兰州市主要风景名胜区宗教文化氛围初探——以五泉山为例
兰州景点及特色
兰州的景点及特色
兰州是一个充满魅力的城市，拥有许多值得一游的景点和特色。
以下是一些推荐：
1. 兰州水车博览园：位于兰州市区中心，是一处以黄河文化和水车文化为主要特色的旅游景点。
这里有着许多古老的水车和水利设施，还有许多展览和演示，让游客可以了解中国古代的水利文化和黄河文化。
2. 兰州白塔山公园：以山顶的建于元朝的白塔寺而闻名，白塔与黄河上的铁桥所构成的雄浑壮丽的画面成为兰州市的象征之一。
3. 五泉山公园：对于兰州人来说，这里是市区内最具烟火气息的休闲之所，园内多处明清时代建筑，以及众多国家级保护文物，非常值得一看。
4. 兰州黄河风情线：夏日，漫步于黄河风情线，随处可见跳舞、纳凉、聊天的人们，金城释放的“烟火气息”扑面而来。
5. 兰州中山桥：入夜的兰州多了一份璀璨，中山桥上那五彩的灯光秀包围你。
6. 兰州的羊肉串、板筋、羊肚、羊肾、烤羊排等美食：在兰州吃面，可开胃，可开眼。
“拉”是表演，“揪”也是一景。
在兰州亲近黄河水的方式有很多种，坐乘坐羊皮筏子、水上巴士是最独特的那一个。
总的来说，兰州是一个非常值得一游的城市，有着丰富的历史文化和美丽的风景，以及各种美食。
宗教信仰空间的分布与选址因素探析以明清时期兰州城市寺院为例
内容摘要：以时间和空间为视角，明清时期兰州城市寺院可分为明代城内寺院、清代城内寺院和城外寺院三类，这三类寺院分布于今天兰州城市内外的各个区域，而它们的选址也不同程度地受到了人口、地理、历史和风水四方面因素的影响。
作为佛教信仰空间的城市寺院，其分布与选址具有明显的特征，从中也可窥见明清时期兰州城市信仰空间和职能的泛化与城市人口信仰的世俗化倾向。
关键词：明清时期；兰州；城市寺院；选址因素；信仰空间中图分类号：K928.5文献标示码：A 文章编号：1000-2804（2019）01-0154-10宗教信仰空间的分布与选址因素探析——以明清时期兰州城市寺院为例秦弋然1,2（1.南开大学历史学院，天津300350；2.爱知大学中国研究科，日本名古屋4610003）收稿日期：2017-10-16作者简介：秦弋然（1991-），女，甘肃兰州人，南开大学与爱知大学联合培养博士研究生，从事中国佛教史研究。
寺院作为佛教信仰的重要空间载体，不仅是沟通佛教理想世界与世俗社会的纽带，也是构成城市文化景观和空间格局的重要组成部分。
回顾兰州城市佛教的发展，早在两汉佛教沿丝绸之路传入中国时，金城作为当时丝路重镇之一，就有佛教僧侣来往此地。
其后十六国时期，在河陇地区建立的割据政权，如前秦、后秦、前凉、北凉、西秦、西凉、后凉的汉人和氐、羌、匈奴等少数民族也不乏崇信佛教者。
到了隋唐时期，政局平稳，百姓生活富足，兰州历史上才出现了第一所佛教寺院——庄严寺。
贞观九年（635），高昌王子麹伯雅之子文泰从长安返回高昌时在兰州修建宝塔寺，即后来的木塔寺。
其后，又在兰州敕建普照寺。
安史之乱后，兰州陷于吐蕃，后又被西夏占领，直到北宋初才被收复。
南宋时，兰州又为西夏与金不断争夺，持续经受战乱。
这一时期的佛教发展情况在史料中的记载也不甚清晰，惟一可以明确的是，唐代时在此修建的庄严、宝塔和普照三所大寺并没有在战乱中被毁，而其之所以能够在近五百年的风雨飘摇中得以保存，也当与后代的持续维修密切相关。
兰州旅游景点介绍
兰州地理位置景点介绍兰州地处中国地理版图的几何中心，有“陆都心脏”之说，为甘肃省省会，又称金城，是中国西北第二大城市。
兰州市地处黄河上游，南北有群山“温柔”环抱，东西黄河穿城而过，蜿蜒百余里，具有带状盆地城市的特征，是唯一黄河穿越市区中心而过的省会城市。
她是西部地区重要的中心城市之一，是一个承载了两百多万人口的繁华大城市，这里不仅是沿丝绸古道寻古访胜的热点和重要集散地，而且还汇聚了中国西北各种美食，更有各种特色景点。
沿滨河路绿色长廊欣赏黄河、水车园、被誉为最美丽的黄河雕塑——黄河母亲，可参观白塔山、100多年历史的黄河铁桥——中山桥、甘肃省博物馆、湿地公园、五泉山等景点，郊区有兴隆山、鲁土司衙门、吐鲁沟等，也可辗转去青海、天水麦积山等其地旅游景点……这是个经济要素与文化气息兼备的城市,是西北地区重要的工业基地和综合交通枢纽，也是丝绸之路经济带的重要节点城市。
1.兰州五泉山景点介绍兰州五泉山地理位置公园景点以五眼名泉和佛教古建筑为主，从山门沿中间通道直上，有蝴蝶亭、金刚殿、大雄宝殿、万源阁、文昌宫、地藏寺、千佛阁等古庙宇依山就势排列，层层相叠，以石阶亭廊相连。
中峰两翼为东西龙口，五泉沿东龙口──文昌宫──西龙口一线呈弧形排列，悬于山腰。
各泉间又以石阶栈桥和亭阁四廊相连。
兰州五泉山名称由来西汉年间，骠骑将军霍去病率领骑兵万人，奉武帝之命征讨河西走廊一带的匈奴。
他的部队途经兰州，扎营在皋兰山脚下。
经过了长途跋涉，全军已是人困马乏，附近一带怎么也找不到水源，不能做饭。
副将急忙请示，要骠骑将军拿主意。
霍去病镇定自若，拿起马鞭在山坡上戳了五下，霎时有五股清泉顺着鞭痕从山坡汩汩流出，水味甘甜，不光供足了三军将土的用水，而且一直流到了今天，成为历代百姓饮用的重要水源。
据说，这就是五泉山名的来历。
