政治思想史复习提纲

政治思想史复习提纲第一章一：解释经世致用：就是关注社会现实，面对社会矛盾，并用所学解决社会问题，以求达到国治民安的实效。

这一思想体现了中国传统知识分子求实、务实的思想特点，以及“以天下为己任”的伟大情怀。

二：龚自珍如何揭示清末衰世的？第一，对封建“末世”的揭露和批判第二，揭露封建官僚的昏庸腐朽第三，抨击了清代的汉学、宋学以及腐败的科举制度。

第四，把批判的矛头，直指封建君主专制三：试述龚自珍的改制思想在三大领域是如何进行的？第一，在经济上，针对社会财富分配不均的问题，力图调整封建土地的占有状况，以缓和地主阶级的内部矛盾。

第二，在政治上，主张限制封建君主的权力，加重内外大臣的权力，并改变君臣相见的礼仪。

加重大臣的权力；改善君臣关系；改变论资排辈的用人制度。

第三，在思想文化上，提倡“经世致用”的学风，强调学术与政治的密切关系，主张学术为政治服务。

四：林则徐民惟邦本的思想包含哪些内容？1、相信“民心可用”：注重水师训练和招募水勇作为辅助力量外，还鼓励人民群众自己组织起来。

（“由民间自行团练以保村庄，或由府县雇觅壮丁以资捍卫”。

）多次发出告示悬赏，奖励人民群众勇敢杀敌。

（号召沿海居民“群相集议，购买器械，聚合丁壮，以便自卫。

如见夷人上岸滋事，一切民人各准开枪阻止”。

）2、主张“藏富于民”：“国计与民生实相维系，朝廷之度支积蓄无一不出于民，故下恤民生正所以上筹国计，所谓民惟邦本也。

”3、改革措施财政方面，他主张由官局先铸银钱，在民间流通使用；主张和西方资本主义国家进行正常的贸易，允许华人出国经商，与洋商争利；漕运方面，提出“官督帮收”等办法以革除积弊外，又提出利用商人的“沙船”雇佣沿海渔民运送漕粮，使官运与商运并行；开发矿务方面，林则徐上奏建议允许商民开发矿山，以便“裕国足民”。

五：解释师夷长技以制夷: 通过学习西方国家的长技，来打败外国侵略者。

“师夷”是手段，“制夷”是目的。

六：简述魏源的人才思想A.强调人才的重要性B.人才的标准第一，必须关心国家民族的命运，要能愤恨外国侵略者，忧国忧民。

第二，必须掌握先进的军事技术，要能适应反侵略战争的需要。

第三，必须具有求“实”的精神，勇于参加实践C.发现、选拔、使用人才的方法第一，必须要有爱才、求才的满腔热情。

第二，要善于广开言路。

第三，要有用人的胆识，知人善任。

第二章一：简述洪秀全的平等思想一）反映农民要求的平等思想1、从宗教的角度阐述自己的平均平等思想2、提出争取经济、民族和男女平等的思想3、在国家间的关系上，也坚持平等的原则二：简述《天朝田亩制度》的基本内容1、规定废除封建的土地所有制；具体：凡天下田，天下人同耕。

