高一语文月考试卷

高一语文月考试卷一、现代文阅读（一）论述类文本阅读中国古代诗歌有悠久的历史，有丰富的诗学形态，有光耀古今的诗歌大师，有令人百读不厌的名篇。

这既是新诗写作者宝贵的精神财富，同时又构成创新与突破的沉重压力。

面对中国古典诗歌悠久的传统，中国现代诗人的情感是复杂的。

“五四”时代的新诗缔造者们，以一种不容置辩的态度揭竿而起，为了冲破中国传统诗学的沉重压力，他们选择的是面向外国寻找助力，从异城文学中借来火种，以点燃自己的诗学革命之火。

但与此同时，不时流露出的则是由他们骨子里的民族文化的基因所决定的对古代诗歌意境与表情方式的欣赏，对博大精深的古代诗歌美学的眷恋，正是对待传统的复杂心态，使他们无法摆脱焦虑。

“五四”时代，革故鼎新的时代，新诗的缔造者们对旧诗的传统发起的抨击，有一些明显是情结化的，是过火的。

胡适在《谈新诗》中写:“五七言八句的律诗决不能容丰富的材料，二十八字的绝句决不能写精密的观察，长短一定的七言五言决不能委婉表达出高深的理想与复杂的感情。

”像这样不加区分地把近体诗的形式一概打倒，无疑是简单化的。

取消了诗歌写作的技艺与难度，诗歌就很容易滑向浅白的言情与对生活现象的实录。

新诗与传统的审美习惯的冲撞，还鲜明表现在新诗人与持有目的诗学观念的读者身上。

新诗一出现就面临着强大的反对声浪；而且九十年来，质疑与责难的声音始终伴随着新诗的成长，不绝于耳。

这是因为新诗违背了传统的审关习惯，因而引起了某些读者的反感。

诗歌鉴赏，从现代认知心理学的角度来看，是一种信息的交流活动。

由诗作发出的信息，只有与主体的审美心理结构相适应，才能被接收，被加工。

诗歌读者的审美心理结构的形成，从宏观来考察，是人类世世代代审美经验的积淀；从微观来考察，则是个人有生以来的审美经验的总和。

以我国读者的诗歌审美观念来说，它的源头可以上溯到三千多年前我国的古典诗歌开始出现的时候。

先秦时代形成的“风、雅、颂、赋、比、兴”即所谓诗之“六”，其影响一直绵延到今天。

我国古典诗歌到唐代进入鼎盛时代，各种诗体备具，形成了完整的格局，自此以后，古典诗歌代代相传，形成了一种超稳定性，即使是新诗诞生多年以后，旧体诗还有相当大的读者群以及教量可观的作者。

新诗的艺术上的创新与完美国然有待时日，读者的诗歌审美心理结构的改变也是个漫长的过程。

为弥合新诗尤其是自由诗与传統的审美方式距离过远的不是，新诗人也做了不少工作，诸如何其芳、林庚等为构建与古典诗歌格律有所衔接的新体格律诗的努力，尽管收效不大。

但这种尝试精神却是可贵的。

从新诗发展的历程来看，新诗的草创阶段，那些拓荒者们首先着着眼的是西方诗歌资源的引进，但是当新诗的阵地已巩固，他们便更多地回过头来考虑中国现代诗学与古代诗学的街接了。

(节选自吴思敬《自由的精灵与沉重的超膀》，有删改)1．下列对“中国新诗”的表述不正确的一项是（）A．中国新诗与中国古典诗歌不无联系中，国现代诗人可以从古典诗歌那里学习和借鉴,但又面临着创新的难题。

B．“五四”时代的新诗缔造者们，从异域文学中借来火种，以点燃自己的诗学革命之火。

C．中国新诗违背了传统的审美习惯，持有旧诗学观念的读者无法从新诗中产生愉悦的审美体验。

D．为了开拓中国新诗的阵地，诗人们坚决与古典诗歌划清界限，对古典旧诗给予了彻底的抨击。

2．根据对文章内容的理解，结合课本第一单元内容，选出下列说法不正确的一项是（）A．戴望舒的《雨巷》虽为新诗,但诗中所塑造的“丁香一样结着愁怨的姑娘”，就深受古典诗歌的影响。