其实，公元前121年年仅20岁的骠骑将军霍去病远征匈奴时，从今天的甘肃临洮出发，过焉支山，与匈奴军队鏖战于皋兰山下，这个皋兰山是今天张掖地区高台县北的合黎山，兰州的南山大约在北朝的时候才称作皋兰山，与霍去病毫无关系。
以五泉山公园为例浅析兰州地区山地园林景观
［］ １ 阎文哲 ， 光 耀 ， 国力． 河流 域 水 土保 持 综 合效 益 分析 赵 马 黄 ［］人 民黄河 ，９ ６５ ：－１ Ｊ． １９ （ ）７１ ． ［］ ２ 赵力仪 ， 国力 ， 马 祁永新 ， 、 土保 持社会效 益的监测与评价 等 水 ［］人 民黄 河，０ ０ ２ （ ）２ —５ Ｊ． ２ ０ ，２ ６ ：３２ ． ［］ ３ 叶延琼 ， 张信 宝 ， 明义 ， 水 土保 持 效益 分析 与社会 进 步 冯 等． ［］ 水土保持 学报 ，０ ３ １ （ ） ７—３ Ｊ． ２ ０ ，７ ２ ：１７ ．
中 图 分类 号 ： Ｕ９６ Ｔ ８ 文 献标 识码 ： Ａ
兰州位 于我 国西北部黄河 中上游 的黄土高原地带 ， 是陇西盆 本 。针对兰州地区山地的特点 ， 以五泉 山公 园为例 浅析兰州地 区 地的一个次级地貌单元 。黄河水系 自西 向东纵贯城 区 ， 南北两 山 的山地景观特点 ， 以期为 兰州地 区未来 山地景观设计 工作提供可 隔河相对 ， 形成 了兰州 市两 山夹 一 川沿 河带 状组 团式 的地 形特 借鉴 的理论和方法 。 征。在 “ 十一五” 时期 ， 州第 四版城市 总体规划提 出着眼于未来 １ 兰州 地 区园林 景观发展 概 况 兰 建设 生态 型城市发展 的要求 ， 兰州 南北两 山的绿化 景观建 设将是 兰州是一座具有 ２０ ０多年建 城历史 的文化古 城 ， 丝绸之 ０ 是 其 中的重点 。关于 山地园林景观 的论述 很多 ， 但适 合兰州地 区的 路上 的文化重镇 。唐 代 ， 兰州庭 院和 寺观 园林 初步 形成 。明代 ， 园林景观研究还几乎是空 白。从兰州造 园历 史的发展来看 公园 ， 朱元 璋十 四子肃王朱瑛 移藩 兰州大兴园林 ， 如凝熙园 、 莲荡池 等。 无不是利用 自然 山水条件建设的山地公 园， 从而形成 了意境深远 清代 ， 园林 主要 以官 园和私 园为 主， 清陕甘 总督左 宗棠 的节 园 如 的园林空 间， 为人们 在两 山建 设 山地 园林 景 观提供 了很 好 的范 及李渔艺香圃 。民国时期 ， 主要是对原有 园林的修缮 ， 如兰州通矩阵乘法 ， 经过合成 运算 ， 到各子集 （ ＝１２ 得 ｉ ，，
赞兰州五泉山作文5篇
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兰州五泉山公园的调查报告
兰州五泉山公园的调查报告学校及班级：西南林业大学园林学院专硕课程名称：风景园林工程******学号：***********提交时间：2016.3.11兰州五泉山公园的调查报告王瑞芳（西南林业大学研究生园林学院风景园林专硕）摘要:针对兰州地区特殊的地理和历史环境,以兰州山地园林的代表五泉山公园为例进行分析研究,总结出其水景工程、道路工程、假山工程、植物种植工程的优缺点，发挥最大的地域特色，吸收传统的宗教文化，五泉山释、道、儒文化并存的人文景观是历史的产物,我们要本着发扬中国优秀文化传统的思想,本着社会主义精神文明的原则,取其精华,去其糟粕,使景观和古建筑体现出文化发展的历史特点，从而挖掘五泉文化内涵，传承兰州地方特色。
对于如何发扬五泉山文化的优秀内涵,使这座名山成为更有吸引力的中外游人,则是一个重要问题,值得每一个人予以重视。
关键词:山地园林,景观元素,文化保护，地方特色，传承文明目录一.背景概况 (3)1.1五泉山公园的区位背景 (3)1.2五泉山的历史背景 (4)1.3兰州地区从古至今园林发展状况 (4)1.4功能分析 (5)二.调查目的和意义................................... 错误!未定义书签。
2.1水景工程..................................... 错误!未定义书签。
2.2植物工程..................................... 错误!未定义书签。
2.3道路工程..................................... 错误!未定义书签。
2.4假山工程..................................... 错误!未定义书签。
三：五泉山公园体现的文化内涵....................... 错误!未定义书签。
2 四：五泉山公园的社会意义........................... 错误!未定义书签。
兰州市五泉山公园
兰州市五泉山公园，有“林木葱郁花草香，雕梁飞阁泉瀑鸣”之美，有两千多年历史，据史料记载，远在公元前一千多年的西周，就有人在此修行，因此流传着不少优美的历史和神话传说。
每年农历四月初八佛教的浴佛节，游山敬香者摩肩接踵，人山人海。
1955年正式开辟为公园，海拔1,600多米，占地267,000平方米，有明清以来的建筑群10余处，1,000余间，建筑面积一万多平方米，规模宏大。