凡分田照人口，不论男妇2、规定了农民在经济、政治等方面的平等权利。

3、规定了农民政权的组成三:从正反两面对《天朝田亩制度》的评价积极性：1、平均财富的改革方案，表达了广大农民的强烈愿望，是对地主所有制的大胆否定。

2、乡官制的推行对于巩固太平天国的政权，对于保护农民利益，动员农民参加地方政权建设起到了积极作用。

局限性：1、《天朝田亩制度》所描绘的理想国难以实现。

2、《天朝田亩制度》要求消灭一切私有制，平分所有人的财产，这必然引起部分人的不满，失去他们的支持。

四：《资政新篇》的主要内容及评价1、政治方面（1）主张加强中央集权和建设地方政权。

具体：加强中央集权，主张“禁朋党之弊”。

重视地方各级的政权建设（2）主张建立资产阶级民主性质的国家。

具体：介绍西方资本主义国家的议会制度。

主张建立监察制度：（3）主张以法治国。

立法的内容和原则：在政治方面，强调法律要为巩固中央集权服务；在经济方面，提出运用法律手段来促进经济的发展。

提出“德化于前、刑罚于后”的基本原则。

国家的立法和司法要有稳定性和实效性。

2、经济方面《资政新篇》提出了发展资本主义的具体措施（1）主张“兴宝藏”，鼓励民间开矿设厂。

（2）主张“兴器皿技艺”，发展近代工业。

（3）主张“兴银行”，发展财政金融事业。

（4）主张发展交通运输业。

（5）主张发展邮政通讯事业。

（6）反对奴隶劳动，主张雇佣制度3、思想文化及社会改造方面把基督教只是作为一种信仰来看待主张改造旧的社会习俗：（二）对《资政新篇》的评价《资政新篇》是洪秀全“旨准颁行”的太平天国的施政纲领。

对于其中的内容，洪秀全均仔细推敲斟酌但是，洪秀全对于其中的某些条款也有不同程度的保留。

进步性：顺应了历史发展的客观要求，符合中国摆脱封建主义、走资本主义近代化道路的大趋势。

局限性：没有触及到农民革命的根本问题，即土地问题。

没有意识到资本主义对中国的侵略本质。

没有付诸实施的原因：其一，当时天国正处于战争时期和战略防御阶段，当务之急是打退清军的猖狂进攻，挽救危局，根本没有时间和精力去按照《资政新篇》搞建设。

其二，天国内部存在着严重的政治离心倾向和不团结现象。

最根本的问题还是在于当时中国没有出现资产阶级，资本主义经济还没有发展，缺乏必要的阶级基础和客观的物质条件。

第三章一：解释洋务思潮：是在朝洋务派官僚和在野的爱国改革派共同参与、上下呼应、左右逢源的一种学习西方、谋求富国强兵之道的社会思潮。

洋务思潮包括洋务派和早期维新派的两派的思想二：洋务派与顽固派论争的内容及结果第一次论争：关于在京师同文馆中增设天文算学馆的论争。

第二次论争：关于修筑铁路的论争。

三：洋务论者的左右翼分别由哪些人组成，他们的基本分歧是什么？顽固派的组成：一些权位显赫，对朝政有重大影响的重臣。

如，倭仁、李鸿藻、徐桐等；在朝任职的一些左右朝议、纠弹疆吏的上中级京官，如刘锡鸿、文悌等；地方上有势望的士绅，如叶德辉、王先谦等；一些迂腐的封建书生，如曾廉、朱一新等。

早期维新派：继承和发展了林则徐和魏源等先辈的民本思想；70年代，王韬在《循环日报》上连发三篇以“重民”为题的社论，提出“与民共治”，“与民共利”的思想。

其他早期维新人士也大发“重民之论”，有的甚至提出近乎西方的“主权在民”观点。

魏源《海国图志》徐继畲《瀛环志略》梁延柟《合省国说》洪仁玕《资政新篇》左右两翼的基本分歧：1、重官还是重民2、以政治改革为本还是以练兵制器为本洋务派官僚重官，为了治国强兵，始终把练兵制器作为洋务事业的出发点和重点。

