唯美古文 Word 文档——傅自芳
兰陈汝言古诗译文
兰陈汝言古诗译文这首古诗是明代诗人陈汝言所写，原文是这样的：“兰生深山中，馥馥吐幽香。
偶为世人赏，移之置高堂。
雨露失天时，根株离本乡。
虽承爱护力，长养非其方。
冬寒霜雪零，绿叶恐雕伤。
何如在林壑，时至还自芳。
”哎呀，咱来试着理解一下这首诗的译文哈。
“兰生深山中”，这不就是说兰花生长在幽深的山林里嘛，就好像咱人在自己熟悉的小天地里自由自在的。
“馥馥吐幽香”，哇，那阵阵浓郁的香气散发出来，这就像是一个有魅力的人，不用刻意表现，自身的气质就自然而然地散发出来啦！“偶为世人赏，移之置高堂”，偶然被世人欣赏，就被移栽到了高大的厅堂里，这不就像有些人突然被发现了闪光点，一下子就到了一个新的环境里嘛。
“雨露失天时，根株离本乡”，这里的兰花失去了合适的雨露滋润，根茎也离开了原本的家乡，多可怜呀，就像咱离开了熟悉的地方，会感到不适应一样。
“虽承爱护力，长养非其方”，虽然受到了爱护，但是生长的方式却不对呀，这就好比是对一个人好，却没好到点子上。
“冬寒霜雪零，绿叶恐雕伤”，冬天寒冷，霜雪飘零，那绿叶恐怕会被冻伤，就像咱在困难的环境下，也会担心自己受到伤害一样。
“何如在林壑，时至还自芳”，还不如在山林峡谷里呢，到时候自然就会散发芬芳呀，这多像我们在自己舒适的环境里，才能真正展现出自己的美好呀！我觉得这首诗其实是在告诉我们，有些东西在它原本的环境里才能展现出真正的美好和价值。
就像兰花在深山中才能自由绽放香气，一旦离开了熟悉的地方，可能就会失去一些东西。
我们人不也是这样嘛，在适合自己的地方才能更好地发挥呀！所以呀，咱都得找到属于自己的那个“山林”，在那里尽情地绽放自己的光彩！这就是我对这首古诗译文的理解啦，你们觉得呢？。
用符芳琪写一首诗
用符芳琪写一首诗
第一首
符亭之地雅离群，芳草有情皆碍马，琪树扶疏压瑞烟。
第二首
符竹谬分锦水外，芳时碧落心应断，琪木扶疏系辟邪。
第三首
符节深恩隔瘴云，芳岁归人嗟转蓬，琪花开后知谁剪。
第四首
符昌运挺生前哲，芳树绿阴连蔽芾，琪树参差连地肺。
第五首
符义经数迓新祺，芳草无情人自迷，琪树春朝风正吹。
第六首
符命已归如掌地，芳草落花春已暮，琪花片片粘瑶草。
第七首
才子分符不等闲，月下芬芳伴醉吟，争笑拈琪花半折。
第八首
虎竹铜符转光彩，应恐流芳不待人，知几度琪林春老。
第九首
曾佩鱼符管赤城，抱暖含芳披紫袍，争笑拈琪花半折。
第十首
新授铜符未著绯，为惜红芳今夜里，知几度琪林春老。
第十一首
刺史真符不必分，千载流芳郭隗台，争笑拈琪花半折。
第十二首
官佐龙符势又全，占得早芳何所利，知几度琪林春老。
第十三首
圣朝选将持符节，寻欢端合趁芳年，只应物外攀琪树。
第十四首
鹿鸣西上虎符归，强持檀板近芳樽，已悲泉下双琪树。
傅致文言文翻译
原文：洛神赋汉献帝建安中，东都洛阳，有洛川之水，水中有神，其名洛神。
洛神者，灵帝之女也，容貌绝世，才情出众。
时灵帝崩，洛神悲痛欲绝，遂赋诗以抒怀。
原文翻译：《洛神赋》东汉献帝建安年间，东都洛阳有一洛川之水，水中有一女神，名为洛神。
洛神，乃汉灵帝之女，容貌超凡脱俗，才情横溢。
当时汉灵帝驾崩，洛神悲痛欲绝，遂作诗抒发胸臆。
原文：翩若惊鸿，婉若游龙。
荣曜秋菊，华茂春松。
仿佛兮若轻云之蔽月，飘飖兮若流风之回雪。