五泉由来：五泉山因有甘露、掬月、摸子、惠、蒙五眼清澈甘美的泉水而得名《大明一统志》记载：“泉有五眼，相传汉霍去病击匈奴至此，以鞭卓地而泉出。
”相传汉武帝元狩三年（公元前20年）骠骑将军霍去病率领骑兵万人，奉武帝之命征讨河西走廊一带的匈奴。
他的部队途经兰州，扎营在皋兰山脚下。
经过了长途跋涉，全军已是人困马乏，附近一带却怎么也找不到水源，不能做饭。
副将急忙请示，要骠骑将军拿主意。
霍去病镇定自若，拿起马鞭在山坡上戳了五下，霎时有五股清泉顺着鞭痕从山坡汨汨流出，水味甘甜，不光供足了三军将士的用水，而且一直流到了今天，成为历代饮用的重要水源。
据说，这就是五泉山名的来历。
其实，公元前121年年仅20岁的骠骑将军霍去病远征匈奴时，从今天的甘肃临洮出发，过焉支山，与匈奴军队鏖战于皋兰山下，这个皋兰山是今天张掖地区高台县北的合黎山，兰州的南山大约在北朝的时候才称作皋兰山，与霍去病毫无关系。
但是后来的人们，一直把兰州的皋兰山当作霍去病远征的皋兰山，明朝以后就有了霍去病鞭戳五泉的传说。
在霍去病的传说之前，北魏地理学家郦道元在《水经注》中，已经有了一个关于五泉来历的传说：东汉中期，汉桓帝联合宦官逮捕了把持朝政、贪赃枉法的大将军梁冀，论罪灭族。
梁冀子孙中有一个名叫梁晖的，侥幸躲过了被杀的劫难，从都城洛阳逃出，一直躲到羌人占据的金城县一带。
长期居住之后，他受到羌人的信任，被推举为大头领。
当时天灾人祸，社会混乱，在金城呆不下去，梁晖准备率领部下迁徙他乡。
当他的部众出发来到金城南山，就是现在的皋兰山暂且驻扎时，却被敌对的其他羌人包围。
兰州游（15）丨五泉山
兰州游（15）丨五泉山月是故乡明露从今夜白五泉楹联五泉介绍五泉山位于中国甘肃省兰州市南，地处皋兰山北麓，建有五泉山公园，是国家AAAA级景区。
五泉山平均海拔约1600余米。
因山区内有“甘露”“掬月”“摸子”“蒙”“惠”五口天然泉而得名。
山上有诸多寺院楼阁，其中有十余座明清时期的建筑，如崇庆寺、金刚殿等。
“五泉山”这三个金灿灿的大字是清末翰林刘尔炘先生书写，落款为“五泉山人”，这是刘尔炘先生的号。
White Dew五泉山品赏楹联五泉位置及得名五泉之名相传汉武帝元狩三年（公元前120年）霍去病征西，曾驻兵于此，士卒疲渴，霍去病手著马鞭，连击五下，鞭响泉涌，遂成五泉。
这虽属神话，但山上“五泉”的神奇绝妙确为世人瞩目。
一为甘露泉，在文昌宫西边，孤亭掩蔽，清泉涓涓，久雨不淫，大旱不干，饮之如甘露。
二为掬月泉，在文昌宫东面，泉宽约尺许，深约五尺，形如井状，中秋之夜，月出东山，这里得月最早，月影投泉心，如掬月盘中。
三为摸子泉旷观楼下的摸子洞中。
过去善男信女，用手在泉水中摸索，说摸着石子的生男孩，摸着瓦片的生女孩。
刘尔欣先生曾在洞口书写一联，嘲讽这种迷信行为是“糊糊涂涂，将佛脚抱来，求为父母；明明白白，把石头拿去，说是儿孙。
”四为蒙泉，在东龙口下。
这里悬崖凌空，有瀑布泻下，如挂练，如扬丝，坠入乱石丛中，溅起无数明珠，流到草坡间，积成一片明镜。
“蒙”为卦名，寓意东谷山下有险之意。
五为惠泉，在西龙口下的企桥边，泉圆形，水净沙明，清澈见底，味甘美，宜于烹菜，且有灌溉之利，有惠于民，故而得名。
旁边的是企桥。
我们回到大门，我从大门开始讲楹联吧。
五泉山楹联大门后的照壁背后是刘尔炘先生写的四个大字“真实无妄”。
这时我们转身看到一个广场，立着霍去病的雕像。
霍去病雕像之后，就是山门。
一个匾额和三副楹联赫然在目。
“乐到名山”匾额上四个大字是舒同所题。
黑底黄金联曰：化雨成云随时天趣；钟灵毓秀他日人才。
（刘尔炘撰联）上联意思是五泉山上不论晴天还是云雨天，天气如何变化，随时都有可观赏的自然情趣，就像杭州西湖一般，“晴方好”，“雨亦奇”。
作为一位兰州人，你知道后五泉是哪五个泉吗？
作为一位兰州人，你知道后五泉是哪五个泉吗？一些在兰州生活多年人，不可能不知道五泉山，都知道五泉山上有五个泉，可你也许不知道兰州除了有个五泉山外，还有一个后五泉，过去曾经是一处名胜，与前五泉山一样，这里也有五个泉。
后五泉灵岩寺天王殿皋兰山下的五泉山是兰州著名景点，因有惠、甘露、掬月、摸子、蒙五眼泉水而得名。
与五泉山相对，皋兰山背后也有一处幽静之地，建有庙宇，并有五个泉，名字分别：龙泉、伏泉、马黄泉、叶家泉、谢泉，因些老兰州人称此地为后五泉。
重修皋兰县志记载：夜雨岩在县南十里皋兰山后麓深谷内，岩如覆屋水滴滴不绝，听之如雨明肃藩以夜雨岩名之，嘉庆中，兰州道岩烺道雨有应，易名灵雨，其地水木清华，佛寺幽僻，与五泉相埒故有称为后五泉。
明肃靖王诗《夜雨岩》描述：淡淡龙轻霭，沈沈映落霞，雨馀声愈急。
风动滴还斜。
楸树浮残叶，春山泛落花。
翻疑最深处，犹似隐仙家。
民国时期张维撰写的《兰州古今注》记载：夜雨岩在五泉山后，人称之曰后五泉。
山水清幽，庙宇寂古。
泉水出其东岩，滴沥如雨，故曰夜雨。
民国七八年，有徽人蒯寿枢者，以士敏土（水泥）造大佛像岩下，庄严妙丽，与山水相承。
自后五泉北逾山可至前五泉，车马往来，则须取道阿干沟中。
后五泉的站佛后五泉位于七里河区八里镇后五泉村，在阿干河东，后五泉泉水的成因和前五泉相同，都是五泉砾岩中的裂隙水。
