中外园林史比较
中西方园林对比
中国园林与西方园林的区别西方园林，从埃及、希腊、罗马起到l8世纪英国风景式园林产生以前，基本上以规则式园林为主，其中以文艺复兴时期意大利台地建筑式园林和17世纪法国勒诺特平面图案式园林为代表。
这一类园林，以建筑和建筑式空间布局作为园林风景表现的主要题材。
中国园林，从有历史记载的周秦时代开始，无论大型的皇家园林还是小型的私家园林，多以自然式山水园林为主，古典园林中以北京颐和园、承德避暑山庄、苏州拙政园、留园为代表。
（2．1）中西园林间形成的差异的原因众所周知，理论指导实践，那么首先就要从文化背景、哲学、美学思想上来分析。
不论是唯物论还是唯心论都十分强调理性对实践的认识作用,而这种美学思想一直统治了欧洲几千年之久。
它强调秩序、均衡、对称，推崇圆、正方形、直线等。
欧洲几何图案形式的园林风格就在这种“唯理”美学思想的影响下形成了。
与西方不同，中国古典园林是滋生在中国文化的肥沃土壤中，并深受绘画、诗词和文学的影响。
由于是诗人、画家的直接参与，中国园林从一开始便带有诗情画意的浓厚色彩。
中国古代绘画理论著作十分的广博。
当时的绘画理论对于造园起了很多指导作用。
以自然山水为创作的楷模，强调不要抄袭自然山水，而要经过艺术家的主观感受以取其精华。
中国古代哲学重情义，尊崇自然、逃避现实和追求清净无为的思想汇合一起形成一种文人特有的恬静淡雅,浪漫飘逸的风度和朴实无华的气质和情操。
（2．2）中西园林的不同由于根源不同，历史背景和文化传统的不同，审美观点、设计理念也大相径庭,所以导致中西方园林在各个方面风格迥异、各具特色。
从以下几个方面浅析下中西方园林的不同点。
1）西方人擅长理性逻辑思维，对事物习惯于用分析的方法以揭示其本质,这种社会意识形态影响了人们的审美习惯和观念。
因理性美的观念支配西方造园遵循形式美的法则，刻意追求几何图案美，比如轴线对称、均衡以及如直线、正方形、圆、三角形等几何形状的广泛应用。
西方园林显示出一种规律性和必然性,规律性的东西都会给人以清晰的秩序感，所以西方园林总是表现的主从分明、重点突出，各部分关系明确、肯定，边界和空间范围一目了然，给人以秩序井然和清晰明确的印象。
5.19.1中西方古典园林对比
一、中西方园林历史传统的异同 (二)中西方园林形成过程的异同 1.中西方园林起源的相似性
2.中西方园林形成过程的差异
中国园林
西方园林
师法自然
天人相胜
二、中西方古典园林审美思想的比较
(一)中国古典园林的美学思想 1.中国西方古典园林审美思想的比较
一、中西方园林历史传统的异同 (一)文化背景的差异 1.哲学认识论的差异
2.实践观念的差异
西方人的实践观：秩序和谐----美
中国人的实践观：尊重自然，模仿自然 高于自然
一、中西方园林历史传统的异同 (二)中西方园林形成过程的异同 1.中西方园林起源的相似性
中国园林起源于灵囿和园圃
园林的源头是圣林、园圃和乐园
9 中西方古典园林对比 一、中西方园林历史传统的异同 二、中西方古典园林审美思想的比较 三、中西方古典园林艺术形式的差异
西方古典园林
中国古典园林
一、中西方园林历史传统的异同 (一)文化背景的差异 1.哲学认识论的差异
中国人的哲学认识论----人与自然和谐统一
西方人的哲学认识论-----人与自然抗争
三、中西方古典园林艺术形式的差异
（一）园林景观形式的差别
独乐园
众乐园
（二）西方古典园林与中国古典园林思想上的差异
西方园林
中国园林
唯理
缘情
（三）西方古典园林与中国古典园林 视觉效果上的差异
中国园林
西方园林
赏心
悦目
（四）西方古典园林与中国古典园林 艺术风格上的差异
中国园林
西方园林
曲折、多样、精巧
(一)中国古典园林的美学思想 1.中国古典园林的自然美与自然拟人化 2.中国古典园林的意境美 3.中国古典园林讲究的是含蓄、虚幻、深沉、 虚实共生
中西园林文化对比
中西古典园林之所以会出现在 这一差别，主要是因为古代思想 意识中存在着不同的自然观念
西方园林以认识论作为处理人和自然关系 的总纲。因此各种风格的西方古典园林都 要花费很大的精力用于磨平石块，修建花 树上。西方极大的体现了以人为中心，以 人力胜自然的思想理念。
中国古代哲学思想中的“天人合 一”，构成了中国古典园林的思维 模式——感性。儒家，道家，佛家 是中国古代最主要的思想意识，他 们均主张顺应自然，与自然保持和 谐密切的关系。
二 各相异趣的自然风貌
漫步于中国的园林里，我们不难感受到： 园林和建筑并没有逻辑上的主次关系，它 是独立的，自成格局的。所谓："宫室务 严整，园林务萧条".史书记载的中国古代 建筑均是轴线分明，主次明确，等级有序 的整体；
二 各相异趣的自然风貌
西方艺术家认为，建筑是自然界中没有 的，它那巨大的体量集中表现了人的智 慧和力量。所以，在园林的总体布局上， 就必须以建筑为中心，其他的树木，花 草，水池，喷泉等均要按轴线而定。
下面就从三个方面对中西方 古典园林在艺术上进行比较。
一.不同的自然观念