远而望之，皎若太阳升朝霞；迫而察之，灼若芙蕖出渌波。
原文翻译：她翩翩起舞，宛如惊鸿；婉约多姿，犹如游龙。
她的容颜如秋菊般璀璨，气质如春松般茂盛。
她仿佛轻云遮月，飘荡如流风回雪。
远远望去，她如同朝阳初升，朝霞映照；近观细察，她宛如荷花出水，碧波荡漾。
原文：迫而察之，灼若芙蕖出渌波。
转眄流精，光润玉颜。
含辞未吐，气若幽兰。
华容婀娜，令我忘餐。
原文翻译：近观细察，她宛如荷花出水，碧波荡漾。
她转瞬间的目光如同流动的精光，照耀着她的玉颜。
她含蓄的辞藻未吐，气息如幽兰般清新。
她华美的容颜，婀娜多姿，令我忘却了饥饿。
原文：于是众灵聚会，百兽率舞。
腾蛇乘雾，蜿蜒游雾。
凤凰来仪，翱翔天外。
灵龟负书，游于洛川。
腾蛟起凤，孟冬蝉鸣。
原文翻译：于是众多神灵聚集，百兽纷纷起舞。
腾蛇乘着云雾，蜿蜒游动。
凤凰翩翩起舞，翱翔于天外。
灵龟背负着书籍，在洛川游弋。
腾蛟起凤，孟冬时节，蝉鸣声声。
原文：于是洛神泪如雨下，泪滴成珠，散落如花。
泪光闪烁，宛如星辰。
我欲求仙，洛神与我同去。
愿乘风云，腾翔九天。
原文翻译：于是洛神泪如雨下，泪滴成珠，散落如花。
泪光闪烁，宛如星辰。
我欲求仙，洛神与我同往。
愿乘风云，翱翔九天。
通过翻译《洛神赋》，我们得以窥见傅致文辞的华丽与意境的深远。
傅致以其独特的文风，为后世留下了宝贵的文化遗产。
2019年初二优秀作文-付夫人传
（李竹薇）
付夫人，名明芝，乃李忠合之妻，李竹薇之母。四川天彭人，现居河北霸州，不贫不富，得以安也。
爱美，玉梳常在手，偏弄青丝。年近四十，其容面略黄，眉、目，皆有神也。犹如半老徐娘，与之同行于康庄，以为不长其女多年，略显岁少。于其夫君、小女之目中为“好”也。
兴致之至，爱赏乐曲，时而随其唱，音律俱佳。好热闹之地，每至上元日，必于暮时，与其夫其子共赏灯火，猜灯谜，嬉于人海，乐不思蜀。每逢佳节，必劳神费力沿袭其传统、风俗，人不堪其忧，夫人也不改其乐也。
付夫人甚爱其女。某日，其女戏于外，逗兔，不料腕为兔爪所伤。既归，诉于夫人，夫人大惊，立带其女寻医。见医者，即刻上前寻问，曰：“小女为兔爪所伤，有无大碍？”，医者曰：“无碍。”夫人乃安。事后，教女曰：“勿斗猫狗鸡兔，如遇凶者，避之。”简教之，归于其室。其女再无逗虫之趣，因而不为所伤，或遇五虫，远观之，若乖则狎。
赞曰：十月胎恩重，三生报答轻。母生子难，养子难，教子难。千难母不患，独致儿心头。质朴于家，淡泊教子。或孟母之属？或徐母之属？
荷花赋,无人欢呼
荷花赋，无人欢呼下班楼外飞鸟散
纵横径如棋无语
人前背后
情愿是空白
努力去忘记
左右方圆
一片片人海
红尘万般皆是墙
落魄于空气
墙又为谁开
在我回首的石阶
历史一阵心痛
问
我又为谁来
记得小时候
世界是个孩子
离我最近
不知猜疑
像屋后清澈的小河
淌不尽
无需定义的自由
世界一天天长大
离我一点点远去
成熟被一束束记忆似高傲的女子
在出阁的清晨
将荷花般美丽的往事施满了胭脂
我站在纯净的对岸作一个孤独的观客佛说
天地互为人市
铅华本属天然
你追求的灵魂
蜗居在心底
心底汪洋如海
海上悠悠明月
我筑一条通天的隧道请城市走开
让地铁跑来
呼啸着
与你相遇
还是几千年前的容颜还如几千年前的决断你温甜一笑
在转身飘走的眼波里我是否还是
原来的我
对岸依然纯净
行者川流不息
遥想秋天的小河
淤泥深处