在覆屋状的岩石顶部的石隙中，有密集得像蜂窝一样的小泉眼，水从小泉眼中渗出后形成水珠，这些水珠昼夜淅沥如雨。
后五泉沟壑呈东西走向，长约300米，宽约50米。
沟尽头便是穹隆形的夜雨岩，察其形貌，乃雨水冲涮后所造成的幽谷巨壑，岩凹陷悬空呈覆屋状，其地质结构称“五泉砾岩”，兰州人叫练子石，岩性为浅红色的砾石层，其中含多层粘土质粉砂凸镜体。
砾石层为粘土质粉砂胶结，比较坚实。
早年间，附近的村民还用来灌溉农田，因后五泉的泉水水质很好，这一带所产的蔬菜瓜果品质好、味道美，特别是冬果梨、软儿梨、萝卜、苴莲、芹菜等，质地细嫩，滋味鲜美，一直以来，这些后五泉一带的蔬菜瓜果在老兰州人心目中有很好的口碑。
兰州五泉山公园景点介绍
兰州五泉山公园景点介绍
兰州五泉山公园位于甘肃省兰州市城西区，是一座集旅游、休闲和文化为一体的综合性公园。
该公园占地面积约1200亩，以山水景观为主，有五个泉池，清澈见底，形似五指散开，故称“五泉”。
以下是兰州五泉山公园的景点介绍：
1.五泉池：五泉池是兰州五泉山公园的主要景点之一，由五座泉池组成，呈五指状分布，水质清澈见底，是兰州市著名的自来水源。
2.白塔：白塔是五泉山公园的标志性建筑物，高44米，建于明代，风格典雅，内部有楼梯可以上到塔顶俯瞰全景。
3.植物园：五泉山公园内有大片的植物园，种植了多种树木和花卉，如松树、梅花、桃花、牡丹等，四季皆有不同的美景。
4.山顶亭台：五泉山公园山顶有多座亭台，其中最有名的是“庐山楼”，从这里可以俯瞰整个兰州城市，视野非常开阔。
5.五泉寺：五泉寺建于唐朝，历史悠久，坐落在公园内部。
寺内设有佛龛、钟鼓楼和藏经阁等建筑，风景优美。
除此之外，还有游乐场、健身步道、观景台等多种设施，适合全家人前来游玩和休闲。
兰州五泉山公园景点介绍
兰州五泉山公园景点介绍
兰州五泉山公园位于甘肃省兰州市城关区，是兰州市的标志性景点之一。
这座公园占地面积广阔，被茂密的绿树和华美的花坛所环绕，是市民休闲娱乐和旅游观光的理想场所。
五泉山公园以其独特的地理位置和丰富的历史文化而闻名于世。
公园内有五泉山，山势险峻，景色壮丽。
登上山顶，可以俯瞰兰州市区的美丽全景。
山上还有五泉寺，是兰州市最古老的寺庙之一，供奉着佛教的主要神像。
寺庙的建筑风格古朴典雅，吸引了许多信众和游客前来参观和朝拜。
此外，五泉山公园还有许多其他的景点和设施供游客游览和游玩。
公园内有各种各样的花坛和花园，四季都有不同种类的花朵绽放，为公园增添了色彩和生机。
园内还有湖泊和水池，游客可以划船或者遛鸟，欣赏水上景观。
公园内还有儿童游乐区、健身器材以及篮球场等设施，适合全家人一起来度过一个愉快的时光。
此外，五泉山公园还是举办各种文化活动和庆祝活动的场所。
每年的春节期间，公园内会举办盛大的庙会，吸引了大量的游客和市民前来观赏和参与。
此外，还有音乐会、花展和摄影展等活动，使公园更加热闹和有趣。
总的来说，兰州五泉山公园是一个集自然景观、历史文化和休闲娱乐为一体的综合性公园。
它不仅给市民提供了一个放松身心、享受大自然的场所，同时也是游客了解兰州本土文化和历史的好去处。
无论是登山赏景，还是散步休闲，都能在五泉山公园找到属于自己的乐趣。
(说明文)兰州五泉山说明文800字作文
兰州五泉山说明文800字作文五泉山位于中国甘肃省兰州市南，地处皋兰山北麓，建有五泉山公园，是国家AAAA级景区。
五泉山平均海拔约1600余米。
因山区内有“甘露〞、“掬月〞、“摸子〞、“蒙〞、“惠〞五口天然泉口而得名“五泉山〞。
下面是我整理的兰州五泉山说明文800字，欢送阅读。
兰州五泉山说明文800字1今天我跟随爸爸妈妈一同去观五泉山。
走进大门，壮丽无比的五泉山令人焕然一新，我带着13岁女孩的好奇心一起和爸爸妈妈去登五泉山，山上大大小小的庙宇我觉得一定有它背后的故事，或许感人，或许喜悦，或许忧伤，或许悲凉。
当我走进一间庙，听见了一首优美的音乐，好似古代的一位美女在弹古筝，我连忙抓起了爸爸妈妈的手，刚想要进去，听见一个人好似在叫我们，我们回过头，一个人走过来，说要钱，我就说;“爸爸，快给他，我们快点进去，随后我们便走了进去，可是，当我看道了一幕，我失望了，原来，只是放了一个收音机呀，我想;早知道我就不进来了，真是浪费了钱，不过，我也是没白来，里面也有景物。
我参观了山上一半的庙宇，走到了半山腰，就已经觉得筋疲力尽了。
一眼，就已经黄昏了，我只好带着失落心回到了旅馆，当天晚上我还在想山顶的庙宇会是怎样的。
兰州五泉山说明文800字2十月，最理想的是游五泉山。
进入五泉山，城市中的烦躁被远远丢在脑后。
天是那么蓝，像一块美丽的蓝色锦缎。
而在天上悠然游荡的白云，那么像绣在锦缎上的一朵朵白花。
蓝天下，高耸入云的山峰无比巍峨。
山上，一座座雕梁画栋的古建筑引人注目。
因为是假期，游人很多，但没有一个人不被这美景所震撼，发出“啧啧〞的赞叹声。
再往里走，五泉山显得越来越美。
曲曲折折的山路两旁，满是挺秀的树木。
在阳光下，树木的颜色多得数不清：有水淋淋的翠绿色，有金灿灿的金黄色，有墨绿色，有淡青色，甚至还有火一般的红色。
走在这些“大伞〞下面，它那层层叠叠的枝丫，透下斑斑点点的日影，叫人格外舒畅。
树下还开着不少不知名的小花，只要蹲下伸一伸手，就能采到满怀心爱的野花。
