派人到南宋议和，一方面引军北归。

这是一个很好的机会，辛弃疾建议耿京与南宋政府联系，以便协同作战，给金国以致命的打击。

建议获允后，他和一个叫贾瑞的被派往南宋朝廷商洽。

可是他没有料到的是，他们南下之后，义军内出了叛徒，一个叫张安国的被金人收买，把耿京杀了。

张因而做了金国的官。

辛稼轩北返走到海州才知道发生了事变，要是别人也真是无可奈何了，辛稼轩可不怕这一套，他可能上来山东人那种倔脾气了，临时组织了五十来个人，就直杀到金营里去了，在五万人中，活捉了叛徒张安国，当场又号召了上万的士兵起而反正，带领着他们急驰南下，到了南宋朝廷，把张安国杀了。

你看这是何等的精神何等的勇气!他的这种英雄行为，受到了社会各阶层的景仰与称赞。

可是到了南宋又怎么样呢?南宋朝廷对抗金的英雄，连”好龙”的“叶公”都不如，他根本就不“好”，更何况见到真的了。

辛弃疾带着上刀的人马来到自己的大宋朝廷，他满以为这回可有了政治的依靠让他痛快地去杀敌报国了，可是没想到，一来就被解除了武装，像一个流民一样被散置在淮南州县之中了。

前面我们提到过的符离一败，把初即位时还嚷了几番”恢复”的宋孝宗吓坏了，主战派的张浚被排挤出朝，主和派又占了上风。

辛稼轩来到南方没几年，朝廷一片主和声，可他不顾自己官卑位微，上《美芹十论》独抒自己的政见战策，主张不要因符离一败而放弃恢复大计。

后来他又写了九篇论文，名日《九议》，献给宰相虞允文，更进一步地陈述打击敌人，恢复国土的主张。

今天我们读他这两组论文，不止感动于他的爱国热情和必胜信念，更看出他真是一个有智慧有韬略的政治家和军事家。

可是皇上也好，宰相也好，并没有对他的话加以重视，他的政见战策成了一纸空文。

后来他在一首《鹧鸪天》里不无愤慨地写到：“却将万字平戎策，换得东家种树书!‟辛弃疾在南宋四十余年，几乎一半的时间是被免官闲置在家里过的。

人有几个二十年?从他六七岁懂事到他六十七岁去世，他也只有三个二十年，可是三分之一时光他被压抑着不能做事，这真是他人生的不幸。

而他这个有着雄才大略的英雄被国家前后闲置了二十年，这难道不是国家的耻辱吗?辛弃疾在南宋的四十余年中，先后做过一些地方官，他真是一个无私而磊落的人，不管朝廷对他怎么样，一旦起用他，不论官职大小，不管在任久暂，他都非常真诚地为国家尽职尽忠，所到之处，他就总会有一番兴建。

比如在1172年，他被派到滁州做知州，那时他刚过而立之年。

滁州当时是一个非常糟糕的地方，天灾兵燹把那个原本就贫僻的地方弄得更是民不聊生。

辛弃疾去了，制定了一些好的政策，实施了一些好的措施，只半年多的时间，就“人情愉愉，上下绥泰”，“荒陋之气，一洗而空”了。

(见周孚《蠹斋铅刀编》卷23之《滁州奠枕楼记》)从1 175到1181这几年，他又在江西、湖南做过提点刑狱、转运副使、安抚使等职。

这期间他奉命平定过农民暴动。

但他不只是平乱，他也在思考为什么农民会造反。

他作了调查研究，给皇帝上了一封《论盗贼札子》，谈到民为国之本，他们的造反，是贪浊之吏逼迫的结果，他劝皇上要“讲求弥盗之术，无恃其有平盗之兵也。

”他这当然是为统治阶级设想，但总比那些只知“平盗”而不思“养民”的官要清明得多了。

他在做地方官时，做了不少的养民救灾的事，在湖南他还组织了一支两千多人的“飞虎军”，备战以求恢复。

他做事非常大胆、果断，雷厉风行，不容置疑。

因此他也得罪了不少人，所以有人弹劾他“杀人如草芥，用钱如泥沙”，于是他就被免了官，在江西上饶附近的带湖闲置了十年。

十年后，他到福建做安抚使，他这个人真是个不做官则已，一做官就一定要做事的人，在官场上，有一道很有意思的“风景线”，那就是你若不做实事，你可能稳步上升；一做实事，你就有可能被人家罗列点罪名给告下来。

辛弃疾这回又被人以“残酷贪饕”的罪名给告下来了，这一下来又是将近十年。

带湖的房子被烧毁了，他又在铅山找了个地方安家，自己取了个名叫“瓢泉”。

等他再复出时，已是年逾花甲了。

那时候国家之重臣韩伲胄要北伐，辛弃疾被委任到前线的镇江做知府。

他一方面积极备战，详细调查敌情；一方面也强调不能草草从事，要知己知彼，做好充分的准备。

他是真要打仗，他也真是懂得战争，在战略上他是藐视敌人的，他断言金国必乱必亡；但是在战术上他又是重视敌人的，所以他就十分谨慎十分细致地做着战前的准备。

韩惋胄根本不懂得战争，他打仗的动机也不纯，他是要利用人民的复仇心打这一仗，为自己加一些政治上的声望。

所以他根本听不进辛弃疾的话，辛弃疾在镇江任上还不满十五个月，就被韩氏一伙以“好色贪财”给弹劾下来了。

辛弃疾又回到了他的“瓢泉”，韩伲胄就去北伐了。

可是这场战争以南宋的残败告了终。

辛弃疾老了，没有打回老家去的机会了。

国家的大仇未报，大耻为雪，他平生的志愿百无一酬，一代英雄就老死在了他乡。

《宋史·辛弃疾传》记载了这样一件事，南宋末度宗咸淳年间，“史馆校勘谢枋得过弃疾墓旁僧舍，有疾声大呼于堂上，若鸣其不平，自昏暮至三鼓不绝声。

枋得秉烛作文，旦且祭之，文成而声始息。

”这虽类小说家言，可是我们谁都会想到，辛弃疾他死得的确是不甘心啊! 我们用这么大的篇幅讲述辛弃疾的事迹，就是为了更好地读他的词，叶嘉莹先生说，辛稼轩的词里表现了他的志意、理念的本体的本质，他是“用他的生命去写他的诗篇的，用他的生活来实践他的诗篇的”。