那一曲无人欢呼的荷花赋。
文档f
澡兰香淮安重午
盘丝系腕，巧篆垂簪，玉隐绀纱睡觉。
银瓶露井，彩箑云窗，往事少年依约。
为当时、曾写榴裙，伤心红绡褪萼。
黍梦光阴渐老，汀洲烟箬。
莫唱江南古调，怨抑难招，楚江沈魄。
薰风燕乳，暗雨梅黄，午镜澡兰帘幕。
念秦楼、也拟人归，应翦菖浦自酌。
但怅望、一屡新蟾，随人天角。
莺啼序
残寒正欺病酒，掩沈香绣户。
燕来晚、飞入西城，似说春事迟暮。
画船载、清明过却，晴烟冉冉吴宫树。
念羁情游荡，随风化为轻絮。
十载西湖，傍柳系马，趁娇尘软雾。
溯红渐、招入仙溪，锦儿偷寄幽素。
倚银屏、春宽梦窄，断红湿、歌纨金缕。
暝堤空，轻把斜阳，总还鸥鹭。
幽兰旋老，杜若还生，水乡尚寄旅。
别后访、六桥无信，事往花委，瘗玉埋香，几番风雨。
长波妒盼，遥山羞黛，渔灯分影春江宿，记当时、短楫桃根渡。
青楼彷佛，临分败壁题诗，泪墨惨澹尘土。
危
亭望极，草色天涯，吹鬓侵半苎。
暗点检、离痕欢唾，尚染鲛绡， 凤迷归，破鸾慵舞。
殷勤待写，书中长恨，蓝霞辽海沈过雁，漫相思、弹入哀筝柱。
伤心千里江南，怨曲重招，断魂在否。
诗词大全-付嘱·第六节 精品
付嘱·第六节佚名原文师入塔后，至开元十年，壬戌八月三日，夜半，忽闻塔中如拽铁索声，众僧惊起。
见一孝子从塔中帝释献衣走出，寻见师颈有伤，具以贼事闻于州县。
县令杨侃，刺史柳无忝，得牒切加擒捉。
五日，于石角村捕得贼人，送韶州鞫问。
云：姓张，名净满，汝州梁县人，于洪州开元寺，受新罗僧金大悲钱二十千，令取六祖大师首，归海东供养。
柳守闻状，未即加刑，乃躬至曹溪，问师上足令韬曰：如何处断?韬曰：若以国法论，理须诛夷，但以佛教慈悲，冤亲平等，况彼求欲供养，罪可恕矣。
柳守加叹曰：始知佛门广大。
遂赦之。
上元元年，肃宗遣使就请师衣钵归内供养。
至永泰元年五月五日，代宗梦六祖大师请衣钵。
七日，敕刺史杨缄云：朕梦感能禅师请传衣袈裟，却归曹溪，今遣镇国大将军刘崇景顶戴而送。
朕谓之国宝，卿可于本寺如法安置，专令僧众亲承宗旨者，严加守护，勿令遗坠。
后或为人偷窃，皆不远而获，如是者数四。
宪宗谥大鉴禅师，塔曰元和灵照。
其馀事迹，系载唐尚书王维、刺史柳宗元、刺史刘禹锡等碑，守塔沙门令韬录。
译文大师葬入塔后，到开元十年，岁在壬戌，八月三日夜半，忽然听到塔中有像拉拽铁链条的声音，寺院内的僧人们都大吃一惊，赶紧起来搜寻。
看见一个穿孝衣的人从塔里走出来，然后见大师的真身脖颈上有伤痕，于是向州县衙门报告贼情。
县令杨侃，州刺史柳无忝，下公文紧急捉拿罪犯。
到了八月五日，在石角村抓到了贼人，押送到韶州衙门审问。
审判结果说：罪犯姓张，名净满，是汝州梁县人，在洪州开元寺接受新罗僧人金大悲的二十千钱，让把六祖的头颅偷取出来，带回海东新罗国供养。
柳太守听了招供，没有立即判罪行刑，亲自去曹溪，问大师的高足弟子令韬说：该怎样判处断案呢?令韬说：如果按照国家法律，理所当然应该判杀头罪，但从佛教讲慈悲的宗旨说，冤家和亲人本质上也没有区别，何况盗贼的本意是想供养大师的头颅，这样说他的罪供养就可以宽恕了。
柳太守感叹说：这才知道佛门真是胸怀广大啊!于是赦免了罪犯。
美人赋文言文
美人赋文言文
美人赋文言文
暮春之初，三月既望，吾与友游于静谧园间。
绿草如茵，清风似乳，污气散尽，秽物闪避，万物皆美矣！
于是漫步青草，侃侃而谈。