兰州的名胜古迹
兰州的名胜古迹
兰州是一个有着悠久历史和深刻文化底蕴的城市，拥有着许多名胜古迹。
以下将列举几个值得一游的景点。
一、白塔山
白塔山是兰州著名的古迹，位于兰州市区北部，山上有两座古塔，建于北魏晋代。
白塔山的山势陡峭，山顶可以俯瞰整个兰州市区。
登高望远之余，还可以品尝到山上特有的小吃。
二、五泉山公园
五泉山公园是一个集自然风光、人文景观于一体的综合性城市公园，其中最著名的景点是岷江大峡谷，游客可以在此领略到岷江壮阔的风景。
三、兰州中山桥
兰州中山桥横跨黄河，是兰州市的标志性建筑之一。
中山桥建于1910年，是中国现存跨度最长的青砖拱桥，是中华民族古代科技文化的象征。
四、兰州水车博物馆
兰州水车博物馆是以兰州历史上的水利文化为主要内容的博物馆，主要陈列兰州古代水车、抽水机等古代水利文物和工业革命时期的机器设备，是观察和了解兰州水文化的重要窗口。
以上是兰州的几个著名景点，每个景点都各具特色，游客可以按照自己的喜好和时间进行选择。
不仅可以深入了解兰州的历史文化，还可以欣赏到美丽的城市风景。
因此，不管是当地居民还是外地游客，都不可错过这些名胜古迹的游览。
总之，兰州的名胜古迹丰富多样，各具特色，是一座集历史、文化、风景于一身的城市。
无论何时，前往兰州的这些景点游览，都能让人回味无穷，留下美好的回忆。
兰州旅游景点山洞
兰州旅游景点山洞
兰州是一个历史悠久、文化底蕴深厚的城市，拥有许多著名的旅游景点，其中一些山洞也是兰州的特色景点之一。
以下是兰州一些著名的山洞景点：
1. 五泉山石窟：位于兰州市中心西南约15公里处，是兰州市
著名的旅游景点。
这里有许多古代的佛教石窟，包括千佛洞、罗汉洞、卧佛洞等，展示了丰富的佛教文化。
2. 白塔山：位于兰州市区北部，是兰州著名的风景名胜区之一。
山上有白塔寺，塔内供奉着释迦牟尼佛舍利，另外还有山洞景点如陈塘山洞、观心岩等，给人带来宁静祥和的感觉。
3. 香山寺石窟：位于兰州市区西北约30公里处，是著名的世
界文化遗产。
这里保存了大量的唐代石窟造像，包括弥勒佛、韦驮天和罗汉等，石窟内的壁画也具有很高的艺术价值。
4. 月牙泉：位于兰州市区西南约80公里处，是著名的泉水景观。
这里有一个呈月牙形的泉眼，水色清澈见底，周围环绕着沙子，美丽而神秘。
5. 大石山：位于兰州市区南部，是兰州市著名的登山和休闲区。
山上有许多山洞，如天福寺石窟、观音洞、洞窟寺等，其中观音洞内供奉着一尊巨大的观音像，壮观而庄严。
以上是兰州一些著名的山洞景点，每个景点都有其独特的特色和历史价值，适合游客探索和欣赏。
兰州五泉山的简介与历史文化
兰州五泉山的简介与历史文化
兰州五泉山是一座位于中国甘肃省兰州市城区南部的山峰，海拔约为1,715米，是兰州市的重要自然景观和文化地标之一。
五泉山得名于山上的五个泉眼，泉水流经山脚下形成了五泉河，为兰州市提供了重要的水源。
历史上，五泉山曾是西北地区的军事要塞和战略要地。
在唐朝时期，五泉山曾是唐武则天的行宫所在地，后来在明清时期又成为了明清两朝的兵工厂和兵营所在地。
近代以来，五泉山又成为了兰州市的重要旅游景点和文化遗址。
五泉山以其悠久的历史和丰富的文化内涵而闻名于世。
山上保存着大量的历史文化遗迹，如唐代的五泉山烽火台、明清时期的兵工厂遗址、石刻佛像和石窟等。
此外，五泉山还是兰州市的文化中心之一，曾是兰州市的文艺、戏曲、摄影和美术创作基地，培育了许多优秀的艺术家和文化人才。
总之，五泉山是中国西北地区一个具有重要历史和文化价值的地方，其丰富的文化内涵、优美的自然风光和卓越的历史地位，使其成为兰州市的重要地标和文化遗产。
兰州市区内好玩的景点
6.甘肃省博物馆
甘肃省博物馆位于兰州市区，是一座具有浓郁文化氛围 的博物馆。展示了丰富多彩的历史文物和民俗文化，深 度挖掘了甘肃省的历史与文化底蕴。在博物馆内，你可 以欣赏到独具特色的甘肃艺术品、各时代文物和非遗传 统工艺品，并了解到甘肃历史上最重要的事件和人物。 如果你想深入了解甘肃文化，不妨来一次精彩的参观吧 ！此外，为方便游客参观，博物馆还提供专业讲解和导 览服务。
3.兰州博物馆
兰州博物馆是一座以展示历史文化艺术为主的综合性博 物馆。馆内展品包括陶瓷、玉器、字画、书法等，其中 以甘肃文物和历史文化遗产为主要展示内容。游客可以 通过观赏实物模型、音像资料和解说员讲解的方式深入 了解这些文化和历史的背景。同时，在博物馆还有许多 互动式体验项目，如仿制铜铸器、字画挑战等，让游客 不仅了解历史，同时也能够亲身体验其中的魅力。若想 参观兰州博物馆，可以提前在线预约或购票窗口购买门 票，也可选择跟随导游参观。
4.五泉山公园
五泉山公园是兰州市区内的一处独特景点，以其美丽的 自然风光和悠久的历史文化而闻名。下面是五泉山公园 的精简要点： - 公园入口处设有售票口，门票价格为10元/人。 - 公园内有三大景区：南昆仑山、五泉山和象鼻山，其 中五泉山是最主要的景区之一。 - 景区内有许多漂亮的湖泊、花园和古建筑，如假山、 亭台楼阁等等。 - 游客可以乘坐缆车前往顶部欣赏整个兰州市的美景， 或者徒步攀登五泉山体验**与挑战。 - 在公园内还有许多文化古迹，如曾经留下红军足迹的 “红旗渠”，非常值得一去。