中西方古典园林的显著特点分别表现为：西方园林最主 要的特点是规整和有序：花园重要的位置上均耸立着主 要建筑，建筑的轴线也是园林的轴线，园中的道路。水 渠和花草树木均按设计者的意图有序的布置着，显示出 明显的理性
中国古典园林风格与西方花园纵然不同，园 中没有强烈的轴线，没有修剪成几何形的植 被花草，所有的山石，溪流建筑廊桥，以及 花草树木军很妥贴适宜的布置着，显示出一 种自然的，富有山林野趣之美。
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• 来看看中国的四大名园吧~~
拙政园
颐和园
避暑山庄
留园
三 形式美和意境美
由于艺术观念和设计手法上的差异，中 西方所现的美也有很大的不同，一般来说， 西方古典园林主要表现一种外在的形式美， 而中国园林所现的是整齐的意境美。
中外建筑史中西方园林对比
（3）树木
整形对植、列植
自然孤植、散植
（4）花卉
图案花坛、重色彩 盆栽花台、重姿态
（5）水景
动态水景、喷泉瀑布 静态水景、溪池滴泉
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（6）空间 • 大草坪铺展
（7）雕塑
• 塑像（人物、动物）
（8）取景 • 对景、视线限定 （9）景态
• 旷景、开敞坦景 （10)风格 • 骑士的罗曼蒂克
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中西园林艺术的精髓的总结：
中国园林艺术精髓：与自然关系密切；力求
变化；对永久性的表现；及其在伦理学和哲学 上的先取。
西方园林艺术精髓：追求传达一种秩序和控 制的意识。
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五中国传统园林的造景手法欣赏
1、抑景 中国传统艺术历来讲究含蓄，所以园林造景也绝不会
假山起伏
大型假山整体太湖石 借景、步移景异
奥景、幽闭深藏
文人的诗情画意
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北 海 静 心 斋
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苏 州 拙 政 园
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法 国 凡 尔 赛 宫
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..
法 国 伏
勒 维 贡 邸 园
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2.哲学基础
中国的自然式花园大都认为
受老庄哲学影响。
西方园林深受西方哲学基
础、美学思想和政治的影
响。
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3.物质条件
造园物质基础（自然基础）的影响
中国地域辽阔、物产丰富、地形变化多样。 西方的自然地理条件则为其规则式园林起源 提供了造园的物质基础。 地中海东部沿岸地区是西方文明的摇篮。 多沙漠，尼罗河流域最适合农事耕作。对于沙 漠区讲，最喜欢“绿洲”，故意园林以此为模 仿对象。尼罗河流域每年泛滥，退水之后丈量 耕地而发展了几何学。把此概念用于了园林设 计。
中外园林对比
一、园林的发展简史世界三大园林发展地：中国、西亚、希腊东方园林：以中国古典园林为代表的再现自然山水式园林。
特点：本于自然，高于自然，把人工美与自然美巧妙地结合，从而做到“应地制宜、构园得体；巧于因借，精在体宜，虽由人作，宛自天开”西方园林：以法国古典园林为代表的几何形园林。
特点：整齐一律，均衡对称，具有明确的轴线引导，讲究几何图案的组织，甚至连花草树木都修剪的方方整整。
总之一切都纳入到严格的几何制约关系中去，一切都表现一种人工的创造；一句话，就是强调人工美。
二、中西方园林之比较什么是园林？无论你远渡重洋去过法国的凡尔赛宫，伦敦的丘园，还是纽约的中央公园；只要你到过被誉为“东方威尼斯”的江南苏州，欣赏过那“甲江南”的苏州园林，就一定会被那清丽的典雅的园景所陶醉；如果你到过曾是九朝国都的北京城，看过故宫、北海、颐和园等辉煌的皇家苑囿，也会被那恢宏的气势，壮丽的屋宇和楼堂所倾倒；如果你曾信步“深山藏古刹”的宗教圣地，那金碧辉煌的殿堂，山明水秀的风景，定使你心旷神怡，超凡脱俗。
这些风格迥异，令你流连忘返的人间仙境，就是园林。
园林的概念随着社会历史和人类知识的发展而变化的。
不同历史发展阶段有着不同的内容和适用范围，不同国家和地区的界定也不完全一样。
历史上，园林在中国古籍里根据不同的性质也称作园、囿、亭、庭园、园池、山池、池馆、别业、山庄等。
英美各国则称之为Garden,Park,Landscape, 它们的性质、规模虽不完全一样，但都具有一个共同的特定：即在一定的地段范围内，利用并改造天然山水地貌或者人为地开辟山水地貌，结合植物配景和建筑布置，构成一个供人们观赏、游憩、居住的环境。