一缕清风倏尔过，携凝香微脂，夹淬冷柔滑，沁人心脾。
吾定睛前往，是一女子轻步走来，莲步款款，聘婷袅娜。
一袭凉装裹身，轻抿红唇微笑；随意淡雅，貌若天仙，形如菩萨；眸波流转，顾盼生辉，天生丽质，惊为天人；望之蠲烦析酲，看则收摄心魂。
其后会与同级，初接触，吾醉也；久之，吾深陷不能拔。
言语尽燥，难以为焉；笔墨定限，不能述之。
沉鱼落雁已俗，闭月羞花太庸，倾国倾城局限。
她之形容，世间无词矣！
秋水眼眸深邃，拨人心弦无形；娇嫩红唇欲滴，撩人心魂无意；腰柳花态妩媚，摄人心魂自然；螓首蛾眉秀丽，醉人心扉难当。
琼鼻如玉，光华难敛；乌丝如瀑，一泻千里；臂如羊脂，光泽莹润；冰肌玉骨，仪态万方；靡颜腻理，艳压群芳。
笑也，万物生辉，瑞气蒸腾，出水芙蓉凋零；怒也，冰霜无情，日月无光，月里嫦娥黯然。
其一笑一颦，一喜一怒，皆风云变幻，美姿尽显。
如若博之芳心，自当死而无憾也。
卷二 杨碧秋
卷二杨碧秋【引】烟水散人曰：予闻关睢之咏，独取幽闲；传记所褒，惟推贞静，岂不以妇人之义节操为重？而曹娥虽死，其名皎皎，至今犹与江水并清也。
自世道式微，而竞以淫风相煽。
桑濮订欢，桃李互答，甚而有以红叶为美事、西厢为佳话者矣！故世之论者，仅以云鬓花容当美人之目，而但取其色，不较其行。
珠不知美人云者，以其有幽闲贞静之德，而不独在乎螓首蛾眉。
此风人思慕盛，王亦有西方美人之咏。
然则，予之有取乎杨碧秋者，以其节也。
虽然，抑更有说焉。
假使桃夭早赋，凤偶和鸣，白头咏不必摛毫，远山眉无忧翠淡，则其含贞成璞，亦未足为难。
即使弦断瑟琴，梦寒翡翠，而深扃闺阁之中，不致侵凌之暴，则其守身以全操，亦未足为难。
惟是错配匪人，早年处寡，心匪席而难转，志如霜而莫污。
江水可投，白刃可蹈，此心耿耿，百挫不回，惟欲从我夫子于地下耳。
如此方可谓之至难，故曰“凌寒然后知松柏之后凋也。
”或谓其事也周羽妻相仿，然处碧秋之地为尤难，自非王姥之力护，则已捐躯立尽，旦暮死矣！又安能享荣晚节，复上故夫人之墓耶！则其色固无双，操亦绝世，而诗与画犹属余技，目以美人之名，洵无愧也。
我仪图之，爰述其详，白骨贞名，炳洁千古。
【集杨碧秋为第二】相传会稽有一女郎，名唤李秀者，随父流寓豫章。
适为燕客所见，倩媒纳聘，遂成花月期。
岂知怜香护玉，北人终非当行。
致秀郁郁烦懑，遂有绿绮白头之感。
一日，随行诣北，路经新嘉驿亭，和泪题诗，并书小引于前，备述其事云：予生长会稽，幼攻书史。
年方及笄，适于燕客。
慨林下之风致，事负腹之将军，加以河东狮子，日吼数声，薄言往诉，逢彼之怒，嗟嗟！予笼中人耳，死何足惜。
但计委身草莽，湮没无闻，故复忍死须臾，俟同伴睡熟，潜至后亭，以泪和墨书三诗于壁。
庶知音见之，伤予生之不辰，则予死且不朽。
其一银红衫子半蒙尘，一盏孤灯伴此身。
愉似梨花经雨后，可怜零落不成春。
其二终日如同虎豹游，含情默坐思悠悠。
老天生我非无意，留与风流作话头。
其三万种忧愁诉阿谁，对人欢笑背人悲。
卿自用卿法，吾亦爱吾家。
卿自用卿法，吾亦爱吾家。
出自宋诗人魏了翁的《重九后三日后圃黄华盛开坐客有论近世菊品日》
南阳有佳人，被服长修姱。
黄中粲有章，秀外青无华。
圾饮晋柴桑，夕餐楚长沙。
惟与高人处，耻作流俗夸。
玄都有俗士，品格固尔差。
遗之以潘沐，强欲相涂搽。
南阳笑谢遣，於此我何加。
游女荡春风，渔人眩红霞。
尔比予於是，岂欲本疵瑕。