5.儒释道三教文化街区
儒释道三教文化街区是兰州市内的一个重要景点，是展 示中国传统文化的重要场所。在这里，你可以领略到儒 家、释家、道家三种不同的文化氛围。除了欣赏古色古 香的建筑和装饰，你还可以参观各种展览馆、博物馆和 书院，深入了解中国传统文化的内涵。如果想了解更多 ，请参加导游讲解或加入相关的学习团队。
兰州五泉山简介
兰州五泉山简介
兰州五泉山是位于兰州市城西区的一座山峰，因山上有五个涌泉而得名。
五泉山海拔约为1735米，是兰州市的一处自然风景区，也是兰州市的标志性景点之一。
五泉山因其险峻、雄伟的地貌特征而被誉为“兰州之母山、黄河之父山”，它的山体主要由三部分组成，分别是南、中、北三个山头。
五泉山不仅因其地理位置而受到赞赏，其山顶也是游客们登山和远足的最佳地点之一。
登上五泉山，可以俯瞰兰州老城区，眺望黄河两岸的景色。
沿山而上，可以看到山势逐渐陡峭，山路也越来越崎岖。
但是，迎面而来的是清爽凉爽的山风，让人沉醉其中。
在五泉山上还有许多著名的景点，例如天源峰、玄天观、五泉亭、青龙观等。
天源峰位于五泉山的东北部，是五泉山的主峰，峰顶有如意塔，塔身高约13米，是兰州市的标志性建筑之一。
玄天观是五泉山上的一座古建筑，建于元代，是西北地区保存完好的古建筑之一，是五泉山上的主要景点之一。
五泉亭是五泉山上最美的一处风景区，游客可以在此休憩，欣赏美景。
青龙观是五泉山上的一座道观，是清代汉陵及各种建筑艺术精华的综合表现，是道教建筑艺术的珍品之一。
五泉山不仅是自然景观的绝佳结合，还是文化景观的绝佳体现。
许多人通过登山的方式来感受五泉山的魅力，也有许多人欣赏五泉山的文化内涵。
五泉山的自然风光和文化积淀，使这座山成为兰州市的一处瑰宝。
越来越多的游客来到这里，感受它那峥嵘的山体和悠久的历史。
五泉山因这座山颜值高，文化感强，成为游客们来到兰州必去的一处景点之一。
兰州五泉山的景点介绍
兰州五泉山的景点介绍五泉山公园位于甘肃省兰州市城关区皋兰山，占地267,000平方米，建筑面积一万多平方米 [5] ，公园于1919年至1924年营建而成，为甘肃第一名园 [4] 。
五泉山公园有明清以来的建筑群10余处，1,000余间。
现存最早的一所建筑系明代洪武五年（公元1372年）所建，距今已有600余年。
蓁建筑群均系清末陆续重修发展历史清乾隆四十六年（1781年）大部寺庙毁于兵燹。
1785年后，官绅陆续捐资重修，逐渐恢复旧观。
同治六年（1867年）又遭兵燹，寺庙殆尽。
1874年以后，官绅捐资重建个别寺庙。
光绪年间，皋兰商人陈注捐银8300两，复经刘尔炘募款，从1919年夏到1924年冬，以工代赈，重修五泉山 [3] 。
2017年5月，原国家旅游局（现中华人民共和国文化和旅游部）对兰州市五泉山公园景区4A级景区予以摘牌处理 [1] 。
主要景点牌坊五泉山公园(30张)现立于山前的五泉山牌坊，为旧时入山标识，是如今的公园大门。
“五泉山”三字为刘尔炘题，山名源于园内五眼泉水——惠泉、甘露泉、摸子泉、掬月泉、蒙泉。
惠泉，位于西龙口，因泉水流量大，可以满足附近人民饮用灌溉，惠泽农桑，取名“惠”；甘露泉，位于清虚府，因水质甘甜，“天下太平，则天降甘露”，取名“甘露”；掬月泉，位于文昌宫东，是五泉山中月亮最先照到的一眼泉水，月在泉中，伸手可掬，故称“掬月”泉；摸子泉，位于掬月泉西，为山洞中泉水，古有“摸璋生儿、摸瓦生女”之说，故称“摸子”泉；蒙泉，位于东龙口，或源于《易经》卦象“山下出泉，蒙”，或取喝此水可启蒙智慧之美意 [4] 。
山门山门在建园时为入园正门。
原山门匾额已毁，现门额所悬“乐到名山”牌匾为著名书法家舒同题写。
廊柱悬挂刘尔炘撰黎泉书的楹联“作雨还云，随时天趣；钟灵毓秀，他日人才”，意思是，世界风云多变，有其自然规律，希望这块“宝地”能造就一代治国为民的英才 [4] 。
原山门两侧各有便门，题额“怀珠”“韫玉”（现悬挂在山门院内东西厢房），取自晋代陆机的《文赋》“水怀珠而川媚，石韫玉而山辉”。
兰州五泉山 你知道其名来历吗
兰州五泉山你知道其名来历吗
说到兰州五泉山，历史悠久，是著名的旅游胜地。
关于五泉山的名字由来，据说和我们的大司马骠骑将军霍去病有关，那这个中缘由你听过吗？那么本期的城市文化，为你详细解析兰州五泉山的名字由来。
五泉山位于兰州市区南侧的皋兰山北麓，是一处“林木葱郁花草香，雕梁飞阁泉瀑鸣”，具有两千多年历史的遐迩闻名的陇上胜地。
公园景点以五眼名泉和佛教古建筑为主，海拔1,600多米，占地267,000平方米，有明清以来的建筑群10余处，1000余间，建筑面积一万多平方米，规模宏大。
现存最早的一所建筑“崇庆寺”内的“金刚殿”，系明代洪武五年（公元1372年）所建，距今已有600余年。
相传，两千多年前的西汉，骠骑大将军霍去病率十万人马出征匈奴。
大军经多天行军，在一天黄昏时分来到一座光秃秃的山前，大军人困马乏，又饥又渴。
于是霍去病命三军山下扎营，埋锅造饭，休整一宿，明日赶路。
突一小兵来报：“无水做饭。
”霍去病命人四处找水，都无结果。
霍去病和几个将军站在山坡上，透过淡淡的月光，看到士兵们拨起地上的小草咀嚼解渴，战马用舌头舔已经冷下来的石头…