@1东方园林在中国的园林发展过程中，由于政治、经济、文化、背景、生活习俗和地理气候条件的不同，形成了皇家园林、私家园林两大派系，它们各具特色。
皇家园林主要分布于北方，规模宏伟，富丽堂皇，不脱严谨庄重的皇家风范；私家园林分为江南园林和岭南园林两个分支，江南园林自由小巧，古朴淡雅，具有尘虑顿消的精神境界；岭南园林布局紧凑，装修壮美，追求赏心悦目的世俗情趣。
中外园林对比案例
中外园林对比案例1. 中国——苏州园林苏州园林是中国传统园林的代表之一，以其精致、迷人的设计而闻名。
苏州园林注重自然与人工的结合，通过精心安排的景观、石雕、假山、水池等元素，营造出一种宁静、雅致的氛围。
苏州园林的特点是注重空间布局和光线的运用，使人感到宁静、放松。
2. 英国——凡特公园凡特公园是英国最著名的园林之一，被誉为“英国园林之母”。
凡特公园以其宏伟的庄园、浪漫的湖泊、多样的花卉和植物而闻名。
凡特公园注重对自然环境的保护和利用，通过精心打造的花坛、喷泉和雕塑，营造出一种优雅、浪漫的氛围。
凡特公园的特点是注重花卉的种植和庭园的布局，使人感到愉悦、舒适。
3. 法国——凡尔赛宫花园凡尔赛宫花园是法国最著名的园林之一，被誉为“世界上最美丽的花园”。
凡尔赛宫花园以其宏伟的建筑、精美的雕塑和华丽的花卉而闻名。
凡尔赛宫花园注重对对称和比例的追求，通过精心修剪的树木、花坛和喷泉，营造出一种庄重、华丽的氛围。
凡尔赛宫花园的特点是注重建筑和雕塑的配合，使人感到肃穆、庄重。
4. 日本——岚山竹林岚山竹林是日本京都最著名的景点之一，以其壮观的竹林和优美的自然环境而闻名。
岚山竹林注重对自然的敬畏和尊重，通过精心设计的小径、庭院和庭园，营造出一种宁静、神秘的氛围。
岚山竹林的特点是注重竹林的种植和布局，使人感到神秘、宁静。
5. 美国——纽约中央公园纽约中央公园是美国最著名的城市公园之一，以其广阔的草地、湖泊和多样的植物而闻名。
中央公园注重对自然环境的保护和利用，通过精心设计的步道、广场和花坛，营造出一种活力、欢乐的氛围。
中央公园的特点是注重公园的开放性和多功能性，使人感到活力、愉悦。
6. 意大利——梵蒂冈花园梵蒂冈花园是意大利最著名的花园之一，位于梵蒂冈城墙内，以其宁静的环境和精美的植物而闻名。
梵蒂冈花园注重对自然和文化的保护，通过精心设计的花坛、喷泉和雕塑，营造出一种宁静、庄重的氛围。
梵蒂冈花园的特点是注重宗教和文化的融合，使人感到庄严、肃穆。
中西方园林的对比
中西方园林的对比中西方由于文化、思想、历史的不同而风格迥异、各具特色，所以中西方的园林就有了可对比性了，下面由店铺为大家整理的中西方园林的对比，希望对大家有帮助!中西方园林的对比一必然性/偶然性西方造园遵循形式美的法则，刻意追求几何图案美，必然呈现出一种几何制的关系，诸如轴线对称、均衡以及确定的几何形状，如直线、正方形、圆、三角形等的广泛应用。
尽管组合变化可以多种多样前变万化，仍有规律可循。
西方造园既然刻意追求形式美，就不可能违反形式美的法则，因此园内的各组成要素都不能脱离整体，而必须一某种确定的形状和大小镶嵌在某个确定的部位，于是便显现出一种符合规律的必然性。
中国造园走的是自然山水远的路子，所追求的是诗画一样的境界。
如果说它也十分注重于造景的话，那么它的素材、原形、源泉、灵感。
等就只能到大自然中去发掘。
越是符合自然天性的东西便越包含丰富的意蕴。
因此中国的造园带有很大的随机性和偶然性。
不但布局千变万化，整体和局部之间却没有严格的从属关系，结构松散，以致没有什么规律性。
正所谓"造园无成法"。
甚至许多景观却有意识的藏而不露，"曲径通幽处，禅房草木生"，"山穷水尽疑无路，柳暗花明又一村"，"峰会路转，有亭翼然"，这都是极富诗意的境界。
中西相比，西方园林以精心设计的图案构成显现出他的必然性，而中国园林中许多幽深曲折的景观往往出乎意料之外，充满了偶然性。
中西方园林的对比二从西方哲学发展的历史看，是把美学建立在“维理”的基础上。
古希腊的比达哥拉斯学派认为万物最基本的元素是数，著名的“黄金分割”最早就是由这个学派提出来的，这种数字的或几何的审美思想强调整一、次序、平衡对称，推崇圆、正方形等几何图形，企图用一种程式化和规范化的模式来确立美的标准和尺度，深深地影响到园林。
同时，西方自然观的发展，是把人与自然分开来认识自然、探索自然规律的，强调人与自然的抗争，强调人工美高于自然美。
中外园林的比较
中外园林景观艺术中国园林与西方园林相比，由于各自所处的自然环境、社会形态、文化氛围等方面的差异，造园中使用不同的建筑材料和布局形式，表达各自不同的观念情调和审美意识，产生了东西方园林的差异。
中国古典园林是一种由文人、画家、造园匠师们创造出来的。
自然山水式园林，追求天然之趣是我国造园艺术的基本特征。
在中国园林里，不规则的平面中自然的山水是景观构图的主体，而形式各异的各类建筑却为观赏和营造文化品味而设，植物配合着山水自由布置，道路回环曲折，达到一种自然环境、审美情趣与美的理想水乳交融的境界，既“可望可行”，又“可游可居”，富有自然山水情调的园林艺术空间。