(《唐宋词十七讲》)我们了解了他的生活的大概，我们就能够比较好地理解他的词。

他的一生是一个“不遇的英雄”的一生，他的词是一种“不遇的英雄”的词。

换一种说法，用叶嘉莹先生的话说：“辛弃疾本来的力量是向上冲的，是进的，是忠义奋发，而他的环境遭遇，……所遇到的是另外一种从上面压下来的力量，所以词的特色，常是这两种力量的激荡盘旋。

他的忠义奋发的力量和遭到的谗毁、罢废的反面压抑的力量，这两种力量的激荡盘旋，就是他词里的一份本质。

”(同上引)辛词当中确实存在着两种力量的激荡盘旋，这就是因为他一方面是英雄，一方面又“不遇”。

下面我们来看他的词，先说一首《水龙吟·登建康赏心亭》：楚天千里清秋，水随天去秋无际。

遥岑远目，献愁供恨，玉簪螺髻。

落日楼头，断鸿声里，江南游子。

把吴钩、看了，栏杆拍遍，无人会，登临意。

休说鲈鱼堪脍，尽西风季鹰归未?求田问舍，怕应羞…见，刘郎才气。

可惜流年，忧愁风雨，树犹如此!倩何人唤取，红巾翠袖，韫英雄泪?按邓广铭先生《稼轩词编年笺注》(第35～36页)说，这是淳熙元年(1174)的作品，邓先生说，此词“充满牢骚愤激之气，且有…树犹如此‟语，疑非首次官建康时作。

盖当南归之初，自身之前途功业如何，尚难测度；嗣后乃仍复沉滞下僚，满腹经纶，迄无所用，迨重至建康，登高眺远，胸中积郁乃不能不以一吐为快矣。

”此词上片写景，起句便写得浩荡，笼住全篇，境界极阔。

他登高临远看到的是什么?是故国的山，那山就像一个饰以玉簪，梳着螺髻的满面愁容的女子，前人固亦有用“玉簪”“螺髻”写山的，可“献愁供恨”，却唯有稼轩可道得。

“落日”三句境极悲凉。

“把吴钩看了”四句，写出“报国欲死无战场”的焦虑与愤懑，真是沈恨塞胸。

下片是抒情，连用了三个典故，这就见出稼轩的特色了，他写他的志意，写他的襟抱，写他的“不遇”的苦闷，不是直嚷成口号，不是歇斯底里地嚎哭，他讲究委婉曲折，含蓄蕴藉，他讲究形象意象的表现，典故在他那里也是一个形象的来源。

用典故，北宋词人特别是东坡已开其先，然东坡用典，如烹制佳肴着一点佐料，而稼轩视典故，直如菜耳。

刘辰翁有一段话说得极好：“词至东坡，倾荡磊落，如诗如文，如天地奇观，岂与群儿雌声学语较工拙?然犹未至用经用史，牵雅、颂人郑、卫也。

自辛稼轩前，用一语如此者必且掩口。

及稼轩横竖烂漫，乃知禅宗棒喝，头头皆是；又如悲茄万鼓，平生不平事并卮酒，但觉宾主酣畅，谈不暇顾。

词至此亦足矣。

”(《辛稼轩词序》)我们看这三个典故：“休说”二句，是用晋人张翰张季鹰的故事，张翰见秋风起，思家乡美味佳肴，就辞官归故里了。

用这个故事说什么心情呢?张季鹰是那类所谓勇于“退”的人，辛稼轩不是，他一生都不忘收复河山，他的良知使他只能“进”不能“退”。

这里用张季鹰故事而云“休说”，就是说他绝不思退。

“求田问舍”三句，是用刘备的故事，《三国志·陈登传》上说，许汜见陈登，陈登薄礼以待，许汜就诉怨于刘备，刘备对他说，似你这样只知“求田问舍”而不关心国家大事的人，陈登那样对你已经不错了。

辛稼轩是羡慕刘备那样的、英雄的，他自然也耻于只顾自己的“求田问舍”了。

“可惜”三句，用桓温故事，《世说新语·言语》载：“桓公北征，经金城，见前为琅琊时种柳，皆已十围，慨然曰：…木犹如此，人何以堪?‟攀枝执条，泫然流泪。

'‟稼轩用此，发无限之悲慨。

南归以来，他基本上是被体面地弃置不用，时光就这么白白地浪费掉了，他不能不“泫然流泪”。

可这泪又有谁能理解呢?“倩何人，唤取红巾翠袖，韫英雄泪?”此一句发问亦合着上片的”无人会，登临意”。

世界好像把这位英雄给忘了，读此词真如闻垓下之歌也!这是他南归之初的词，我们再看三十余年后他在镇江作的那首著名的《永遇乐·京口北固亭怀古》：千古江山，英雄无觅，孙仲谋处。

舞榭歌台，风流总被、雨打风吹去。

斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。

想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。

元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。

四十三年，望中犹记，烽火扬州路。

可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。

凭谁问、廉颇老矣，尚能饭否?这是他晚年之作了，虽曰“怀古”，实是伤今。