霍去病十分爱护将士，见人马饥渴如此，心里十分难过，于是牵来战马，要亲自出去找水，象这样连草都长不出的地方哪来水呢？将士连忙劝阻。
性烈的霍去病拔出宝剑，朝身边的石壁刺去，只见寒光一闪，磕出几朵火花，宝剑深深插进石壁，剑柄留在外面，霍去病拔出宝剑，突然，一股清流随剑而出，将士们又惊又喜。
霍去病见人多水少，又连续在山上山下刺了四剑，处处都有清泉流出。
霍去病走后，这五处泉水一直流淌，五泉山也因此而得名。
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显无 疑 。
其次， 五泉山各宗教派系的宗教规仪都有着丰 富的历史文 化 内涵 ， 民间普 遍认 同 的主要 靠僧 道传 承的包括： 大型祭祖规仪 ， 还有如参禅悟道、 食斋、 放 生等 法事活动 。 比较独特 的是佛 教开光 、 丈升座 、 万
五是 他们共 同举 办 法会 的 时 间 ， 道也 会 受邀参 加 僧
其信徒超度亡灵 的法事活动等。我们 可以看到 ， 儒
释道三教合 一 的文化 氛围在 宗教规仪 上的 主要表 现
王、 周公旦、 孔子 ， 不远处的酒仙祠又供妙道天尊、 刘
伶， 三圣刘 备 、 羽 、 关 张飞 。儒释道 三教的融 合交 汇 ， 这 可 以算一 个实物例 证 了。 在 五 泉山 ， 儒释道 “ 三教 ” 到 了高 度 的和谐 共 达 处 。一 山之上 既有供 奉 释迦 牟 尼 的佛教 ， 又有 供 奉 妙道天 尊 的道教 ， 还有 四圣 四贤 的儒教 ， 有彰儒 道 更 释三教 的三教 洞 。汇聚 了释 迦牟 尼 、 子 、 子 、 孔 老 观
景名 胜区的总体宗教文化氛 围， 并根据实 际提出了景 区要 和谐科学发展并 突出文化特色的建议与措施 。
关键 词： 泉山 ； 五 宗教文化氛围 ； 三教合一
中 图 分类 号 ：９ Ｂ１
２０ ０ ７年 ｌ 至 ２０ ２月 ０ ８年 ８月 ， 笔者 经 过 实 地考
研究对 象 ， 它们所 显现 出的 “ 教 ” 对 三 文化 进 行 了较 为深入 的调查 与研究 。发 现 它们所 呈现 的并非单 一 化 的或 佛或道 或儒 的 宗教 文化 特 色 ， 是 立体 化 交 而
群依 山就势， 廊阁相连 ， 错落有致 ， 十余处古建筑依 地赋 形 ， 差错落 ， 布在 山涧 、 中、 上 、 畔 ， 参 分 林 水 崖 使 自然 山水 与人文建 筑巧 妙地 融为 一体 。有 明清 以来
的崇 庆寺 、 千佛 阁、 呢寺 、 藏寺 、 嘛 地 三教 寺 、 刚殿 、 金 万源 阁 、 昌宫 、 吕宫 、 文 文 酒仙 祠 、 昊宫 、 太 中山堂 、 千
ｌ 三 教 文化 在 五 泉 山景 区 的 渗 透交 融
中 国文化源 远 流 长 ， 大精 深 。 中 国文 化 从 东 博
晋开 始至 隋唐 时期 ， 渐确立 了以儒家 为主 体 ， 释 逐 儒
禅林 左 右连 ， 萧萧古 木 带寒 烟 ” 明人 黄 谏描 摹 出 了 ， 五 泉 山庄 严肃 穆的宗 教色彩 。五泉 山现存 的古建 筑
的思想 文化 ， 有普 遍 的文化意 义 。 具
叉化的， 集三教 文 化 于一 身 的 。兰州 市 风 景名 胜 区
的这 种 宗教文 化 ， 仅 将 人 文景 观 与 自然景 观 交 融 不 调和， 而且 在一定 程 度 上促 进 了兰 州 市 宗教 文 化 的 现代 化 。
１ １ 五 泉 山景 区建 筑 营造 出的 三教合一 文化 氛 围 ．
首先 ， 儒释道三教 都围绕 “ 恶莫作 ， 诸 众善 奉 行” 的通戒 ， 立 了条 目众 多 的戒 规 和层 次不 同的 建 修行 ， 拥有各 自独 特 的宗 教仪 式 。五 泉 山的殿 堂都 是教徒 们朝圣 的道场 ， 因满 足 了人们 的文化 需求 而
存在 。
朱熹。此两层所供圣贤 ， 乃是刘尔忻认为 “ 是我 中 华 学术之 导源也 ” 下层 为望 来 堂 ， ； 可容 当 时士 人进 行学 术思想交 流 。几千 年 中 国官 场文 化 ， 徊 于儒 徘
传戒浴佛 等佛教 宗 教仪 式 。然 而 ， 释 道三 教 的宗 儒
教 规仪都有 其共通 的方 面 ； 不约 而 同 的在所 尊 之 如 神 的诞 庆 日举 行特定 的法事 法会 ， 以及 每月初一 、 十
如此看来 ， 源寺供 俸 释 迦牟 尼 佛 ， 浚 观音 菩 萨 ， 地藏菩 萨 ， 后 的万源 阁供 的却是太昊 伏羲 、 文 而其 周
１２ 五 泉 山景 区的 宗教 规 仪呈 现 出三 教合 一 文化 ．
氛 围
颇具儒家特色 ， 设计上又体现了道家的庄禅美学 ， 显
现 出佛 教东渐 时 的本 土化 特 色 。寺 中有 金 刚殿 ， 殿
中佛龛 北供韦陀 ， 护法 ， 内完 好地保 存 了一尊 南供 殿 铸 于 明洪武元 年 （３８年 ） １６ 的铜接 引佛 和莲 花基座 。 金 刚殿后 的大雄殿 巍峨 庄 严 ， 五泉 山建 筑 群 中规 是 模最 为宏大 的殿 宇 。这里 最为 有趣 也最 能反 映 出儒 释关 系的是 ， 浚源寺 院 内西南 角 门额 “ 立人 之 道 ” 对
胡 璇