卿自用卿法，吾亦爱吾家。
寄声谢程子，为我删此花。
【原题】：
重九后三日后圃黄华盛开坐客有论近世菊品日繁未经前人赋咏惟明道尝赋桃花菊外此无闻焉因相与第其品之稍显者各赋一品某探题得桃花菊。
才女赋
才女赋各位读友大家好，此文档由网络收集而来，欢迎您下载，谢谢江山代有美女出，各领风骚数百年。
昭君西施环貂蝉，星期五下午5点,我和爸爸坐上旅行团的车去张家界. 我们坐了4个小时的车才到目的地.我觉得很累,但一想到第二天的安排----看俄罗斯空军飞行表演,就兴奋极了!这是我第一次旅行,我在张家界看到了一座座的高山,这里风景美丽,山清水秀,到处都象画儿一样. 我听导游说,这里蒇着珍贵的宝物,以前有很多人来挖宝物都没挖到......我希望再去张家界.妈妈你是一位和妈妈你每天都很辛苦妈妈你是一位好老师月亮很美丽，可是有一天，它突然不见了。
月亮到底去哪儿了？也许被淘气的小朋友斋回去玩了？也许是被小偷给偷走了？也许它正在安慰一颗哭泣的大树。
我觉得月亮和小星星在一起捉迷藏，它躲到乌云背后玩的太高兴竟然忘记时间了，忘记自己要去给夜晚走路的人照亮，忘记人们都在盼望它出来。
人们都看不见月亮很失望，心想也许月亮被乌云大哥逮着了，也许月亮掉小溪里去了？也许是被小狗吃掉了？也许月亮生病了？青岛市上清路小学二年级五班牟浩天今天是7月28日，妈妈一早把我从梦中叫醒，我就说：“妈妈，为什么叫我这么早？”妈妈说：“今天是你的生日，我们要到外婆家，外婆有礼物要送给你。
”我就兴高采烈地收好东西出发了。
啊！今天真是一个好天气，阳光明媚，我心情特别好。
在车上妈妈问我：“你猜外婆送你什么礼物？”我猜不出来，妈妈也不告诉我，要给我一个惊喜。
来到外婆家，哇！我一眼就看见有一辆崭新的自行车，是深蓝色的，有两个大轮子，大轮子旁边还有两个小轮子，非常可爱。
我就抚摸着自行车说：“你以后就是我的好伙伴了。
”说着，我把自行车推到院子里，骑上就想跑，可是我的“朋友”把我从车上摔下来了，自行车好像很不高兴地说：“你把我弄疼了，你要慢慢的学。
”后来外婆把我扶起来，我慢慢的用力蹬着，因为它旁边还有两个小轮子，当我要歪倒的时候它就把我扶正了。
我最近都在骑自行车。
而且，今天我骑的自行车超级棒，因为我骑得很快，并且，我学会自己上车了，也学会自己来刹车和按铃了。
前后赤壁赋原文
前后赤壁赋原文前后赤壁赋原文《前后赤壁赋》又称《赤壁二赋帖》,是元代书法家赵孟頫于元大德五年(1301)创作的行书书法作品。
现收藏于中国台北故宫博物院。
下面是小编精心整理的前后赤壁赋原文，欢迎阅读与收藏。
前后赤壁赋原文摘要：《赤壁赋》是北宋文学家苏轼所写的散文，分为前赤壁赋和后赤壁赋。
原文：前赤壁赋壬（rén）戌（xū）之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。
清风徐来，水波不兴。
举酒属（zhǔ）客，诵明月之诗，歌窈窕（yǎo tiǎo）之章。
少（shǎo）焉，月出于东山之上，徘徊于斗（dǒu）牛之间。
白露横江，水光接天。
纵一苇之所如，凌万顷之茫然。
浩浩乎如冯（píng）虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。
于是饮酒乐甚，扣舷（xián）而歌之。
歌曰：“桂棹（zhào）兮兰桨（jiǎng），击空明兮溯（sù）流光。