B．“新月派”在诗歌形式上提出了“三美”的主张，这种形式化的追求，取消了诗歌写作的技艺与难度，使诗歌滑向浅白的言情与对生活现象的实录。

C．近体诗讲究格律之美，社甫的“无边落木带第下，不尽长江滚滚来”就平仄相对，对仗工整。

D．“柳”作为一种诗歌意象，常常表达留别之意。

诗句“客舍青青柳色新“和“夕阳中的金柳”都有此意，这种解读源于诗歌读者审美经验的积淀。

3．下列对文章的理解和分析，不符合原文意思的一项是（）A．从现代认知心理学看来，诗歌鉴赏是一种信息的交流活动，这种交流活动必须有读者的参与。

B．诗歌读者的审美心理结构的形成，是人类世代审美经验的积淀与个人有生以来的审美经验的结合体，一旦形成就非常稳定。

C．何其芳、林庚等为构建与古典诗歌格律有所衔接的新体格律诗进行的努力，本质上是对新诗创作从西方引进资源的做法予以纠正。

这表明当初“从异域借火种”是完全错误的。

D．新诗的开拓者们对中国古典诗歌的复杂态度,与他们所处的“五四”时代有密切关系。

画痴六怀远钱先生贫困，宋乡绅富贵，二人家境差距极大，却是画友。

宋乡绅隔三岔五请钱先生来家小酌；钱先生呢，叫吃就吃，叫喝就喝，抡起筷子冷着脸，绝不寒暄，吃罢饭抹嘴便走，也绝无回请。

每次饭前，二人都会站到画案前。

钱先生抱着双臂看宋乡绅写字作画，嘴却不闲，批评挖苦不绝于耳，直到上桌的酒菜把嘴占住。

被刻薄奚落了一顿的宋乡绅却如沐春风，笑吟吟地连连点头。

过不了几天，又会请来钱先生，依然好酒好菜伺候着，只为两耳灌满批评和奚落。

为何宋乡绅乐此不疲？在宋乡绅眼中，不止在苗湖，就是方圆几十里，除了钱先生，再找不到能在书画上这么谈得来的人，特别是能一下点中宋乡绅运笔痛处的人。

一次，宋乡绅说，我的字、画总不长进，皆是因为无古人真迹可摹。

钱先生点点头，众目所及都是有形无神的假画赝品，临摹多了，反而害处不浅。

宋乡绅说，我独爱董其昌字画，天下都知董其昌的字画被康熙乾隆二帝尽数搜罗入宫，民间哪还得见真品？钱先生端起一杯老酒，慢悠悠地一笑说，千层网过，也有漏网之鱼。

宋乡绅听出了其中意味，忙施礼道，难怪兄台画风古朴飘逸传神，似得董氏技法，恳请兄台家藏真迹让我一饱眼福！钱先生说，我家徒四壁，隔夜米粮都没有，哪里还有古人字画，我只是这样说说。