（ 肃农 业 大 学 Ｏ 甘 ６汉 语 言 文 学 ， 肃 兰 州 ７０ ７ ） 甘 ３０ ０
摘
要： 通过调研 ， 发现兰州市的著名景区存在着 明显的三教融合渗 透的文化氛 围。在 回顾 兰州三教 文化融通历史
的基 础上 ， 主要 以五泉山为例 ， 分析论证景 区的建筑特 色 、 宗教规仪 、 相关人 群对景 区文化 的认 识 ， 概括 出兰州市风
兰州 风 景名 胜 区各 种 教 派 同居 于一 山 ， 释道 儒 齐 聚 于 一 堂 ， 成 和 睦 共 处 的 格 局 ， 现 出 “ 释 形 呈 儒 道 ” 教合 一 的和谐 理 念 ， 三 向游 客 展示 出一 幅人 与 自然 和谐共处 、 天人合 一 的绝 美 画卷 。 以最为典 型 的五泉 山为例 ， 这里林 木 葱郁 ， 庙 古 众 多 ， 明 以来 就 是 陇 右 名 山 和 宗 教 胜 地 。 “ 绕 元 水
过宗教 学说 和 宗 教规 仪 对 民众 信 徒进 行 管 理 教 化
的 。通过走 访 调 查 兰 州市 风 景 名胜 区 的各 宗 教 圣
地 ， 浓厚 的三教文 化 氛 围透过 宗 教规 仪这 一 极 ห้องสมุดไป่ตู้ 其
特色 的宗教行 为表现得淋 漓尽致 。
分子顺 达时 为儒— — “ 身 治 国平天 下 ” 逆 难 时息 修 ，
的内在联 系上 彼 此呼 应 ， 下贯 通 。在 释道 文化 的 上
是从所 谓 的佛 寺建筑取 向 ， 或是从 所谓 的儒教 、 道教
基础上融人了儒家文化 ， 展示了儒释道三教合一， 以 儒 为宗 的思想 。
以 山 内最 大 的佛教 寺 院 浚源 寺为 例 ， 院大 门 寺
建筑取 向 ， 兰州市 风 景名 胜 区 的建筑 特 征一 直都 持 有不纯粹 的三教 文化 渗透 ， 混和儒 、 、 三教 性 格 释 道 的特质 。这种 特质也 同样辐射 了全省乃 至西北地 区 风景 名胜 区的宗教文化气 息 。
第２ ６卷 第 ６期 ２１ ００年 ３月
甘肃 科技
Ｇａ ｕ Ｓ ｉｎｃ ｎ ｅ ｈ ｏｏ ｙ ｎｓ ｃ ｅ ｅ ａ ｄ Ｔ ｃ ｎ ｌ ｇ
ｆ２ Ｎｏ ６ ．６ ．
Ｍａ． ｒ ２Ｏ１ ０
兰 州 市 主 要 风 景 名 胜 区 宗 教 文 化 氛 围 初 探
— —
以五 泉 山为 例
就是时间上一致性 以及性质上 的一致性 ， 它们共同 作用统 一 于三 教“ 教人 为善 ” 的宗 教理论 。
２ 五泉 山景 区三教合一宗教文化氛围
形成 的原 因
中国文化在历史上一直沿袭着以儒家为主体 ，
儒释道 三家既 各 自独 标 旗 帜 ， 同时 又合 力互 补 以应
世音菩萨、 接引佛 、 药师佛、 地藏王、 韦驮 、 伏羲 ， 女 娲 、 辕 昌 帝君 （ 曲星 ） 吕洞 宾 、 伶 、 备 、 轩 文 文 、 刘 刘 关圣帝君、 张飞等几十位神仙， 真正是释儒道三教共 处。儒、 道三教本该是 “ 不同， 释、 道” 不与“ 的， 谋” 可如今在五泉 山， 三教竟然就凑得如此 的“ 亲密” ， 不能不说是宗教史上的一个奇迹。 由此可见 ， 五泉 山的建筑渗 透着人文 的空灵 、 通
影林泉钟情佛道的传统。这道门也是刘尔忻先生用 心 良苦 ， 心设计 的 五泉 山儒 佛 两道 建 筑 上 的分 界 精
线 ： 门则 为 三层 楼 台 万 源 阁 （ 身 是 儒 学极 盛 之 入 前 地甘 肃举 院明远楼 ） 。其 上 为万 源 阁 ， 太 昊伏 羲 、 供 周文王 、 周公旦 、 孔子 ； 中为思 源楼 ， 供周 敦颐 、 邵雍 、
道三 家 既各 自独 标旗 帜 ， 同时 又 合力 互 补 以应 用 于
社会 的基本 格局 。兰州 作为 文化通 道历来 是 我 国西
北军事 重镇 ， “ 绸 之路 ” 的交 通 枢 纽 之 一 ， 古 丝 上 有
丰富 的历史 文 化 积 淀 ， 成 了集 民族 文 化 、 河 文 形 黄 化、 丝路 文化 于一 身 的兰州 历 史 文化 。随 着 魏 晋南
北 朝时 期法显 西行 、 秦凿 窟 ， 教始 盛行 于金 城 ， 西 佛 开 始 了兰州 的宗 教 文化 。 隋唐 时期 ， 州 成 为丝 绸 兰 之 路 的必经之 地 ， 种文化 混杂 交融 ， 各 宗教 流派 纷繁 复 杂 。时至 明肃王移 驻 兰州 ， 文重教 ， 人群 体形 兴 士 成， 名人 辈 出 ， 兰州 即成 为 陇文 化 三 大 中心 区之 一 ，
察、 随机 访谈及查 阅相 关文 献资 料 ， 过仔 细考 察 和 通 深入 比较 分析 ， 现 兰 州 市各 重 点 风 景名 胜 区大 都 发 具有 鲜 明浓厚 的宗 教 文化 气 息 ， 均 与儒 、 、 三 且 释 道 教文 化密 切相关 。无 不体现 了儒 释道三 教合 一 的文 化特 质 ， 现 出兰 州 市 风景 名 景 区存 在 着 明显 的三 显 教融合 渗透 的文化 氛 围。笔者认 为 如此 深厚 复杂 的 文化底 蕴 比具 体 的某一种 宗教 形态 的风 景名 胜更 具 有思想 、 文化 的多 元 性 和 复杂 性 。其 发 展 的必 然 与 相 互碰 撞 、 对立 、 包容 、 合 的过 程 ， 整 丰富 了兰 州本地