渺渺兮予（yú）怀，望美人兮天一方。
”客有吹洞箫者，倚歌而和之。
其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。
舞幽壑（hè）之潜蛟，泣孤舟之嫠（lí）妇。
苏子愀（qiǎo）然，正襟危坐，而问客曰：“何为（wèi）其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞。
’此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌。
山川相缪（liáo），郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻（zhú lú）千里，旌（jīng）旗蔽空，酾（shī）酒临江，横槊（shuò）赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵（qiáo）于江渚（zhǔ）之上，侣鱼虾而友麋（mí）鹿，驾一叶之扁（piān）舟，举匏（páo）樽以相属（zhǔ）。
寄蜉蝣（fú yóu）于天地，渺沧海之一粟（sù）。
哀吾生之须臾（yú），羡长江之无穷。
长平赋.wps
长平赋李随胜庚寅岁月，流金之年。
适逢改革，三十一年。
中国腾飞，捷报连年。
峥嵘长平，沧桑变迁。
丹水澹澹，市境纵贯。
七佛巍巍，新姿初展。
是时，长平宝地，风云际会，毓秀钟灵。
古城新容，交相辉映。
群情振奋，放歌而鸣。
为之赋。
高平，古称长平①，又曰泫氏②。
人猿揖别，石器为端，神农炎帝，渔猎丰穰，五谷百草，躬尝首阳山。
历经炎黄联盟文化，又越三代秦汉数千年，为中原文化与北国游牧之通道，居农耕文明之母于前沿。
历为兵家必争之地，得长平者得天下。
君不见，秦扫六合，长平之战奠定一统江山。
长平古地，古城古寨，古寺古庙，古塔古桥，古居古村，似颗颗灿烂之明珠，镶嵌在域内各地，古战场更列全国之冠。
此地物华天宝、人杰地灵，山川秀美、林木葱郁，长平八景，古幽风雅，如诗如画。
门户之北，发鸠首阳。
舍利山下，鱼类化石，验证了精卫填海的故事。
郎公山旁，有仓颉造字的传说。
山不在高，首阳山下则有中华第一大帝之陵③；水不在深，丹河则因尧帝之子丹朱封地得名；开化寺宋代壁画，渡展东瀛，轰动日本、世界驰名。
市区之东，七佛山省级森林公园④，青松翠柏，郁郁葱葱，七佛古寺，碧瓦青砖，晨钟暮鼓，盛世之景，可窥一斑。
沿山脊南向，曲径通幽，可达千年古刹定林寺。
西行里许，便是大粮山，长平之战时为赵将廉颇屯粮处。
堆黄沙充军粮、慑秦军而胆寒的故事即源之于此，故名大粮山。
市区南向，地势平坦。
丹水穿过市区逶迤而去，入豫界后汇入黄河。
高平之名，在这里表现的尤为形象：山，高的大气；地，平的阔绰，给人以山随平野尽、河入大荒流之感。
西山金峰，金代留名，文人骚客，不绝而登。
山门之外，通野绿翠。
踏进山门，大雄宝殿，佛禅文化。
善哉善哉，切莫作恶。
金峰寺前旁门有对联一副“石室云为幕，金峰月似灯”。
登峰远眺观市景，此处最佳。
每年中秋夜，明月高悬，影落寒潭，游人相聚观月亭，品茶赋诗，谈古论今。
览古城山川形胜，风光秀丽；或逢云雨后，霁色岚光无限，真乃千古不朽之景。
古之长平，历史遗产颇丰，灿烂辉煌，古今著称。