颐和园.原是清朝帝王的行宫和花园,前身清漪园,是三山五园中最后兴建的一座园林,始建于1750年,1764年建成,面积290公顷,水面约占四分之三.园中主要景点大致分为三个区域:以庄重威严的仁寿殿为代表的政治活动区,是清朝末期皇帝从事内政\外交政治活动的主要场所.以乐寿堂和昆明湖等组成的风景区.也可分为万寿前山'昆明湖,后山后湖三部分.洪洞大的十七孔桥如长虹演越倒影在湖面上形态各异.后山后湖碧水银灰古松参天,环境清幽.中国人对自然美的发现和探求所循的是另一种途径。
中国人主要是寻求自然界中能与人的审美心情相契合并能引起共鸣的某些方面。
中国人的自然审美观的确立大约可追溯到魏晋南北朝时代，特定的历史条件迫使士大夫阶层淡漠政治而邀游山林并寄情于山水间，中国园林虽从形式和风格上看属于自然山水园，但决非简单的再现或模仿自然，而是在深切领悟自然美的基础上加以萃取和加工。
这种创造却不违背蔼然的天性，恰恰相反，是顺应自然并更加深刻的表现自然。
在中国人看来审美不是按人的理念去改变自然，而是强调主客体之间的情感契合点。
它可以起到沟通审美主体和审美客体之间的作用。
从更高的层次上看，还可以通过“移情”的作用把客体对象人格化。
庄子提出“乘物以游心”就是认为物我之间可以相互交融，以致达到物我两忘的境界。
中西造园对比
历史上人类创建了数以万计的园林。
从源头上看，古希腊、西亚、中国堪称代表，被推崇为三大园林系统。
西亚体系，主要是指巴比伦、埃及、古波斯的园林，它们采取方直的规划、齐正的栽植和规则的水渠，园林风貌较为严整，后来这一手法为阿拉伯人所继承，成为伊斯兰园林的主要传统。
西亚的造园活动是从古波斯（今伊朗）开始的，影响到叙利亚、伊拉克、埃及、西班牙以及阿拉伯等所有伊斯兰教地区。
西亚与北非气候干燥，干旱和沙漠的环境使人们只能在自己的庭园里经营一小块绿洲。
在他们的心目中，水和绿荫显得特别珍贵，认为“天国乐园”（伊甸园）就是一个大花园，里面有潺潺流水，绿树鲜花，美妙的乐声在庙堂里回荡。
因此阿拉伯人习惯用篱或墙围成方直平面的庭园，便于把自然和人为的界限划清。
园内布置成“田”字形，用纵横轴线分作四区，并将轴线建为十字林荫路，交叉处设中心水池，以象征天堂。
后来水的作用又得到不断的发挥，由单一的中心水池，演变为各种明渠暗沟与喷泉，并相互联系。
这种水法的运用，后来又深刻地影响了欧洲各国的园林。
传说中的巴比伦空中花园，始建于公元前七世纪，是历史上第一名园，被列为世界七大奇迹之一。
相传，国王尼布甲尼撒二世为博得爱妃的欢心，比照宠妃故乡景物，命人在宫中矗立无数高大巨型圆柱，在圆柱之上修建花园，不仅栽植了各种花卉，奇花常开，四季飘香，还栽种了很多大树，远望恰如花园悬挂空中。
支撑花园的圆柱，高达75英尺，所需浇灌花木之水，潜行于柱中，水系奴隶分班以人工抽水机械自幼发拉底河中抽来。
空中花园高踞天空，绿荫浓郁，名花处处。
在空中花园不远处，还有一座耸入云霄的高塔，以巨石砌成，共7级，计高650英尺，上面也种有奇花异草，猛然看去，比埃及金字塔还高。
据考证，这就是《圣经》中的“通天塔”。
空中花园和通天塔，虽然早已荡然无存，但至今仍令人着迷。
巴比伦空中花园印度的泰姬陵，全称为泰姬·马哈尔陵它在一天里不同的时间和不同的自然光线中显现出不同的特色。
中西园林的分析比较
中西园林的分析比较提纲1.综述2.中国园林：皇家园林——颐和园私家园林——拙政园留园3.欧洲园林：凡尔赛宫4.伊斯兰园林:阿尔汉布拉宫5.总结6.手绘附图综述园林意指，在人工建筑出来的环境中，利用巧妙的手法去模拟自然景物，范围相当广，小至盆栽的植种，大至池水与假山的布景，都是园林的一部份。
园林的重点在于造景的巧妙，如何能模拟自然而不落痕迹，如何能将有心安排的布局与艺术性的意境搭配一起，如何将理水方式，石，亭，盆栽，林，窗，门一一运用，并搭配季节变化和当地建材，民俗风情，和主人的个性特色等，都是相当重要的关键。
世界园林三大体系包括中国园林体系、欧洲园林体系和伊斯兰园林体系。
中西园林特点比较1．中西园林起源的形似性：前者起源于灵囿和园圃；后者的源头是圣林、园圃和乐园。
园囿是各自私家园林的原型。
灵囿和圣林则用于“通神明”或是“敬上帝”均与早期宗教活动有一定关系，也分别是各自游乐园的先声。
2．中西园林发展过程的相似性：中西园林不仅有着十分相似的起源，而且在不同时期出现的园林类型也是相似的。
这突出地表现在园林的实用功能和观赏休闲的演变关系上。
园艺的起源与人类的历史有着内在的联系，在原始社会里，我们的祖先主要靠食用植物而求生存。
因此，园艺的发生与食用和药用植物的采集、驯化和栽培密切相关。
无论中国还是西方，造园活动都经历了古代的功能园艺——观赏园艺——合宜园艺三个不同的时期。
3．中西园林艺术的物质同一性：中西园林所用材料不外乎石头、山水和花草树木等物质要素。
4．中西园林艺术的社会同一性：这主要表现在园林艺术的服务对象上，它主要服务于特权阶级。
成为一种奢侈品。
但中西园林竟有着这种种的相似性，虽然它们存在于相距甚远的时空中，但存在着深刻的同一性。
中西园林艺术尽管由于各自物质条件和精神条件的不同而形成了两大不同体系，但他们同属世界园林的一部分，同是我们人类伟大的文化遗产，是智慧和勇气的结晶。