早期维新派重民。

四：早期维新派所讲的“民”是指的谁？他们的重民思想包括哪些？民主要是指从事新式工商业的“商民”，即由地主、官僚、旧式商人或买办转化而来的早期民族工商业资本家。

重民思想有两个基本内容：一是：“与民共治”。

二是：“与民共利”。

五：试述洋务思潮的左右两翼组合和分解的原因。

右翼：洋务派官僚，真实遵奉中体西用原则，绝不会以“西用”而损害“中体”，对“中体”的维护远重于对“西用”的采纳。

左翼：早期维新派，把“中体”和“西用”并重，随着思想的发展，甚至更看重“西用”。

民间资本主义发生时力量弱小，经验缺乏，独立发展困难，虽然担心和不满“官”的把持和侵蚀，但无可奈何，不得不指望“官为扶持”。

由于左右两翼的这种微妙的依违关系，如果两方意见分歧时，左翼多采取温和的建言形式，而少采取论战的姿态，思想的攻击性较小。

中法战争后何启、胡礼垣发表《曾论书后》，批评曾纪泽“以后为先，以本为末”。

康有为第一份《上皇帝书》上海格致书院开课堂政论先声中日甲午战争后民间资本主义开始获得比洋务企业更迅速的发展。

维新思想不断升华，从洋务思潮中脱颖而出。

早期维新派开始挺身到了历史的前台。

第四章一：戊戌维新思潮包括哪些内容？1、变法图存论。

只有变法，才能救亡图存。

2、全变求强论。

3、进化史观（变法的主要理论依据）康有为的公羊三世说，严复引进的进化论4、民权观。

介绍卢梭的天赋人权论5、批判封建纲常。

二：简单叙述维新派与洋务派论战的主要内容及双方立场一、要不要变法（顽固派和洋务派坚持维护封建制度。

维新派坚持进化论观点）二、要不要伸民权（顽固派和洋务派认为宣传民权会引起祸乱。

以天赋人权论、社会契约论来鼓吹民权）三、要不要废八股，兴学校。

(顽固派：科举制度是保护三纲五常、维护封建制度的根本途径。

维新派兴办学校是散布“邪说”，“名位培才，实则丧才”。

维新派：要变法维新必须废八股，兴学堂，重西学，开民智。

)三：解释“通三统，张三也”所谓“通三统”，是说夏、商、周三代，每代的出现都是各自受命于天，自成为一统，各自之间没有继承关系，三代不同，当因时变革，决非沿袭旧制，一成不变。

所谓“张三世”，是说社会的发展，按先后次序分为据乱世、升平世、太平世，由乱而治，愈变愈进步。

四：简述康有为的变法思想的主要内容变法的依据——法弊国亡与时代嬗替.法，指中国历代一脉相承的封建典章制度。

康有为第一次以西方的入侵为界限，将历史划分为两大时代：“一统垂裳”的时代和“列国并立”的时代。

中国若仍处于前一时代，旧的治势治法也许还可以保持不变，但随着后一时代的到来，中国如仍然守旧不变，势必在列强的逼迫下和争夺中“四分五裂”。

因此，中国若要图存，必须变法。

变法内容的确定——富强方案与变政蓝图。

在一至四书中，康有为设计的是一个针对封建“弊法”的新法方案。

首先是富国之法。

其次是养民之法。

第三是教民之法。

第四是变通“国政”之法。

第五是整修兵备之法。

这是怎样一个“新国”和“新世”呢？一是定三权以变政体。

这是变政的首要目标。

二是立宪法以改国宪。

在三权中，康有为着重突出“立法官”或“议政官”的作用。

三是设议院以行民权。

这是变政的根本任务。

变法方式的选择——改善君权与君臣结盟1、“君权变法”，就是他所选择的变法方式。

承认君主对变法起决定作用，是康有为“君权变法”的前提。

2、改善君权一直是康有为“君权变法”的重要内容。

3、于改善君权之外，对君权提出新的更高的要求：第一，要求君主“开制度局”，直接依靠维新派变法，并由维新派掌握新政的领导权。

第二，要求君主坚决打击顽固守旧势力，扫除维新变法的障碍。

上述要求的提出，就把“君权变法”由君权自身的改善变成了君主与维新派的结盟。

五：简述梁启超的新民学说的主要内容（1）新民为今日中国第一急务。

梁启超的立论根据有二：一是关于“内治”；二是关于“外交”。

梁启超认为，政府官吏是国民的一份子，国民的素质不高,来自国民的官吏，其素质也很难望其高。

（2）新民必须提倡新道德。

梁启超把道德区分为公德与私德。

私德，指的是个人的道德修养和处理个人与个人之间关系的道德准则；公德，则是指处理个人与群体、个人与国家之间关系的道德准则。

私德是公德的基础，公德是维系社会的根本。

梁启超是从公德和私德两个方面入手来培育公民的新道德。

（3）新民应当具备国家思想和政治能力。

什么是国家思想?梁启超的界定是：“一曰对于一身而知有国家；二曰对于朝廷而知有国家；三曰对于外族而知有国家；四曰对于世界而知有国家。

”有四大原因导致中国人政治能力缺乏：首先，是“由于专制政体”；其次，是“由于家族制度”；再次，是“由于生计问题”；最后，是“由于丧乱频仍”要增强国民的政治能力，首先要增强“中等社会”尤其是有志救国者的政治能力。