fu平生的古诗词
fu平生的古诗词全文共四篇示例，供读者参考第一篇示例：在中国古代文学史上，庄周、屈原、李白、杜甫等诸多诗人都有着不朽的的作品，而崇尚自然、悠闲、享乐的诗人傅平生也是其中之一。
傅平生是唐代诗人，其诗作在当时颇受欢迎，被誉为“风流才子”。
他的诗歌充满了对自然和人生的热爱，表达了对人生的感悟和追求。
傅平生生于唐朝贞元年间，出身平民家庭，自幼聪慧好学。
在诗歌创作方面，傅平生一直秉承“闲适自得，自由自在”的风格，其诗作在当时浪漫主义盛行的唐朝文学界占有一席之地。
傅平生的诗作多以田园、山水、花鸟为题材，表达了他对自然景色的倾慕和对人生哲理的思索。
以下是几首傅平生的经典诗作：《鸟鸣山谷间》鸟鸣山谷间，清风吹叶落。
江水流不尽，春花开满坡。
这首诗描述了傅平生在山谷间听鸟鸣的情景，感受到清风吹拂落叶的声音，而江水涓涓不尽，春花在坡上盛开，画面宁静、美丽。
《闲望赋得秋》秋来篱落静，稻实沉稠重。
枝上黄蝶飞，草间绿蚁走。
这首诗表达了傅平生在秋日里观赏自然景色的畅快之情，描绘了篱落静谧、田野稻实丰满的场景，以及树枝上黄蝶翩翩起舞、草地上绿蚁来往的生动画面。
《游春图之二》春风吹柳絮，花影摇碧池。
江水潺潺流，游人欢不知。
这首诗描述了傅平生春日游园的情境，春风吹动柳絮飘飘，花影摇曳在碧绿的池水之上，江水潺潺流淌，游人在花草翠竹之中欢快畅游，一片春光明净的景象。
傅平生的诗作以清新、恬静、优美著称，表现了他对自然的敬畏和对生活的热爱。
他的诗歌主题广泛，涵盖了山水田园、花鸟虫鱼、人生哲理等方面，情感真挚，意境独特，语言流畅，堪称唐代文学的珍品之一。
通过傅平生的诗作，我们能够感受到他那种恬淡自在、超然物外的境界，领略到他对自然、生活的独特感悟，也让我们更加珍惜眼前的美好、享受当下的幸福。
第二篇示例：扶平生，一个名动江湖的文人墨客。
他的诗词曾风靡一时，被誉为古代文学中的瑰宝。
扶平生以其豪放的笔墨和独特的创作风格而备受赞誉，被后人誉为“扶氏诗狂”。
逸趣
逸趣《如此居心》一个城里人驾驶着自己心爱的轿车，在公路上与一个农民的货车擦撞。
两个人都下车来看损毁的状况。
农民说：“情况不太严重，但是刚才的情景，的确是让人心惊肉跳。
老兄，不如喝点酒压压惊吧！”农民说着就从破车上拿了一瓶酒下来，打开瓶盖，递给城里人喝。
这城里人觉得农民也颇善解人意，就毫无顾忌地喝了几大口。
城里人喝完后把酒瓶交给农民，农民就把酒瓶盖上，放回车里。
城里人奇怪地问农民：“你为何不喝一点？”农民说：“我等交警来做完责任认定之后再喝。
”古时，一对老夫妻的独生子，新婚之日即被官府押去边关当兵。
一日清早起来，老头说：“昨夜梦见我儿。
”老太婆说：“我也梦见。
”问新媳妇，新媳妇说：“没有。
”老夫妻感慨道：“夫妻之情到底不如骨肉之情啊！”新媳妇听了，也不多解释，写了一首五言绝句呈上，诗云：郎君戍边去，秋思复悲哀：一夜难合眼，梦从何处来？以问代答，表白了自己的心境，对公婆的指责作了最好的解释。
《如何人不看芙蓉》清代有一富家，在一个面积数十亩的湖塘周围，筑堤遍栽芙蓉，一到秋天，芙蓉盛开，满塘华影。
赏花的文人墨客，都赋诗夸赞芙蓉之美胜如美女，连西施也比不上它。
有一女子听了心中不服，就在赏花亭上题了一首七言绝句。