园林艺术是民族的、阶级的、时代的、个体的差异性与园林艺术的同一性是对立同一的关系。
(完整版)中外园林的对比分析
中外园林的对比分析
目录
01 中式园林案例
网师园
西式园林案例 02
埃斯特庄园
03 中西式园林对比分析
1
中式园林案例
网师园
网师园，是苏州典型的府宅园林。全园布局紧凑，建筑精巧，空间尺 度比例协调，以精致的造园布局，深蕴的文化内涵，典雅的园林气息，当之 无愧地成为江南中小古典园林的代表作品。园内的山水布置和景点题名蕴含 着浓形并做相应的地形改造，常设在庄园的最高处,作为控制全园的主体,显得
十分雄伟,随主轴而下,在各平台布置各种景观要素。在主轴的控制下,布局细部随地起伏,完
美地体现了台地园林的空间层次美感。
•
设计时充分利用地形，使坡地与水体、植物等相结合，可产生有层次的景观构图。如将
坡地与水体结合，形成流水、喷泉、瀑布等多种形态，使水体更生动。此外，山坡还能起到
植物网师园中部景区中由于水面和建筑面积
比重较大,绿地面积相对较小,所以植物材料使用 量不大,现存的大小乔木共计30棵,超过视线高 度的灌木6组(种植在高于视线的山峰上的灌木 不计算在内),分别以T1?30和B1?6表示。南部 旱庭院种植乔木较多,占30棵中的15棵,且种植 密度明显大于北部水庭院。北部水庭院中的乔 木主要种植于北侧,其中T20与T22两株古树具 有明显的单独成景作用。云同上种植有3株乔 木,其中T17具有明显的单独成景作用,并且成为 南、北两侧庭院都能观察到的视觉焦点。灌木 则相对较为分散,主要作用是形成视觉焦点或对 视线形成不完全的遮挡,或两者兼有。在建筑密 度较大的网师园中部景区中,植物材料对建筑空 间的柔化作用极为明显,同时还起到了丰富景观 色彩和季相变化丰富性的作用。而一些特别高 大的乔木则能够弥补外围建筑普遍较低矮的问 题,对显得过于幵敞的空间进行进一步的限定。
中西方园林对比
类别 园林布局 园林道路 园林植物 园林水景 园林空间 园林小品 园林景态 园林风格
西方规则式园林
西方自然风景式园林 中国皇家园林
中国私家园林
几何规则布局
生态型自由式布局
轴线笔直式林荫大道 随地形的弯曲道路
对植、列植、图案花 坛
喷泉瀑布
大片成丛栽植 大面积自然水面
大草坪铺展
无明显内外之分
成熟 后期
建造了以大规模写意自然 山水园及集各地名园胜景 于一园为特点的皇家园林 。私家园林在造园艺术上 达到了炉火纯青的境界。
第六页，共51页。
西方园林的历史发展
1、古代 园林
古埃及、巴比伦、波斯、希腊、 罗马。
2、中世 纪园林
从罗马帝国奔溃——14 、15世纪资本主义萌芽 之前。出现城堡式庭院 ，寺庙式庭院。
发挥和表现自然美为指导 思想的。园林营建在科学 的基础上。
6、美国
园林
是扩大了的变化了的英国风景 园式的园林风格。主导思想—— 改善城市生态环境。“现代都市 式”——草坪、乔灌、花卉等绿 色植物覆盖，达到“黄土不露天 ”的境界。
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Part 2 哲学理念的差异
第九页，共51页。
中国古代哲学强调人与人之间 、人与自然之间的和谐，突出从整 体到个别的析出关系，以直观综合 为基本特征，重经验直觉。中国人 的理性注重具体及实践，考察事物 常忽略细节，提供的往往是关于对 象模糊的整体。受儒家“齐家治国 平天下”一元化人生价值观的影响 ，国人多数不愿问津自然科学。受 此影响，中国园林讲究含蓄、深沉 、虚实互生，注重对意境的追寻。
第二十八页，共51页。
意境美
古代中国没有专门的造园家，自魏晋南北朝以来，由于文人、画 家的介入使中国造园深受绘画、诗词和文学的影响。而诗和画都十 分注重于意境的追求，致使中国造园从一开始就带有浓厚的感情色 彩。清人王国维说：“境非独景物也，喜怒哀乐亦人心中之一境界 ，故能写真景物、真感情者谓之有境界，否则谓之无境界”。意境 是要靠“悟”才能获取，而“悟”是一种心智活动，“景无情不发 ，情无景不生”。因此造园的经营要旨就是追求意境。
第七组 中外园林比较
第七组中外园林比较东西方园林设计之差异一.西方园林从可考的历史看，西方园林始于古希腊。
到了公元前5世纪，古希腊贵族的住宅有了庭园，周围环以柱廊，庭中有喷泉、雕塑，栽有蔷薇、百合等植物。
在一些公共场所，有大片绿地，其中有凉亭、小径。
古代罗马时期的园林没有大的发展。
直到15至17世纪，随着文艺复兴，园林才焕发了生机，西方园林形成了意大利、法国、英国三种风格。
欧洲园林是人类文化的宝贵遗产，欧洲园林大多是方方正正，重视几何图案，不太重视园林的自然性，即没有下功夫去模拟自然，协调人与自然的关系。
他们修花坛、造喷水池，搞露天雕塑，都体现了人工性，具有理性主义色彩。
中国园林简介古代中国园林的内容非常丰富，对东亚、南亚各国园林的影响很大，堪称东方园林的代表。
在中国古代文化的丰富遗产中，古典园林艺术以其完全不同于西方园林的空间原则和美学品味而具有特殊的魅力。