自此，夜黑风高时分，宋乡绅灯笼都不提，就去钱先生家转上一圈。

到了门前，并不进去，只是悄无声息地朝里偷窥。

功夫不负有心人，一天晚上，宋乡绅黑夜中的眼睛瞪圆了：油灯摇曳出的昏黄中，墙上挂着一幅山水画卷，钱先生正站在画前，细细品味揣摩。

宋乡绅窥了半天，终于忍不住去叩门，里面惊慌地问，谁呀？宋乡绅忙说，年兄，是我。

好一会儿，门才开了，钱先生拦在门口：深夜何事？宋乡绅说，从此路过，见你没睡，就叩门叨扰，不请我进去喝杯茶？钱先生极不情愿地让他进去。

墙上，已没有了字画。

案上，却有墨迹未干的画卷。

宋乡绅细细看了，那山，那水，那一叶小舟，那几株松柏，皆丰神独绝，如清风吹拂，微云卷舒，无不如出自董其昌之手。

宋乡绅说，年兄，你这是才摹的，快拿出真迹让在下过眼。

钱先生说，拿什么，我不过随手涂鸦而已。

宋乡绅说，我刚在外面都看见了，别再瞒我了。

钱先生顿时口吃起来，祖上有训，绝……不让外人观看。

就让我看上一眼吧。

宋乡绅紧紧拉住钱先生的手央求道。

钱先生望望一把胡须的宋乡绅，叹口气说，也罢，你我交好多年，今天就是落个不孝之名，也让您看一眼。

钱先生去净了手，才从柜子里拿出一轴画，慢慢展开。

宋乡绅眼前一亮，顿觉神清气爽，待要细细品味时，画卷已收起。

宋乡绅说，我再好好细品。

钱先生说，祖训当头，请兄莫再逼我。

宋乡绅说，年兄守着宝贝饿肚子，不如把画转给我，尽享后半世富贵。

钱先生说，即使腹中无过夜米，看上几眼画卷，也如饮甘饴。

第二天一早，宋乡绅又来了，让仆人担着一担金银，和钱先生说，除却田地房屋，这是我全部所有，只求兄台转让画卷。

钱先生说，谢谢抬举，恕难从命。

兄台不想过富庶日子？钱先生微微一笑：画轴在手，朝看彩云，暮伴明月，别无他求。

隔一日，宋乡绅又请钱先生去饮酒，钱先生一口拒绝。

过几日，钱先生出去访友，回来后家中零乱，每个角落都被翻动，而家里却没有少什么。

钱先生偷偷查看后，心方落地。

半年后，宋家送了信来，说宋乡绅生命垂危，要见钱先生一面。

钱先生无奈地一笑，沉思片刻，从带虫的米缸里扒出一轴画笼进袖筒，跟上来人去了宋家。

宋乡绅面色灰槁，说话有气无力，拉住钱先生掉下眼泪：兄台，我命休矣。

临终前，我只想细细品读董其昌真迹一晚，望兄台体恤将死之人。

临来时，我已想到你病症的根源在此。

钱先生掏出画轴，递给宋乡绅说，但请兄台爱惜，并望兄台早日康复。

不过，明早日出之时，我来取画。

第二天天刚放亮，钱先生来到宋家。

宋家大门洞开，正屋中央摆放着半担金银，却无一人。

钱先生一直等到月亮升起，也不见宋家人回来。

钱先生长叹一声，这个画痴呀，把什么都舍弃了。

他把宋乡绅的门锁好，依然回到自己的茅屋。

宋乡绅从此杳无音讯。

而钱先生依然会在夜深人静时发呆，品画。

只不过每次他都像做贼一样，仔细观察四周后，才净手焚香，从隐秘处拿出一轴古画，静心研习。

寂寞中的他有时也想，宋乡绅会携了画带着一家老小去哪里呢？这个宋乡绅啊，只知我是丹青高手，却不知我也是临摹做旧的行家呐！（选自《小说月刊》2016年第5期，有删改）4．下列对小说有关内容的分析，不恰当的一项是（）A．宋乡绅热爱书画,待人热忱，细心周到，钱先生一句“千层网过，也有漏网之鱼”，他便品出其中的意味。

B．钱先生尖酸刻薄,冷濮吝啬，宋乡绅窥到他在揣摩董其昌字画来敲门时,他警惕地拦在门口,极不情愿让他进去。

C．小说叙事简洁紧凑，篇幅不长却能曲折起，耐人寻味。

从品画、窥面、求画、骗画的情节中有效地彰显人物形象。

D．小说注重细节措写，也善用动作和语言来刻面人物形象，钱先生先后从柜子、米缸中抽出画卷，可见他对画的爱惜。

5．小说画线句子可否删去? 请说明理由。

6．钱先生既是丹青高手，又是临摹做旧的行家，却依然清贫，你怎么看待这个小说人物? 请简要分析。

材料一《中国诗词大会》的热度还未散去，央视另一档自制文化类节目《朗读者》，又以浩大的声势占据了微信朋友圈、微博等社交媒体的页面。

在网络高度普及的今天，对于每一个离开了学生时代的人而言，“朗读“似乎是一个遥远而陌生的词语。

大小屏幕代替了书籍文本，键盘语音代替了信札驿马。

朗读被加上了一层梦幻的滤镜，覆盖上了文化和美的薄纱，提醒着我们思念又回不去的过去。

这大概是《朗读者》对于观众产生原始魅力的原因之一。

事实上，《朗读者》用了“朗读”作为外壳，内核依然是分享嘉宾的故事、传递回忆和温情。

它更像一个精简的谈话节目，并且董卿掌握对话的节奏远胜于多数谈话节目的主持人，一颦一笑都显得真诚，也不会时不时就出神，或者生硬地切换话题——这一点，《见字如面》的主持人真应该好好学习。

也正是有了一段简短却恰到好处的交流，带动了观众的情绪，才使得接下来的朗读自然而然，真情流露。

《朗读者》的野心明显不在说故事和煽情，它更想传递的是价值观、是社会中日渐缺失的温情和责任感。

和多数更活泼的娱乐节目倾向于选择“放飞自我”的嘉宾不同，《朗读者》选的人、想讲述的故事，其实把“我”藏起来了一些。

更多强调了“爱”和各种“责任”。

诗文的选择，可以反映《朗读者》高高树起的一面大旗——文学。