诗曰：芙蓉花开满塘红，尽道芙蓉胜奴容：昨日奴从堤上过，如何人不看芙蓉？诗句看来平常，但这最后一个问句，问出了文人墨客的附庸风雅，是一画龙点睛之笔。
[恭喜郎君又有她]从前，有一妇人不满丈夫纳妾，但又不便明说，便作诗一首给丈夫。
诗曰：恭喜郎君又有她，侬今洗手不当家：开门诸事都交付，柴米油盐酱与茶。
“七件事”只交付了六件，唯独不提“醋”字，令人读后回味无穷。
《命令为何成笑话》上世纪末，美军有一个营长对值班军官下了这样一条命令；“明晚8点，哈雷慧星将在这个地区出现，这种情形每隔76年才能看到一次。
命令所有士兵，身着野战服到操场集合，我将向他们解释这一罕见的现象。
如果下雨的话，就到礼堂集合，我为他们放一部有关慧星的电影。
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唯美古文
曾几何时，买了“满分作文”给儿子，不经意间翻阅，索然无味。
所谓己所不欲，勿施于人，怎能要求儿子看。
而今，机缘巧合，爱上难懂的古文，才真正明白“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”并非虚言。
下面从“三、百、千”古代蒙书说起，如千字文以“天地玄黄，宇宙洪荒”开头，用被指定的无一重复的一千个单字，条理贯通叙事有序地吟咏了关于天文、博物、社会、伦理、教育等包罗万象的诸方面知识，且结构严简，文采飞扬，对仗工整，协韵流畅，令人叹服称绝。
其既可识字、学书、习文，又可增广见闻，怎不叫人留连忘返，陶醉其中啊！
再如：《三字经》三三成句，简练易读，深受读者喜爱。
从“人之初，性本善”起篇，依次叙述了三纲五常十义，五谷六畜七情，四书六经诸子，历史朝代更迭，最后以奋发勤学，显亲扬名的著名事例作结。
涵盖了上下五千年的历史文化知识，怎不叫人称奇。
还有启蒙养正的《弟子规》，乃一介秀才所作，其内容不求其大，不贪其全，精选并紧扣孔子《论语.学而》篇第六章的“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力则学文”不过二十五个字的这句话，匠心独运，以三言韵语阐释、演绎成包括总叙在内的五个部分。
全文一仟余字，好懂易诵，具有学规学则功能，美文不厌千回读，让广大读者喜爱至今。
古籍瑰宝不再枚举，下面摘抄古文一句，供尔欣赏：昔在黄帝，
生而神灵，弱而能言，幼而徇齐，长而敦敏，成而登天。
选自《黄帝内经》之素问，短短二十四字描写了远古真人黄帝的一生。
其中“灵”不是我们常说的灵敏灵活，是指黄帝生来就有勾通天地鬼神的能力；“言”并非指常言中呀呀学语，而是“立德立言”“著书立撰”；“敦敏”与常言中的胖敦可不一样，而是指修身练功之人才达到的“离中虚、坎中满”。
几个字真是微言大意，上通天，下通地，中傍人事；引用易经，涉及练功。
有诸内才行诸外，怎不觉得古文之美，联想今天的文字、电影、电视是那么的苍白无力，正如国学主持人梁冬所说：中国科学进步，很难说文化也进步，中国的进化史就是文化退化史。
闲暇之余，常常吟咏一段古文，就有头顶一片青天，脚踏一方黄土的真实，青天之高遂，黄土之深厚，心胸顿然开阔，就不再因区区得失而烦忧，也不再因喜怒而愁肠。
人心就应如青天之深遂，如黄土之厚重，才能历经苦难而不痿，荣宠而不惊。
言尽于此吧！最后用翁子赞的一首诗结束：过客不须频问姓，读书声里是吾家。
人家不必论贫富，唯有读书声最佳。