不论是北方园林中的苍岩深壑、碧水浮天，还是南方园林的小桥流水、粉垣低蜿，都给人以不尽的艺术享受。
中国古典园林主要可以分为四种类型：皇家园林、文人园林、寺院园林和自然郊野园林。
这四种园林虽然相互交织和影响，但是总的来说，其中还是以皇家园林和文人园林的地位最为重要，艺术造诣也最为突出。
皇家园林的地位显赫、规模巨大、气度中国园林的三大特点：人与自然的统一与融合注重体现人的意趣和精神追求造园手法含蓄曲折富于变化东西方园林艺术的相互影响17世纪至18世纪，英国开始接受中国造园思想。
《大百科全书·英国自然风景园》介绍：在《论伊壁鸠鲁式的园林》中提到：完全不规则的中国园林可能比其他形式的园林更美。
1757年、1772年，英国园林师W·钱伯斯出版了《中国建筑设计》、《东方造园泛论》等著作，他把在中国亲眼见到的园林介绍给英国，主张在英国园林中引入中国情调的建筑小品。
中国园林对法国园林也有影响。
据说，法国巴黎有20多处仿效中国古典园林的景观。
1670 年，在凡尔赛建造的蓝白瓷宫，就仿效了南京的琉璃塔。
中西方园林艺术的比较
一、中西方园林历史传统的异同(一)中国园林发源于商、周时期，最早的形式是囿，囿是将一定的天然地域加以圈围，并在其中放养动物，以供帝王贵族狩猎游乐之用的场所，基本上保持了原有的自然地貌，审美与实用结合在一起。
中式园林从“原始”状态脱胎出来，成为真正意义上的人工园林，园林从生产生活走向艺术是在春秋战国时期，此期社会动荡，战乱频繁，阶级对抗尖锐，政局复杂多变，使得一些文人士大夫阶级的自信心遭到崩溃，理想幻火，并逐渐确立了以自然、适意、淡泊为特征的人生折学与生活情趣，追求的是一种文人所特有的恬静淡雅的趣味、浪漫飘逸的风度、朴实无华的气质。
他们选择了“隐居”，在山水花鸟的大自然中获得慰籍，但又不肯放弃城市的繁华生活，所以在自己居住的深宅大院内建立自然山水花园，以实现理想的“隐居”，寄情于山水，隐身于山林，复归大自然。
正是此种崇尚自然的社会风尚，使艺术家产生了表现大自然优美的情感动力，使人的心灵得以净化，从而达到修身养性的目的，势必在文艺作品上打上深刻的烙印，从而影响到园林艺术的创作。
中国古代的文人士大夫，可说皆为文人，思想活跃，敏诗善文，擅画能歌，在文学和绘画方面有着很高的造诣。
其所造园无不出之同一意识，以雅为其主要表现手法。
诗、画、书法、音律、园林等艺术形式有机融为一体。
园林意境创始时代的代表人物，如从两晋南北朝时期的陶渊明、王羲之、谢灵运、孔稚圭到唐宋时期的王维、柳宗元、白居易、欧阳修等人，他们既是文学家、艺术家，又是园林创作者或风景开发者。
陶渊明用“采菊东篱下，悠然见南山”去体现恬淡的意境。
被誉为“诗中有画，画中有诗”的王经营的辋川别业，充满了诗情画意。
而元、明、清的园林创作大师如倪云林、计成、石涛、张涟、李渔等人都集诗、画、园林诸方面高度文艺修养于一身，发展了园林作的传统，力创新意，做出了很大贡献。
所以中国古典园林的山水布局、建筑及小品的安排，以及花木栽植，每每借用山水画论。
而风景主题的意境构思，题对楹联等又常常受到风景田园诗文的启发。
中西方园林分析比较
古希腊于公元前5世纪逐渐学仿波斯的造园艺术，在原有的果树蔬菜 园里引种栽培了许多波斯的名花异卉，终于发展成为四周为住宅围绕， 中央为绿地，布局规则方整的柱廊园。随后希腊的园林艺术被罗马所 继承，他们将希腊的柱廊园发展成大规模的山庄园林，不仅继承了以 建筑为主体的规则式轴线布局方式，而且出现了整形修剪的树木与绿 篱，几何形的花坛，以及由整形绿篱形成的迷宫。文艺复兴时期，欧 洲的园林出现新的飞跃。以往的蔬菜园及城堡里的小块绿地变成了大 规模的别墅庄园。园内一切都突出表现人工安排，布局方整端正，与 园外疏落自如的天然环境判若两个世界，充分显示人类征服自然的成 就。重台叠馆的建筑和中轴线是全园的主体和轴心，结合山势，从山 上引水下山，用于纳凉。而且还建有雕像装饰的喷泉池沼，随阶降泻 的叠瀑等。 巴黎凡尔赛宫苑是举世公认的欧洲古典园林杰作 。 园林 总面积广达1500公顷.相当于当时巴黎市区面积的四分之一。园的中 轴线长达3千米，与地处高坡长达400米的宫殿主楼垂直相交。中轴 的前半段为十字形水渠，两侧是星罗棋布的花坛、喷泉、池沼、雕像。 园周不设围墙，使园内绿化与园外的田野连成一片，而园内一系列对 景安排都与中轴线严格对称。凡尔赛宫苑是路易十四称霸全欧后于 1661年始建的，历时百年之久，消耗全国赋税的十分之六。壮丽的 凡尔赛宫苑无处不体现主权的至高无上，但也充分展示了法兰西园林 简洁豪放的独特风格。 以中国山水园林为代表的东方园林与西方园 林截然不同。中国山水园林表现的是自然美，布局形式以自由、变化、 曲折为特点，要求景物源于自然，又高于自然，使人工美和自然美融 为一体，做到“虽由人作，宛自天开”，因而形成了自然式山水风景 园林的独特风格。
建筑：它是可游可居的物质空间，中国园林和园林建筑
是水乳交融的，园林中因为有了精巧典雅的园林建筑而 更加优美，更适合人们游玩观赏的需要。把可居的建筑 注入自然的三水之中，既获得一个生意盎然的自然美景 中，又能朱当风雨，住憩，审美功能和使用功能巧妙结 合，与园林环境达到统一和谐的艺术效果，体现了我国 传统的崇尚自然的精神寄托社会形态特点，构成古典园 林特有而丰富的建筑类型
中西方古典园林对比
03
中西方古典园林的造园手法对比
布局与空间对比
总结词
中西方古典园林在布局和空间处理上存在显著差异。
详细描述
中国古典园林注重自然布局，追求“虽由人作，宛自天开”的意境，通过山、水、植物、建筑等元素的组合，创 造出层次丰富、变化多端的园林空间。西方古典园林则强调几何布局，以轴线对称和秩序感为核心，通过直线、 对称和几何形状的构图，营造出规整、有序的园林空间。
02
中西方古典园林概述
中国古典园林概述
园林起源
中国古典园林起源于商周时期， 历经数千年的发展，形成了独特
的园林艺术风格。
园林特点
中国古典园林注重自然美与人文美 的结合，强调“天人合一”的哲学 思想，追求诗情画意的境界。
园林构成要素
中国古典园林主要由山、水、植物、 建筑等要素构成，通过精心布局和 造景手法，创造出幽静、雅致的景 观氛围。
中西方古典园林在植物配置、水景处 理、建筑与园林的关系等方面也存在 差异，反映了不同文化背景下的审美 取向和价值观念。
中式古典园林强调自然美与人文精神 的融合，注重意境的营造；而西式古 典园林则注重规则对称与几何构图， 展现出严谨的秩序感。
对未来研究的展望
进一步深化中西方古典园林的文化内涵与历史背景研究，探究其背后的社会、政治、 经济等因素。
总结词
水景在中西方古典园林中扮演着重要的 角色，但处理手法有所不同。
VS
详细描述
中国古典园林中的水景多采用自然形态， 模仿自然界中的溪流、瀑布、池塘等水景 ，注重水景与山石、植物的结合，创造出 静谧、雅致的氛围。西方古典园林中的水 景则多采用规则的几何形态，如喷泉、水 池、水道等，强调水景的装饰性和动态美 ，给人以明快、生动的感受。
中外园林古今差异
中国园林与外国园林的区别：中外园林艺术都有丰富的遗产。
国外欧式园林不仅数量多，而且风格多样，有许多自成体系的园林，如希腊园庭、波斯天堂园、罗马文人园、中世纪修道院、寺院、英国自然风景园、意大利庄园、法国宫园等。
中国园林的数量和种类也繁多，如纣王之沙丘苑台、文王之灵圃、秦时的上林苑、汉时的建章宫、魏晋的华林苑、南北朝的寺院园林、隋唐的皇家宫园和私家宅园、明清的北方御园和南方私园等等。
在中国和西方这众多的园林中，显然无法对所有类型的园林一一比较，而只能选择具有代表性意义的类型比较。
一、中国园林顺应自然特点在中国，清代十七、十八世纪的北方皇家御园和江南私家园林最具有代表性，他们集中国古典园林的精华，代表中国古典园林的发展水平，是中国古典园林的典型。
中国园林景观设计顺乎自然，高于自然，表现自然气韵。
中国园林环境艺术特点以亲近、和谐的态度对待自然，在造园的过程中，讲究对自然物象的模仿和创造，力求再现自然界中各种事物，景的造型和气势使园林中的山水花木能具自然神韵，达到“虽由人作，宛自天开”的效果，这也就是所谓的“巧夺天工”。
颐和园的昆明湖、万寿山以及其中两堤：六岛、九桥显得自然和谐，没有人工穿凿之感。
避暑山庄模仿蒙古草园、西藏高原、新疆以及江南的名胜风光和名园建筑，取材广阔，但设置适宜，因势利导，注意吸取自然气势，因而显得很壮观。
宫区的建筑朴素、淡雅，与苑区的草园、山地、湖水和谐相称，整个山庄富有浓烈的自然韵味。
苏州园林也一样韵味很浓，网师园的水池、沧浪亭的假山、留园的山林溪水和田园风光，以及狮子林的奇峰怪岩、阴洞、石笋、古木等等，无不表现出奇妙的自然神韵。
苏州古园虽置于城区，在功能上是住宅的延续和扩大，但当你于其中浏览时，见园中巧妙设置的山水树木、亭台楼阁，不会感到远离自然，反而觉得离自然很近，仿佛置身于自然境界之中，而眼前的各个景区都含有自然意趣。
可以说对自然的亲近，顺应自然而又高于自然，是中国古典园林的一大特点，也是它的一大优点。
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中西方园林史比较浅析—中外传统园林再认识
张立状
（烟台大学建筑学院200927502044）
摘要：中西方园林在不同的历史环境下，衍生出了两个既有相同点又有不同点的园林体系。
这其中主要是从圆林的文化、分类、布局、建筑和各自的发展方向来突出其自身特点的。
关键词：园林比较分析
东方园林和西方园林是世界园林中的两大体系，它们都有着各自悠久的历史和丰富的文化内涵，二者有共性也有差异。
一、中西方园林文化的比较
相同点：中西方的园林都是一种追求美的形式。
虽美学思想上的追求形式不同，但都是对美的阐述。
而且都对园林倾注了某种情感寄托。
中西方园林在发展的过程中都受到了神仙思想和宗教文化的影响。
比如中国园林中的“一池三山”的布局既是象征神仙境界，还有受佛教影响而兴起的寺观园林。
古埃及园林中的圣苑和中世纪西欧受基督教影响而产生的修道院（寺院）园林。
中西方园林在发展的过程中都出现过象征权力的影子。
比如中国园林中各朝各代中的皇家园林，西方园林中出现过的宫廷庭院，从某种意义来说都是象征权力的产物。
不同点：中西方园林由于不同的历史文化背景而风格迥异，
各具特色。
虽然中国园林有北方皇家园林和南方私家园林之
分，且风格迥异。
西风园林有古埃及园林、西欧园林、文艺复
兴园林等之分，但从整体上看中西方园林所体现出的哲学思想
和文化内涵式有很大
差异的。
中国园林追求
的是“天人合一”和“君
子比德”的思想。
“天
人合一”的命题由宋儒
提出，但作为哲学思想
则起源于西周。
即《易
传·乾卦》所谓“夫大
人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，
与鬼神合其吉凶”。
孟子加以发展，将天道与人性合而为一。
寓天德与人心，把社会制度的纲常伦纪外化为天的法则。
秦汉时，以《易经》为标志的早期阴阳理论与当时的五行学派相结合，天人合一的思想又衍生为“天人感应说”。
正由于天人合一思想的主导，园林作为人所创造的“第二自然”，里面的山水树木，当然要保持顺乎自然的“纯自然”状态，从而明确了园林的自然风景式的发展方向。
明代造园家计成在《园冶》中提出“虽由人作，宛自天开”的论点，从某种意义上来说也就是天人合一思想的传承和发展。
“君子比德”的思想流行于春秋战国时期，诗经》中的比兴，《楚辞》中的以香草喻美人等均属此类思想的范畴，它导致人们从伦理、功利的角度来认识大自然。
就是说，大自然山川林木之所以能引起人们的美感，在于他们的形象表现出与人的高尚品德相类似的特征。
孔子云“知者乐水，仁者乐山”，“知者动，仁者静”。
因此中国人在造园的时候讲究的是和谐，讲究的是人工景色和自热景色的相互融合。
而西方人造园时推崇的则是尊重人性，渴望先贤完美人格，以人文中心。
因此在造园时崇尚人工对自然的影响，园林的造型比较严谨。
二、中西方园林分类的比较
中西方园林在分类上有很多相同点，比都有皇家园林、私家园林、寺院园林和公共园林，只是它们各自的风格与表现形式不同。
如寺院园林在中国的表现形式是佛寺和道观，在西方则是基督教修建的修道院。
公共园林在中国的表现形式是坊里内的岗阜，在西方则是剧院或是为提供人们体育竞技的竞技场。
中西方园林在分类上也有一定的差别，比如古古埃及
人对生命的永恒而产生的墓园，古希腊人对由于对树木的
敬畏而产生的圣林。
二、中西方园林布局的比较
中西方古典园林在总体布局上的最大区别，在于所要
突出的重点不同，中国人在造园时所突出的重点是自然风
景，而西方人在造园时所突出的重点是建筑，这和中西方
的文化不同是有关系的。
中国园林建筑既要满足游人观赏自然风景的需要，又
们兼有观景与点景的双重功能。
因此园林建筑要与山、水、植物很好的协调起来。
因此在总体布局上所追求的是自然景色与人工景色建筑相互协调相互统一。
追求的是“天人合一”、“君子比德”。
西方的古典主义造园艺术的突出特点，就是在平面构图上很强调园林中部的中轴线，园林内的林荫道、花坛、水池、喷泉、雕像。
小建筑物、小广场、放射性的小路等都围绕着这根中轴线，强调这根中轴线来进行布置。
在这根中轴线高处的起点上则布置体量高大、严谨对称的建筑物，建筑物控制着轴线，轴线控制着园林，因此建筑物也就控制着花园，花园从属于建筑物。
显然，这种园林的基本指导思想来自理性主义，是“强迫自然去接受均称的法则”。
四、中西方园林建筑的比较
在古代一段很长的时间内，中西方古典园林
在各自封闭的系统内独立发展，很少有交流的机
会，因此园林建筑风格迥异，无论是从形式上还
是从用
材上中
西方园
林分别
走了两
条各自
不相同
的道路。
只是到
了近代随着科学技术的不断发展进步中西方的文化
思想才不断得到交流，形成了你中有我，我中有你的格局。
而且很多的方面趋于一致性。
中国古典文化深刻的影响着中国的古典园林建筑。
如苏州园林玲珑精致，咫尺之间变幻多重景观，狮子林中的假山曲径，极尽曲折回环之能事。
园林中的景物处处体现着借景的造园手法，“园外有景妙在…借‟，景外有景在于…时‟。
”中国园林建筑以木结构为主，宫殿的基座和普通房屋的墙则用夯土。
西方园林在建筑形式的表现上则是以中轴线为对称布置开来的，建筑的体量比较高大，建筑物控制着中轴线，基本指导思想来自理性主义。
西方园林建筑的另一个特点是开放、轩敞、一览无余。
这与中国围墙文化的封闭、内敛、深藏不露又形成鲜明的对比。
西方园林建筑的材质主要是石头，所以西方园林建筑能够保存成百上千年。
综上所述，中西方园林是世界艺术宝库中的两大璀璨明珠,有着深厚的文化内涵和极高的艺术价值，由于其历史文化背景、地理环境、人文特征等的不同,所以中西方园林走的是两条完全不同的发展轨迹,随着社会的发展和科技的进步,中西文化的不断交流与融合,中西园林的交融,发展是必然的趋势.只有真正把握住中西园林的差异性,汲取其艺术的精髓,才能科学地继承古典园林的优秀成果,开拓崭新的现代园林新局面，创造出超越古人的旷世杰作。
参考文献：
（1）周维权.《中国古典园林史》北京清华大学出版社，1999
（2）针之谷钟吉.《西方造园变迁史》中国建筑工业出版社
（3）彭一刚.《中国古典园林分析》北京；中国建筑工业出版社1986
（4）郦芷若.朱建宁.《西方园林》河南科技出版社，1999。